ميڊ جا ٽي طبقا آهن، جيڪي اهي يارارا جي آخر ۾ مقتول، ويچارو، اسڪپوس هئا.

-جوڊيڪس.

جي

WORD

شخصيت

شخصيت ٻن لاطيني جڙڙن مان اچي ٿي، في ذريعي، ۽ پٽ، آواز. پرين جي ماسڪ يا ڪپڙي هئي، جيڪو اداڪار هو ۽ ڳالهائي رهيو هو. تنهنڪري اسان لفظ شخصيت حاصل ڪريون ٿا. انسان جو شخص، جيڪو تعمير ڪيو ويو آهي ۽ هاڻي انفرادي طور تي استعمال ڪيو ويندو آهي، اعلي ذهن، انسان ۽ دنيا سان رابطي ۾ اچي ٿو، تازو ڀيرا نه آهي. ان جي اصل دنيا جي تاريخ جي شروعات ۾ آهي.

لفظ جي شخصيت کي عام طور تي عام ماڻهن ۽ ان جي نظريي جي ذريعي استعمال ڪيو ويندو آهي جيڪو فرق کي ڄاڻڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهي شخصيت ۽ انفراديت جي وچ ۾ فرق پيدا ڪن ٿا. شخصيت هڪ واحد، سادي شيء يا عنصر نه آهي؛ اهو ڪيترن ئي عناصر، حساس ۽ اصولن جو هڪ مجموعو آهي، جيڪو سڀني سان گڏ هڪ ٿي ظاهر ٿيندو. انهن مان هر هڪ ترقي يافته عمر تائين پهچايو آهي. پر اهو شخص ڪيترن ئي حصن مان ٺاهيو آهي، ان جي تخليق کي ٻن ذريعن، ناڻو دماغ، يا ساه (♋菜)، ۽ خود شعور ذهن، يا انفراديت (♑菜) جو سبب آهي.

اهو هميشه سٺي نموني انسان سان لاڳاپو ڪرڻ واري رقم تي مشورو ڪرڻ لاء هميشه لاء هميشه آهي، ڇاڪاڻ ته زڪوه نظام اهو آهي جنهن سان انسان کي ٺاهي سگهجي ٿو. جڏهن زڪوه هڪ دفعو کي ساراهيو ويندو آهي ته ڪنهن شخص جي انسان يا ڪائنات جي ڪنهن به حصي يا اصول مان سکڻ جي قابل آهي. زڪريا جي اڌ جي اڌ ۾ سڀئي نشانيون انسانيت جي ٺاهيل سان تعلق رکنديون آهن، پر ڪنسر جو نشان (♋菜) ۽ مڱرندڙ (♑菜) اهو حقيقي تخليق ڪندڙ آهي. سڀني شخصيت جو جيڪو خود فڪر کان ڪينسر مان ايندو آهي (♋菜)؛ اهو سڀاڻي ذهين طور تي شخصيت جي شعور کان آگاهه آهي (♑菜). اچو ته زازي جي ذريعي شخصيت جي تاريخ کي مختصر طور تي پتو پوي.

جيئن ته زڪوه تي اڳوڻي مضمونن ۾ بيان ڪيل، اسان جي زمين ارتقاء ۾ چوٿون يا عظيم دور جي نمائندگي ڪري ٿي. هن چوٿين دور ۾ انسانيت جي ست وڏن نسلن يا حصا ترقي ڪن ٿا. لطيف جا اهڙن (♋ڙيون، ♌菜، ♍︎، ︎多) ان جي دور ۾ گذري ويا آهن، ۽ سڀيئي چوٿين جي بچيل غائب ٿي ويا آهن. پنجين وڏين ريٽ ريس ريس (♏菜) هاڻي سڄي دنيا ۾ پنهنجي ذيلي حصن جي ذريعي ترقي ڪئي پئي وڃي. اسان پنجين روٽ ريسڪشن جي پنجين ذيلي نسل (♏ڙيون) ۾ آھن (پڻ ♏菜). ڇهين ذيلي ذخيري جي تيار ٿيڻ ۽ شروعات ۾ آمريڪا ۾ رهڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. پهرين عظيم روڊ ريسڪشن ڪينسر آهي (♋菜).

شڪل 29 هڪ اڳوڻي مضمون مان پيدا ڪيو ويو آهي ته نسل جي ترقي وڌيڪ واضح طور تي سمجهي سگهجي ٿي ۽ زڪوش جي نظام ۾ ان جي جاء ڏسي سگهجي ٿي. اهو ڪري سگھي ٿو ته شخصيت جي پيدائش کي، ۽ خاص طور تي ان سان تعلق ڪندڙ سانسر جو تعلق (♋菜) ۽ مادي (♑菜). شڪل 29 اسان جي چوٿين دور کي ستن جي جڙ ۽ ذيلي نسل سان ڏيکاري ٿي. هر ننڍڙي زڪوڙن مان هر هڪ جڙ نسل جي نمائندگي ڪندو آهي، ۽ انهن مان هر هڪ ڏيکاري ٿو ته افقي قطار هيٺ ڏنل ذيلي نشاندهي يا نسل کي.

