لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

CHAPTER XIII

قبرڪ يا زدوئي

1 سيڪشن

جاميٽري نشان هن چئنهن ٻارهن بيمارين سان گڏ سرڪل. زديه جي علامت جو قدر.

هڪ سمبل هڪ ظاهري شيءَ آهي جيڪو ڪنهن پوشيده موضوع جي نمائندگي لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي فڪر. هن مقصد هڪ علامت سبب بڻائڻ آهي سوچڻ نظر نه ايندڙ مضمون تي جنهن جي اها نشاني آهي. عام طور تي علامت مادي شيون آهن جيڪي ڳن connectيل آهن سوچڻ تجسس سان يا خاصيتون روزانو واقف ٿي ويو زندگيجيئن ، لاءِ ترازو جسٽس.

جاميٽري علامت اھڙا مادي شيون ناھن. جون پوائينٽون:، دائرو ، سڌي لائينون ، وکرون ، افقي ، عمودي حصا ، مخالفت ، زاويه ۽ انهن مان ڪجهه جو مجموعو ، جاميٽري هوندا آهن علامت ڇاڪاڻ ته اهي انگ اکر آهن جن ۾ ڪو خاصيت نه آهي سواءِ اها صورتحال جي واڌ ۽ اختلاف جي. اهي تصويري نه آهن. پر اهي ڪجهه ڏيندا آهن جنهن بابت جيڪو آساني سان سوچي سگهي ٿو ، ۽ جيڪو هن کي تجريدي موضوع سان ڳن connيندو آهي ، جهڙوڪ پاڻ کي ٽريو، جنهن سان هو واقف نه آهي ، پر جنهن سان علامت فارم لنڪس. اهي آزاد ڪن ٿا سوچڻ حواساتي شين کان. انهي ڪري اهي بهترين شيون آهن نمائندگيءَ ۾ استعمال جي لاءِ خاصيتون ۽ شيون ڌار ڌار شيون. اهي عام طور استعمال ڪري سگهجن ٿا فطرت يا جو پاڻ کي ٽريو. جاميٽري علامت ٻين کان ڌار ٿيڻا آهن علامت ان ۾ ته اهي نه رڳو مادي شين جو بيان ڏين ٿيون ، پر اهو جيڪو لاشعوري کان ٻاهر آهي. جاميٽري علامت جي اچڻ جا نمائندا آهن يونٽن of فطرت ۾ فارم ۽ استحڪام ۽ جاري آهي جو ڇوڪرو، مواد کي پنهنجي پاڻ جي toاڻ تائين ، ۽ هجڻ ۾ شعور اندر ۽ ٻاهر وقت ۽ خلا.

هڪ هڪ جاميٽري جي اقدار جو علامت، ٻين سان مقابلو علامت، اها وڌيڪ سڌي هدايت ، درستگي ۽ پورائي آهي جنهن سان اها نمائندگي ڪري ٿي ته لفظن ۾ اظهار نه ٿي ڪري سگهجي. هڪ علامت جهڙوڪ هڪ انساني شڪل ، هڪ وڻ ، هڪ پرچم يا هڪ شعبو ، شايد گهڻيون شيون صلاح ڪن ، اڃا اهي سڀ جسماني عملن ، شين يا واقعن سان جڙيل آهن. پر هڪ جاميٽري علامت وڌيڪ گهري ٿي جسماني دنيا جي ٻين جهازن ۽ ٻين دنيان ڏانهن.

جاميٽري علامت نه رڳو ضروري کي ظاھر ڪن ٿا ، پر رڳو ظاھر ڪرڻ نمائندگي کان وڌيڪ آھن. انهن وٽ ڪجهه جوهر آهي ، حقيقت، جن مان اهي علامت ڪن ٿا ، ڇاڪاڻ ته جاميٽري علامت Aahe moonkhe سلسلي دائري ڏانهن ۽ ڇاڪاڻ ته هر هڪ آهي سلسلي دائري ڏانهن ، جيڪو جاميٽري علامت جي ذريعي ظاهر ٿي سگهي ٿو.

