لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپي ايڇ

عظيم رستو

5 سيڪشن

سڄي زمين ۾. هن جو سڄو پاسو دنيا آهي. فارم جو رستو؛ جيڪو هن کي ڏسي ٿو. مئل جا گهڻا. "ھلاڪ ٿيلن جا حصا". پسند.

جسم ۾ رستو ۽ رستي جي وضاحت ڪري چڪو آهي سوچڻ، اتي اڃا تائين ٽئين گنا جو علاج ڪرڻ باقي آهي ، زمين ۾ رستو ، جنهن تي جاري آهي مٿين حصن ۾ بيان ڪيو ويو آهي.

اهو لاڳاپو ڪڏهن ختم ٿي چڪو آهي ، جڏهن خاندان ، برادري ۽ ملڪ جون ذميواريون نه آهن ، ۽ جڏهن هو ڪو تعلق محسوس نٿو ڪري ، انساني پن وڃائي ٿو ۽ گم ٿي وڃي ٿو اکيون دنيا ۾ سندس ساٿين پاران. ان تي وقت هو محسوس ڪندو آهي خواهشون پري وڃڻ ۽ ائين ڪرڻ لاءِ وسيلا آهن. ھو ھڪڙو مشڪو ڪندڙ بڻجي وڃي ٿو ۽ تياري ڪري ٿو فارم رستو. هن جي وڃڻ جو انداز غير واضح ۽ قدرتي آهي. هو عام انسانن جي وچ ۾ رهڻ لاءِ وڃي ٿو ، نه ته هرممطي يا اسڪريٽ هجڻ ، پر هڪ سادي ، ترتيب واري ترتيب سان ڀريل ، ڪنهن کي به leadاڻڻ جي لاءِ. زندگي. اتي هو هڪ اندر آهي ماحول سادگي ۽ پنھنجي جسم کي آھستي آھستي آھستي تبديل ڪرڻ لاءِ تبديل ڪري ٿي سوچڻ ۽ محسوس ڪر آڻڻ. هن ڪم، هن جو ڪاروبار ، هن جو مطالعو آهي سوچڻصرف سوچڻ، هن جو استعمال ۽ ڪنٽرول حاصل ڪرڻ جي جسماني دماغ, محسوس ڪندي، ۽ خواهش. هن خطرن سان منهن ڏيندو ، جھڳڙو نه شاندار نموني آزمائش جو ، پر هن جي عام رواجي طريقي سان زندگي، اعتماد ۽ هڪجهڙائي قائم ڪرڻ. جيتوڻيڪ هو ڪنهن قبيلي يا ڳوٺ جي ماڻهن جي وچ ۾ اچي ٿو ، پر هن سان گهٽ تجارت آهي. هن جو صرف هڪ ساٿي آهي ۽ اهو هڪ ساٿي آهي.

اهو ٿي سگهي ٿو ته ساٿي منجهس ملاقات کان اڳ ۾ وڃي لاڳاپو وڃائي ويهي هجي يا سفر شروع ٿيڻ کانپوءِ يا جڏهن ساده ماڻهن جي وچ ۾ رهي. کان وقت ساٿي ملاقات ڪندڙ سان ملي ٿو ، هو ساڻس گڏ آهي ۽ هن سان گڏ سفر ڪري ٿو.

