لفظ فائونڊيشن

ٽنهي جڳهن جي چوڌاري گھڙو، داخل ٿيڻ ۽ هن جسماني دنيا کي کڻندا آهن، جن مان تمام گهٽ ۽ ٽي ٽڪري آهي.

-جوڊيڪس.

جي

WORD

ج. 6 فيڇروئل، 1908. نمبر 5

ڪاپي رائيٽ، 1908، HW PERCIVAL پاران.

ڪائنات جي ڄاڻ

III.

(جاري آهي.)

اين ايٽميسي رابطي جو ذريعو دنيا يا جهاز لاء مناسب ڪتب آڻيندو آهي جنهن تي اهو ڪم ڪار آهي. علم جي دنيا ۾ هڪ استخباراتي عمل سرانجام ڏيندي سانس سان ڳالهائڻ سان گڏ ڳالهائيندو آهي ۽ اسان جو لفظ ئي تقرير ناهي. اهڙي حالت ۾ مواصلات انهن لفظن مان هڪ نه هجڻ گهرجي، جڏهن ته هي موضوع دنيا جي مائٽ ۽ حساس هئا، انهي موضوع کي گهٽ درست نه ڪيو ويندو. فرق اهو ٿي سگهي ٿو ته هوائي جهاز جي عام جهاز کي استعمال ڪرڻ جي بدران دماغ کي استعمال ڪرڻ ۽ سمجهي سگھن ٿيون، جڏهن ته حيرت جي ذريعي ڪم ڪندي، هڪ گهڻي کان وڌيڪ وچولي هوندي. هاڻي، جڏهن اسان پنهنجي روحاني دنيا ۾ ذهن کي ڳالهائڻ يا بيان ڪرڻ جي قابل نه آهن- هتي، جيڪا روحاني زدکاس کي سڏيو وڃي ٿو، دنياको भाषणमा، हामी अझै पनि यो हाम्रो आफ्नै भाषा भाषाको वर्णन गर्न सक्दछौं.

اسان جا حشر روحاني شين کي نه سمجهندا آهن، حالانڪه روحاني دنيا جي دماغ جي وچ ۾ رابطي جو ذريعو آهي (♋ڙيون ♑ڙيون) ۽ دنيا جي حيوانات. علامتي رابطن جو ذريعو آهن. ۽ ايش جي علامتن کي سمجهي سگهجي ٿو. جيتوڻيڪ حشس جي ذريعي علامن کي سمجهي سگهجي ٿو، حواس کي سمجهي نه ٿو سگهي ۽ نه انهن جي تشريح. اسان علامن کي استعمال ڪري انهن ذهنن جي ذهن کي سمجهي سگهجن ٿا جيئن ته حسيس سان سمجهي سگهجي ٿي، پر اهو سبب سمجھڻ ۽ حسيس جي ذريعي ڄاڻڻ گهرجي جنهن کي حيرت ۽ ناڻو ذهن (♋菜) معلوم ڪرڻ ناممڪن آهي.

هر هڪ ڄاڻي ٿو ته هن کي دماغ آهي، ۽ ڪيترا سوال پڇي ٿو ته ذهن ڇا آهي، ڇا اهو رنگ ۽ فارم ۽ انهي جي طور تي اسان جهڙوڪ طور تي اسان ڄاڻو آهي، آيا دماغ د پيدائش څخه وروسته او د مرګ وروسته، او که چيرته، او يا هم دماغ ۾ وجود اچي ٿي؟

کان اڳ دنيا جي پيدائش کي چيو ويندو آهي ته اهي ڪهڙا مذهبي خدا کي سڏين ٿا. فيلسوفس ۽ خطا ان جي ڳالهائڻ ۾ مختلف اصطلاحن ۾. ڪجھ ان کي روح جي نالي سان سڏيو آهي، ٻيا ڊيموگوروس ۽ ٻيا ان کي انڊل دماغ سڏيو آهي. ڪو به نالو ڪندو. اسان يونيورسل دماغ کي استعمال ڪنداسين (♋菜-♑菜). ڇا ديوتا يا خدا جي باري ۾ گهڻو ڪري، يا مٿي روح، يا ڊيميرگورس يا يونيورسل دماغ چيو ويندو آهي. اهو سڀني تي مشتمل آهي، سڀني ۾ شامل ۽ مطلق آهي، ڇاڪاڻ ته اهو پاڻ ۾ هر شيء شامل آهي، جو هڪ منوراتر جي نالي سان يافته ٿيڻ واري يا جڙيل بنسبت جي نالي سان آهي، ۽ ان کي اشغال، يا ارتقاء ۽ ارتقاء جي لحاظ کان معلوم ٿئي ٿو. يونيورسل دماغ جي شين جي باري ۾ پاڻ کي مطلق آهي، حقيقت ۾ مطلق نه آهي، پر اهو ذريعو اهو آهي ته جيڪو اڳوڻي ايڊٽيلسٽيل ۾ آهي مادي (♊菜) جو ذڪر ڪيو ويو آهي. يونيورسل دماغ سڀني ظاهر ٿيل دنيا جو ذريعو آهي؛ ان ۾ "اسين رهن ٿا ۽ هلون ٿا ۽ اسان جا آهن." زڪوز جي مطابق، يونيورسل دماغ جي سرطان (♋菜) جي نمائندگي ڪئي وئي آهي. (♑菜) کي وڌايو وڃي ٿو، ۽ هيٺيون سڀئي نشانيون شامل آهن. ڏسو اشارو 30.

