لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

CHAPTER XIII

قبرڪ يا زدوئي

2 سيڪشن

ڇا زڪوه ۽ ان جي ٻارهن نقطي جو نمونو.

حلقو س representsي نمائندگي ڪري ٿو ، هڪ وحدت. اهو اتي ئي نمائندگي ڪري ٿو ، خلا, وقت، مخلوق ، واقعا ۽ اهو سڀ هڪ جيترو ، مجموعي طور تي ، لازم و ملزوم آهي. هن سي حصي جو ڪو به حصو نٿو ڏئي سگهجي ، وڌيڪ هڪ دائري جو هڪ حصو ٿي سگهي ٿو. هن س hasي ۾ ٻارهن عنصر آهن ، جن جي پويان اهي آهن جيڪي بارا خلاصا سڏجن ٿا جون پوائينٽون:جڏهن ته علامتي طور ڏيکاريل لاڳاپا ۽ سموري جي اندر ترقي. ۽ سڀ واسطا رکن ٿا شعور.

شعور نه هئڻ ، يا شيون ، يا رياست ، (انگ VII-A). سڀ وجود ، شيون ۽ رياستون جيڪي موجود آهن ، موجود هئڻ جي ڪري وجود رکن ٿيون شعور انهن ۾. ايئن ناهي خلا، يا وقت، يا ڪم، يا زور ، يا ڪو خدا. اهو انهن سڀني کان آزاد آهي ، پر انهن سڀني ۽ ٻين سڀني تي منحصر آهي شعور. ان کي بدلائي نٿو سگھجي ، قابليت ، متاثر ، ورهايل ، تباهه ، بھتر ، وزن يا ماپ ڪري نٿو سگھجي. ڪي ڊگري ڪونهن شعور. ان ۾ ان ۾ ڪابه فضيلت ، ڪا خاصيت ناهي ، نه خاصيتون، رياستون نه. ان کي ڪابه حد ناهي ، نه شروعات ، نه آخر. اهو هر هنڌ ۽ هر شيءَ ۾ موجود آهي. ان جي موجودگي کان ھر شيءِ شعوري آھي ۽ ھر شيءِ ان درجي کان بدلجي ٿي جنھن ۾ وجود يا شيءِ شعور ۾ اچڻ لاءِ ايندڙ اعليٰ درجي کان باخبر آھي. شعور ڪڏهن کان بيٺل آهي.

ترورس يا حرڪت ناممڪن کي علامت آهي نڪتو اها موجودگي آهي ، ۽ جنهن جي موجودگي سپر کان روانگي کي ممڪن بڻائي ٿيفطرت، ۽ سرگرمي ۽ حرڪت ۾ فطرت. موشن جي موجودگي حرڪت سبب آهي ڪم؛ اهو شين کي سڌو منتقل نٿو ڪري ڇاڪاڻ ته اهو ناهي ڪم، پر اهو اندر يا پويان آهي ڪم ۽ هن جي موجودگي تسلسل جو سبب بڻجندي آهي يا ان ۾ ڊوڙندو رهي ٿو فطرت.

Gemini يا ماتحت نالن کي علامت ڪندو آهي نڪتو جيڪا هڪ موجودگي آهي ، ۽ جنهن جي موجودگي سان ماتحت جيئن آهي ۽ هجڻ جي صلاحيت آهي ڪم. ماتحت is خلا، گهرو ، هڪجهڙو ساڳيو. انهي وٽ ڪوبه ناهي ڄمڻ، نه وڌايل ، نه زور ، نه ڇڪڻ. اڃا تائين هي سهارو ڏئي ٿو ، شامل آهي ، سڀني ۾ آهي ۽ سڀني جي ذريعي آهي ڪم جيئن سمنڊ اندر ۽ هڪ اسپنج ذريعي آهي؛ اهو سڀ انهي ۾ ڪم ظاهر ٿئي ٿو ۽ ختم ٿي وڃي ٿو ، جيئن بادل هوا ۾ ڪندو آهي. اهو آهي نڪتو، هڪ خالي ، ڪابه شي ، انساني تصور ڏانهن. اهو سڀ ڪجهه اچي ٿو ڪم. انهي جي هڪ ممڪن صفت آهي ۽ اهو دوئي آهي. انهي ظرفيت ذريعي اهو ظاهر ٿئي ٿو ۽ ايئن ئي مسئلا ڪم. هي ڪم هي ڪائنات جي ظاهري ۽ غير اعلى رياستن جو حصو بڻجي وڃي ٿو.