ساٿي هڪ آهي انسانذات پر ھڪڙو زمين ۽ چئن انسانن سان گڏ چئن شعبن جي قوتن سان واقف ٿيو فطرت. هو عام طور تي هڪ اهڙي برادري سان تعلق رکي ٿو جنهن جا مقصد پڙهائڻ ۽ فورسز جو استعمال ڪرڻ آهي فطرت ۽ اهو هڪ آهي سمجهه ۾ جي تاريخ جو ڇوڪرو. اهو انهن مردن مان بنايو وڃي ٿو ، جيڪي دنيا ۾ ته رهن ٿا ، پر الڳ جڳهن ۾. اهي دنيا جي مختلف حصن ۾ چوکيون آهن. انهن مان ڪجهه آمريڪا ۾ اسپين جي اچڻ کان اڳ ۾ رهندا هئا. انهن مان گھڻن کي ڪجهه حڪم ڏئي سگهي ٿو عنصر مخلوق ۽ ناياب نفسياتي ۽ ذهني طاقتون آهن. اهي andاڻندا آهن ۽ ڪجهه خاص استعمال ڪري سگهن ٿا فطرت جا قانون جن مان سائنس ، نسلي طور تي ، گهٽ knowsاڻيندي آهي يا ڪجهه به نه. جڏهن اهي جدا ٿي وڃن ته اهي ٿي سگهن ٿيون ، جڏهن ضروري هجي ، حدن جي وچ ۾ منتقل ٿي وڃن ؛ انهن تاريخ ۾ سڀني بحرانن ۾ حصو ورتو آهي. جيڪڏهن ذڪر ڪيو وڃي ته اهي عام طور تي نالا سڏجن ٿا معني مهارت شين يا شين جي ڪنٽرول ۾ فطرت. هي برادري ، مختلف آرڊرز سان ، هڪ واٽ اسٽيشن ۽ چوڪي ​​آهي جتي وڏي رستي ڏانهن هلندو آهي ، جيڪو هلي نٿو سگهي ، رهجي وڃي ۽ سکي. وچ فرض جڏهن هن ضروري آهي ته هن برادري جو رڪن ضروري آهي. ساٿي ، جيتوڻيڪ هو سوين سال زنده رهي ، ڪنهن وقت مري ويندو ، پر روانگي فتح ڪندو موت.

جڏهن رئيس ملاقات ڪندڙ سان ملي ٿو ۽ پنهنجو پاڻ کي ٻڌائي ٿو ، هي پڇي سگهي ٿو ته هن جي منزل ڪهڙي آهي ۽ ٻڌايو پيو وڃي ، هو چئي سگهي ٿو: “آئون هتي سفر جي هڪ حصي تي تنهنجي مدد ڪرڻ لاءِ آهيان. ڇا توهان وڃڻ لاءِ تيار آهيو ۽ مون کي توهان جي رهنمائي لاءِ؟ جيڪڏهن توهان مون کي وٺو ضرور توهان يقين رکو مان ۽ وڃ جتي مان توهان جي رهنمائي ڪندس. جيڪڏهن توهان نه ڪيو ، توهان اڪيلو رستو نه ڳوليندا ۽ توهان واپس دنيا ۾ ويندؤ. ڪارگر ساٿي کي قبول ڪري ٿو ، سمجهه ۾ ته هو انهن طرفان موڪليو ويو آهي جيڪي knowاڻين ٿا ، ۽ پنهنجي منظوري سان owerاڻڻ وارو.

صحافي هن کي ٻاهرين زمين جي پرت جي شڪل ۽ بناوت بابت informاڻ ٻڌائي ٿو ، رياستن جي باري ۾ ڪمڪئين نسلي ترقي ۽ ٻاهرين ڳالهين بابت اهي ٻئي سان مليل آهن فطرتجي چڪر بابت مذهبن ۽ ڀائپي جو تعلق جنهن جي ساٿي سان آهي. گڏجاڻي ڪندڙ ۽ وڃڻ واري کي هڪ هنڌ ٻئي هنڌ منتقل ڪيو. انهن جا سفر هڪ سو ميل کان به گهٽ ٿي سگھن ٿا يا اهي زمين جي سطح جو وڏو حصو کڻي سگهن ٿا ۽ هفتو يا سال گُذري وڃن ٿا ، جيستائين لِلندڙ زمين سان واقف نه آهي ۽ هن جا اعصاب ايترا آزمايا ۽ قابو ۾ آهن جو هو پنهنجو سفر جاري رکو.

