لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپي ايڇ

عظيم رستو

6 سيڪشن

حياتيء تي تڪليف جو رستو؛ ۽ جيڪو زمين ۾ آھي سو هن کي ڄاڻي ٿو ته هو ڪير آهي. ٻيو چونڊ

جڏهن ته ongoer هن جي لاءِ پنهنجي پسند جو اعلان ڪيو آهي زندگي رستو ، هدايت ۽ هو هڪ هال مان گذري ٿو. گائيڊ انهي کي ڪرسٽل پٿر ڏانهن وٺي ٿو جتان صاف صاف پاڻي جو هڪ چشمي چمڪندڙ چادرن ۾ اچي وڃي ٿو ۽ پٿر ۾ هڪ بيسن ۾ وجهي وڃي ٿو. گائيڊ هن کي ٻڌائي ٿو ته اهي صاف پاڻيءَ جا آهن ؛ ته اھي کيس چشمي جي چشمي مان ڪ fڻ لاءِ موزون ڪندا زندگي يا هن جو جسم و dissي ويندي ۽ ان کي ڌوئيندو ؛ انهي کي جيڪو تيار ڪيو ويو آهي ان کي ڪوبه نه هوندو خوف. "پاڻي داخل ڪريو جيڪڏهن توهان چاهيندا ۽ اهو توهان کي داخل ڪري ڇڏيندو."

ڏاڪڻ پاڻيءَ جي ڪناري تي تلاءَ ۾ چڙھيو. هن جو س bodyو جسم استقبال مسوده ۾ پيئندو آهي. هن پاڻ کي حوض ۾ سمهندي محسوس ڪيو. اها پٿر ، هدايت ڏيندڙ ، چيمبر غائب ٿي وڃڻ وانگر جئين هو پنهنجو پاڻ کي وڏي سمنڊ ۾ پاڻي سان گڏ نڪرندي محسوس ڪري ٿو جتي سڀ پاڻي ملندا آهن. هو سمنڊ ۾ وڌيو ، اڃا تائين اهو محسوس ڪري ٿو جيڪو هن کي برداشت ڪري ٿو. سمنڊ پٿر ، پاڻي ، ٻوٽن ، جانور ذريعي آهي زندگي ۽ سڀني جا جسم انسان زات. اهو آهي محسوس ڪر، گهربل ۽ جذباتي انسانيت. هو پنهنجو پاڻ کي ان ذريعي ۽ جهڙو محسوس ڪندو آهي ، حال ۽ ماضي ۾. هي آهي شعور انسانن جو سمنڊ سمنڊ جي تارن ڏانهن وڌندڙ. اهي درد جي اعصابن جي پار آهن انسان زات. هن کي وڌندڙ ستارن تائين وڌايو ويو آهي. انسان تارن ڏانهن وڃي ٿو ۽ اهي انسانن ۾ اچن ٿا. اهي مکڙي جي ويب ۾ پارنگ وانگر آهن. هو ڪراس ڏسي ٿو پر هو لڪيرون نه ڏسي ، اڃا آهي شعور اهي ڪٿي آهن. هو ايترو ته پکڙجي وڃڻ کان پوءِ ، پنهنجو پاڻ سان گڏ. ھاڻي ھو محسوس ڪندو آھي انسانيت جيڪا زمين ۾ آھي ۽ جيڪي لاشين کان سواءِ آھي ؛ اهي وري موجود آهن ڀلارن کي ٽريون سيلفس. هو انسان ڏانهن ويو ، هاڻي انسان هن ۾ اچن ٿا. هي آهي شعور اھو اھو رستو جاري رھندو. جي جذبات of انسان زات تائين پهچڻ فارم دنيا هن ڏانهن ڀ rي ٿي ۽ کيس ڌڪا ڏيڻ جي تلقين ڪئي ، انهن جي مدد ڪرڻ ۽ انهن کي انهن جي مصيبتن مان ٻاهر ڪ leadڻ. اهي هن کي ڏيکاري ٿو ته جيڪڏهن هو انهن کي پاڻ ڏانهن ڇڏيندو ته اهي پنهنجو رستو نه ڳوليندا. انهن ۾ ”قديم مئل“ فطرت قيدي هن کي آزاد ڪرائڻ جي اپيل. ”وڃايل“ حصا ڀلارن کي انهن ۾ هن جي موجودگي کان ياد ڏياريا پيا وڃن ته اهي وڃايل آهن ۽ اهي واپس ٿيڻ چاهين ٿا. انهن جي اپيل ڏا strongي مضبوط ۽ سندس آهي خواهشون وڏي مدد ڪرڻ ته هو پنهنجو پاڻ کي انهن جي حوالي ڪندو. پر اهو نور هن کي ڏيکاري ٿو فرض آهي اڳتي وڌڻ. هن کي ڏسي ٿو نور ۽ پنهنجي پسند جي تصديق ڪري ٿو زندگي رستو. هو تلاءَ ۾ تلاءَ هيٺ آهي ، ۽ ٻاهر نڪرندو ، صفائي ڪندو. هدايت هن وٽ آهي جتي هو هن کي ڇڏي ڏنو ، ۽ اهو ائين آهي heڻ هن اندر ئي قدم رکيو هو ۽ ٻاهر نڪري آيا.

