لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

CHAPTER XIII

قبرڪ يا زدوئي

3 سيڪشن

انساني جسم سان لاڳاپيل زڪوه؛ ٽينڪ خود ڏانهن؛ ميڊيا سان.

زڪودي انگيز اهو ظاهر ڪري ٿو ته انسان پنهنجي جسماني جسم ۾ ميڪروسوسم جي مائکڪوڪوز آهي، جيڪو ڪائنات جو دائرو يا دوزخ جي دائري آهي ۽ ان ۾ اهو آهي.

انساني جسم جا حصا زوداني نشانين سان جڙيل ۽ ان سان ڳن connectedيل هوندا آهن ، اهو هميشه اهو سمجهي رهيو آهي ته جون پوائينٽون: مقصد وارا آهن ۽ نه ته ايللڪ تي ستون آهن.

سر ائرين سان لاڳاپيل آهي، ((انگ VII-A). ايريز ، شعور، سڀني ۾ شامل آهي ، انهي معنى ۾ ته اهو سڀ ڪجهه آهي. ٻولي ان خيال کي ظاهر ڪرڻ لاءِ غير مناسب آهي ، ڇاڪاڻ ته ٻولي ظاهر ڪرڻ لاءِ ٺاهي وئي آهي تصورات اهو مسئلو آهي ڪم اھو گھڻي طرفي يا مٿاھين آھي ڪم جسماني دنيا جو. سر يا دائرو يا دائرو هڪ آهي ، ۽ اهو سڀ ڪجهه آهي. انهي مان جسم ۾ سڀ شيون اچن ٿيون. سر ظاهر ڪيل ۽ غيرمنتظم کي ظاهر ڪري ٿو. اڻifاتل نشانيون capرندڙ ، ٻجور ، پوائيون ، آريه ، توريو ، گيميني ۽ ڪينسر مٿي واري حصي ۾ آهن ، جڏهن ته ظاهر ڪيل نشانيون ڪينسر ، ليو ، وائرگو ، ليبرا ، اسڪورو ، ساگريري ۽ ڪيپيريڪن هيٺ ڏنل ستن ۾ موجود آهن. مٿو. اخراج يا واڌ جي ڪري ، تورس ۾ ، سينه دائرو مٿان ، اڻestedاتل ، اڌ حصو ڏيکاري ٿو ، جڏهن ته pelvis هيٺين اڌ کي ڏيکاري ٿو.

سر کي پوري ڌڪ جي نمائندگي ڪئي وئي آهي ۽ ان ۾ هي آهي قسم جتان اهو دھارو ٽن حصن ۾ ٺهيل آهي. دماغ جي ungsungsڙن ۽ دل جي ڇهن ۾ ظاهر ڪيو ويندو آهي ؛ گردي جي پوئين حصي ۾ گردن ۽ ايڊينز کان ، ۽ پروٿٽ ۽ ڳڀي جي ڪري pelvic علائقي ۾ ، ۽ مرد جي عضون ۽ رڳن ۾. سر ۾ تمام خاص اعضاء ٿولھ ، پيٽ ۽ ڳلي ۾ پنهنجا هم منصب هوندا آهن. هر شي سر کان شروع ٿئي ٿي :. کاڌو اهو کائيندي آهي ۽ جسم کي برقرار رکي ٿي ، جيڪي شيون ڏسي ٿي ، ٻڌن ٿيون ، محسوس ڪن ٿيون ۽ سونگيون وڃن ٿيون ۽ جسم تي ڪم ڪن ٿيون ، سانس ڪن ٿيون ۽ رضاڪارانه عضوا ڪم ڪن ٿا - هر شي سر کان شروع ٿئي ٿي.

ڳچيء يا ڳچيء ۾ ڳاڙهو سان لاڳاپيل هوندو آهي. اها سر کان پهرين روانگي آهي. ان ذريعي ذريعي آثارن جو ڪارڻ اهو آهي ته جسم جي تحريڪن سبب.

ڪلهي ۽ هٿ ڳمي سان لاڳاپيل آهن. اهي اندروني شيون نه آهن ، جسم جي اندروني عمل ۾ حصو نٿا وٺن ، پر جڏهن اهي ڪم ڪن ٿيون ، انهن جي امڪاني طاقت ۽ ڏاهپ ، جيئن هٿان ظاهر ڪيو ويندو آهي ، ڪم تهذيب وجود ۾ اچڻ.

سينو سڻڀ سان تعلق رکي ٿو. ڇاڪاڻ جو سانحي سڀ عناصر جسم ۾ اچي سگھي ٿو. دم ٿئي ٿو زندگي؛ ان جي ذريعي سڀني شين کي برقرار رکيو ويو آهي ۽ سرگرمي ۾ رکيو وڃي ٿو.

دل جو تعلق ليو سان آهي. دل جي ذريعي رت جيڪو آهي زندگي ڪيريئر ، موڪليو وڃي ٿو ، نئين ٽائيس ۽ سبب ٺاهڻ لاءِ زندگي ۽ ترقي.

رحم ۽ پروسات وائرگو جا نمائندا آهن. انهن ٻج کي سان moldيندا آهن زندگي ۾ فارم.

جسم جا اهي حصا جتي جنس جا پڌرا آهن ، لبرا سان لاڳاپيل آهن. اتي جنس ظاهر آهي ، اتي مرد ۽ عورت پاڻ ۾ متحد ٿين ٿا. هتي انساني مفاد جو مرڪز آهي. هتي دروازو آهي جنهن جي ذريعي سانحي, زندگي ۽ فارم عارضي انساني دنيا ۾ ٻاھر نڪري ۽ ٻاھر ڪ ،و ، يا ان سان گڏ اھي دائمي ڏانھن ۽ دائمي ڏانھن دائمي ڏانھن وڃن ٿا زندگي. نر عضو ۽ ڪلپٽ وارا وائرگو ۽ اسڪوروپي جا نمائندا آهن. انهن تي عمل ڪيو ويو آهي ، ۽ ردعمل ، جي ڇڪڻ فطرت پيدا ڪرڻ.