جڏهن ته وقت اچي ٿو اصحاب انسان کي زمين ۾ افتتاح جي طرف وٺي ٿو. اهو شايد ڪنهن جنگل ۾ ، ڪنهن جبل ۾ يا عمارت جي هيٺان ٿي جتي ڪو افتتاح نظر نه آيو هو. اھو پاڻي ھيٺ ٿي سگھي ٿو يا جتي گئس جاري ٿئي يا آتش فشاں ۾. ساٿي پنهنجي دوست کي موڪلي ٿو ، جيڪو knowsاڻي ٿو ته هو هن کي ٻيهر ڪڏهن نه ڏسي ، الوداع ، ۽ هڪ نئون گائيڊ سامهون اچي.

انگر ۽ سندس گائيڊ مٿاڇري کي ڇڏي ۽ زمين ۾ داخل ٿيو. اهو آهي ، درگذر لاءِ ، شروعات جي فارم رستو. ان کان ٿورو ئي وقت اڳ وقت يا جلدي بعد ، قمري جراثيم داخل ٿيل آھي

هدايت ڪندڙ انسان آهي فارمعام طور تي چنڊ واري رنگ جي جسم آهي ، نه مرد ۽ عورت آهي. هو ڪنهن ٻئي نسل جو نسل سان تعلق رکي ٿو ، ڳالهائيندڙ جي ٻولي ڳالهائيندو آهي ۽ هڪ آهي سمجهه ۾ هن کان پري انسانذات. onger عجيب لڳي ٿو ۽ هدايت ڪندڙ ان کي knowsاڻي ٿو. ڪو اعلان ناهي. اهي ڏينهن جي روشني مان اونداهي ۾ گڏ وڃڻ لڳن ٿا. جزياتي طور تي شروع ڪندڙ وري اونداهي جو عادي بڻجي وڃي ٿو ۽ هڪ نئين قسم جو روشنيون ڏسي رهيو آهي. ھدايت جون پوائينٽون: ٻاهر ، هتي ۽ هتي ، اهي حصا جن ذريعي اهي گذري رهيا آهن ، ۽ اڳتي وڌڻ وارا خاڪا ڏسڻ جي صلاحيت پيدا ڪن ٿا ۽ پوءِ ڌار فارم ۽ رنگ ، اونداهين ۾. هن کي اکين جي تربيت هڪ اوزار جي طور تي ، اعصاب سسٽم جي مجموعي طور تي ، ۽ سراسري بڻجي.

اهي هڪ نئين دنيا ۾ اچن ٿا ، زمين جي ڪورس اندر ، هڪ دنيا ڪيترن ئي سطحن تي موجود آهي. پهرين تي Ongoer هڪ محدود آهي ڄمڻon-ness ، جيڪو هڪ رڪاوٽ آهي ٻاهرين سطح تي جيئن ته سطحن اندر ڪوبه نه ڏسي سگهندو. ٿوري دير سان هو هڪ سيڪنڊ کي محسوس ڪرڻ جي طاقت پيدا ڪري ٿو ڄمڻاندر ۾ ، سطح اندر ۽ ڏسڻ لاءِ.

نئين دنيا اسپنج ۾ جاءِ وانگر آهي ؛ پر ڪجھ چيمبر ، لنگھ ۽ ليباريٽريون سائيز ۾ تمام وڏا آھن ، سوين ميل ڊگھو ۽ ڊگھو ، ۽ ڪجھ صرف نن smallيون ڪبيون. فرش ۽ ڀتين جي ساخت densityٽي کان وٺي ڌاتو ۽ ڌرم جي ٿڌي کان گهٽ هوندي آهي. انهن مان ڪجهه خوفناڪ آهن ، ٻيا هڪجهڙا رنگين آهن پر اڪثر ٻاهرين سطح تي زمينن جي ڀيٽ ۾ اڪثر نازڪ يا شاندار طور تي. وري ڏسڻ وارو عظيم جبل ، وسيع ميدان ، ،ال جا ڪيالَ chرندا ۽ سرسبز ٿي رهيو آهي جتي ٻاهرين زمين قوتن سان ملي ڪري زمين جا وهڻ. هو ڏسي ٿو جتي هواي حملا سيال جا وهڻ مادي ۽ باهه ۾ burاٽي ، باهه جا درياھ ٺاهي ڇڏيا. هن ڪيترن ئي رنگن ۾ عجيب شيون ڏٺيون ، انهن مان هڪ وڏو ريگستان آهي جيڪو اڇي پاؤڊر جهڙو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ، جنهن جي وچ ۾ ٽڪر ، ڪي ڪرسٽل ، اٿي. هو پاڻي جي خاموش سطحن ۽ ٻين سيالن کي ڏسي ٿو ، سوين ميل ڊگهي lن inن ۾.