اچو ته اسان کي بين الاقوامي دماغ بي حد جي جاء جي نشانين جي نظر ۾ رکون، ۽ انهي جڳهه کي ڪرسٽل جي دائري جي صورت ۾ رکڻ گهرجي. اسان خلقي ۽ عالمي دماغ جي نمائندگي ڪرڻ لاء هڪ کرسٽلي دائري کي چونڊيو ٿا، ڇاڪاڻ ته انساني دماغ، ڪنهن جاء تي ڪابه حد تائين نه ٿو رکي سگهي، پر جڏهن اهو خلا جي سوچيو ته قدرتي طور تي اهو سمجهيو ته ڪنهن علائقي جي شڪل ۾ هجي. کرسٽل استعمال ڪيو ويو آهي ڇو ته اهو شفاف آهي. اچو ته اسان کي عالمي دماغ هڪ حد تائين ڪرسٽل يا خلا جي طور تي نشان لڳايو، جنهن ۾ اڻ وڻندڙ ​​روشني کانسواء سواء ٻيو ڪوبه اعتراض ۽ نه ئي ڪا شيء موجود ناهي. هي اسان يقين ڪري سگهون ٿا ته ڪنهن به ڪوشش کان اڳ رياست ٿي چڪي آهي يا دنيا جي پيداوار يا ارتقاء عالمي ڪائنات طرفان طئي ڪئي وئي هئي.

اچو ته اسان جي ايندڙ تصور کي عالمي موڊ اندر حرڪت يا سانس جو، ۽ هن حرڪت يا سانس جي هن بيشمار ڪرڪيٽ واري علائقي يا جاء جي اندر موجود ڏسڻ ۾ اچي ٿي، ڪيترن ئي ڪرناليل شعبي کي خاص طور پر سڀني والدين جي دائمي تصوير جي حيثيت رکي ٿو، والدين جي دائري کان الڳ طور تي ظاهر آهي سانس جي رفتار هئي. اهي انفرادي ڪشميري شعور آهن، اهي عالمگير دماغ جي اندر اهي ذهن آهن، مند جي پٽن کي پڻ خدا جون سسيون سڏيندا آهن، هر هڪ ٻئي کان جدا آهن، انهن جي تڪليف ۽ درجي جي لحاظ سان، هر پوئين دور ۾ عام طور تي دماغ جي اندر ظاهر ڪرڻ. جڏهن هن دؤر ختم ٿي وئي ۽ سڀني کي عالمي دماغ جي خلافت ۾ واپس آيو، اتي ڪيتريون ئي قديم نسخن ۾ ڳالهائي جنت، شاوليا، آرام يا رات جو دور آيو.

واقعن جي دوران شفاف جاء يا يونيورسل مند (♋菜-♑菜) مختلف نمونو تي ورتو. ڪڪر وانگر بادل بربادي آسمان ۾ ظاهر ٿي سگهي ٿو، تنهنڪري هو عالمي دماغ ۾ قابو پذير ۽ مضبوط ٿي ويو آهي ۽ دنيا وجود ۾ آئي. (♌菜، ♍菜، 載菜). يونيورسل دماغ ۾ هر قابليت مناسب وقت تي سرگرم ٿي ويندي آهي.

اسان انفرادي ذهنن جي باري ۾ چئي سگهجي ٿو ته اهي گهٽ ۾ گهٽ گهٽتائي ۽ جستجو جي دائري واري شعبي جي ڪري انهن جي ترقي جي مطابق (♑菜). اهي انفرادي ذهن يا کرسٽر شعبن ۾ تمام ترقي يافته نه هئا. ڪجھ انهن کي مڪمل ۽ مڪمل ڄاڻ حاصل ڪيو هو ته پنهنجي پاڻ ۽ انهن جي رشتن جي والدين جي دائري تائين، عالمي موڊ (♋菜-♑菜). ٻيا ماڻهو هن جي دماغ جي حيثيت ۾، اهي پنهنجي والدين ۽ صرف ماهي شعور رکندڙ شعور وانگر جاهل هئا. جيڪي ماڻهو حاصل ڪرڻ ۾ ڀرپور هئا (♑菜) هئا اهي هئا ۽ حڪمرانن، عظيم دانشور، ڪڏهن ڪڏهن آرٽيڪلز يا دانهن جو پٽ سڏيو وڃي ٿو، ۽ عظيم يونيورسٽيء جو محافظ آهي، جيڪو قانون جي نافذ ڪرڻ ۽ ڪنٽرول کي ڪنٽرول ڪن ٿا. دنيا جي معاملن کي انصاف جي قانون مطابق. اهي دماغ يا کرسٽل جن جي فرض جو اهو فرض نه هو، پنهنجي اندر اندر ٺاهيل ٻين ادارن جي هڪ سيٽ جو مثالي نمونو ٺاهي رهيا هئا، جنهن جي ذريعي ۽ انهن جي پاڻ ۾ هڪ حصو برداشت ڪرڻ گهرجي .¹

هاڻي، انهن مرحلن جي ذريعي انفرادي ذهن پنهنجي ترقي جي مختلف مرحلن ۾ گذري ٿو، جيئن هيٺيون آهن: اهڙيء ريت، عالمي ڪائنات جيڪا سڀني شامل آهي ۽ ظاهر ٿي وڃي ٿي، ان ڪري پڻ انفرادي ذهن کي پنهنجي اندر اندر سڀني مرحلن جي مثالي نموني ۾ شامل آهي جو اهو ان جي ترقي ۾ نڪري ويندو. انفرادي دماغ يونيورسل دماغ کان جدا نه آهي، پر اهو سڌو سنئون دماغ سان لاڳاپيل آهي ۽ اهو سڀني ۾ آهي.