، ٽرمينل ناميريءَ سان لاڳاپيل آهي. هن وقت اهو استعمال نه ڪيو ويو آهي ڇوڪرو جي طور تي خواهشون ڏانهن مفڪر.

دل جي سامهون اسپائن جو cordار مڪر سان. في الحال ان لاءِ استعمال ناهي ڪيو مقصدن جو مقصد جو پاڻ کي ٽريو.

ڪلهن جي وچ ۾ ڳچيءَ وارو وهڪرو ايڪرياريس سان واسطو رکندڙ آهي. في الحال ان لاءِ استعمال نه آهي مقصدن جو مقصد جو پاڻ کي ٽريو.

سروازي vertebrae تي اسپينل ڪاريڊ پائيس سان لاڳاپيل آهي. في الحال ان لاءِ استعمال ناهي ڪيو مقصدن جو مقصد جو پاڻ کي ٽريو.

اھڙيءَ طرح ٻارهن جون پوائينٽون:، ظاهر ڪيل ۽ اڻ پوري نموني طور تي ، انساني جسم ۾ نمائندگي ڪندڙ آهن ، جيڪو ائين ننatureڙي يا ماڊل ڪائنات ۾ ڪائنات آهي.

هن پاڻ کي ٽريو پڻ رقم جي نموني وانگر ٺهيل آهي ، پر ظاهر ڪيل نشانيون صرف خاص طور تي بناوٽ ۾ نمائندگي ڪن ٿيون. پاڻ کي ٽريو ۽ ان جا خادم ، ۽ ان ڪائنات ۾ ، جنهن ۾ رهندو آهي. نشانيون ڪينسر آهن ، جي احساس جي نمائندگي ڪن ٿيون اکيون؛ ليو ، جي احساس طرفان ٻڌڻ؛ وائرگو ، جي احساس سان مزو؛ ۽ ليبرا ، جي ذريعي بوء. اهي سڀ ڪنهن تي آهن فطرت-استاد ، پر نوڪر به آهن پاڻ کي ٽريو: اسڪروپو جي نمائندگي ڪئي وئي آهي ڇوڪرو؛ جادوگر طرفان ، پاران مفڪر؛ ۽ مڪر ، طرفان طرفان owerاڻڻ وارو. هن ڪم جن مان اهي چار حس ۽ انهن جا ٽي حصا آهن پاڻ کي ٽريو آھي ، وڌيڪ سڌو آھي رابطي سان جون پوائينٽون: جنهن لاءِ iaوديا نشان نشان بيهي ، عارضي کان وڌيڪ ڪم جسماني حصن ۾.

هن يونٽ جو احساس آهي اکيون، هڪ باهه آهي ، ڪينسر ، يونٽ، ۽ اهو چينل آهي جنهن جي ذريعي س fireي باهه يا ڪينسر ڪم مختلف درجي جو ، پيدا ٿيندڙ سرشتي ۾ ۽ ٻاهر ۽ ان جي ذريعي جسم ۾ داخل ٿيو. جي احساس اکيون، سرطان ، ان جي طرفان آهي فطرت سڌو سنئون ڪينسر جي ڪنارن سان لاڳاپيل آهي نور يا دنيا جي چئن دنيا جا ڪينسر-capricorn جهازن ، ۽ خاص طور تي ڪم جو نور يا سرطان جي دنيا. تنهنڪري اهو ٻين ٽن حواسن سان آهي ، جيڪي هڪجهڙا چينل آهن ۽ ليائو سان تعلق رکندڙ جهازن جي ليو جي طرف ۽ ليو جي دنيا سان تعلق رکن ٿا ، يا وائرگو اسڪورپو جهازن جي ڪناري ۽ وائرگو دنيا سان يا لائبرا نڪتو لبنه جهازن جو ۽

هن يونٽ ڪهڙو آهي پاڻ کي ٽريو هڪ مڪر آهي هڪ جو نور يا سرزمين جي دنيا جو دائرو ، ۽ ذهين آهي.ڪم. هن ڇوڪرو جو پاڻ کي ٽريو ۾ آهي فارم يا ڪنارو جو دنيا جو گولو ۽ اسڪروپو آهي ڪم. هن مفڪر ۾ آهي زندگي يا ليو دنيا ۽ جادوگر آهي ڪم، ۽ owerاڻڻ وارو ۾ آهي نور يا سرطان جي دنيا ۽ موهيندڙ ڪم.