هال ذريعي هلڻ ۾ ڪو به ڪوشش نه ڪئي وئي آهي جيئن جسم کي وزن نه آهي ۽ رخ ۾ ويندي خواهشون. اميدون جڏهن اها زمين تي هئي ، ان جي سڌي motive طاقت آهي جڏهن گائيڊ هن کي جيترو وٺي چڪو هجي جئين هو وڃي سگهي ٿو انهي جي آخر ۾ روانگي ٿئي فارم رستو ۽ هڪ استاد اتي آهي شروع ۾ ملاقات واري سان شروعات تي زندگي رستو.

استاد تمام انسان آهي ظاهر، سادو ۽ اڻ وڻندڙ ​​، پر هتي هن جي موجودگي ۾ صفت آهي. هن جي جسماني رنگ جو رنگ ، ڪنهن جي وجود وانگر ٿي رهيو آهي فارم دنيا ، پر هوءَ جو آهي فارم, زندگي، ۽ نور دنياون. تڏهن به استاد ، باوجود ان جي عظمت، شروع ڪندڙ تي عجيب نه آهي.

هن زندگي رستو ، جئين ا theڪلھ ھلندڙ گذرندو آھي ، زمين جي ويڪر ۾ جاري رھيو آھي ۽ خميس جي ٻئي گردي جي اڌ ٽين حصي تي وڌندي آھي. تي زندگي رستو هن جي وڃڻ سان هن جي سوچڻ جي طاقت وڌائي ٿو محسوس ڪندي ۽ خواهش ته هو تقرير استعمال ڪري سگهي ٿو سوچڻ سان ڳالهائڻ مفڪر جو پاڻ کي ٽريو جي ذريعي ذهن of صحيح ۽ ذهن of سبب آهي. هو پنهنجي طرفان تقرير ذريعي جاچڻ ، پائڻ ، الڳ ڪرڻ ، موازنہ ڪرڻ ، ٺاهڻ ، ٺاهڻ ۽ ختم ڪرڻ جا اختيار حاصل ڪري ٿو جسماني دماغ. هو سکي ٿو ته اهي طاقتون ڪيئن استعمال ڪن ، پر هو انهن کي استعمال نٿو ڪري. اڪيلو سوچڻ هڪ مضمون جو هاڻي مسئلا حل ڪري ٿو جيڪي صرف پهريان سمجهي رهيا هئا. هو پنهنجي سببن کي سمجهي ٿو فارم ۽ مان قسم، جيئن عمر کان عمر تائين تيار ٿيس. هن سکيو سوچ جو قانون، جيئن مقدر؛ هو سائيڪلنگ کي سمجھي ٿو تصورات ۽ انهن جا سبب ۽ طريقا خارش ڪرڻ. انهي سموري ترقي دوران استاد اصل ۾ ان کي هدايت نه ڏني آهي. مسئلا کڻڻ سان هن کيس صرف ڏنو آهي موقعو انهن کي حل ڪرڻ ؛ اهڙيءَ طرح سفر ڪندڙ پنهنجي مسئلن جو حل ڳولهڻ جي سکندو آهي. انهي طريقي سان گڏ ڪندڙ پاڻ سان ڳالهائي ڇڏيو آهي صحيح-ان-سبب آهي. تنهنڪري هو آخر تائين اچي ٿو زندگي رستو.