اهو اسان جي وضاحت نه آهي ته هتي دنيا جي ٺهڻ (♌ڙيون، ♍ڏھن، ︎ڙيون) ۽ فارمن جي ترقي. انھيء ڳالھھ کي اھو چوڻ آھي ته ھن دنيا جي ترقي جي مناسب منزل تي (︎多)، اھو ذھن جو فرض بڻجندو آھي. اندر ۽ هر هڪ جستن واري شعبي کان، مختلف لاشن ۾ مختلف کثافتن جو ٺهيل (♌ڙيون، ♍ دڪان، ︎ڙيون) ۽ فارم ٺهرايو ويو، تيستائين جسماني جسم (︎ دڪان) پيدا ٿي وئي هئي جيئن اسان اهو آهي. هر هڪ ڪرسٽل ذهن واري علائقي جي اندر ڪيترن ئي شعبن وارا آهن. هر هڪ شعبي کي جسماني جسم جي آئين ۾ شامل اصولن سان ڪرڻو آهي، جهڙوڪ فارم، زندگي ۽ اميد

اسان کي هتي بيان ڪرڻ جو مقصد نه آهي ته دنيا جي ٺهڻ جو اهو ياد رکيو ويندو آهي ته هڪ انتهائي، غير معمولي، جسماني تڪليف (♌︎، ♍︎، 載菜). اهو هر جسماني جسم جي عمارت تي هن پوشيدگي، جسماني عضون ڪرسٽل دماغ جي جڳهه ۾ ان جي دائري کي ڦٽو ڪري ٿو، ۽ هڪ جوڙي سان رابطو ڪري ٿو، جنهن کي باهه آهي، جنهن کي ٻن جيميز متحد ۽ جسماني جسم ماني ٿيندي. جنين تي ڪرسٽل ذهن دماغي عمل جي دائرن جي اندر، جاندار کي (♍菜) ترقيء جي مٿان ڏسڻ، ۽ هڪ چانديء وانگر ڌاڙي جي ذريعي، جيڪي اهي نئين زندگي سان ڳنڍيل آهن، اهي اهڙن مضمونن ۽ اصولن کي ضرورت آهي. ننڍڙي ڪائنات جي عمارت. جيئن ته مستقبل جي جسماني آئين جي آئين ۽ ان سان گڏوگڏ مستقبل جي شخصيت جا لاڙو (♏️-♐菜) اهي ئي مختلف آهن ۽ ماء جي فطرت کان الڳ آهن، جيئن ته ڪجهه عجيب جذبات، ذوق ۽ خواهش، اڪثر مائر پيش ڪيا ويا آهن. اهو ماء ۽ نه ماء جي جسماني وراثت جي سبب ناهي. جيتوڻيڪ والدين گهڻو ڪري ٻار جي موروثي رجحانات سان ڪم ڪرڻ جي قابل آهن، اڃان تائين اهي مشغول، امڪاني ۽ جذبات، پنهنجي والدين جي ڀيٽ ۾ جنين ۾ تڪليف سبب آهن. دنيا ۾ ان جي جسماني ترقي ۾ اهڙن لاڙو لازمي طور تي ظاهر ٿيندو آهي جيئن زندگي گذارڻ يا زندگي ۾ اوترا ذهني طور تي پيش ڪيو ويو آهي. ذهن جڏهن ذهني طور تبديل ٿي سگهي ٿو يا جاري هجي، جيئن مناسب سمجهي، هن پوئين زندگي ۽ زندگي کان وراثت.