ڪينسر يا دم نالن کي علامت ڪندو آهي نڪتو جيڪا هڪ موجودگي آهي ، ۽ جنهن جي موجودگي سان ماتحت بڻجي ٿو يونٽن باھ ۽ عنصر باهمي طور پوري باهه ، ۽ اڻ اعلانيل ظاھر ٿي سگھي ٿو. دم يا باهه سرگرمي آهي سڀني جي شروعات ۽ آخر جي طور تي ڪم. اهو ئي آهي ڪائنات ۾ ۽ مستقل طور تي ڪائنات يا ميڪوڪومس. هي اهو مرحلو آهي جنهن ۾ ڪم نڪرڻ ماتحت پهرين ظاهر جي طور تي ظاهر ٿئي ٿو. ان سان سپر-فطرت ختم ٿئي ٿو ۽ ان جو مظهر ماتحت as فطرت اچي ٿو يا جاري آهي ، ۽ فطرت باهه وانگر ظاهر ٿئي ٿو يونٽنجيئن ته هڪ ناقابل تقسیم ابتدائي طور تي يونٽن ۽ ان کان ۽ اڳتي فطرت as يونٽن مڪمل نشاندهي لاءِ ترقي ڪئي. جو خيال وحدت سان گڏ آهي دم؛ سڀني لاءِ يونٽن جيئن باھ شروع ٿئي ۽ ، جيئن يونٽن، باھ وانگر ختم ڪريو. ظاهر ڪيل ڪائنات ۾ هر وجود پيدا ٿيڻ ۽ پيدا ٿيڻ وارو آهي دمجي طرفان برقرار آهي دم، ۽ اندر رهي ٿو دم.

ليو يا زندگي نالن کي علامت ڪندو آهي نڪتو اها هڪ موجودگي آهي ، ۽ جنهن جي پويان آهي يونٽن هوا ۽ عنصر سمورو هوا. ان جي موجودگيءَ ذريعي سرگرمي پوري ٿيڻ سان ، بدلجي ويندي آھي فطرت. زندگي يا هوا آهي اصول گڏيل ۽ ترقي جو. ان جي موجودگي جو سبب فعال سبب آهي ڪم غير فعال طرف کي متحرڪ ۽ تبديل ڪرڻ ۽ گڏ ڪرڻ ۽ وڌڻ. پر اهو ان جي باوجود سڀني جي وسعت وارو ، دائمي ۽ پائيدار هجڻ وارو دائمي برقرار رکي ٿو دم. پاران زندگي، گاڏي دم، تمام ڳڻي رکيو ويو آهي زندگي ۽ سرگرمي.

وائرگو يا فارم نالن کي علامت ڪندو آهي نڪتو جيڪو هڪ موجودگي آهي ، ۽ جنهن جي پويان آهي يونٽن پاڻي ۽ عنصر مجموعي طور پاڻي ان جي موجودگي کان يونٽن پاڻي جي فعل as فارم. فارم آهي اصول ڪاميٽي جون سرگرميون ۽ زندگي مخصوص حدن اندر منعقد ڪيا ويا آهن وائرگو يا فارم ميلاپ محدود ڪري ٿو ۽ ترقي کي محدود ڪري ٿو. وائرگو يا فارم جو گاڏي آهي زندگي، اهو سنڀاليندو ، رکي ٿو ۽ ان کي محدود ڪري ٿو. اهو سبب جي غير فعال طرف ڪم متحرڪ طرف رکڻ ، محفوظ رکڻ ۽ رکڻ.

لبرا يا جنس هڪ موجودگي جي علامت آهي ، موجودگي جي پٺيان يونٽن زمين ۽ عنصر س asي زمين. جنس ناهي جنسون. جنس مرد ۽ عورت ۾ پاڻ کي نه ڏيکاريندي آهي ڪم انهي ڪري جو فعال ۽ غير فعال طرف ڪم مختلف آهن. جنس هڪ توازن ، برابري ، اڻ کٽ ۽ الڳ ، جڏهن ته مرد ۽ عورت هڪ ٻئي ۾ هڪجهڙا آهن. جنس ۾ توازن ۽ توازن آهي. جنس آهي aia، زمين مان نتيجو ، جيڪو پيدا ڪري ٿو سانحي جو سراسري بڻجي، انهي ڪري فارم جو سراسري بڻجي ٻيهر بحال ٿيو ؛ ۽ فارم جو سراسري بڻجي ڪپڙا پاڻ جسماني طور تي ڪم ۽ مرد جي جسم يا عورت جي جسم وانگر ٻيهر ظاهر ٿيو. جنس جئين aia جنهن جو مطلب آهي جنسون الڳ ، متحد ۽ ترتيب ۽ متوازن آهن. نالن جي موجودگي سان نڪتو ليبرا يا جنس جي نشاني ڪئي وئي آهي ، يونٽن انساني جسم جو هاڻي فعال يا متحرڪ طور ڪم ڪرڻ وارو هر هڪ ان جو فعال پاسو ٿي سگهي ٿو ۽ ان جو غير فعال حصو هڪ ٻئي لاءِ برابر بڻجي چڪو آهي ، انهي ڪري انساني جسم اهڙا نسخا يونٽن مرد مرد يا عورت جو جسم نه هوندو. جي جنسون پوءِ اهي جسم ختم ٿي چڪا هوندا ، اهي مڪمل توازن ۽ توازن جي جسم ۾ تبديل ٿي ويا هوندا ، جسم جن ۾ changeير changeار کي امر طور جسماني جسم طور مستقل طور تي جاءِ ڏئي چڪي آهي. هڪ ڇوڪرو اهڙي جسم ۾ ، جڏهن پنهنجي پاڻ تي بار کڻڻ ڪم، هر هڪ کي ٽرين ڪري ٿو فطري يونٽ ان سان ڳن perfectيل آهي پوري طرح سان متوازن ڪم ڪرڻ لاءِ. لبرا جي حد تائين نشان لڳندي آهي فطرت، اهو آهي ، پيش رفت جي حد ڪم in فطرت. ڪم وڌيڪ اڳتي نٿو وڌي سگھي فطرت. هن قانون تي لاڳو فطرت-ڪم تي لاڳو ناهي ڪم جيڪو لائبرا گذري چڪو آهي نڪتو توازن ، ۽ اهڙي طرح هوشيار ٿي چڪو آهيڪم.