پهرين عظيم نسل سائين جي سرطان (♋菜) پاران پيش ڪيو ويندو آهي. انهي نسل جي مخلوق سان ساڙ هئا. انهن جي ڪا به انسانيت ناهي جيئن اسان جي موجوده انسانيت. اهي سانس جي ڪرڪيٽ وانگر آهن. اهي جا ٻه قسم هئا، طبقن، حڪم يا سانس جي وارين، هر قسم جي، طبقي يا حڪم، مستقبل جي لاڳاپيل جڙيل نسل جي مثالي نموني ۽ انهي نسل جي ذيلي تقسيم جي نموني ۾. ھن جڳھ جي رونق ھجڻ جي طور تي ھن ٻئين روٽ رانديون نھ مرندي؛ اھو (ڪم) آھي ۽ جيڪي ان جي تابعداري ڪئي تن لاء ڀلي آھي،

اسان جي شروعاتي چوٿين، چوٿون، سرطان (♋菜) جي پهرين سرطان جو عضوو (♋菜) نسل جي پٺيان ليو (♌ڙيون) هوشيار جنهن جي پهرين نسل جو ٻيو ذيلي تقسيم هو، ۽ پوء ٻيا جزا جيڪي پنھنجين نشانين جي نمائندگي ڪن ٿا. ڪاروائي (♍菜) ۽ لبررا (右菜)، اسڪراڊ (♏菜)، عاجز (♐菜) ۽ مادي (♑菜). جڏھن ننڍڙي (♑ڙيون) سھڻي جو عضوو (♋ڙيون) نسل پھتو آھي، ان جي دور جي ڄمڻ، مگن (♑菜) پوري نسل جي مثالي ۾ تڪميل، ۽ سرطان جي (♋ڏھن) وارثن جي مڪمل ڪرڻ انهي جي پهرين نسل، اهي ٻئي جهاز ساڳي جهاز تي آهن.

جڏهن چوٿين حيرتري، لياقت (︎菜) جا ساٿين (♋ڙيون) ڇانيل هئي، انهن مان ڇڪيو ويندو هو ۽ پنهنجي پاڻ کان ٻئي کي وڏي رستا ڊوڙندو، جيئن ته سانس جي هيرينج (♋菜) نسل جي نشانين سان لڳل آهي. پر جتي ساهون (♋)) سڀ ساراھ (♋ڏھن) نسل جي ھڪڙي خصوصيت آھي، ٻئي جو خاصيت، زندگي (♌ڏھن) نسل کي، سڄي حياتي (♌菜) نسل تي غالب ڪندو. جڏهن ٻئين يا زندگي (♌菜) مذهب جي پهرين نسل جي ابتڙ پنهنجي آخري نشاني يا درجي (♑ڙيون) نسل کي پهتي هئي، سڄي طرح غائب ٿي وئي. جڏهن اها، مذهب جي نسل، پنهنجي عادتن جي حد تائين پهچي چڪي هئي، ٽئين نسل کي اڳتي وڌائڻ شروع ڪيو جنهن جو روپ (♍菜) نسل هو، ۽ بڻجي فارم جي شڪل بڻجي ويندا هئا، زندگي زندگي ) مذهب ان طرف وڌي وئي. فارم جي ٻن فرقن جو (♍菜) نسل astral هئا، جيئن ته ٽيون (♍菜) ذيلي نسل جي پهرين حصي هئي. پر جنهن جي ٽئين حصي ۾ اهي ٽيون ذيلي رانديگ وڌيڪ مضبوط ۽ آخرڪار جسماني ٿي ويا.

چوٿين نسل، جنسي (可菜) مذهب، ٽين جي وچ ۾ شروع ٿيو يا بڻجي (♍菜) نسل. اسان جي پنجون نسل، خواهش (♏菜) نسل، چوٿين (︎)) نسل جي وچ ۾ شروع ٿي وئي ۽ جنس جي اتحاد ذريعي پيدا ٿيو. هاڻي، پهرين مثالي نسل سان چوٿين ۽ پنجين نسل جي وچ ۾ رابطي کي ڏسڻ لاء، ۽ جتي اسين ترقي ۾ وينداسين.

جيئن ته پهرين نسل کي ٻين سان ڇڪيو ويو، زندگي جي زندگي (♌菜)، وجود ۾ آيو، زندگي جي رهنمائي جو مثال انهن کي مقرر ڪيو، جنهن کي ٽئين نسل تيار ڪيو. اهي صورتون پهرين سترا هوندا هئا، پر انهن کي سٺين طور تي جسماني طور تي لڳايو ويو، ڇو ته انهن جي معياري عرصي تائين پهچي ويو هو. پوء انهن جون صورتون جيڪي هاڻي اسان کي سڏيون ٿا، پر چوٿين نسل کي شروع نه ڪيو، اهي پاڻ کي هٿ ڏينديون هيون. ٽين نسل جي ٽين نسل جي وچ ۾ شروع ٿيو، ۽ اسان جي پنجون نسل چوٿين نسل جي وچ ۾ پيدا ٿيندڙ اسان جي جسم کي ساڳي طرح پيدا ڪيو ويو آهي.