اهڙيء طرح نفس وارو ذهن زندگيء جي ۽ پنهنجي وراثت ۾ اچي ٿو، اهو پاڻ کي ڇڏيو ويو آهي. هي هن جي پنهنجي ميراث آهي. ابتدائي ترقي جي سموري عرصي دوران دماغ جي ذهني ڪمن (♋ouses-♑菜) ان جي ڀيٽ ۾ ان جي ساڳئي مقصدن کان مٿاهون اصولن جي مطابق جيڪي جسماني جسم ۾ داخل ڪن ٿا. مواصلات ان جي چينل کي سانس ذريعي ڳولي ٿو. سانس ۾، اڻ وڻندڙ ​​مقصدن کي ڦڦڙن ۾ داخل ٿئي ٿو ۽ باطن آهي، جنهن جي ذريعي ٻن ڀرمن کي متحد ٿيندو. هي بندوبست زندگي جي سڀني دورن جي سموري عرصي دوران رهي ٿو ۽ ڪرسٽل ذهني دائري ۽ جسماني جسم جي وچ ۾ آهي، جيڪو پنهنجي جسماني ميٽرڪس اندر ترقي يافته آهي. حياتي (مٺيون) جي زندگي جي ساٿين (♋ڙيون) جي رت ۾ (♌ڙيون) ۽ رت جي ذريعي، زندگي جي نزدي واريون، ۽ غير موجودگي واري جنون جي چوڌاري زندگيء ۾ گھٽتائي، جسماني جسم (可菜). ھن جسماني جسم پنھنجي اندر ميٽرز (♍菜) جي غير معمولي ڀرت جي صورت ۾ ترقي ڪري ٿي، ۽ اھا قسم آھي جنھن ۾ اھا ٺاھيو ويو آھي، اھو اڃا ھڪڙو مستقل جسماني جسم نه آھي ۽ پنھنجي زندگي کي پنھنجي پيرن جي دماغ کان سڌو سنئون نه وجھي. ، ڇاڪاڻ ته انهي جي طور تي اڃا تائين الڳ الڳ سانس ناهي. ان جي رت (♌菜) ماء جي ڦڦڙن ۽ دل جي ذريعي پروسيس سان آکسي ڪئي وئي آهي (ماء جي) ♋ڙيون.

جستجو جي مدت جي دوران، جنين ان جي ذهن ۾ نه هوندي آهي ۽ نه ئي ان جي دماغ ۾ آهي. اهو ذهن جي خالي جڳهه کان ٻاهر آهي ۽ ذهني شعبي سان ذخيرو، پوشيل لڪير يا سلائي جي هار سان ڳنڍيل آهي. مناسب زندگي جي چڪر تي جسم ان جي ميٽرڪس مان نڪرندو آهي ۽ دنيا ۾ پيدا ٿيو آهي. ان کان پوء هن ۽ ذهن جي ڪرڪيٽ جي خاص علائقي جي وچ ۾ سڌو سنئون جڙيل آهي، جيڪا جسماني جسم سان تعلق رکي ٿي. اهو سلسلو ساٿ جي ذريعي پيدا ڪيو وڃي ٿو، ۽ سانس جي ذريعي جسم جي زندگيء جي تقريبا جاري آهي.

اهو اسان جي دماغ جي لاء جسماني جسم کي ترقي ڪرڻ جي لاء عمر وٺي چڪو آهي جهڙوڪ اڄ اسان وٽ. جسماني جسم اهو اوزار هجڻ آهي جنهن جي ذريعي انسان خدا آهي. جسماني جسم جي بغير انسان کي عيب هجڻ گهرجي. تنهن ڪري جسماني جسم هڪ شيء کي اڻ ڄاڻايل، ناپسنديده، بدبختگي يا اڻ کليل علاج نه آهي. اهو انفراديت جي ليبارٽري ۽ خدائي ورڪشاپ آهي، خدا جي، وڌيڪ روح، يونيورسل دماغ. پر ليبارٽري، ورڪشاپ، مندر، يا جسم جي حرمت ڀرپور نه آهي. جسم اڪثر ڪري ڊاهيليڪل ۽ اندروني طور تي خدا جي مقصدن جي ڀيٽ ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. جسم جي جسم جا ڪيترائي ڪارڪردگي ۽ استعمال آهن. جڏهن اهي انهن جي هٿن جي مقصدن لاء استعمال ڪيا وڃن ٿا، اهي صرف سيز لاء نتيجا پيدا ڪري رهيا آهن. جڏهن اهي ديوتا وانگر استعمال ڪيا ويندا آهن ته اهي نتيجو عظيم ۽ خدادار آهن.

سڀني ذهنن جي ذهني شعبي جي اندر سڀني معاملن کي مختلف قسم جي سوچ سان تبديل ڪيو ويو آهي، پر ائين نه جسماني جسم. جسم جي روپ ۾ ڪٿان مچائي ائين ڪيو ويندو آهي ۽ گھڻو سوچڻ ۽ اداڪار ٿيڻ بعد. تنهن ڪري اسان جي سوچ ۽ تبديل ڪرڻ لاء اسان جي جسمن جي ڀيٽ ۾ گهڻو سوچڻ ۽ جيئري جي ضرورت هوندي آهي، اسان جي خيالن ۾ اسان جو خيال (♐ شيون) حيوان جي قطار ۽ اسان جي جسم جي سيلز سان گڏ آهي. حيوانات. فڪر جي موجوده لڪير سان ۽ حيوان ڏانهن ڌڪيل جسم سان، اسان جي جسم جي معاملي کي پنهنجي عملن کي تبديل ڪرڻ لاء ذهن جي سڀني ڪوششن کان بچايو آهي. جسم جي اهڙي مزاحمت سڀني سڀني اڳوڻن اوتارن جي گڏوگڏ خيالات ۽ ڪارڪردگي جي نمائندگي ڪري ٿي جنهن ۾ اسان کي بي ايماني زندگي ۽ حياتي زندگي گذاري ڇڏيو آهي، انهي سان گڏوگڏ قوتن ۽ عناصر جي مزاحمت عالمي ڪائنات ۾ آهي. هي سڀ انسان کي ختم ڪرڻ گهرجي؛ اهو سڀ ڪجهه مزاحمت آهي جو ان جي مختلف قسمن جي صورت ۾ پيش ڪيا ويندا، جڏهن قابو پوندي، ايتري قدر ذهني قوت ۽ طاقت ۽ علم حاصل ڪيو. جيڪڏهن هن روشني ۾ نظر آئي، زندگي جي سڀ ڳالهيون، هاڻي ان جي تمام ڏک ۽ مصيبت هاڻي برائي سمجهي جتنا لازمي طور تي ترقي لاء ضروري هوندي، ۽ هر قسم جي مزاحمت کي طاقت جي قدم سمجهي ويندي.