هن owerاڻڻ وارو يا Capricorn جو حصو پاڻ کي ٽريو ڇا چينل آهي جنهن ذريعي صاف ٿئي ٿو نور کان اچڻ انٽيلي جنس ۽ آخرڪار مخفف کان نڪتو جنهن جو نالو رکيو وڃي ٿو ، موجودگي موجود هوندي Capricorn طرف اشارو ڪيو ويو آهي ، ۾ وهندو آهي ڪوڙي ناهي يا مڪر ماحول ۽ هوش ۾ اچي ٿو فطرت، ليبرا ؛ ۽ ذريعي نور انهي کان واپس ورتي وئي آهي فطرت ڏانهن واپسي انٽيلي جنسجن جي نور اھو آھي ، ۽ اھو ڏانھن نڪتو جنهن جو نالو رکيو ويندو ته ڇا ، ماري ڇا ٿيندو. جي owerاڻڻ وارو جي طرفان آهي فطرت سڌي طرح سان جڙيل ڪنڊن جي ڪنارن سان نور يا دنيا جي چئن دنيا جا ڪينسر جي مفڪر يا سيگريٽري حصو اهو چينل آهي جنهن جي ذريعي ورهايل آهي نور خلاصن سان رابطي ۾ نڪتو جيڪو ، جيڪڏهن نامزد ڪيو ويو ، شعوري کان علامت ٿي ويندو ، ذهني يا چقمقي ۾ وهندو آهي ماحول خلاصو جي موجودگي جي هيٺ نڪتو ۽ ان جي ذريعي سوچڻ ۾ وڃي ٿو فطرت، ليبرا ؛ ۽ جنهن ذريعي ٻيهر حاصل ڪيو نور ۾ وڃي ٿو ذهني ماحول نالن جي هيٺان نڪتو مقرر ڪندڙ طور مقرر ڪيو ويو آهي جي ڇوڪرو يا اسڪروپو حصو چينل آهي جنهن جي ذريعي خواهشون خلاصن جي موجودگي کان نڪتو جنهن ، جيڪڏهن نامزد ڪيو ويو ، اسڪروپيو کي علامتي ڪيو ويندو ، نفسياتي يا اسڪوروپيو ۾ وهندي ماحول، ۽ اھو ، جڏھن سان ملايو ويو آھي نور، وڃي ٿو فطرت؛ ۽ ذريعي خواهشون تجري ۾ واپس پنهنجي ماخذ ڏانهن ورتائين نڪتو جنهن ، جيڪڏهن نالي سان ، اسڪوروس هوندي نڪتو خلاصي جي دائري جو. جي مفڪر ۽ ڇوڪرو ليئو-سرگريري ۽ وائرگو-اسڪوروپو جهازن جي وڪري ۽ اسڪروپو جي پاسن سان واسطو رکندڙ آهن ۽ زندگي ۽ فارم جهان

چئن سرطان ، ليو ، وائرگو ۽ لبرا حواس چار نظام ، ڪينسر ، ليو ، وائرگو ۽ لبرا سسٽم ذريعي ڪم ڪن ٿا ، جن ذريعي اهي گردش ڪن ٿا. فطرت-ڪم، هر هڪ احساس پنهنجي ۽ پنهنجي جهازن ۽ دنيا ۾ وڃي پنهنجي نشاني تي ڇڏي ڏنو آهي. صحيح سان ، جي ڇوڪرو, مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو، اسڪروپو ، ساگري ، ۽ ٻڪري ، اسڪورو ، ساگري ۽ ٻڪري جي ذريعي ڪم ڪندا آهن. ماحول جيڪي انسان جي نفسياتي ماحول ۾ آهن ، هر حصو ترتيب سان ٻلپو ، ڳجري ۽ ننricن تي ٻڌل آهي ڪم منجانب ۽ دنيا ۾ جهازن جي سمجهه واري پاسي ۽ دستخطن جي لحاظ کان. چئن ، يا ڪينسر ، ليو ، وائرگو ۽ ليبرا ، جسم ۾ سسٽم چئن سان ملندا آهن ماحول. هي درحقيقت ائين آهي ته فقط ٽي حصا ۽ ٽي آهن ماحول جو پاڻ کي ٽريو. هن پاڻ کي ٽريو سان لاڳاپيل آهي فطرت جي طرف aiaجي ذريعي سراسري بڻجي. هن سراسري بڻجي آخري ۽ تمام گهڻو ترقي يافته آهي يونٽ of فطرت، جيئرو فارم يا "رهڻ روح”جسم جو. جي سانحي جو سراسري بڻجي، هن جو فعال طرف ، اهو آهي جنهن جو تعلق آهي aia سان پاڻ کي ٽريو ۽ سان گڏ فطرت. هن سراسري بڻجي فعال آهي نڪتو يا لڪير تان aia، آرز کان لبررا جسماني يا دنيا جي جستجو ۾ ، جيڪي ورهائجي ٿو ۽ ڳن connي ٿو فطرت ۽ پاڻ کي ٽريو. هن سراسري بڻجي as سانحي چارئي جسماني آهي سانحي۽ انهي وهڪري ذريعي ، اسڪراٽو ، ساگري ۽ نيپڻ واريون سانسون جيڪي ٽن طرفن جا فعال طرف آهن ماحول جو پاڻ کي ٽريو، جيڪي نفسياتي ماحول مان آهن. جي احساس بوء سانس ۾ جسماني يا لبرا جي سانس پڻ آهي. هڪ نه ڀو ڪري بوء ساه کڻڻ کان سواءِ. پيدا ڪندڙ يا ڪينسر ، سسڻ واري سانس يا ليوا ، ۽ لبرا جي سانس جو گردش يا وائرگو سانس ، سڀني کي لائبرا سانس جي هضم يا زمين جي سانس سان ڳن toڻو پوندو ، حاصل ڪرڻ لاءِ پهچي وڃڻ يا فارم ساهـ جو ڀا-وفارم، ۽ اتان پهچڻ تائين ڇوڪرو. جي سنسڪرت جي وچ ۾ خط اکيون، ڪينسر ، ٻڌڻ، ليو ۽ چکڻ ، وائرگو ، هڪ پاسي ، ۽ owerاڻڻ وارو، مڪر ، مفڪر، معياري ، ۽ ڇوڪرو، اسڪروپو ، ساڳئي جهازن جي ٻئي پاسي واضح آهي ، ۽ احساس جي وضاحت بوء ساه جي سانس سانفارم ساڳي طرح واضح آهي جيئن ٻئي ٻئي لبرا ۾ آهن. چئن ڪينسر ، ليو ، وائرگو ۽ لبرا سسٽم تي فطرت-قطلي ، سقري ، ٻلڻ ۽ لائبرا سان برابر آهي ماحول ذهين طرف.