ان عرصي جي ذريعي، سانس نسل جي سانس جي شعبي ان جي مثالي وارثي جي مطابق ۽ هر هڪ پنهنجي نسل جي ترقي ۾ مدد ڪئي ۽ انهي جو دارومدار جي گريڊ جي مطابق. بيماري مذهب زمين تي اسان جي جسم وانگر نه رهندي هئي. اھي ھڪڙو ميدان ۾ رھندا ھئا ۽ اڃا تائين زمين تي گھيرو ڪندا آھن. زندگي جي ساٿين جي وچ واري علائقي ۾ موجود هو، پر اهو پڻ زمين تي گھيرو ڪيو. جيئن ته زندگي جي نسل جسماني ترقي يافته ۽ وجهي، ڪنوار (♍菜) سس جو دارومدار (♋菜) نسل کي پنهنجي دائري کان فارم پيش ڪيو جنهن ۾ زندگي جي تباهه ٿي وئي يا جذب ٿي ويو. astral forms جي زندگي جي دائري جي اندر خطري ۾ رهندو هو، جنهن کي اسان زمين جي ماحول سان ملائي سگهون ٿا. جيئن ته اهي وڏا ڌڪ ۽ مضبوط ٿي ويا، اهي اسان وانگر، هميشه زمين تي لڳندا هئا. "سوريش جي گراٿ" جي طور تي سولي جي جڳهه کي سڄو طور انسان جي پين ڏاڏن کي چيو ويندو آهي. پر جيئن ته ڪيترا ئي طبقن يا "دادا" جا ڪيترائي طبقا آهن جن کي اسين ڪلاس کي سڏيندا آهيون، جيڪا بيشمار شڪل کي ڪنواري صنف (♍菜) يا ڀارت جي گراهڪي جي حيرت کي هلايو ويندو. شڪلون ٻوٽي وانگر زندگي جذب ڪري ڇڏيائين ۽ پنهنجي پاڻ کي جنم وٺندڙ هڪ ميٽرامورفوس جي ذريعي گزرڻ سان پاڻ کي جنم ڏنو. پر انهن شڪلن ۾ پيدا ڪيل، سست رفتاري ترقي يافته ادارون جي جنسي. پهرين ۾ عورت کي براهڪ وانگر (♍菜)، ۽ پوء، خواهش وانگر ظاهر ٿيو، نر جوڙ ان شڪل ۾ ترقي ڪئي وئي. ان کان پوء انهن جي جنسن جي ذريعي ٺاهي وئي. هڪ دفعي هن موسم يا چڪر جي مطابق مقرر ڪيو ويو آهي، ۽ سانس جي دائري جي مثالي نسل پاران ڪنٽرول ڪيو ويو.

هن دور تائين، جسماني انسانيت جي انفرادي ذهن کان بغير هئي. شڪل شڪل ۾ انسان هئا، پر ٻيا سڀ احترام ۾ اهي جانور هئا. انھن کي سندن سڌن جي ھدايت ڏني وئي ھئي، اھي پاڪ جانور آھن. پر، هيٺين جانورن وانگر، انهن جي خواهش سندن قسم جي لاء هئي ۽ موسم جي چڪن کي ڪنٽرول ڪندو هو. انهن جي طبيعت پسندن جي ڪري انهن جي نفاذ ۽ شرم کان بغير ڪم ڪرڻ لڳا. انهن وٽ ڪوبه اخلاقي احساس نه هو ڇو ته انهن کي اهو نه ڄاڻيو ويو ته انهن جي سڌن جي تڪليف کان سواء ڪئين ڪم ڪرڻو پوي. هي جسماني انسانيت جي حالت هئي جيئن بائبل عدن جي بائيبل ۾ بيان ڪيل آهي. ان وقت تائين جسماني جانور جي انسانيت کي سڀني اصولن جو تعلق آهي جيڪو اسان جي موجوده انسانيت کان سواء، ذهن کان سواء.

اصل ۾ پهرين نسل جي پهرين يا زندگي جي نسل کي ڇڪايو، ۽ زندگيء جي نسل جو هڪ ٽين نسل جيڪو شڪل ٺاهي ٿو. پوء هي فارم، زندگي جي حفاظت ۽ جذب ۽ جذب ڪري، پاڻ ڀرسان جسماني جسم ٺهرايو. پوء اڳتي وڌائڻ چاهيندا ۽ شڪل ۾ سرگرم ٿي ويا. جيڪو ٻاهر کان ٻاهر هو، اهو اندر اندر ڪم ڪري ٿو. سانس پنهنجي خواهش کي هلائي ٿو، خواهش زندگيء جي هدايت ڏي ٿو، زندگي بڻجي ٿو، ۽ جسماني معاملن کي ڪٽايو وڃي ٿو. هنن جو جسم يا اصولن مان هر هڪ سانس جي مثالي قسم جي مجموعي اظهار آهي، هر هڪ پنهنجي قسم جي مطابق.