جاميٽري علامت ذهني طور تي انهي کان وڌيڪ ۽ طاقتور آهي علامت جيڪي جسماني شيون آهن جهڙوڪ تاج ، هلڪو يا ترازو. اهي پاڻ انهي جوهر جا آهن جو فزيڪل جهاز تي ڪهڙا آهن ، ۽ انهي ڪري اهي رهنمائي ڪري سگهن ٿا سوچڻ جي ذريعن تائين علامت. انهن پنهنجا اخلاق حاصل ڪيا معني ۽ انهن کان سندن قيمت سلسلي ٻارهن کي جون پوائينٽون: دائري جو. جاميٽري کي استعمال ڪرڻ جو طريقو علامت انهن سان رابطو ڪرڻ آهي جون پوائينٽون: گهاري تي ، جيڪو پوءِ انهن کي ڏيو معني.

تنهنڪري "افقاء" ((انگ VII-D، الفسڌي لائينون آھن جيڪي قطعي طور تي ترتيب سان لاڳاپيل آھن يونٽن تي فطرتهڪ ٻئي سان ظاهر ۽ اڌ سان لاڳاپيل ۽ ساڳئي سان يونٽن ذهين طرف. ھڪ دائري ۽ ھر دنيا ۾ چار افق آھن. جسماني دنيا ۾ افق جهازن جي نمائندگي ڪري ٿو نور, زندگي, فارم ۽ جسماني جهازون ، ۽ جسماني جهاز تي افق جا چار رياستن جي نمائندگي ڪن ٿا ڪم اتي.

"پروپوزل"، ((انگ VII-D، ب) ، سڌي لائين آھن جيڪي عمودي طور تي خاص تعلق رکن ٿيون جون پوائينٽون: سان مشابهت ۾ اڻ موٽ جون پوائينٽون: ظاهر ڪيل. عمودي لڪيرون لڪيل آهن جيڪي ڏيکاريل آهن يونٽن هئڻ شعور، انهي ڪري يونٽن انهن درجي جي لحاظ کان افقي سان واسطو رکي سگهجي ٿو شعور. وندر نمايان ظاهر ڪن ٿا جون پوائينٽون: سان مطابقت ۾ ظاهر ٿيڻ ۾ جون پوائينٽون: بغير جي چونڊ ڪيل. پنج پنج وندر هوندا آهن ، - ٻه تي فطرت-ٻئي ، ٻه ذهانت واري پاسي ۽ هڪ ڌار فطرت ۽ ذھين.

"مخالف،" ((انگ VII-D، سي) ، سڌي لائينون آهن دائري جي مرڪز ذريعي هلندي ۽ سامهون ڳن connectingيل آهن جون پوائينٽون:. ڇهن مخالف آهن. انهن جو ظاهر ظاهر ڪيو غير اعلى مخالفت جي طور تي ، ظاهر ڪيو فطرت-سپر سان ذهانت-سائڊ سان ۽ ذھني طرف سان سپر سانفطرت-ٻئي.

ان جي ٻارهن سان گڏ دائرو جون پوائينٽون: فضا تي ،انگ VII-Bاصل ۾ آهي ، مجموعي ۽ سڀني جاميٽري کان تمام وڏو علامت. انسان ۽ ڪائنات سان تعلق رکندڙ آهن ۽ انهن کي فقط سمجهي سگهجي ٿو سلسلي ٻارهن سان گڏ دائري ڏانھن جون پوائينٽون: فضا تي.