ٻار جي ڄمڻ، ان جي بچاء جي ننڍپڻ کان ننڍپڻ کان وٺي، اسڪول جي ڏينهن ۽ ابتدائي جوانيء تائين، غدار ۽ پراڻي عمر تائين، اهڙي عام واقعيت آهي ته هي راز اهڙي حياتي جي پيدائش کي نه ڏٺو، گذري ويا آهن، اڃا تائين اسرار اهو لمحو جيڪو معاملو جو سوچيو آهي. ڪيئن هڪ فوباب، شور جي پيٽ ۾ کير ۾ رهڻ واري ٽاس کي تبديل ڪري سگهي ٿو؟ پوء ٻيون کاڌو هڪ وڏي ڄمار واري عورت يا عورت ۾؟ اهو ڪيئن آهي ته ان جي فارم کي جلدي طور تي ننڍڙي ٿوري شيء مان تبديل ڪري ٿي، نرم هڏا ۽ صفائي خصوصيت سان، بالغ بالغ شخصيت کي شخصيت ۽ استخبارات جو خاصيتون بيان ڪري ٿو؟ ڇا اهو چوڻ آهي: هي فطرت جو طريقو آهي؟ يا پڇڻ لاء: ائين ڇو نه هوندو؟

اها دماغ جي صفائي جڳهه آهي جنهن جي اندر اندر جسم جي عمارت سان، هضم ۽ خوراڪ جي ايسوسيئيشن، انهن جذبن ۽ خواهش جي جذبي سان، سوچ جي عمل، عقل جي ترقي، پوري روشني ۽ روشني ۾ روحاني علوم جي بي مثال. اهو سڀ ڪجهه دماغ جي شعبي جي عمل ۽ ٿورو جسماني جسم جي ذريعي عمل ۾ اچي ٿو.

سانس (♋ڙيون) حياتيء کي جاري رکڻ جاري رکندي (♌菜) رابطي ۾ جسماني جسم جي اصول (♍菜) سان. فارم جو جسم رزبوائر آهي ۽ زندگي جي بيٽري اسٽوريج آهي. جسم ٺاهي ۽ ترقي ٺاهي ٿو. فارم جي ترقي سان اتي خواهش جي اصول (♏菜) وجود ۾ رکيو ويو آهي، جنهن جي اڳيان نه ئي جسماني طور تي جسم ذريعي ڪم ڪيو هو. جيستائين جيستائين جسم ۽ ان جي عضون ان جي صحيح روپ ۾ آڻينداسين، خواهشون ظاهر ڪرڻ لاء شروع ٿين ٿا. ابتدائي نوجوانن ۾ خواهشون ظاهر ٿيون ۽ اڃا به عمر جي ترقي سان وڌيڪ ظاهر ٿيو. صرف خواهش کان پوء جسماني جسم ذريعي ظاهر ٿيو ذهن ذهن کي ناراض ڪندو آهي. جيڪو اسان چاهيندا هيا اهو اڻ پڙهيل شيون آهي جيڪو غير جانبدار ذهن جي موجودگي ۾ موجود آهي (♋ouses) ۽ جنهن جي جڳهه هن جي آس پاس ۽ جسماني جسم ذريعي هلندي آهي. اهو مسئلو آهي، خواهش (♏菜)، جيڪو ذريعي هلندي، پريشان، فارم کي (♍菜) ۽ عمل کي جسماني جسم (#xtbp=菜) کي متحرڪ ڪري ٿو. انسان ۾ خواهش هڪ مخصوص جانور آهي. گهڻو ڪري ان کي فطرت ۾ شيطان يا برائي اصول سڏيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو دماغ کي خطرناڪ ڪري ٿو ۽ انهي کي مجبور ڪري ٿو ته ان جي مطابقت لاء معاهدي کي پيش ڪن. هن خواهش جو ذهن ذهن سان ڪم ڪرڻ لاء ضروري آهي، انهي ڪري ته جيئن سرطان جي دماغ کي سرطان وانگر ڪم ڪرڻ (♋︎) شايد انفرادييت، ذهن، جيتري مرض (♑菜) ٿي سگهي ٿي.