اسڪروپو يا اميدون نالن کي علامت ڪندو آهي نڪتو اها هڪ موجودگي آهي ، ۽ جنهن جي پويان آهي خواهشون هر جو ڇوڪرو ۽ هر جو انٽيلي جنس. ان جي موجودگي سان هر جهيڙي ڇوڪرو حصو ، جئين اهو چاهي ٿو ، پنهنجو پاڻ کي پنهنجي جسم جو غلام بڻائي ڇڏي ٿو فطرت ۽ ان جي غلامي کان غافل رهي ٿو ؛ يا ، اهو ٿي سگهي ٿو شعور هن جي غلامي ۽ خواهشون آزادي، پر اڃا تائين اجازت ڏيو فطرت ان جي ٻئي جي ذريعي قاعدو ڪر سڌن؛ يا ، اهو فيصلو ۽ اصل ۾ مشغول ٿي سگهي ٿو ڪم لاء آزادي؛ ۽ ، اهو جاري رکي سگهي ٿو ڪم جيستائين اهو آهي شعور پنهنجو پاڻ وانگر محسوس ڪر ۽ خواهشن ۽ ان جي اتحاد حاصل ڪري ٿي محسوس ڪر-۽ خواهش.

سيگريٽ يا سوچيو نالن کي علامت ڪندو آهي نڪتو جيڪا هڪ موجودگي آهي. ان جي موجودگي کان قانون ۽ جسٽس سڀني ٽرانيون سيل ۽ سڀني جي وچ ۾ رکيل آهن ذهانت. ان جي موجودگي کان هر هڪ تي هر ڀا aspectو ڇوڪرو آهي نور اهو ان جو حق آهي سوچڻ. ان جي موجودگي کان سبب آهي انتظامي طور تي ان جو مشاهدو ڪيو ويو آهي ڇوڪرو بغير رڪاوٽ جي اهو حصو جيڪو انسان ٺاهيو آهي مقدر، ۽ تعاون آڻڻ ۾ مدد مقدر ٻيا شامل ڪيل ڇوڪرو حصا جنهن جا حصا ڇوڪرو حصو لاڳاپيل آهي. ان جي موجودگي سبب ٿي ڪم علائقن کي ملائڻ ۽ گڏ ڪرڻ لاءِ ڪم دنيان جي ، ۽ انهي جو سبب آهي ڪم بلند ٿيڻ ، گهٽجڻ ، تيز ، وڌائڻ ، محدود ۽ وڌائڻ. اهو سڀ هڪ جي گنجائش مطابق ڪيو ويندو آهي ، جهڙوڪ انسانذاتهڪ پاڻ کي ٽريو يا هڪ انٽيليجنس ، جيڪو هلائي ٿو ڪم by سوچڻ.

مڪر يا خود علم نالن کي علامت ڪندو آهي نڪتو اها هڪ موجودگي آهي ، ۽ جنهن جي پويان آهي سڃاڻپ ۽ سڀني ٽرينيون سيل جو علم ۽ سڀني جو theاڻ ذهانت. ان جي موجودگي علم جي حد تائين زمين جي گولائي کي مقرر ڪري ٿي فطرت جنهن ڏانهن تريون سيلف وڃي سگھن ٿا ، ۽ باه جي حد کي باهه جي حد مقرر ڪري ٿو فطرتجنهن جي ڪري ذهانت وڃي سگهي ٿو. هن جي موجودگي لنڪ آهي يا سلسلي ڪائنات جي سپر-ذھني طرف ۽ سپر ذھن جي وچ ۾. ان جي موجودگي کان ھر ھڪ جو علم پاڻ کي ٽريو سڀني ٽرانيون سيلز لاءِ عام آهي ۽ هر انٽيليجنس جو علم سڀني لاءِ عام آهي ذهانت. ذهانت اها آهي جيڪا انفراديت ، استحڪام ، خاصيت سڃاڻپ, ذميواريون ۽ مڪمل طور تي ڪم. ڪم هنن وٽ خاصيتون عقل کان ڪمال جي منزل تي پهچي ويو آهي-ڪم. اهڙو ڪم ٿيڻ لاءِ تيار آهي سمورو سادگي.