ٻارهن سان گڏ دائرو جون پوائينٽون: فضا تي هڪ انگ اکر آهي جيڪو هڪ کي گهٽ ۾ گهٽ ڏسڻ جي قابل بنائي ٿو علامت اهو جيڪو انسان جي لاءِ سمجھ ۾ نه آيو آهي. هِنَ علامت هڪ شڪل آهي ، هڪ خاڪو جيڪو تعلقن جي نمائندگي ڪري ٿو. اهو واضح طور تي پوشيده تعلقات ، برداشت ۽ رابطن کي واضح ڪري ٿو. اهو لاڳاپا ۽ مشابهت ظاهر ڪري ٿو. دائري جو ڪوبه جسماني وجود ناهي ، نه ئي اهي آهن جون پوائينٽون:. ٻارهن سان گڏ دائرو جون پوائينٽون: تعلق يا برداشت ، قياس ۽ مشابهت نه آهي يا يڪدم ان جو آهي. اهو ناهي ۽ اهو شين جي هڪ تصوير نه ٿو ڏيکاري جنهن سان اهو لاڳاپا ظاهر ڪن ٿا. اهو نمائندگي نه ڪندو آهي ڪم، قوتون يا مخلوق. اهو هڪ عڪس آهي جنهن تي ٻارهن جون پوائينٽون: استعمال ڪري سگهجي ٿو فرق ڪرڻ ، ماپڻ ۽ اڳڪٿي جا رشتو ، درجي جي حوالي سان ڪم is شعور.

هن جي ٻارهن سان گڏ حلقن جي شڪل جون پوائينٽون: ظاهر ڪري ٿو ، بيان ڪري ٿو ۽ ثابت ڪري ٿو ۽ ڪائنات جي ترتيب ۽ آئين ، ۽ ان جي هر شيءِ جي جاءِ. هن ۾ اڻ گهربل حصا ۽ گڏوگڏ ظاهر ٿيندڙ حصا شامل آهن. اهو هر طرح تي لاڳو ٿئي ٿو ڪم، طاقت ۽ شيءَ جو اظهار ظاهري ڪائنات ۾ ، هڪ آدمشماري کان يونٽ باهه جي سپاهي چيلينج. هي علامت تنهن ڪري ظاهر ڪري ٿو ته ميڪ اپ ۽ هڪ جي حقيقي حيثيت انسانذات in سلسلي هر شي ڏانهن ۽ هيٺ کان ۽ اندر ۽ ٻاهر کان. اهو ڏيکاري ٿو انسانذات اعلى انساني دنيا جو محرڪ ، پلڪوروم ، توازن جو چرپر ۽ مائڪرووزم آهي.

هن علامت ٻارهن جو دائرو جون پوائينٽون: نازل ٿي ، بيان ڪري ٿو ۽ حتمي ثابت ڪري ٿو مقصد ڪائنات جو. چي مقصد آهي ماتحت هئڻ شعور. اڻ تصديق ٿيل ماتحت ظاهر ٿي ٿو يونٽن of ڪم. جو هڪ يونٽ ڪم ترقي ڪئي مختلف شعور حاصل ڪرڻ ۾ جيستائين ان جو شعور ناهي فعل جيئن جسم ۾ يونٽ ، جيئن الف سيل، يا هڪ isڻ ته باشعور آهي پاڻ کي ٽريو، يا جيئن هڪ ذهانت؛ ۽ پوءِ اهو ٿيڻ بند ٿي وڃي ڪم ۽ Conscious Sameness بڻجي ويندو آهي ، جتان اهو رياست هلندو رهي ٿو جيستائين اهو نه ٿو ٿئي شعور. ترقي جي مرحلن جنهن کان هر وجود الٽي کي پنهنجي سفر ۾ گذري وڃي مقصد ظاهر ڪريو مقصد.

هي علامت هڪ گھڙي وانگر آهي جنهن کي هڪ طرف ڇڪي ٿو جاري آهي ھر ھڪڙي باھ کان يونٽ جي طرف هڪ ذهانت. اهو ڪئلينڊر ۽ دنيا جي تاريخ ۽ گهٽ ڪائنات ۽ ان جي تبديلين جي تاريخ ڏئي ٿو ، ۽ اهو مستقبل کي اڳڀرائي ڪري ٿو. جيتري قدر ڇوڪرو انسان ۾ ، ٻارهن سان گڏ دائرو جون پوائينٽون: پنهنجو ماضي ڏيکاري ٿو ۽ پنهنجو مستقبل ۽ ان جي حدن ۽ ممڪنن جي نشاندهي ڪري ٿو وقت. اهو پڻ مرحلن کي ڏيکاري ٿو جنهن جي ذريعي جسم ، جيڪو گهر جي رهائش لاءِ تيار ڪيو ويو آهي ڇوڪرو، گذري ٿو.