جئين اهي هڪ هال مان گذري رهيا آهن ، استاد ڳائي ٿو: OEAOE-HA. جلدي هوا هيٺ لهي آئي ، ڏڪڻ وارن کي گهيرو ڪندي ۽ هن ۾ دم ڪري ٿو. انهي هوا جي زندگي هن جي اعصاب کان لهي وڃي ، هر ڪنهن کي گهيرو ڪري ٿو يونٽ هن جو جسم ڳائي ٿو. اهو شروع کان شروع ٿيندڙ زندہ هوا جي پنهنجي ڪهاڻي ڳائيندو آهي. هي گانا ڳائيندو آهي زندگي. سڀ فطري يونٽ ٻين گيتن ۾ شامل ٿيو. جي ڀلارن کي جسم جي لاشن ۾ هر هڪ ان جي ڏک ، تلخ ۽ گانا جو گيت ڳائيندي آهي درد. هو هر آواز ۽ گيت کي سمجهندو آهي. هن جي اندر جو هوا هن سان جڙيل آهي پوري زندگي ، ۽ هن وٽ آهي سمجهه ۾ انهي جو هي آهي شعور اهو استاد knowsاڻي ٿو ته هو هاڻي ڪنهن به ڪال کي ٻڌي ۽ جواب ڏئي سگهي ٿو.

استاد هن کي ٻڌائي ٿو ته هي جئين پري آهي هو وڃي ٿو ۽ پڇي ٿو ته ڇا هو هن ۾ مسئلو جاري ڪندو زندگي دنيا ، هڪ دنيا جو وجود ، يا جيڪڏهن هو وڃي ويندي نور رستو ، جيڪڏهن ائين آهي ته هو اڪيلو اڪيلو وڃڻ گهرجي. انگرگر چوي ٿو: ”مان اڪيلو هليو ويندس.“

هن جيڪو ڪجهه سمجهيو آهي ۽ حل ڪيو آهي ان لاءِ هن کي ذهني قوت developedاڻڻ لاءِ ٺاهي وئي آهي پروسيس جي بغير toاڻڻ سوچڻجيڪو آهي ، اهو ڳن toيل آهي owerاڻڻ وارو جو پاڻ کي ٽريو. جڏهن موڪليندڙ چيو ته “آئون اڪيلو هليو ويندس ،” هن اتي ئي پنهنجي پاڻ کي ڳولي لڌو نور. اهو آهي نور جنهن ذريعي هو knowsاڻي ٿو واٽ.

هن ڳولهيو آهي نور رستو ڇاڪاڻ ته هو اها knowsاڻي ٿو جڏهن هو هن وٽ اچي ٿو. رستو اڃا تائين اڌ جي فاصلي جي باقي حصي لاءِ زمين جي ٻوڏ اندر جاري آهي. آخر تائين پهچڻ لاءِ هو اڇي باهه تان لنگهندو آهي. جڏهن هو ان جي باقي ڪپڙي بابت داخل ٿي ويندو آهي دوکو هن ٺاهي آهي سوچڻ سڙي ويا.

ورهاو هن کي عمر کان ، عمر کان جدا ڪري ٿو زندگي جي طرف زندگي، هڪ هنڌ کان ٻئي هنڌ ، هڪ رياست کان ٻئي رياست ۾ ، ٽيون لڳل آهن. باهه جيڪا اندر جي پردن کي ساڙي ڇڏي ٿي اها چئن جي لازمي باهه آهي عناصر زمين جي دائري ۾. هو هر هنڌ ڏسي ٿو ۽ جسم جي سڀني حصن ۾ موجود آهي فطرت.