اڪرياري يا سمورو سادگي ، نالي جي علامت ٿيندي آھي نڪتو جنهن کي هڪ موجودگي آهي. سمورو مطابقت ڪڏهن به بي مقصد نه هوندي آهي. پسند ڪريو ماتحت، اهو هڪجهڙائي آهي ؛ پر سمائيت آهي شعور پوري ، جنهن ماتحت نه آهي. اهو وحدت ، تنوع ۽ عليحدگي جي ذريعي اتحاد آهي. نالن جي موجودگي سان نڪتو جنهن ان symbolizes، Sameness جو سڀني کان وڌيڪ آهيشعور جي اهڙي هڪ سڄي طور اتحاد يونٽن of فطرت، ٽريون سيلز جون ، ۽ مان ذهانت. ان جي موجودگي جو قسم، ذهانت، جيئن سنڌ جي بلند ترين ترقي کان ٻاھر نڪري جنهن يونٽن، الڳ ٿيڻ بند ٿيو يونٽن پنهنجو وڃائڻ کانسواءِ سڃاڻپ ماڻهن جي طور تي. ان جي موجودگي کان ذهانت اهو ڪري سگهن ٿا پنهنجي سنگت ۽ الڳيت کي وڌا ڪري ۽ مڪمل اتحاد ۾ سمورو سادگي.

Pisces يا خلاصي وصيت خالص آهي انٽيلي جنس ۽ نالن کي علامت ٿو ڏئي نڪتو جيڪا هڪ موجودگي آهي. ان جي موجودگي کان ، سمورو سمت خلاصي ول يا خالص ٿي ويندي آهي انٽيلي جنس، جيڪو ناقابل قبول ، گڏيل ۽ ناقابل اطاعت آهي ، ۽ تنهنڪري آزاد آهي. انهي جي آخري مرحلي ۾ ايندڙ آهي رٿ: جنهن سان سپر-فطرت ٿي سگهي ٿو فطرت، جيئن فطري يونٽ؛ جنهن سان فطري يونٽ هئڻ aia يونٽن؛ جنهن سان aia يونٽن هئڻ پاڻ کي ٽريو يونٽن؛ جنهن جي ڪري يونٽن هئڻ انٽيلي جنس يونٽن؛ جنهن سان انٽيلي جنس يونٽن هئڻ سمورو هم آهنگي ؛ جنهن سان سمورو سمت خالص ٿي ويندي آهي انٽيلي جنس؛ ۽ ، جنهن ذريعي پاڪ انٽيلي جنس ٿي سگهي ٿو شعور، جڏهن اهو ٿيندو شعور. خالص وانگر ٿيندو انٽيلي جنس بجلي ناهي ، پر طاقت جو سرچشمو آهي ، مطابق ٽرييون سيلز جون صلاحيتون ۽ صلاحيتون مطابق ذهانت سندن طاقت استعمال ڪرڻ.

ايريز يا شعور نالن کي علامت ڪندو آهي نڪتو جيڪا هڪ موجودگي آهي ۽ جيڪا نمائندگي ڪري ٿي شعور. وانگي نالا نڪتو جيئن موجودگي ناهي شعور پر اهو نمائندگي ڪندو آهي شعور. انهي جي موجودگي کان وٺي شروعات ۽ پڇاڙي سڀني شروعاتن سان ڪئي وئي آهي. ان جي موجودگي کان سپر-فطرت ۽ سپر-انٽيلي جنس متحد ۽ مڪمل آهن. ان جي موجودگي جي ذريعي گذرڻ کان ، بنجڻ جي آخري قدم ۾ ، پاڪ انٽيلي جنس ٿي سگهي ٿو شعور جڏهن اهو ٿيندو شعور.

اهڙيءَ ريت انجام ڏنو ويندو آهي مقصد ڪائنات جو: اهو سڀ ڪجهه جاري آهي جاري آهي هجڻ ۾ شعور وڌيڪ ڊگري درجي ۾ ؛ ۽ ، اهو هي مقصد حاصل ڪئي وئي آهي ، قدمن جي حساب سان مرحلو هجي يا اسٽيج ذريعي اسٽيج ، مطابق رٿ: ٻارهن جو نالو اڻelessاتل جون پوائينٽون:. ٻارهن کي قدم ، سبب ، درجو ، رياست ، مرحلو يا ٻين شرطن سان سڏيو وڃي ٿو ، پر اهي سپر کان گردش جي ڏاڪڻ ۾ موجود آهن-فطرت ڏانهن فطري يونٽ، ڏانهن aia يونٽ، ڏانهن پاڻ کي ٽريو يونٽ، ڏانهن انٽيلي جنس يونٽ، سڀني جي Sameness ڏانهن ، ڏانهن انٽيلي جنس سڀني جي، جي موجودگي کي نمائندگي شعور، ۽ نيٺ سنڌ جي هڪ ڪرڻ ۽ حتمي حقيقت: -CONSCIOUSNESS.