هن علامت ظاهر ڪري ٿو ته ڪيئن ذهن ڌيان ڏيڻ جي ڪوشش ۾ ڪم ڪري ٿو نور، هڪ انسان سوچڻ کان اڳ. جي علامت اهو رستو ڏيکاري ٿو ته اهو ڪيئن گڏ جي دائري جي مرڪز کان ڪم ڪري ٿو ڪم حد تائين ۽ پوءِ معياري چوڪن تي ڀريو جيستائين چوڪيدار حلقو ڀرجي وڃي ۽ الف فڪر جي ڪري تيار ڪيو ويو آهي خارش ڪرڻ، (انگ IV-A). سنڌ علامت ڏيکاري ٿو فطرت، چئن حواسن ذريعي ، انسان کي قابو ڪري ٿو سوچڻ، ڪيئن انسان سوچڻ تي ڪيو ويو آهي زندگي جسماني دنيا جو جهاز مطابق پکيڙ of ڪم جسماني جهاز تي ، ۽ ڪيئن تشريحاتي حدون سوچڻ ٻين دنيا ۾ ملن ٿا. جي علامت انهن سڀني شين ۽ ٻين ڪيترن کي ظاهر ڪري ٿو ڇو ته اهو هڪ انسان کي ان آيتون کي سمجهڻ جي قابل بڻائي ٿو سوچڻ ڊاگرام جي لائنن سان.

ٻارهن جون پوائينٽون: دائري تي شاندار ، تمام پري پهچ ۽ سڀني کان وڌيڪ طاقتور آهي علامت. انهن مختلف موضوعن تي تمام واقعاتي giveاڻ ڏيو ٿا. لفظن جي حرڪت واري قوت فارم ۽ وي تي آهي زندگي فاني دنيا جا جهاز ، پر ھن علامت جون لڪيرون س worldي دنيا ۽ علائقن جي ذريعي ڪن ٿيون. علامت هر شيءَ تي ڇانيل آهي ، پر انسان جو سر ، طبعي دنيا جي اعليٰ شيءِ هجڻ ڪري ، ان جو اظهار ظاهري طور ڪري ٿو. مٿو ھڪ گوليءَ جي ويجھو آھي. اکين کان اڌ مٿي اڻ Universاتل ڪائنات جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ چار جهازن تي ستن دروازن جي برابر XNUMX جون پوائينٽون: ظاهر ڪيل ڪائنات ۾. علامت طور پڻ مجموعي طور تي انساني جسم تي نقاب لڳل آهي. جڏهن ڇوڪرو پنھنجي پوري جسم ۾ ھو ،ڇڪ. VI-D) ، دائرو سر کان شروع ٿيو - جيڪو نڪتو آهي - ۽ جسم جي اڳئين پاسي کان چوٿڙي ڏانهن ۽ اسپين سر ڏانهن واپس ڏانهن وڌيو. پر جي بدليل حالت جي ڪري ڇوڪرو، دائرو هاڻي sternum تي ٽوڙي چڪو آهي ، ۽ ٽن دماغ جيڪي هڪ ڀيرو تورس جي ٽن حصن ۾ ڪم ڪيو ، ڀ areي ويا آهن يا عضون ۾ تبديل ٿي ويا آهن.

ڇو ته ٻارهن سان حلقن جي اهميت جو جون پوائينٽون: جيئن علامت جنهن ذريعي انسان هڪ علم سان رابطي ۾ اچي سگهي ٿو جيڪو هو وڃائي چڪو آهي علامت لاءِ محفوظ ڪيو ويو آهي انسان زات هر عمر ۾.