زڪريا انگن اکرن ٻين رشتن کي ڏيکاري ٿو ، جيڪي انهن جي ٽن حصن جي فعال ۽ غير فعال طرف پاڻ کي ٽريو؛ جي owerاڻڻ وارو، پنهنجو پاڻ مڪر ، ٻه پاسا آهن ، آء، ڪينسر ، ۽ خوداعتمادي، مڪر ؛ جي مفڪر، پنهنجو پاڻ کي دلپذير ، پاسي جا پاسا آهن صحيح، ليو ، ۽ سبب آهي، جادوگر ؛ ۽ ڇوڪرو، پنهنجو پاڻ جو اسڪورپو ، هڪ غير فعال پاسو آهي محسوس ڪر، وائرگو ۽ ھڪ متحرڪ طرف ، خواهشون، اسڪارپو. اهي غير فعال طرف ، ڪينسر ، ليو ۽ وارگو ، جا حصا پاڻ کي ٽريو، ڪيپيريڪن ، واسيري ۽ اسڪروپو ، لاڳاپيل ڪنارن سان تعلق رکندڙ آهن ، ڪيپيريڪن ، اصحابي ۽ اسڪروپو ، متعلقہ حس ، ڪينسر ، ليو ۽ وائرگو جي. ۽ فعال ڪنارن ، ڪيپريزين ، ساگري ۽ اسڪورو ، جا حصا آهن پاڻ کي ٽريو، ڪيپريڪرن ، واسي ۽ اسڪروپو جو تعلق ، سرطان ، ليو ۽ وائرگو جي سنسڪرت ، ڪينسر ، ليو ۽ وائرگو جي انهن حصن جي ذريعي آهي. ماحول جيڪي نفسياتي ماحول ۾ آهن. جي هر ماحول پاڻ کي ٽريو شايد زڪوئل ايجاد جي علامت ٿي سگهي ٿو ۽ ٻارهن پہلو آهن جيڪي اهو ان جي ذريعي ظاهر ڪن ٿا جنهن سان تعلق رکي ٿو.

هڪ odيٿي شڪل کان سلسلي جو ماحول جو پاڻ کي ٽريو انهن دنيان ۾ جن جي اهي آهن ، (جوڙ. وي بي). نفسياتي ماحول ، اسڪروپو ، ۾ آهي فارم يا وائرگو دنيا ؛ ذهني ماحول ، صغير ، ۾ آهي زندگي يا ليو دنيا ؛ ۽ ڪوڙي ناهي ماحول ، Capricorn ، ۾ آهي نور يا سرطان جي دنيا ، انهن حصن جي طرفان ماحول جيڪي نفسياتي ماحول ۾ آهن. هڪ ماحول ۽ دنيا جنهن ۾ اهو آهي ، لاڳاپيل آهي. مثال طور ، جذبات ۽ سڌن هڪ نفسياتي ماحول جو ۽ عنصرن ۾ فارم دنيا ، ساڳيا آهن ، ڇاڪاڻ ته انهن ۾ ساڳيا رجحان آهن ، يعني ڏورانهين ۽ جذباتي؛ جيڪو انهن ۾ وجھي ٿو سلسلي رجحانات جي هڪجهڙائي آهي. تنهن ڪري ، عام طور تي ، جيڪو تعلق رکي ٿو دنيا ۽ شين جي وچ ۾ هڪجهڙائي آهي خاصيتون ماحول جو. ڇاڪاڻ ته انهن جي سلسلي ٽي ماحول ۽ ٽي دنيا هڪٻئي سان رابطي ۾ آهن ۽ هڪ ٻئي تي اثر انداز ڪندا آهن ، ۽ اهي انهي ذريعي ڪندا آهن سراسري بڻجي.

هن ماحول شايد ، انهن جي عظمت ۽ طاقت مطابق ، انهن جي دنيا جي ڪنهن به حصي کي مداخلت ڪري ڇڏيو. هڪ نفسياتي ماحول اندر اندر ، اثرائتو يا متاثر ٿي سگهي ٿو ، ڪنهن به حصي جو فارم دنيا. هڪ نفسياتي ماحول گهڻو حدتائين يا گهڻو حصو تائين پهچي سگهي ٿو فارم دنيا يا اهو پهچي سگهي ٿو يا ان جي پوري ڪن ٿا. پھچڻ ۽ مڪمل ڪرڻ جا شرط فڪري آھن ، ڇاڪاڻ ته پاڻ کي ٽريو جي آهي ڪم ڪهڙا شرطَ ۽ فطرت جا قانون-ڪم لاڳو نٿو ڪري سگھجي. تنهنڪري اهو ٻين سان گڏ آهي ماحول انهن جي دنيا جي حوالي سان. اهو سمجهڻ ڏنو وڃي ته جڏهن اهو بيان ڪيو ويو آهي ته ماحول جو پاڻ کي ٽريو ڪم دنيا ۽ دنيا تي ڪم تي ماحول جو پاڻ کي ٽريو، ھي سڌي طرح ھڪ ٻئي تي عمل نٿا ڪندا. جا حصا ڪوڙي ناهي ۽ ذهني ماحول جيڪي فقط ۽ فقط نفسياتي ماحول سان جڙيل آهن ، ڪري سگهن ٿا ڪم يا انهي سان لاڳاپيل نور ۽ زندگي دنيا کي نفسياتي ماحول جي ذريعي ۽ فارم دنيا ، ۽ انهي ذريعي جسماني دنيا ذريعي سانحي جو سراسري بڻجي ۽ جسماني جسم. جو حصو يا ماحول ناهي پاڻ کي ٽريو سڌي طرح ڪنهن دنيا تي عمل ڪري سگھي ٿو. دنيا جي ڪنهن به جاءِ تي پهچڻ لاءِ مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو ۽ انهن جي ماحول ذريعي عمل ڪرڻ گهرجي ڇوڪرو ۽ ان جو ماحول ، ۽ ڇوڪرو ۽ ان جو ماحول عمل جي ذريعي سراسري بڻجي ۽ جتان جسماني جسم ذريعي دنيا جي ڪنهن کي.