جڏهن خواهش (♏菜) جسماني جسم ۾ آپريٽ بڻجي ويو آهي ۽ ذهن کي ذهني طور تي پيش ڪيو ويندو آهي ته پوء اهو عمل ان کي محسوس ڪيو وڃي ٿو. موجوده اسٽيج ۾ سڀني شعبن جي ذهني ذهن جي ڪرپٽل واري علائقي ۾ جسماني جسم سان تعلق رکي ٿي، ڇاڪاڻ ته جسم ۽ جسم جي جسم جي جسم جو مطلب اهو آهي ته ذهن کي ان جي ترقي ۽ انهن جي ترقيء جو عمل آهي. سڀني شعبن تي پنهنجي جهازن تي طاقتور آهن، پر جسماني جسم کي ڪنٽرول ڪرڻ لاء اهي محنت ڪرڻ گهرجي. هڪ زندگي ۾ ٿورو ئي ڪم ڪيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته وڏي جسماني طور تي جسماني جسم جي صورت ۾ ڏسڻ ۾ مشڪل آهي، ان جي زندگي گذاري رهي آهي. اهو مقصد ۽ مقصد جو مقصد آهي، ۽ ائين ئي زندگي زندگي جي زندگي آهي.

ذهن کي جسماني جسم ذريعي سوچي ٿو، هڪ اعلي ۽ نيلر زندگي جي سوچن کي مشورو ڏئي ٿو، پر ذهن ۽ خيالن جي آڌار جي ذهنن جي ڪوشش ڪندو. پر هر عمل جي جسماني جسم تي ذهن ۽ هر مزاحمت جي دماغ جي خواهش جي خواهش، نتيجن ۽ رد عمل جي وچ ۾ عمل ۽ رد عمل، انهن خيالن ۽ دماغن جو اولاد آهي. .

♈ڙيون ♉ڙيون ♊ڙيون ♋ڙيون ♌ڙيون ♍ڙيون ♏ڙيون ♐ڙيون ♑ڙيون ♒ڙيون ♓ڙيون ♈ڙيون ♉ڙيون ♊ڙيون ♋ڙيون ♌ڙيون ♍ڙيون ︎ دڪان ♏ڙيون ♐ڙيون ♑ڙيون ♒ڙيون ♓ڙيون ︎ دڪان
شڪل 30.

اهڙن خيالن جو توجهه جاري آهي، بعد ۾ موت کان پوء، ۽ انهن جي فطرت مطابق ذهن جي شعبي کي داخل ڪري، اتي برقرار رکيا ويا آهن. جڏهن بدن جي جسم جي اختتام ذهن ۾ بدن کي ڦيرايو ويندو آهي، اهو، خطرناڪ ذهن، دماغ جي انهن شعبن جي ذريعي گذاريندو آهي ۽ انهن جي خيالن جو جائزو وٺندو آهي جنهن جي زندگي جي زندگي جي پيداوار هئي. اها ڳالهه هڪ وقت تائين جاري رهندو آهي ته ان دور جي فطرت جي لحاظ کان تناسب نظر اچي ٿو، جڏهن ان دور کي ختم ڪيو ويو آهي ته دماغ جي مناسب جاء کان پوء به اهو آهي ته غير معمولي جسماني جسم جو نئين جسماني جسم جو بنياد آهي. ان کان پوء، هر هڪ مناسب وقت ۾، دماغ جي شعبي کان نڪري، رونما ٿيندڙ سوچ، جيڪو فارم جي جسم ۾ داخل ٿيو ۽ جسماني زندگي جي فوري جو اندازو لڳائي ٿو. جسم تي دماغ جي عمل جي عمل کي، هن کي روحاني بيدارين کي تسليم ڪرڻ جي ڪوشش ۾، ٻيهر تصنيف آهي، زندگي بعد زندگي، جيستائين ڪيترن ئي زندگين جي ذريعي، خيالات عظيم، آداب الهي ۽ سوچيندڙ جسم کي خودڪشي جي ڄاڻ حاصل ڪرڻ جو مشڪل آهي. (♑ شيون) ۽ فارم ٺاهڻ (♍ شيون) امر (♑菜).

ان کان پوء، جسماني جسم ۽ ان جي انجنيئر ٿيڻ لازمي آهي. جسم جو جسم جس نے حساس خوشحالی کے لئے زیادتی کی ہے اور سنجیدگی سے مطمئن کرنے کے لئے مزید استعمال نہیں کیا جاتا ہے، کیونکہ اس کے بعد یہ پتہ چلا ہے کہ ان کے بہت سے افعال ہیں اور جسم کے ہر عضو ذخائر یا ریزرو طاقت، جيڪو جسم جي اندر اندر هر عضوي وقفي مقصدن ۽ ديوار ختم ڪرڻ لاء خدمت ڪري ٿو. دماغ، سوچڻ واري مشين، حقيقتن سان دماغ جي وزير جي حوالي سان دماغ استعمال ڪيو ويندو آهي يا ذهن جي ذريعي ڪنهن ئي سپنج يا گمراهي جو سبب آهي جو ٻين جي خيالن جي نڪتل ۽ ٻاهر نڪري، بدلجي ويو آهي. اهو دماغ ذريعي جيڪو انسان پنهنجي جسم کي اصلاح ڪري ٿو. دماغ جي ذريعي جسم جي معاملي کي هدايت ۽ هدايت جي فطرت طرفان تبديل ڪيو ويو آهي. دماغ ذريعي دماغ ٺاهيون ويون آهن، جيتوڻيڪ اهي جسم جي دروازن مان ڪنهن کي داخل ڪيو هجي. دماغ جي ذريعي، اندروني تحريري دماغ، انسان پنهنجي پهرين روشني حاصل ڪري ٿو جيڪا هڪ امر جي تڪليف آهي.