هو himselfاڻي ٿو پاڻ وانگر پاڻ کي ٽريو جنهن کي آهي سڃاڻپ-۽-علم ۾ اڀرندڙ موجودگي ۾ ۽ نور هن جو انٽيلي جنس.

هو himselfاڻي ٿو ، پنهنجو پاڻ طرفان نورٿيڻ owerاڻڻ وارو هڪ پاڻ کي ٽريو هن جي ڪوڙي ناهي ماحول انهي جي اندر نور. هو himselfاڻي ٿو پاڻ کي مفڪر، هن جو ذهني حصو ، هن جي اندر ذهني ماحول، ۽ جوڙڻ جو ذهني ماحول جي طرف سوچڻ هن جو مفڪر. هو پنهنجي طرفان غور و فڪر جي عمل کان واقف آهي مفڪر جي شين بابت نور دنيا ۽ زندگي دنيا. هي knowsاڻي ٿو محسوس ڪر-ان-خواهشون نفسياتي حصو جو ، سندس ڇوڪرو، ۽ جوڙڻ جو نفسياتي ماحول، جي طرف سوچڻ هن جو مفڪر. هن پنهنجي ٻارهن حصن کي knowsاڻيو آهي ڇوڪرو، جيڪو ڪاميابي سان ٻيهر موجود هو ۽ اڃان هڪ هئا.

هو پهرين وجود جي knowsاڻ رکندو آهي ڇوڪرو جسم ۾ ، وجود زمين ۾ خوش حالت ۾ ، ۽ ظاهري طور وجود کان الڳ ٿيڻ جي محسوس ڪر کان خواهشون ٽوئن واري جسم کي پوڻ ڪندي. هو thatاڻي ٿو ته هن واٽ جي شروعات هئڻ گهرجي ها ۽ هو ٽوئي سان رستو کي وايو ڇڏي ٿو. هو crاڻي ٿو ٻاهرين جهازن جي ، اڏن جي موت هن جي جسم ۽ ٽوئن جو ، ۽ سڀني جي ٻيهر موجودگي ۽ انهن جا واقعا. هو presentاڻي ٿو پنهنجي موجوده تشريحات ۽ انهن واقعن ۾ شامل ٿيڻ جا واقعا ، اهو ساڳيو پراڻو رستو جنهن کي هو هڪ دفعو کڻي وڃڻ ۾ ناڪام ٿي ويو ۽ جنهن کي هن ٽنهي دنيان ذريعي هن جي ٻيهر وجود جي خاتمي تائين پهچايو. هي knowsاڻي ٿو دوکو جي ٽن حصن جي علحدگيءَ جو پاڻ کي ٽريو. هن knowsاتو ٿي ته پاڻ کي ٽريو is هڪ. هي knowsاڻي ٿو ته هن ڪڏهن به ناهي ڇڏي اڀرندڙ، ۽ اهو ته هن جا ٻيهر بيان هئا ۽ فروع ۾ in وقت پاران يل سوچڻ هن جو محسوس ڪر-ان-خواهشون. جڏهن باھ سڙي وئي سڀني کي جيڪو ڀاڙي سگھي ٿي ، ان جو وڌيڪ اثر ڪونهي.

اهو heاڻ هن کي هن کي ڏئي ٿي نور. هاڻي هن جي ڀرپور جسماني جسم ۾ ، هو هڪ ڀيرو ئي آهي فارم، ته زندگي، ۽ نور دنياون ، ۽ هو آهي ۽ himselfاڻي ٿو پاڻ کي پاڻ کي ٽريو مڪمل ؛ ٽن دنيان جي وجود ۾ هئڻ نور ۽ هن جي موجودگي انٽيلي جنس، ۽ عظيم جي موجودگي ۾ ترين جو پاڻ.