ھڪ زمري شڪل ھن کي ظاھر ڪري ٿي سلسلي. هن نفسياتي ماحول نمائندگي ڪيو ويو آهي اسڪروڪو جي زديريا ۾ ڪوڙي ناهي ماحول، ۽ فارم دنيا زيڊڪا ۾ وائرگو کان نور دنيا. زيتون ، يعني ، آهي علامت، جي فارم دنيا لاءِ پڻ آهي نفسياتي ماحول. ٻين لفظن ۾ ، جنهن کي هڪ ئي زنده فارم دنيا ۽ نفسياتي ماحول نمايان ۽ ڏيکاري ٿو سلسلي ٻن نشانين وارگو ۽ اسڪروپو جي نور دنيا ۽ ڪوڙي ناهي ماحول. هن odاسيءَ ۾ فطرت-سائيڊ ڀر پاسي ۽ ذھن تي-ذھني طرف ڪم ڪري ٿو فطرت-ٻئي ، انهن طرفن جي هڪٻئي جي مثبت يا ناڪاري ڳالهين جي مطابق اهو رابطو لاڳاپيل علامتن جي وچ ۾ andهلجي وڃي ٿو ، جئين ڪينسر سان ، ڪينسر سان ليو ۽ ويرگو اسڪارپو سان ، پر اندر ۽ لهن ذريعي گذرڻ سان.

زوجيا ظاهر ڪري ٿو ته هر دنيا ۾ صرف نشانيون ڪينسر آهن ، ليو ، وائرگو ۽ ليبرا ، اهي اهي ئي نشانيون آهن جيڪي لازمي ظاهر ڪن ٿيون خاصيتون جو ڪم انهي دنيا ۽ اهو سڀ ڪجهه ڪم is فطرت-ڪم.

زڪري ظاهر ڪري ٿو ته هر هڪ ۾ ماحول رڳو نشانيون آھن لبرا ، اسڪراپو ، اصغري ۽ Capricorn ، اھي اھي ئي نشانيون آھن جيڪي ظاھر ڪن ٿيون ڪم جو ماحول ۽ اهو سڀ ڪم جو ماحول ذهين آهي-ڪم. هن ڪم آف ڪينسر ، ليو ، وائرگو ۽ ليبرا جو قسم دنيا کي ٺاهي ، ۽ ڪم اسڪروپو حاصل ڪرڻ ، جادوگر ۽ ڪيپريڪين جا خاصيتون داخل ٿيڻ ۽ ، جهازن طرفان ڏيکاريل ليڪن تي ، انهن سان واسطو رکن ٿا. فطرت-ڪم. زوار ظاهر ڪري ٿو ته هر دنيا چئن مان ٺهيل آهي عناصر، ۽ اهي اهي وڌيڪ ۽ وڌيڪ تبديل ٿيل آهن ، جيئن اهي جسماني جهاز ڏانهن اچي رهيا آهن ، ۽ اهو عناصر ذهين آهي-ڪمجيڪو باهه ، هوا ، پاڻي ۽ زمين کي ڏئي ٿو ڪم جا خاصيتون نور, زندگي, فارم ۽ جنسي ؛ ۽ اهو ته اتحاد ۽ تقسيم جو آرز-ليبرا لائين انسان جو جسماني جسم آهي ۽ آهي سراسري بڻجي جنهن ذريعي دخل اچي ٿو.

ڪينسر ، ليو ، وائرگو ۽ ليبرا ڪم of فطرت ذہين طرف وارين نشانين مان توانائي حاصل ڪئي وئي آهي. جڏهن هي ڪم هوشيار هوندو آهي اهو فعال بڻيل ۽ قوت طور ڪم ڪندو آهي. جسماني دنيا جي طبعي جهاز تي لاڳو ڪيو ويو ، انهي جو مطلب آهي ته هڪ پيروجن يونٽ ان جي امڪاني مڪر جي ذريعي توانائي ٿي آهي نڪتو، اهو ايئروجن يونٽ اهو ممڪن سگهه جي ذريعي توانائي آهي نڪتو، ته هڪ فلوجين يونٽ اهو ممڪن اسڪورو جي ذريعي توانائي آهي نڪتو ۽ اهو جيوجن يونٽ انهي جي ليبرا جي ذريعي توانائي ملندي آهي نڪتو.

زدياڪ لينس لائيننگ جو هڪ طريقو پيش ڪري ٿي ۽ انهي جي چڪاس جي جاچ پڙتال ڪري ٿي؛ انهي ڪري استعارا انهن حقيقتن کان ڌار ٿي سگهن ٿا جيڪي انهن ظاهر ڪن ٿيون. تنهن ڪري زڪوات ظاهر ڪري ٿو سلسلي جو نازڪ دنياجنهن جو فقط نالو آهي ، ڏانهن نور دنيا. جي نازڪ دنيا هڪ مڪر دنيا آهي ، جيڪا ، لازمي آهي خاصيتون اهي capricorn جا آهن اڻيندڙ، ۽ اهو آهي ۾ نور يا سرطان جي دنيا فطرت. اهو انهي جي علم جو مجموعو آهي ڪوڙي ناهي ماحول سڀني جو اڻيندڙ. اهو معني ۾ هڪ دنيا ناهي جنهن ۾ نور ۽ ٻيو فطرت دنياون آهن. هڪ جهڙو سلسلي حاصل ڪري ٿو ان جي دماغي دنيا جو فڪرهڪ جادوگر دنيا ، ۽ زندگي يا ليو دنيا ، ۽ نفسياتي دنيا خواهشون، هڪ اسڪراپو دنيا ، ۽ فارم يا وائرگو دنيا.