ٻارهن سان گڏ حلقن جي هيءَ شڪل جون پوائينٽون: پاڻ ۾ آهي وانگي ۽ ڊيگهه ۾ علاج نه آهي، پر جي نالن جي ٻارهن وانگي symbolize کي ڏنو جون پوائينٽون: جي ڪا شي ظاهر ڪريو معني انھن لاء آهن انسان زات جسماني جهاز تي. جي سبب آهي اهو آهي هر ٻارهن جي ڇوڪرو هڪ پاڻ کي ٽريو ٻارنهن ناميارن مان هڪ سان ملندڙ آهي جون پوائينٽون: نان سرڪل تي. تنهن ڪري ان کي هڪ لاء ممڪن آهي ڇوڪرو ٿيڻ ۾ انسان جو حصو شعور of شعور ۽ هن ۾ به آهي ڪائنات ۽ ان کان ٻاهر.

ٻارهن جو نالو نه ٿو جي دائري ۾ جون پوائينٽون: هڪ افقي نيم هڪ وڏو ۽ هڪ هيٺين حصي ۾ هن تجريدي دائري کي ورهائي ڇڏي. هيٺين حصي ۾ آهن جون پوائينٽون: جنهن ۾ ، جيڪڏهن انهن جا نالا هجن ها ، ڪينسر ، ليو ، وائرگو ، ليبرا ، اسڪورو ، ساگريري ۽ ٻڪريل.

جو اصل ماتحت، ھڪڙي نالي جي ھڪڙي کي علامت ڪندي جون پوائينٽون: خلاصو دائري تي ، بيان نٿو ڪري سگهجي. سوچيو هڪ کي کڻندا ڪري سگهون ٿا ماتحت، پر ڪوبه پري ناهي.

ماتحت مسئلا جيئن ڪم، اهو ، اهو ظاهر ٿيو ، جڏهن توروس ، موشن ، ۽ ڪينسر ، دم، ان کي متاثر ڪيو. شعور عمل ناهي ، پر جي موجودگي سان شعور، تيوور ۽ ڪينسر تي عمل آهي ماتحت. پوءِ به هڪ مسئلو آهي ماتحت، ڪينسر تي؛ هي مسئلو ٿي وڃي ٿو يونٽن باھ ميدان جي؛ انهن نمبر هن جي برابر آهي نمبر of فطري يونٽ جيڪي عقلمند ٿين يونٽن، ۽ جو انٽيلي جنس يونٽن اھو ھوشيار enessير becomeار. اھڙي طرح مسلسل يونٽ قائم آھي نمبر، ته وحدت، ظاهر ڪيل ڪائنات ۾. هيءَ ڪائنات باهه جو گولو آهي ، ۽ پهرين زميني شڪل جي علامت آهي ، (انگ VII-B). هي ٻارهن سان هڪ دائرو آهي جون پوائينٽون: زڪوات جي نشانين کان نشان لڳل. هن جو دائرو ايترو ته تجريدي جو دائرو جي هيٺين اڌ ۾ ٺھيل آھي، ته ان جي aries نقطي جي تجريدي جو دائرو جي libra پوائنٽ سان تجريدي جو دائرو ۽ ان جي libra نڪتو ٺهڪي اچي جي مرڪز تي آهي. اهو دائرو پاڻ کي پوائنٽ جي ڪينسر جي علامت آهي. سرڪل کان مروج تائين هڪ دائري لڪير دائري کي اڻ کٽ واري حصي ۾ ورهائيندو آهي جنهن ۾ مامري ، ٻجور ، پوسي ، ارهي ، تورو ، جيميني ۽ ڪينسر ۽ هڪ ظاهر ڪيل حصو هوندو جنهن ۾ ڪينسر ، ليو ، وائرگو ، ليبرا ، اسڪروپو ، شعوري ۽ ٻ andاپي. ڪينسر ۽ ڪيپيريڪن ٻنهي کي اڻ andاتل ۽ ظاهر ڪيل سان ڳن areيل آهي ، ڇاڪاڻ ته اهي ڊويزنگ لائين تي دروازا آهن ، جتي ڪم شروع ٿئي ٿو ۽ ڪٿي ڪم ختم ٿي وڃي ٿو. جڏهن هڪ يونٽ جو ڪم ڪئپيڪورن گيٽ کي گذري ويو ۽ اڪيريارس ۾ بي پناهه ٿي ، برابر برابر ماتحت، Gemini ، ڪينسر جي دروازي مان گذري ٿو ۽ ظاهر ٿيو جيئن ڪم؛ معاوضو ، ڪنهن شيءَ لاءِ ڪجھ. ھڪڙو لاڳاپيل عمل سڀني ميدانن ۾ ، دنيان ، جهازن ۽ مخلوقن کي ھيٺان کان وٺي رھيو آھي سيل.