عظيم جي ذريعي ترين جو پاڻ ڪم ڪري ٿو سپاهي چيلينج. هن سپاهي چيلينج اھڙي عظيم جي ضرورت آھي پاڻ کي ٽريو جنهن ذريعي عمل ڪرڻ ، الف پاڻ کي ٽريو جيڪو سڀ آهي-محسوس ڪر، سڀ-سوچڻ ۽ سڀ ؛اڻڻ وارو ؛ هڪ پاڻ کي ٽريو اھو ھر شيءِ موجود آھي ، پوري قادر ۽ باھمي. عظيم پاڻ کي ٽريو محسوس ٿئي ٿو Triune Selves جي سڀني درجي تان ، مخلوقات جي نور دنيا جي حصن ڏانھن ڀلارن کي انساني جسم ۾ ۽ اڃا تائين جي حصي جي ڀلارن کي جيڪي رياست ۾ گم ٿيل سڏجن ٿا.

عظيم ترين جو پاڻ انهن سڀني جي ذريعي ، اعليٰ کان گھٽ تائين سوچڻ ؛ ۽ اھو سڀ knowsاڻين ٿا جيڪي knowاڻن ٿا. انهي محسوس ڪر، ان جي سوچڻ ۽ ان جو علم هڪ آهي. اهو هر هڪ جي حالت knowsاڻيندو آهي انسانذات ۽ سڀني جي اجتماعي رياست انسان زات ڪنهن تي وقت، اهو ، رياست جو آهي انسانيت. اهو theاڻيندو آهي ، سپر انسان جون رياستون پڻ ڀلارن کي، اڪيلو ۽ گڏ. انسان زات نه آهن شعور اهو عظيم پاڻ کي ٽريو انهن سان محسوس ڪندو آهي ۽ سوچيندو آهي ۽ knowاڻي ٿو جيڪي theyاڻن ٿا. جي مخلوق فارم دنيا ان کي محسوس ڪري سگهي ٿي ، مخلوقات جو زندگي دنيا اهو سوچي سگھي ٿي ، پر صرف هڪ وجود جو نور دنيا ، جيڪو هن جي موجودگي ۾ بيٺو هجي ۽ ان سان سلهاڙيو ويو هجي ، اهو canاڻي سگهي ٿو. جي هڪ هجڻ نور دنيا هميشه رابطي ۾ رهي آهي ۽ اعليٰ آفيسر آهي ، الف شعور سوچ جي قانون جو ايجنٽ، جيئن مقدر. عظيم پاڻ کي ٽريو جي لاءِ ناظم آهي ذهانت ۽ انهن جي تعاملن جي ڀلارن کي جسماني جهاز تي.

Ongoer جيڪو عظيم کان اڳ پهچي چڪو آهي ترين جو پاڻ thatاڻي ٿو ته اهو هڪڙو هو وقت a ڇوڪرو مان ان جي پاڻ کي ٽريو، ۽ thatاڻي ٿو ته اهو هن کي ڇڏي نه ڏنو آهي سلسلي جي طرف انسانيت جيئرو ٿيڻ ۽ بنجڻ جي لاءِ هڪ ذهانت؛ ۽ knowsاڻي ٿو ، وڌيڪ ، اهو هن کي برقرار رکيو آهي سلسلي ته جيئن اهو سڀني انسانن جي وچ ۾ ڳن linkيل ٿي سگهي. ڪارگر knowsاڻي ٿو ته عظيم پاڻ کي ٽريو تعلق جي مثال آهي. هو thatاڻي ٿو ته ان جو رشتو آهي ، سڀني ۾ هڪ قسم جو سمايل ڀلارن کي. اهي اصل ۾ جڙيل ۽ انهن سان واسطو رکن ٿا ، انهن جي اڻ تصديق ٿيل پاسي تي اڻيندڙجيتوڻيڪ اهي مختلف نظر اچن ٿا جڏهن انهن جا حصا جسم جي جسم ۾ آهن. فرق پاران ٺاهيل آهي سوچڻ ۽ محسوس ڪر. بيانن جي دوران اختلافات ڏٺا آهن ۽ فڪر جي باري ۾ ، پر مشابهت نامعلوم آهي. ان جي باوجود پڻ هڪ جهڙي شي آهي ، ڇاڪاڻ ته سڀني کي پسند آهي جذبات ۽ سڌن ۽ پسند ڪريو تصورات، جيڪو عام ڪري ٿو قسم in فطرت ۽ دنيا ۾ فيشن ڪيو جنهن ۾ هو گڏ رهن ٿا.