Zodiacal نشانين کان ڏسي سگھجي ٿو ته ڪو به لفظ نٿو ٻڌائي سگھي ، سلسلي جو انٽيلي جنس ان جي پاڻ کي ٽريو، ڪجهه جي باري ۾ هڪ انٽيليجنس جي صلاحيتون ۽ ڪجهه آرڊر جي ٽن ڳالهين بابت ذهانت.

جيتري قدر سلسلي of هڪ ذهانت ان جي پاڻ کي ٽريو، ته پاڻ کي ٽريو ڪڏهن به دائري جو دڙو نه ڇڏيندو آهي انٽيلي جنس جن جي هيٺ نور اهو آهي. جيستائين اها آهي پاڻ کي ٽريو انهي سان لاڳاپيل آهي انٽيلي جنس خاصيتن سان جنهن جي ماپ ۾ ساڳيو آهي انٽيلي جنس، اهو چوڻ آهي ، اهو خاصيتون ۽ هڪ جا اختيار پاڻ کي ٽريو ممڪن طور تي ان سان ملندڙ آهن انٽيلي جنس. ٻارهن سان دائري جو انچو جون پوائينٽون: ڏيکاري ٿو ڪنيڪشن جنهن کي owerاڻڻ وارو .جنهن جي سڀني نشانين ذريعي آهي ، جن کي مفڪر سڀني معياري نشانين جي ذريعي آهي ۽ ڪي ڇوڪرو سڀني اسڪوروپو نشانن جي ذريعي آهي. ٽن حصن مان هر هڪ سان ڳن soيل آهي انٽيلي جنس هڪ طرف نمبر هڪجهڙا نشانيون. مثال طور ، ڇوڪرو، پنهنجو پاڻ هڪ اسڪورو حصو آهي پاڻ کي ٽريو، اسڪروپو جي ذريعي ڳن isيل آهي جون پوائينٽون: ذهني ۽ ڪوڙي ناهي ماحول ۽ پاڻي ۽ هوا جي جڳهن کي اسپيريا جي جڳهه سان.

پهريون دائرو ، جيڪو باهه جي گوليءَ جو آهي ، اهو آهي انٽيلي جنس؛ پنجون حلقو ، هي نور دنيا ، اها آهي پاڻ کي ٽريو۽ ايٿو دائرو ، جيڪو جسماني دنيا جو آهي ، طبعي جسم جو زنده آهي ۽ ان جو سراسري بڻجي. چوٿون دائرو زمين جي گولن جو آهي ، جيڪو هڪ جهڙو ڏسڻ ۾ اچي ٿو سلسلي هن ۾ چئن دنيان وانگر دائري دائرو چئن دائرن تائين بيٺو آهي. پهريون ، ٻيو ۽ ٽيون نمبر ايڏو انٽيلي جنس منجهس ، ڇڪيل ۽ اسڪوروپو جي ٽن درجي سان انٽيلي جنس؛ ۽ پنجند ، ڇهين ۽ ستين نمبر جون بيٺل آھن پاڻ کي ٽريو هن جي ٽن سان ماحول ڇاپيريئر ، سجيري ۽ اسڪورو.

ٻئي جو انٽيلي جنس ۽ پاڻ کي ٽريو ڪيپڪن وارا ادارا آهن ، پر اهي مختلف پئداوار ۾ آهن. جي پاڻ کي ٽريو هڪ مڪر آهي يونٽ جي Zodiac جو اسڪروپو نشان انٽيلي جنس، جيڪو هڪ مڪر آهي يونٽ باھ جي گول.

زکي ظاهر ڪري ٿو سلسلي جو انٽيلي جنس ۽ ان جي پاڻ کي ٽريو جي طرف فطرت. ڪينسر جو حصو انٽيلي جنس جڙيل آهي آءڪينسر ، جو owerاڻڻ وارو، ۽ انهي جي ذريعي سان سرطان يا احساس جي غير فعال طرف اکيون ۽ ان ذريعي باهه جي پاڙ تائين عنصر in فطرت. مڪر جو حصو انٽيلي جنس جڙيل آهي خوداعتمادي، مڪر ، جو owerاڻڻ وارو، ۽ انهي جي ذريعي سان ڪيڪارينڊي يا فعال جي احساس جي طرف ڏانهن اکيون ۽ انهي ذريعي ذريعي باهه تائين عنصر in فطرت. جي ليو حصو انٽيلي جنس سان لاڳاپيل آهي صحيح، ليو ، جو مفڪر، ۽ انهي جي ذريعي جي ذريعي يا ليو جي غير فعال طرف ٻڌڻ ۽ انهي ذريعي ذريعي هوا جي غير فعال طرف عنصر of فطرت. سي .جي حصي جو انٽيلي جنس سان لاڳاپيل آهي سبب آهي، جادوگر جي ، مفڪر ۽ انهي جي ذريعي سان ئي احساس جي صغير يا فعال طرف ڏانهن ٻڌڻ ۽ انهي جي ذريعي سان هوا جي فعال طرف عنصر in فطرت. ويگو جو حصو انٽيلي جنس سان لاڳاپيل آهي محسوس ڪر، ڪنڀار ، جو ڇوڪرو ۽ انهي جي ذريعي سان وائرگو يا احساس جي غير فعال طرف مزو ۽ پاڻي ذريعي گذري وڃڻ واري پاسي ڏانهن عنصر of فطرت. جو اسڪورو حصو انٽيلي جنس جڙيل آهي خواهشون، اسڪورو ، جو ڇوڪرو ۽ انهي جي ذريعي سان اسڪورويو يا احساس جي فعال طرف مزو ۽ انهي ذريعي کي پاڻي جي فعال طرف عنصر of فطرت. لبرا جو حصو انٽيلي جنس توجہ آهي ٻين ڇهن حصن يا فيڪلٽيز جي انٽيلي جنس ۽ لبرا جي متعلق يا سراسري بڻجي جو پاڻ کي ٽريو ۽ انهي جي ذريعي لبرا جي رخ ، يا احساس جي بوء، جا فطرت انساني جسم ۾.