سرطان جي هن Zodiac جي هيٺئين حصي ۾ هوا جي گوليءَ جي Zodiac علامت آهي ، جيڪو پاڻ ٻارهن سان هڪ دائرو آهي. جون پوائينٽون: ۽ پوائنٽ ليو پاران علامت ڪئي وئي آهي. ليو زيڊسي ، جيڪا ٻي وڏي انگ آهي ، ان جو بنياد ٻرندڙ باهه جي دائري جي مرڪز تي آهي ۽ ان جو لائبر پوائنٽ باهه جي دائري جي زنده پوائنٽ سان جڙيل آهي. جي ليو zodiac جي هيٺين اڌ ۾ ٽئين zodiac، يا پاڻيء جو ميدان آهي. اهو وائرگو طرفان علامتي آهي ۽ هوا جي دائري جي زيڊيا جي مرڪز تي ان جو اڀرندڙ نقطو آهي ۽ ان جو لبرڪ نقطو ، هوائيءَ جي دائري جي زنده پوائنٽ سان جڙيل آهي. آخرڪار ، ٽيون يا ويگوگو زوئڪ جي هيٺئين اڌ ۾ هڪ چوٿون دائرو آهي ، زمين جو گولڊو ٻلرا پاران علامت آهي ، انهي جي ٽيون يا وائرگو زوئڪ جي مرڪز ۾ ان جي ارهي پوائنٽ ۽ ان جي لائبراري نقطي جي لبرا جي نقطي سان جڙيل آهن. ٽئين zodiac ۽ ٻيو مان ۽ پهرين zodiacs.

زمين يا لائبرا جو دائرو ٽرانيون سيلز لاءِ ڪائنات آهي. جي تمام گهڻي سوچ خدا جيئن ته سپاهي چيلينج، قادرِ مطلق ، موجود ۽ سڀني مان عمده ، هن سان واسطو رکي ٿو جئين سپاهي چيلينج زمين جي دائري جو. جي حصن ڀلارن کي انساني جسم ۾ نه آهي زندگي يا بعد ۾ موت انساني جسماني دنيا کان اڳتي وڃو. دروازو مڪمل جسم ۾ دنيا جي زمينن تائين محدود آهي. صرف جڏهن اهي ٽيونيون سائل هجن ته اهي بڻجي وڃن ذهانت ڇا اهي وائرگو ، ليو ۽ ڪينسر جي ٽن ٻين شعبن ۾ وڃي سگهن ٿا.

زمين جو گولو ، علامت آهي لائبرا يا چوٿون زيڊڪي ، چار دنياون آهن ، نور, زندگي, فارم ۽ جسماني دنياون. اهي دنيا چار وڌيڪ odاٿل انگن اکرن طرفان علامتي طور تي لڪيا ويا آهن جيڪي زمين جي دائري لاءِ بيٺل آهن ، اهڙي طريقي سان ترتيب ڏين ٿا نڪتو جو نور دنيا زمين جي موڙ تي آهي ، آريا نڪتو جو زندگي دنيا جي مرڪز تي آهي نور دنيا ، آريا نڪتو جو فارم دنيا جي مرڪز تي آهي زندگي دنيا ۽ آريا نڪتو جسماني دنيا جو مرڪز آهي فارم دنيا ، ۽ ليبرا جون پوائينٽون: انهن سڀني دنيان جو تعلق ليبرا سان آهي جون پوائينٽون: دائرن جي پکيين جو. سڀ اٺ زڊيڪل انگن اکرن کي اڻifاڻ ۽ منشور ٿيل حصا ۾ ورهايو ويو آهي ، هر هڪ جي سرطان کان وٺي ڪينسر کان وٺي وڃڻ واري لڪير طرفان. جسماني دنيا جو ظاھر ڪندڙ حصو جهازن سان ورھايل آھي ، جيڪي ڪينسر کان وٺي ڪنڊيٽرين تائين ، اھي آھن نور جهاز ؛ ليو کان sagittary کي، جي زندگي جهاز ؛ ۽ وائرگو کان اسڪراپو تائين ،. فارم جهاز ، ليبرا سڀني زڊياڪس جو جسماني جهاز آهي.