ڀاڳ وارو ڏسڻ ۾ اچي ٿو نور هن جو انٽيلي جنسجيڪو آهي هڪ ذهانت اعليٰ حڪم جو ، هڪ owerاڻندڙ, هڪ ذهانت باھ جي انچي ، ۽ ان جي ذريعي نور ۾ ڏسي ٿو نور of سپاهي چيلينججن جي نور سچ آهي. اهڙي طرح هو سچائي جي موجودگي ۾ بيٺو آهي. جي ذهانت جو حصو وٺو نور، ۽ نور عقل جو جيڪو قرض آهي پاڻ کي ٽريو سچ آهي ، حالانڪه اهو جڏهن هن ۾ آهي اسان کي لڪايو ويندو آهي ذهني ماحول انسان جو. هي آهي نور استعمال ڪيو ويو آهي انسانذات، ۽ اهو سڀ ڪجهه آهي جيڪو هو سچائي جي برداشت ڪري سگهي ٿو. هو ڏسندو آهي ته ڪجھ به ناهي ته لڪائڻ جي ڪا شي آهي غيرنيمين ۾ بيھي سگھي ٿي نور جيڪو سچ آهي ، ۽ جيڪو فريب ۽ اونداهي کي ختم ڪري ٿو ۽ دوکو.

Ongoer جيڪو عظيم کان اڳ پهچي چڪو آهي ترين جو پاڻ theاڻي ٿو خوبصورتي کي قانون اهو س theي زمين جي جڳهن کي ڪم ڪندي ترتيب ڏئي ٿو تصورات هر هڪ جو ڇوڪرو، ان جو ٻين سان لاڳاپا آهن ڀلارن کي ۽ سڀني جو آپريشن تصورات سڀني جو ڀلارن کي in فطرت. هو انهي جي تفصيل سمجهي ٿو قانون، ۽ هن محسوس ڪيو اهو سڀ ڪم ڪندي ڀلارن کي. هو knowsاڻي ٿو ، سمجھي ٿو ۽ دنيا کي سڀني جو ٺاهيل محسوس ڪري ٿو ڀلارن کي ۽ جيئن ئي وڏي ترتيب سان ترتيب ڏني وئي ترين جو پاڻ ۽ ان جا ايجنٽ قانون. هو knowsاڻي ٿو ته هو جيڪو چاهي ٿو ڪرڻ لاءِ آزاد آهي ، پر عمل جي وسيع سوچ کي سمجهي قانون، هو چونڊ ڪري ٿو ۽ سڌن فائدي وٺڻ لاءِ انتظامي معاملن ۾ حصو وٺڻ ڀلارن کي جيڪي پاڻ کي اونداهي ۾ رکندا آهن.

هو عظيم جي موجودگي ڇڏي ٿو ترين جو پاڻ ۽ پنھنجي ڪمال جسماني جسم ڏانھن واپس ڪري ٿو نور، ته زندگي، ته فارم ۽ جسماني دنيا ، اڃا تائين هو سڀني ۾ آهي ، ڇاڪاڻ ته هو آهي شعور انهن ۾ ، پاڻ ۾ نور. اهو واپسي جي دوران آهي ته زندگي جسم ۽ فارم جسم چرٻي ٿيڻ ڇڏي ڏنو ، ۽ مسئلو. جي مفڪر ۽ ڇوڪرو ان باطني جسم ۾ داخل ٿيڻ جي حيثيت سان داخل ٿيو زندگي دنيا ۽ جي هجڻ وانگر فارم دنيا. جي owerاڻڻ وارو ۾ آهي نور جسم.