ھڪ فيڊيڪل شڪل ڏيکاريندي آھي ته ڪئين ان رشتي جا انٽيلي جنس سان فطرت برقرار آهن. سڀئي لائبريري جي ذريعي ٺاهي رکيا آهن نڪتو، (انگ VII-B). تنهن ڪري ڪينسر جو حصو انٽيلي جنس جنهن سان جڙيل آهي آء جو owerاڻڻ وارو ۽ انهي جي ذريعي سان سرطان جي احساس جي طرف اکيون ۽ ان ذريعي باهه جي پاڙ تائين عنصر in فطرت، نه پهچي سگهي ٿو يا نه ڪينسر تي ليڪن ڪينسر تي ليڪو ، پر لازمي طور تي ، جڏهن ذهانت واري پاسي کان پار ڪري فطرتکان ، کان owerاڻڻ وارو جي احساس ڏانهن اکيون، لائبرا جي ذريعي وڃو. تنهن ڪري اهو سڀني جي عملن ۽ رد عمل سان گڏ آهي انٽيلي جنس ۽ فطرت. جيڪڏهن عمل جي باهه دائري ۾ شروع ٿي ، اها دائري جي حد تائين پهچي نه سگهي آهي انٽيلي جنس، جيستائين اهو لائبررا جي پار نه ٿيندو نڪتو هڪ جسماني جسم ۾ ۽ انهي ۾ سراسري بڻجي. يا هڪ ٻيو مثال ڏيڻ. جيڪڏهن عمل جسماني دنيا جي فليٽ جهاز تي شروع ٿئي ٿو ، جڏهن هڪ نارنگي ڏٺو ويو آهي ته عمل پهچي نه ٿو سگهي محسوس ڪر، جيستائين اهو سانچيدار ، سرطان سان نه وڃي ؛ ساه ، ليو ؛ گردش ، وائرگو ؛ هضم ، آزادي ، سانس ۽ اھڙيءَ طرح سانفارم ڏانهن محسوس ڪر، ڪنڀار ، جو ڇوڪرو، اسڪارپو.

انهي جي ڪري انهن رابطن جي پاڻ کي ٽريو حواسن سان ، جسم ۾ پنھنجن عضوا ۽ انھن عناصر ٻاهران فطرت، اهو جيڪو odاڻي ٿو ته جيڪو iacاسيسي طرفان ڏيکاريل ترتيب جي خبر رکي ٿو ۽ جيڪو هن جي حس کي سنڀاليو آهي ، ٺاهي يا تباهه ڪري سگهي ٿو. هن لاءِ ڪوبه مافوق الفطرت ناممڪن ڪم ڪونهي. آلي جي بغير هو ڪري سگھي ٿو يا کڻي سگهي ٿو جيڪو هو چاهي ٿو. هو تارن کي enseهلائي ۽ هدايت ڪري سگهي ٿو ته س theي آسمانن باهه هوندي ، يا باهه ٻرندڙ بجين سان ڀريل ، يا زمين کي روشنين جي مينهن موڪلي. هو جبلن کي لاوا جي نديءَ ۾ وجهي سگهي ٿو يا انهن کي منتشر ڪري سگهي ٿو. هو هڪ مضبوط قلعي سان گڏ هاٿي يا بيڪار ٿي سگهي ٿو. هو ديوار يا گهر ٺاهڻ جي عيوض سان ٺهڻ سان هو ڌاتيون ۽ داڻا ٺاهي سگهي ٿو. پر هن کي اها wouldاڻ به هوندي ته هن جا اختيار بيوقوفن جي انجام لاءِ نه استعمال ڪن.

ھڪڙو پئڪيج بابت showsاڻ ڏيکاري ٿو هڪ انٽيليجنس جي صلاحيتون، (جوڙ. وي سي). اهو ظاهر ڪري ٿو هڪ ذهانت هر نشاني جي لاءِ فيڪلٽي آهي جيڪا زودي جي منشور واري پاسي ۾ آهي. جي نور فيڪلٽي ڪينسر جي آهي ،. وقت ليو جي فيڪلٽي ، ورگو جي تصويري فيڪلٽي ، لبيرا جي فيڪلٽي فيڪلٽي ، اسڪروپو جي اونداهي فيڪلٽي ، سجيري جي مقصد واري فيڪلٽي ۽ مان ڪيپيٽرن جي آءِ. جي نور فيڪلٽي آئي آئي فيڪلٽي سان ڪم ڪري ٿي ۽ رد ڪري ٿي وقت فيڪلٽي سان محرڪ فيڪلٽي ، تصوير فيڪلٽي سان ڳري فيڪلٽي ۽ فيڪلٽي فيڪلٽي ان سڀني فيڪلٽيز کي ان ۾ شامل ڪيو آهي سلسلي هڪ ٻئي سان ۽ ڪائنات جي هر شيءِ سان.

زڪريا ظاھر ڪري ٿو سلسلي جو هڪ انٽيليجنس جي صلاحيتون ان جي ٽن حصن تائين پاڻ کي ٽريو. اهو هڪ موجوده قابليت ڏيکاري ٿو سلسلي جيڪو اصل ٿيندو جڏهن پاڻ کي ٽريو ٿي سگهي ٿو هڪ ذهانت. پوءِ اهي ٽي حصا ڇهه فسلٽيشن بڻجي ويندا. نفس ۽ آءجي فعال ۽ غير فعال طرف owerاڻڻ وارو، آءِ ۽ هوندو آهيان نور خاصيتون سبب آهي ۽ صحيح جو مفڪر مقصد ٿيندو ۽ وقت خاصيتون ، ۽ خواهشون ۽ محسوس ڪر جو ڇوڪرو اونداهي ۽ تصوير جي صلاحيت هوندي ۽ aia بڻجي ويندو پاڻ کي ٽريو يا فيڪٽريجي فيڪلٽي.