ٻارهن جون پوائينٽون: خلاصو آهي ۽ دائرو خلاصو آهي. انهن مان ڪنهن جو نالو ناهي. جيتوڻيڪ ٻارهن کي فرق ۽ خاڪو جوڙڻ لاءِ نالا گهرجن جون پوائينٽون:. زڪوات جي ٻارهن نشانين جا نالا ، (انگ VII-A) ، جواب ڏيو مقصد ٻارهن جو نشان هڻڻ جون پوائينٽون: دائري جي دائري تي. نشانين يقيناً ھڪڙي شيءِ آھي معني جو جون پوائينٽون:، فني جهاز ڏانهن منتقل ڪيو ويو.

هن ڇوڪرو ٻارهن سان لاڳاپيل آهي جون پوائينٽون: ڇاڪاڻ ته ان ۾ هن جو بيان آهي. هر هڪ ٻارهن جا حصا ڇوڪرو ٻارهن مان هڪ سان تعلق رکندڙ آهي جون پوائينٽون:. هر ٻارهن جو جون پوائينٽون: هميشه جسماني جهاز تي نمائندگي ڪيو ويو آهي ٻيهر موجود حصي کان ڇوڪرو انساني جسم ۾. لکين ڪاميابي سان ٻيهر انهن جي انساني جسمن ۾ حصا عارضي طور تي متاثر ٿيا يونٽن گزرڻ ، انهي نقطي جو اثر جنهن ڏانهن حصو جڙيل آهي ۽ جنهن سان يونٽن جواب ڏيو انساني جسم پڻ ٻارهن سان ان جي رابطن جا نشان برداشت ڪندو آهي جون پوائينٽون:. سڀ فطرت نن unitي يونٽ کان ميڪروڪسم تائين سلسلي، ممڪن يا حقيقي ، ٻارهن تي جون پوائينٽون:. هن علامت هميشه هڪ اثر رسوخ رکي ٿو ڀلارن کي مردن جو. اهي ان کان پري نٿا ٿي سگهن. انهن جو س .و زندگي ان جي حڪم هيٺ آهي.

تنهن ڪري ، انهن اسٽار گروپن کي ترتيب ڏئي ڇڏيو آهي ، جيئن ته ٻارهن جانورن يا انسانن کي پيش ڪرڻ لاءِ آسمانن ديوارن تي ، سج جو رستو. تنهن ڪري ، مهينن ۽ سالن جي موسمن ، solstices ۽ يڪسانيڪس ۽ انهن سان ڳن festيل فيضن کي زنده رکڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي عظيم علامت. پوکڻ ۽ پوکڻ ۽ ڪم ڪرڻ جا شوقين ۽ ذميداريون انسان کي زڪوات ياد ڪن ٿيون. اهو هو ۽ تقريبن هر هڪ سان ڳن isيل آهي مذهب، ثقافت ۽ اسرار. انسان کي سج اڀرڻ جون ڪهاڻيون ، ٻارهن ۾ يا ٻارهن هنڌن مان ان جي سالياني رستي تي ، مذهبي خرافتن ۽ ڊرامن ۾ ويٺو آهي. انساني جسم ۾ زودي محفوظ ڪيل نمونن ، آرڪيٽيڪٽس ۽ تصويرن ۾ ، قديم ريڪارڊن کان جديد المنائيڪس تائين محفوظ ڪيو ويو آهي. ٻارهن تارن جا نالا ۽ شڪل جا جسماني بنياد مختلف ماڻهن ۾ مختلف عمر ۾ مختلف رهيا آهن. زڪوات ڪهاڻيون ۽ چهرا ريت مطابق تبديل ٿي چڪا آهن ، پر انهن سڀني تبديلين ذريعي دائرو جو خيال ٻارهن سان آهي جون پوائينٽون: محفوظ ڪيو ويو آهي.