انهن واقعن جي دوران ، پوري جسماني جسم ڇڏي ويو هو رستو جي آخر ۾ اندرئين زمين جي زمين ۾. جي پاڻ کي ٽريو داخل ٿيل کوپڙي جي مٿي ذريعي داخل ٿيو آهي. اها هوندي به هڪ ٽن هوندي آهي هڪ، هڪ ڪامل ۽ ابدي جسماني جسم ۾. جيئن هڪ هجڻ جي فارم دنيا هن پيٽ جي علائقي کي آباد ڪري ٿي جتي هاڻي سپرنرنل ، گردين ۽ سولر پلڪسس جي جاءِ تي دماغ آهي. هن هيٺ ، pelvis ۾ ، صحيح جسم ۽ جسماني دنيا لاءِ ٻيو دماغ آهي. جيئن هڪ هجڻ جي زندگي دنيا هو ٽوراسڪ علائقي ۾ رهي ٿو ، جتي دل ۽ ungsungsڙن دماغ بڻجي چڪا آهن. جيئن هڪ هجڻ جي نور دنيا هن سرطان جي برتن ۽ سر ۾ سرطان جي دماغ ۾ آهي. هي ان جو نقاب آهي.

جڏهن هو جسم ۾ داخل ٿيو آهي هن استاد کي ڳولهيو جنهن کي هو ڪنهن جي آخر ۾ ڇڏيو هو زندگي رستو ، ۽ ڪير هو ، جيتوڻيڪ نظر نه آيو ، هن سان گڏ ان هنڌ ڏانهن ويو ، جتي هلائيندڙ پنهنجو جسم ڇڏي ويو هو. هن استاد کي ٽن دنياين جي وجود جي حيثيت سان سڃاتو آهي جيڪي هن کان اڳ ڪيو جيڪي هن مڪمل ڪيو.

سيمال جو جسماني جسم پنهنجي بلند حالت ۾ لاٿو ويو ته جيئن اهو آپريشن جي اوزار ٿي سگهي ٿو عنصر دنيا جي چئن دنيا ۾ فوجون فطرت. سڀني حصن جا فطرت اهڙي جسم جي اعصاب تائين پهچي سگهي ٿو. اکين جي ذريعي ڇوڪرو اھو لاش لاش ۾ اڏامي يا شھر ۾ ڇڏي سگھي ٿو. جيڪو ڪجهه به ٿي سگهي ٿو فطرت جسم جي اعصاب جي ذريعي قوتن کي سڌو ڪرڻ سان قوتون ڪري سگهن ٿيون. جي تصورات ۽ جذبات انسانن کي هڪ اهڙي جسم ذريعي به پهچائي سگهجي ٿو ، ۽ پوءِ هڪ فساد ، جنگ ، مذهبي جوش ۽ ذهني رجحان يا رويو پيدا ۽ برقرار ٿي سگهي ٿو يا گهٽجي سگهي ٿو. چار دماغ اهي مرڪز آهن جتان کان اعصاب هليا ويندا آهن.

هڪ مڪمل جسم ، هميشه ۾ درميان جو دائرو، جوڙڻ يونٽن ان جي گذرڻ ، سڌو رستو جاري آهي، پيش رفت جي دائمي ترتيب موجب ،انگ. گ، ايڇ). هر هڪ يونٽ آخرڪار هڪ ٿيندو aiaوري پاڻ کي ٽريو، ۽ پوءِ هڪ ذهانت. هن ڇوڪرو هر هڪ جو حصو پاڻ کي ٽريو لازمي طور تي کيس آزمائش ۽ آزمائش مان گذرڻ گهرجي محسوس ڪر-ان-خواهشون متوازن اتحاد ۾ ، جيئن هن کان اڳ ذڪر ڪيو ويو آهي. جيڪڏهن اهو امتحان پاس ڪري ٿو ، جئين اڪثريت جو يونٽن ڪر ، پاڻ کي ٽريو مڪمل آهي. جيڪڏهن ڇوڪرو انهي آزمائش ۾ ناڪام ٿي ، اها عارضي طور سڌي رستي کان گذري ٿي ۽ گردش وارو رستو اختيار ڪري ٿي هن تبديليءَ جي هن دنيا ۾ انساني وجودن ۾ ٻيهر موجود رهڻ سان.