زڪريا انگ اکر ڏيکاريندي آهي سلسلي جو هڪ انٽيليجنس جي صلاحيتون جي طرف فطرت، اهو آهي ، چار عظيم ڏانهن عناصر، جيڪي چار شعائر آهن فطرت. هن نور، ڪينسر ، ۽ مان ، ڪيپي ڪرين ، fakulties باھ سان لاڳاپيل آهن ؛ جي وقت، ليو ۽ مقصد ، خيالي ، فضائي ميدان ڏانهن جايون ؛ عڪس ، وائرگو ، ۽ اونداهي ، اسڪروپو ، پاڻي جي جڳهه ڏانهن اشارو ؛ ۽ توجه ، لائبرا ، فيڪلٽي کي زمين جي دائري ڏانهن. اهي لاڳاپا هيٺ قائم آهن ۽ برقرار آهن پاڻ کي ٽريو جو انٽيلي جنس ۽ aia، ۽ مٿي ذريعي سپاهي چيلينج باھ جي گول.

زڪريا ٽن حڪمن جا حڪم ڏنا آهن ذهانت ۽ انهن جي خاصيتون. اهي اسڪراپ آهن ذهانتسنجيدگي وارو ذهانت، ۽ مڪر ذهانت. اهي ٽي حڪم بيان ڪيا ويندا Desirers، سوچيندڙ ۽ ersاڻيندڙ، (جوڙ. وي سي). ديسيرز جي تسلط واري قوت تصوير ، وائرگو ۽ اونداهي ، اسڪروپو ، فيڪلٽيز ۽ انهن جو ميدان عمل پاڻي ، اسڪروپو جي پاڻيءَ جو ميدان آهي. جي سوچيندڙ آهن ذهانت هوا جو علائقو ، چittو ؛ ۽ وقت، ليو ، ۽ مقصد ، خيالي ، فيڪلٽي انهن تي حاوي آهي. جي ersاڻيندڙ ڪارڪردگي ، باھ جي آگ ، ۽ انهن جي اندر نور، ڪينسر ، ۽ آئون ، ايپي ڪيٽر ڪارن ، فيلوشيون انهن ۾ غالب آهن. هڪ انٽيليجنس جو دائرو ، اسڪروپو ، ساگري ، جپان جا ، مٿان هوندا آهن. ماحول، اسڪروپو ، جادوگر ، capricorn ، جو پاڻ کي ٽريو هيٺيان ، ۽ هيٺ ڏنل خطن ، ڪينسر ، ليو ۽ وائرگو سان پريشان نه ٿيڻ گهرجن فطرت-ٻئي. جي سلسلي هڪ انٽيليجنس ۽ دنيا جي علائقن ۾ فطرت وانگر آھي ماحول هڪ پاڻ کي ٽريو ۽ دنيا جنهن ۾ اهي آهن.

زودياڻي شڪل ظاهر ڪري ٿي ته لبرا کان لڪير تائين سڀني حصن جي حصن تائين وڌندي آهي فطرت ۽ مان انٽيلي جنس، (انگ VII-B). مطلب ته انساني جسم هڪ اهڙي قسم جو ٺهيل آهي ، جنهن ذريعي هن ڪائنات ۾ هر شيءِ پهچائي ۽ متاثر ٿي سگهي ٿي ۽ اهو اهو مائڪروڪزم آهي جنهن جي ذريعي بدلجندڙ ماڪوڪشوم گردش ۾ آهي. لائبرارا تان لھي ويندا آھن ھر نشاني جي ھر ھڪ ۾ اٺن زڊيڪس ۾. لائبرا کان لڪير تي ڪنهن ٻئي شعلي جو باهه جي گوليءَ جو نشان ، جيڪو ميڪوڪوسم آهي ، سڀ هڪ ئي نالي جا نشان آهن. تنهن ڪري لائبرا کان سرطان جي ڪينسر کان ليڪن تي بيٺل حالت جا زروزا ڪينسر جا نشان آهن ڪمجي پاڻياٺ حالت جو ڪم، هواي رياست جي ڪمجي روشن خيال رياست جو ڪم جي جسماني دنيا جي فطرتي جهاز جو ، ۽ جسماني دنيا جي ٽن ٻين جهازن جي Zodiacs ۽ Zodiacs جي فارم دنيا ، زندگي دنيا ، نور دنيا ، زمين جو گول ، پاڻي جو دائرو ، هوا جو دائرو ۽ باهه جو دائرو. سڀني جهازن ۾ سڀني دنيا ۽ خطن ۾ خطوط ڪامل آهن. جسم جو لائبررا ذريعي لهندڙ زدي جي نشانين جي علامتن سان منسوب ادارن جي عمل ۽ تامل. مخلوق جيڪي ظاهري ڪائنات جي عملن تي عمل ڪن ٿا مڪران جاندار. ھي جاندار دائرن ۾ آھن ذهانت، دنيا ۾ اهي ٽيون سيلون آهن. سڀ ٽريونيون سيلون ۽ ذهانت جن سان اهي ڳن connectedيل آهن ڪم on فطرت مرد ۽ عورت جي دنيا هڪ انساني جسم ذريعي ، ۽ متاثر ٿي رهيا آهن فطرت انساني جسم جي ذريعي. ليبرا عمل ۽ مرڪز لاءِ مڪمل مرڪز آهي سلسلي سڀني ٽريونيو سيلز جي وچ ۾ ۽ فطرت.

اهي ڪجهه عنوانن آهن جن تي علامت ٻارهن جو دائرو جون پوائينٽون: معلومات پهچائي ٿو جيڪا وڌيڪ صحيح آهي جيڪا به زبان ڏئي سگهي ٿي.