اھڙي قد جي قيمت علامت نه رڳو ان علم تي مشتمل آهي جيڪو آخرڪار هي پيش ڪري ٿو ، پر ان معلومات جي يقين ۾ جيڪو هن کي ڏي ٿو ۽ جيڪا ان علم جي طرف وٺي ويندي آهي. ٻارهن بيهن نشانَ الفابيٽ وانگر آهن ، عناصر هڪ ٻولي جيڪا سائنس جي ڪنهن به ٻولي جي درستگي ۾ وڌي وڃي ٿي مذهب، ۽ ان سان فلسفياتي جهيڙو به مقابلو نٿو ڪري سگهجي. ٻارهن جون پوائينٽون: جنهن لاءِ ٻارهن نالا آهن اصول هڪ سائنس جي ڪجھ خاص طور تي رياضيات وانگر آهي. getاڻ حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪا زودليشي شڪل ڏئي سگھي ٿي ، ھڪ کي ان بابت ضرور سوچڻ گھرجي. ٻيو ڪجھ به نه ڪندو ، ڇاڪاڻ ته ٻارهن نشانين جو دائرو ڪجهه به نه ڏيکاريندي حيرت واري انداز ۾. اهو صرف انهن شين جي وچ ۾ لاڳاپا ظاهر ڪري ٿو جيڪي موضوع جا آهن فڪر. پر جيڪڏهن ڪو ماڻهو قدري شڪل بابت سوچڻ شروع ڪري ٿو ته هو ان شڪل ۽ نشانين جي وصف واري حيثيت سان مجبور ٿي سوچيندو ته انهن منطقي ۽ منطقي انداز سان انهن خطن سان گڏ جيڪي علم ، قدر ، اصول بابت ، رهنمائي ڪن ٿيون. فطرت، انهي جي مضمون جي قسم ۽ طاقت سوچڻ.

هڪ لڳ ڀڳ معني شايد ٻارهن خلاصن کي تفويض ڪيو وڃي جون پوائينٽون:. لفظ رڳو متعارف ڪندا آهن ؛ سوچڻ بابت جون پوائينٽون: واقفيت قائم ڪري ٿو ؛ ۽ هن کي سدائين بھتر ٿيندي سمجهه ۾ جو جون پوائينٽون:. اهي جون پوائينٽون:جيتوڻيڪ نالو نه هجڻ جي برابر ، سهولت جي خاطر آهن ٻارهن نشانين جا نالا. نشانيون ڏنيون ويون آھن معني انهن وٽ هڪ انسان لاءِ آهي ، يعني انهي پار سيڪشن تي جنهن تي اوسط انسان ويٺو آهي ، ۽ اهو معني انگريزي لفظن ۾ مهيا ڪيو ويو آهي.

بهرحال ، اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته ٻارهن جون پوائينٽون: اهي پنهنجو پاڻ ۾ خلا ۽ نالي وارا آهن ۽ صرف ان درجي جو تصور ڪري سگهجي ٿو جنهن ۾ خاص انسان ، جيڪو انهن جي باري ۾ سوچي ٿو شعور. هيٺيان بيانات ٻارهن جزياتي نشانن بابت نه آهن جيڪي ٻارهن تارن بابت آهن جيڪي فقط ستارا آهن ، يعني. ڪم سرحدن تي مضبوط ۽ مضبوط هجڻ جي وچ تي ڪم تي فارم جي جهاز ۽ ان جي روشن-مظبوط پرت ڪم جي جسماني دنيا جي جهاز جي سطح تي ، ۽ ڌرتي جي ڪجهه خاص عروج تي ماحول. بيان ٻارهن خلاصن بابت بيان ڪيا ويا آهن جون پوائينٽون:. اهي جون پوائينٽون:، جيتوڻيڪ اهي زائيڊيڪل نشانن جي نالن سان سڏجڻ لڳي ، اهي پاڻ ۾ خلا ۽ نالي وارا آهن. زيدي نشانيون آھن علامت انهن لاء. هتان جي باري ۾ ٻڌايل زڪوسي محض ستارن جي ستون يا فلڪيات تي مشتمل نه آهي.