نه سج ، نه چنڊ ۽ نه ستارا ڏٺا ويا آهن. هتي ڏسڻ ۾ نه ايندڙ مرڪزي ذريعو آهي نورپر هو يا ته ڪمرن جي دور واري ڇت کي ڏسي ٿو يا اندرئين زمين کي روشن ٿيندڙ لامحدود هوا نورجيڪو عارضي جي ميلاپ سان ڪيو ويندو آهي يونٽن. نه رات ۽ نه ڏينهن آهي. ڪوبه ڇانوَ ناهي ، سواءِ ٻاهرين زمين جي ٻاهرين حدن تي نور، ۽ جيتوڻيڪ انهن جو ڪو خاص خاڪو ناهي.

ڪجھ چيمبرن ۾ ٿڌڙا واء آهن، ٻين ۾ هڪ پرامن آهي. هوائي ڪجهه حصن ۾ ڪشمير تي ڄاڻڻ کان وڌيڪ ٿڌي آهي. ڪجهه هنڌن تي گرمي ايتري تمام سخت آهي ته انسان جسم کي ان کي برداشت نه ڪري سگهي، پر عام طور تي گرمي جسم سان متفق آهي. هو پنهنجي پيرن يا پيرن تي گاڏين ۾ ٺاهيل گاڏين يا هوائي جهازن مان ٺهيل آهي، ۽ رفتار جي رفتار سان روشني ڪندو آهي.

ٻه علائقا هو نه پار ڪري سگهيو ، هڪ ڇاڪاڻ ته زمين هن کي پڪڙي ٿي ، جيئن مقناطيس هڪ انجڻ کي بيهاري ٿو ، ٻيو ڇاڪاڻ ته زمين هن جي جسم کي ڀ repائي ٿي. گاڏي مقناطيسي ميدان مٿان هڪ سلائيڊ وانگر اڏري ٿي ، پر theهلندڙ ميدان هن سان سفر نٿي ڪري سگهجي. هن کي پنهنجي گولي ۾ مقناطيسي ميدان کي پار ۽ ٻيهر پار ڪرڻو آهي جيستائين هو پنهنجي لاءِ ڪشش وڃائي نه ٿو. ان کان پوءِ هو موذي زمين تي پهچي ٿو ۽ ان کي پار ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ، قوت حاصل ڪرڻ جي مقناطيسي زمين تي هر ناڪامي جي بعد واپس ٿيڻ تائين ڪم هن کي متوجه ڪرڻ يا رد ڪرڻ واري طاقت نه آهي انهن قوتن جو غالب اچڻ ساخت جي regulانچي کي منظم ڪري ٿو سيلز هن جي جسم ۾ انهي ڪري ته اهي نه مرد آهن ۽ عورت به.

هو واٽر فورس ذريعي پاڻيءَ جي جهاز ۾ پاڻيءَ تي سفر ڪري ٿو. هي سمنڊ پار ڪري ٿو ، هڪ ٻئي هيٺ ، ايٽلانٽڪ کان وڏو ۽ تمام گهڻو اونهو. ongoer ٻيلن ، واحد وڻن ۽ ٻوٽن کي ڏسي رھيو آھي ، ڇاڪاڻ ته اھي زمين تي وڌن ٿا ، پر اتي گھڻو آھي جيڪو عجيب لڳي ٿو. انسان زات. شينهن جو پراڻو رنگ نه آهي. ڪجھ حصن ۾ اھو غير حاضر آھي. مختلف ضلعن ۾ ۽ مختلف سطحن تي مختلف رنگ غالب آهن. isڙا ڳاڙها ، نيري ، سائي ، گلابي ، ڪارا يا چمڪندڙ سفيد آهن ، ۽ ان مان ڪجهه رنگا رنگ آهن. ڪجهه پن وچ ۾ جاميٽري هوندا آهن فارمڪي گلوبلون آهن ، ڪجهه ويهن فوٽ ڊگهو. اتي کائڻ وارا گل ، ميوا ، اناج ؛ ڪجھ پوکيل آهن ، ڪجھ جهنگلي وڌائين ٿا.