دماغ کان، دماغ جسم ۽ ان جي عمل کي سنڀالڻ گهرجي، جيتوڻيڪ جسم هاڻي عام طور تي دماغ کي پنهنجي خواهش سان متاثر ڪري ٿو. دماغ کان، جسم جي خواهش کي ڪنٽرول ڪرڻ ۽ ضابطو رکڻ گهرجي، پر انسان جي موجوده ترقي ۾ خواهشون ذهن کي دماغ ڏيڻ واري ميکانيزم کي پنهنجي مطالبن کي ڏيڻ لاء استعمال ڪن ٿا. دماغ جي ذريعي، منحصر ذهن کي عمل ڪرڻ گهرجي ۽ ان سان لاڳاپيل خطرن سان گڏ ڳالهائڻ گهرجي، جنهن جي بدران جذبات صرف دماغ ۽ معيشت جي ذريعي، دنيا ۾ وڃڻ جي ذهن کي مطمئن ڪرڻ گهرجي.

جسم جي ٽوڙ ٽن وڏن حصن ۾ آهي: غبيبي، ڦيري ۽ پاروڪ جاندار. نظرياتي غار ۾ جذبات ۽ ساکيشن جي عضون جو مشتمل آهي، جيڪو انساني جانور جي دنيا سان تعلق رکي ٿو. پيٽ جي ڦيٽ ۾ پيٽ، اندروني، جگر ۽ پينسيريا شامل آهن، جيڪي هضم ۽ آسودين جي عضون آهن. pelvic cavity جي نسل ۽ پيداوار جي عضون شامل آهي. جسم جا اهي علائقا انهن خطن جي پنجن علائقن ۾ آهن انهن جي ذهن جي دائرن ۾. مٿين جسم مٿان سر رکيل آهي، جنهن ۾ عضون شامل آهن جن جو جسم جي ٽرن ۾ آهي.

سر ۾ عضون موجود آهي جنهن جي معقول فيڪلٽي (♐菜) هلندي آهي ۽ جسماني ڪمن جو عزم (♑ouses) کي قاعدو ڪرڻ گهرجي، پر جسم جي مضبوط خواهش (جتن) جي جوش جذبي سان ڪڪرائي ڇڏي، جنهن کي اڃا تائين تبعيض طرفان جيڪڏهن ڪارڪردگي سان ذهن جي شعبي ۾ داخل ٿئي ها، علم جي روحاني دنيا ۾ ڪاروائي جي تبديلي تبديل ٿيڻ گهرجي. تجزياتي ۽ ڦيري واري علائقي کي پنهنجي ضرورتن سان جسم کي فراهم ڪرڻ لاء پنهنجون افاديت جاري رکندا آهن، پر انهن سببن جو ڪنٽرول سيٽ آهي ۽ پيدا ٿيندڙ افعال کي پيدائش، پيدا ٿيندڙ، ديوائن کي، پيدا ڪرڻ کان تبديل ڪيو وڃي. جڏهن جانور جي دنيا ۾ جانور جي جسم جي پيدائش سبب سبب مطابق بند ٿي وڃي ٿي، ته مخلوق جي ديوي دنيا ۾ شروع ٿي سگهي ٿي، پر اڳ نه. pelvic علائقا اهو آهي، جنهن ۾ ٻن جسماني جزا هڪ انفرادي جسماني جرم پاران متحد آهن ۽ ان ۾ هن کي جسماني دنيا ۾ داخل ٿيڻ جي وضاحت ڪئي وئي آهي. جڏهن فطرت جي قوت ۽ زندگي جي باهه کي هن علائقي ۾ ساڙڻ نه ڏيندا آهن اهي ديوتا جي علائقي ۾ ٻاري ڇڏيا وڃن.

علائقي جتي پيدائش سر شروع ٿئي ٿي. جڏهن مٿيون سرسازي صرف سوچڻ واري مشين جي طور تي استعمال نه ڪيو ويو آهي، جيڪا دنيا جي لطف ۽ فائدا حاصل ڪري رهيا آهن. ڇاڪاڻ ته جسم پنهنجي خواهش سان ترتيب ڏئي ٿي، پر جڏهن ته، بدران، هڪ وڌيڪ برداشت طبعي شين جي شين تي بدلجي ويا آهن. پوء دنيا جي مٿاڇري تي ڪاوڙ ۽ بائيبل پوء، مٿو مٿاهين مقدس بڻجي ويندو. جڏهن دماغ جي حيوان جو هڪ خادم رهي ٿي، نه ڪو محسوس يا روشني سر جي ذريعي گذري ٿو ۽ سر کي سرڪش ٿڌو علائقو رهي ٿو، جيڪو ڪاوڙ ۽ طوفان جي طوفان جي ڪري جڏهن بغير محسوس ٿي سگهي ٿو. اهو سڀ ڪجهه تبديل ٿي چڪو آهي جڏهن انسان روحاني دنيا جي علمي دنيا ۾ داخل ٿيڻ جو عزم حاصل ڪيو آهي. جسم جي جذبات ۽ جذبات ان قياس سان سر ۾ آهن. جيئن ته پيٽ شايد بک هئڻ ڪري ٿو تنهنڪري ان جي لاڳاپيل علائقي، سريبيلوم شايد روحاني کاڌي لاء هوندا. جيئن ته دل خوشيء سان ڍڪيل هجي جڏهن اهو ان جي جذبي جي طرف اشارو ڪيو ويندو آهي، تنهنڪري دماغ جي اندروني چيمن کي ريپيولر ذهن جي شعبي جي روشني ڏانهن هلندي، جڏهن اهي چيمبر جسم جي شعبي کان روشن ٿين ٿا. . روحاني علم ۽ روشني کانپوء سڪندر تيار ڪرڻ ۽ دماغ کي پنهنجي تخليقي ڪارڪردگي لاء فتوي ڏني.