سرطان جي چئن دنيان مان هر هڪ ، ليو ، وائرگو ۽ ليبرا ، ڌرتيءَ جي ڪنڊن جا ، چار جهاز آهن ڪم، ۽ هر جهاز تي رياستون آهن ڪم. ھي مستقل جسماني دنيا لاءِ سٺو رھندو آھي يا درميان جو دائرو، ۽ گڏوگڏ تبديلي جي انساني دنيا لاء ته جيئن، (جوڙ. وي بي). اهو ياد رکڻ گهرجي ته هي ڪتاب انسان سان واسطو رکي ٿو ، ۽ اهو ، جڏهن جسماني دنيا جي ڳالهه ڪئي وڃي ٿي ، عارضي انساني دنيا جو مطلب آهي ، ۽ نه مستقل جسماني دنيا يا درميان جو دائرو، جيستائين اهو بيان نه ڪيو وڃي. جڏهن ته ادارن، مال ۽ انسان جا مفاد چار حصا هوندا آهن Solid or libra state of ڪم لبرا دنيا جي جهاز تي. انسان چوٿين يا آخري حالت کان ٻاهر نه ويندا آهن ڪم ان جهاز تي ، يعني جيو ، جيوجن ، فلو جيوجن ، ايرو جيوجن ۽ پيرو جيوجن رياستون آهن.

هر ميدان، دنيا، جهاز ۽ رياست جي ڪم چئن مرحلن کي ان جي مٿان آهي ته مان ختم آهي. فضا جي گولائي باه کان باه کان چار مرحلن تائين آهي ؛ پاڻي جي پکيڙ هوا جي دائري کان چار مرحلن آهي ۽ زمين جو پاڻي پاڻيءَ جي دائري کان چار مرحلن آهي. اهو دنيا سان گڏ ، جهازن ، رياستن سان آهي ڪم ۽ انهن جا متبادل جنهن ۾ دنيا انسان زات زنده ، جو ٺهيل لوڻ-مضبوط ، پاڻياٺ-ماٺ ، هوا-سخت ۽ روشن قميص جو ذخيرو آهي ڪم، ٺهيل آهي ڪم، جنهن جي substates سڀ آهن هڪ ٻئي کان چئن مرحلن کي پري. اهڙي ريت مضبوط ۽ مستحڪم متبادل چار اڻ ترتيب ٿيل مرحلن کان ڌار ڌار هڻڻ وارو مرحلن کان جدا ٿيل آهي ۽ اهو گڏيل طور تي چار اڻ پڙهيل مرحلن منجهان هواي solidانسان طرف پاڻياٺ حالت.

چئن مرحلن کي جسماني جهاز، جي unmanifested حصو يا ته جي طرف جنهن جي ميدان جي پڌري ڪرڻ حصو، دنيا، جهاز ٿيندو پر بيڪار رياست جي زير subdivisions ڪرڻ جي دائرن، جھانن، جي ويرين کان هر صورت ۾، آهن، رياست ۽ اسٽيج. چار مرحلا هميشه آهن ، جيئن ڳجهي طرفان ڏيکاريا ويا آهن علامت، مرحلن جي نمائندگي ڪندڙ نشانيون آرز ، توروس-پيسيسس ، گيميني-ايڪواريس ۽ ڪينسر-مڪر. اڻ اعلى چار مرحلن ۾ تمام واضح مرحلن ۾ موجود آهن.

دائري لائبرا يا زمين جي گوليءَ جي علامت جي علامت آهي ارسي کان لائبرا تائين هڪ لڪير طرفان ٻن حصن ۾ ورهايل آهي. جي ڪينسر پاسي آهي ڪم جنهن جو مٿيون آهي شعور، سڏيو ويندو آهي فطرت-ڪم؛ ننهن جي پاسي تي آهي ڪم اهو آهي شعور اهو اهو آهي شعور، ۽ سڏيو ويندو آهي ذهانت-ڪم. انساني جسم هن تي آهي فطرتهن تقسيم واري لائن جي ٻاهران ، جتي فطرت-ڪم intelligent- دنگڪم. انساني جسم آهي عام ميدان ٻنهي لاء. فطرت-ڪم باهه ، ڪينسر جي ذريعي آهي ، دنيا ۾ هر هڪ کي دنيا ۾ گردش ڪندو رهي ٿو ، ۽ انساني جسم آهي نڪتو سڀني لاء ڪم جيڪو گردش ڪري ٿو. جا درجا فطرت-ڪم انساني جسم کان ٻاهر ڪينسر ، ليو ، وائرگو ۽ ليبرا آهن يونٽنهتي باھ ، هوا ، پاڻي ۽ زمين سڏيو وڃي ٿو يونٽن جسماني جهاز جو ، ۽ انساني جسم جي اندر ، ڪينسر ، ليو ، وائرگو ۽ ليبرا يونٽن، هتي سڏيو ويو آهي سانحي, زندگي, فارم ۽ سيل يونٽن.