هو جانورن کي ڏسي ٿو ، انهن مان ڪجھ به انهن وانگر آهن جيڪي ٻاهرين پٿر تي آهن ۽ گهڻا عجيب آهن قسم. ٻاهرئين سطح تي ويجهي سطحن تي ڪجهه سخت جاندار آهن. اهي رهن ٿا جتي پڻ بدنصيب قبيلو ۽ سخت نسلون آهن. جانورن جي اندر جاوا علائقا به عجيب آهن ، پر دستاويزي ۽ دوستي. ان مان ڪجھ ٿنڀا آهن. ڪيترن کي ڏند ناھن. شڪل ۾ ، انهن مان ڪجهه پيارا آهن. جي قسم جانور جو فارم طرفان پيش ڪيل آهن تصورات انساني نسلن جي اندر ؛ اهي مخلوق ڪهڙا جاندار آهن جيڪي اڇلائڻ واري حصي جا آهن جذبات ۽ سڌن انهن انساني نسلن جو.

جئين نظر ايندڙ اکين کي ڌڪڻ جي تربيت ڏني پئي وڃي ، هن ڏٺو ته شين کي ڌار ڪرڻ لاءِ ڪي تيز لڪيرون نه آهن ، پر اهو سڀ هڪ طرف جي مداخلت سان ڳن areيل آهن. ڪم اھو انھن کي ترتيب ڏيندو آھي. ان ڪري هو پاڻي کي ڏسي ٿو عنصر چيمبرن ۾ ۽ اھو روئندو آھي ڪم، ۽ اهو ڪجهه اهو پائيدار ڀتين مان گذري رهيو آهي جيڪي ان جا ذرا ذرا رکو ٿا ۽ پنهنجي ڪجهه کي ڇڏي ڏيو ڪم وهندڙ ۾ هلڻ لاءِ. هو ان ۽ اندرين کان واقف ٿي وڃي ٿو اکيون تائين پهچي ٿو ۽ هو اندر جي ۽ شين جي سطح جي وچ ۾ ڏسي ٿو.

ڪجهه هنڌن تي هو ماڻهن جي چادر ڏسي ٿو جن جي زندگي زمين جي تيل تي موت ختم ٿي چڪو آهي. چمڪا اهڙا آهن جيڪي هاڻي پنهنجي زميني ڇڪين يا ٺهندڙ جسم ڏانهن متوجه نه ٿيا آهن. ڳوڙها آهن سراسري بڻجي، چار حواس ۽ منڊل جو حصو ڇوڪرو، کان سواءِ نور جو انٽيلي جنس. اھي مناظر جي مٿان خواب ڏسي رھيا آھن زندگي اهو گذري چڪو آهي. سندن تصورات چهرا آهن جن ۾ وهندي آهي ڪم گذري ٿو ۽ ان ڏانهن اهو جسم ڏئي ٿو ۽ ان ڪري اهي منظر ۽ انهن جا ماڻهو ٺاهي ٿو خوابن. شيڊس حرڪت ڪندا آهن ، ڊرون آهن ، منٿون ڪندا ۽ پنهنجن چيمبرن ۾ ويٺا. ڪڏهن ڪڏهن اهي هڪٻئي جي ذريعي فلوٽ ڪندا آهن ، پر هر هڪ ٻين کان اڻ isاڻ هوندو آهي ۽ ان جي خواب کانسواءِ هر شيءَ جو. ھاڻي ۽ پوءِ ھڪڙو ڇانو غائب ، جڏھن اھو ڏا strongو زور سان اٿي ٿو خواهشون نونرومينسي جي ذريعي تخليق ڪيو ويو. وچولي درجي وارن پهاڙن ڏانهن اشارو ڪيو ويندو آهي ماحول زندگين جو ، انهي کان پهريان هو واپس وڃڻ لاءِ گڏ ٿين ٿا ته وڃي اڳتي وڌڻ کانپوءِ موت رياستون. نڪرنس کان پريشان ٿيل رنگَ پنهنجي خوابن ڏانهن واپس نه ٿا اچي سگهن. اهي شايد ڊ condition واري حالت ۾ انتظار ڪن يا پٺيان وڃڻ بعد سان هلن موت رياستون.