جڏهن ڪو پاڻ کي ٽريو مڪمل جسم ۾ مڪمل هڪ جسماني دنيا ۾ ڪم ڪندو آهي اهو دماغ pelvic جي ذريعي ڪم ڪندو آهي جڏهن ڇوڪرو ۾ ڪم ڪيو فارم دنيا هن دماغ جي ذريعي پيٽ جي علائقي ۾ ڪم ڪندي آهي. ساڳي طرح سان مفڪر اهڙي جسم ۾ ، جڏهن ۾ عمل ڪندي زندگي دنيا ، دماغ کي ڪلهن جي جاءِ ۾ استعمال ڪندي آهي. جڏهن اداڪاري ڪندي نور دنيا owerاڻڻ وارو اهڙي جسم ۾ دماغ کي اوپري اسپائن ۽ سر ۾ استعمال ڪندو آهي. اهڙو پاڻ کي ٽريو دنيا جي هر دنيا ۾ عمل ڪري سگهي ٿو ، آزاد نموني جسم جي ، پر اهو جسم کي استعمال ڪري ٿو جڏهن اهو چاهي انهن دنيا مان ڪنهن کي جسماني دنيا سان تعلق رکڻ يا متاثر ڪرڻ جي لاءِ ڀلارن کي انساني جسم ۾ ، ڇاڪاڻ ته ان جو جسماني جسم آهي عام ميدان سڀني جهانن لاءِ ۽ مڪمل طور تي انهن سان سلهاڙيل آهي.

اهڙا ٽريون سيل مڪمل آهن سوچ جو قانون، جيئن مقدر. انهن پنهنجي باري ۾ ئي ان جي ضرورتن جي تعميل ڪئي آهي ، ۽ ان مان آزاد آهن. انهن جهڙي مقصدن وٽ ڪوبه مقصد ناهي انسان زات. انهن کي انساني تڪليف کپي. اهي خواهشون صرف ان موجب عمل ڪرڻ قانون. انهن کي سمجهي ٿو تصورات, نظريات ۽ جا تمنائون انسان زات ۽ اڳتي وڌو قانون جي سوچ سلسلي اتي. پر اهي مداخلت يا پسند سان مداخلت نه ڪندا آهن ذميواريون ڪنھن به انسان جو.

پنهنجي پوري جسم ۾ مڪمل ڪيو آهي پاڻ کي ٽريو ٻين Triune Selves ۾ شامل آهن جيڪي نور, زندگي ۽ فارم دنياون. اهي ۾ آهن نازڪ دنيا، جيڪو اصطلاح آهي علم کي وضاحت ڪرڻ لاءِ هڪ اصطلاح آهي ڪوڙي ناهي ماحول سڀني جو اڻيندڙ ۽ عام ۽ هر هڪ لاءِ دستياب آهي. اهي ٻاهر آهن وقت ۽ جيڪي تبديليون آهن وقت؛ اهي مستقل جي حالت ۾ آهن جيڪي تبديلين جي ذريعي برقرار رهن ٿيون وقت.

ٻيهر هڪ چونڊ کليل آهي ۽ هاڻي ضرور ٿيڻ گهرجي پاڻ کي ٽريو. هن جي ڇوڪرو متوازن هجڻ تصورات ۽ ، تنهن ڪري ، آزاد هجڻ کان ضروري آهي ٻيهر موجود هجڻ ؛ حاصل ڪرڻ ، آزاد ڪرڻ ۽ ان کي بحال ڪري ڇڏيو انٽيلي جنس جي نور جيڪو هن کي قرض ڏنو ويو هو هجڻ جي ڪا دعوى يا وابستگي نه هجڻ نور مان ان جي انٽيلي جنس: جي سلسلي ان جي وچ ۾ ، جيئن پاڻ کي ٽريو۽ ان جي انٽيلي جنس، وڌي ويو آهي ۽ بند ڪري ٿو. جي پاڻ کي ٽريو شايد ٽن ڪورسن مان هڪ چونڊيو. پر مناسب رستو ، جيڪو اهو چونڊيندو ، اهو آهي: ٿيندو وڃي هڪ ذهانت، پنهنجي سگهه پيدا ڪندو آهي نور، هن کي وڌائي ٿو aia ٿيڻ گھرجي پاڻ کي ٽريو، ۽ انهي سان گڏ رهي ٿو پاڻ کي ٽريو زمين جي دائري ۾.