هتي اسان جي پيدائش جي هن ڪم کي بيان ڪرڻ لاء اسان جو مقصد ناهي، پر اسان اهو ٻڌائي ٿو ته جڏهن دماغ پنهنجي حساس استعمال ۽ بدعنوان کان تبديل ٿي چڪي آهي ۽ روحاني علم لاء تربيت ڏني وئي آهي ته پوء اهو ديوتا جي حرم هوندو ۽ اندروني جڳهن ۾ ھڪڙو "پاڪ سوراخ" آھي. جيئن ته ويارو علائقي جو هيٺين سونھن دنيا جي جسماني جسم جي تعمير ۽ تفصيل لاء ھڪڙو مندر ھو، تنھنڪري ھاڻي سر ۾ ھڪڙو "سوراخ جو پاڪ" آھي جنھن ۾ عمل شروع ٿئي ٿي هڪ نفسياتي روحاني جسم جي عمارت کي نفسياتي روحاني دنيا سان مناسب ۽ ترتيب سان گڏ، جسماني جسم ٺهيل آهي ۽ جسماني دنيا لاء مناسب آهي.

هي نفسياتي-روحاني جسم پنهنجي خدائي مرڪز جي ذريعي پيدا ٿيو آهي. اهو جسماني جسم جو ڪافي آزاد آهي، جيتوڻيڪ عيسى هن کان آزاد هو، جيڪو، عام طور تي اهو سمجهي ويو آهي، سندس ماء، مريم هو ۽ جيتوڻيڪ جيئن عيسى پنهنجي ماء کي جواب ڏنو آهي، جن کي هڪ عورت ٿي وئي: "ڇا توهان کي خبر ناهي ته آئون پنهنجي پيء جي ڪاروبار جي باري ۾ هئڻ گهرجي؟" جڏهن هن کان پڇيو ويو ته ڇو هن کي گهڻو وقت ڪنهن وقت تائين ڇڏڻ گهرجي، تنهن ڪري نفسياتي روحاني جسم جسماني ۽ यसको مقصد اهو "پنهنجي پيء ۾ پيء" جو ڪم آهي، جيڪو ذهن جي صفائي واري علائقي آهي. هن نقطي مان ذهن کي پنهنجي ترقي جي شعور تي رکي ٿو ۽ وقت ۾ علم جي روحاني دنيا ۾ داخل ٿئي ٿو.

(جاري رکڻ گهرجي.)


¹ ھي بيان ڪيو ويو آھي "لفظ،" وول. 4، نمبر 3 ۽ نمبر 4

² ذهن جي ترقي ۾ پراڻي مرحلو اڳوڻي مضمونن ۾ بيان ڪيو ويو آهي، جهڙوڪ "ماڻهو؛" ڏسو "لفظ،" جلد. 5، نمبر 5 ۽ نمبر 6.

³ ھن سلسلي ۾ اسين مضمونن جي پڙھڻ جي صلاح ڏينداسين "ڄمڻ واري موت" "موت جي ڄمڻ"؛ ڏسو "لفظ"، جلد. 5، نمبر 2 ۽ نمبر 3.

the جسماني نظر ذريعي نه ئي ڏسي سگهجي ٿو ته ڪرنل ذهن واري شعبي کي نه ڏسي سگهجي ٿو، پر ذهن جي ذهني طور تي سمجهي سگهجي ٿو، ذهن جي جهاز تي.

ڪليئر ويٽنٽن طرفان ڪنهن به ڏٺو، پر تنهن هوندي به خالص اهي هجن، جيڪي هيٺيان آهن، جنهن هتي هتي ذهن جي ڪرپٽلي علائقي جي طور تي نشان لڳايو آهي.

⁵ دماغ جي شعبي جو اثر جسم جي عمارت تي اثر پوي ٿو، جنهن ۾ خيالات موت کان پوء گذري ٿي ۽ جنهن جي هيٺين زمين جي وراثت کي ڇڪايو وڃي، ان ۾ ڏسي سگهجي ٿو. اشارو 30.

⁶ انهن جا اهڙن ادارن تي مشتمل آهن، جهڙوڪ تائريڊري گرڊ، جيڪي اڃان تائين مڪمل طور تي يا پنهنجي موجوده ترقي ۾ دماغ ۾ استعمال ٿيل آهن، جيتوڻيڪ اهي جسماني ڪم ڪري سگھن ٿيون.

the ذهن جي ڪرپٽ جو روح روحاني زڪوه ۾ آهي اشارو 30.