جڏهن ڪو يونٽ of فطرت-ڪم ٿئي ٿو يونٽ ذهين-ڪم، اهو اڃا تائين آهي يونٽ of ڪم پر اهو فطرت جا قانون-ڪم هاڻي انهي تي لاگو نٿا ٿين. اهو آهي پاڻ کي ٽريو ۾ درميان جو دائرو. پر اهو ڇوڪرو هڪ پاڻ کي ٽريو تبديلي جي دنيا ۾ ، انساني جسم ۾ وقتي طور تي رهي ٿو. انسان ڇوڪرو انهي جا چار حواس آهن ، احساس اکيون، ڪينسر؛ جي ٻڌڻ، ليو؛ چکڻ ، وائرگو ؛ ۽ smelling جي، libra. جا ٽي حصا آهن پاڻ کي ٽريو آهن ، ڇوڪرو، اسڪورو؛ جي مفڪر، جادوگر ؛ ۽ owerاڻڻ وارو، مڪر. جي aia، نمائندگي ڪندڙ سراسري بڻجي، آرز کان جسماني جسم جي آزاد ٿيڻ جي الڳ حصي آهي ، حصن جي حصن کي ورهائڻ پاڻ کي ٽريو حواسن کان ، ۽ آزاد آهي پاڻ کي ٽريو.

انهيءَ طريقي سان اهو حلقو ، جيڪو هر وڏي کان نن toي کان نن theو آهي ، انهي ۾ ظاهر ڪري ٿو فطرت. هن ڇوڪرو، ته مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو، انهن جي سچائي ۾ ڏيکاريل آهن سلسلي زوجيڪل انگ کان. اعليٰ هڪ جو پاڻ کي ٽريو آهي انٽيلي جنس، جنهن جي جي ميدان جي اندر پاڻ کي ٽريو هميشه آهي. زکي ظاهر ڪري ٿو انٽيلي جنس ٽن شعبن مان ٿيڻ گھرجي ،جوڙ. وي سيجيئن ، جيئن پاڻ کي ٽريو ٽن دنيان مان آهي. زڪري وڌيڪ ڏيکاريندي سلسلي جي ٽن آرڊر جا ذهانت، ڊيرائرز ، اين سوچيندڙ، ۽ ersاڻيندڙ. هن فطرت ديوتا جنهن ۾ شامل ڪيل ڇوڪرو ڀا worshipا عبادت ساڳيا ڏيکاريل آهن انهن جي صحيح ۾ سلسلي جيئن عبادت ڪندڙن جي زبان مطابق ، باهه ، هوا ، پاڻي ، ۽ زمين ، يا ڪينسر ، ليو ، وائرگو ۽ لبرا وجود.

رقم ظاهر ڪري ٿي ته هر دنيا ، دنيا ، جهاز ۽ وجود تي اڻ پورو ۽ ظاهر حصو آهي. اڻ تصديق ٿيل شي اھو آھي جنھن ۾ اھي شيون آھن جيڪي ظاھر ٿي سگھن ٿيون يا جيڪي ان کي کڻي سگھن ٿيون. اتي آهي اڻ اعلانيل جيڪو ظاهري نه هوندو آهي بلڪه هميشه اندر ۽ سڏي رهيو آهي ۽ اڻ اعلانيل رهيو. ظاهر ظاهر ڪيل اهو آهي جيڪو بغير ڪنهن جي داخل ٿي آيو آهي. اهو اڻ سڌي طرح جيڪو ظاهر ۾ آهي اهو اهو آهي جنهن ذريعي ظاهر ٿيندڙ تبديل ٿي سگهي ٿو ته ان ۾ تبديل ٿيڻ گهرجي اهو ڇا آهي. غير اعلانيه اهو آهي جيڪو ظاهري طرح وري ٻيهر غير حقيقي ٿي سگهي ٿو. اھو ظاھر ڪرڻ سان ڪوبه ڪم نٿو ڪري ، پر ڇاڪاڻ ته اھو اھو آھي ۽ ان جي ذريعي ظاھر ٿيل پاڻ سان ڪم ڪري ٿو ۽ تبديل ڪري ٿو. اڻifاتل قيومن تي مشتمل هوندي آهي جڏهن اهي ظاهري طور تي آزاد ٿين ٿا ۽ ايجاد ڪري ٿو. جي پڌري ٻن طريقن سان ظاهر ٿيو آهي ، هڪڙو فعال جيئن روح ۽ زور ۽ هڪ غير فعال ڪم؛ ۽ اڻ beingاتل جي اندر ۽ ان جي ذريعي اهو چئي سگهجي ٿو ته اهي هڪ ٻئي تي عمل ڪندا ۽ رد عمل ڪندا آهن ، ۽ فعال ۽ غير فعال ۾ تبديليون آڻينديون آهن. اھڙيءَ طرح ظاھر ٿيندي اڳتي وڌندي آھي جيستائين اھو وري بغير اڻ اعلانيل بڻجي وڃي ، پر شعور هڪ وڏي درجي ۾ جڏهن هن کي غير اعلانيه طور بند ڪيو ويو. منجهس ، ارز ۽ توريون ظاهر ناهن ٿيون. اهو سڀ زندهين بابت صحيح آهي. Gemini سرطان جي ذريعي حصو ۾ ظاهر ٿيو آھي؛ ۽ Aquarius اهو وسيلو آهي جنهن جي ذريعي جيڪو منشور مان گذريو ويو آهي اهو سرسبز ٿي ويو.