ٻين هنڌن تي هو ڏسڻ جا ڀا seesا رکن ٿا ڀلارن کي انهن فرمانن تي ڪم ڪيو پيو وڃي جيڪي فيصلو جي هال ۾ ٻڌايو ويو هو. هي ڏسي ٿو ڀلارن کي ماضي جي مناظر کي ترتيب ڏيڻ زندگي جي مطابق تصورات انهن وٽ هيو. هو ڏسي نه سگهيو ها ته هو واٽ تي نه هو ۽ دنيا کي ڇڏي نه سگهيو آهي. جي تصورات انهن مان ڀلارن کي اچار آهن جن ۾ وهندو رهيو ڪم ڇڪيل آهي ، مٿان ۽ بار بار. جي ڀلارن کي انهن جا آهن سانحي-فارم، جيڪي اڳوڻي وانگر آهن ذاتيات، ۽ ، ڏسو ، ٻڌو ، مزو, بوء ۽ ڪجھ محسوس ڪيو جيئن اهي ٻاهرين پٿر تي ڪيو. جي ڀلارن کي پاڻ کي ڏسي نه ٿو سگهجي ، انهن کان وڌيڪ ڪنهن کي ڏسڻ ۾ نه اچي زندگي.

هڪ خاص جڳهه تي هو ”گم ٿيل“ حصن کي ڏسي ٿو ڀلارن کي، ڪجهه وڃايل سال اڳ ، ۽ ڪجهه جيڪي پنهنجي اندر به ناڪام ٿي ويا وقت. انهن مان ڪجھ بندر وانگر آھن فارم بغير چمڙي ، سندن چمڙي سُهي ، مٽيءَ جو رنگ ، سندن اکيون چمڪيون ، انهن جون ويڪريون وڏيون ۽ سڌريل ؛ ٻيا وڏا ، سفيد ورم نن littleن هٿن ۽ پيرن سان هوندا آهن. ٻيا ٿڪ انسانن جي وارن وانگر آھن ۽ ڊگھا ھٿ ۽ پير جن سان ھو رھيا آھن. ۽ ٻيا مختلف ۾ نظر اچن ٿا فارمپر سڀ ناگوار خاصيتون ڏيکاري. اهي شيون مرد ۽ عورت آهن ۽ هن orgies ۽ موت جو دور آهي سمجهه. ڪڏهن ڪڏهن اهي غائب ٿي ويندا آهن ، قدرتي نظارن ۾ جڙڻ ، ۽ ڇڏيندا آهن ماحول پٺيان موت جو. وري وري روانگيءَ سان ، وري گونجندڙ روونه ۽ رنج سان ، ۽ پنهنجون عضوا شروع ڪندا آهن. پر اهي خالي آهن ؛ هتي ڪونهي ڏورانهين.

”گم ٿيل“ جي وچ ڀلارن کي هو ڏسي ٿو اهي گم ٿي ويا آهن ڇاڪاڻ ته انساني نفس جي پنهنجائپ ۽ دشمني جي ڪري. هو ہوس کان جدا آهن. ڪي بڇڙن اکين سان عظيم مکيون وانگر آهن ، ڪجهه انسانن جي منهن سان ويمپائر يا خاميون ۽ شيطاني اکين سان ، ڪي سانپ وانگر پير ۽ ونگ سان. انهن مان هر هڪ الڳ برش جي وچ ۾ رهندو آهي يا پٿر جي ڇتين تان لهي يا زمين تي پٿر جي وچ ۾ لڪندو آهي. مکيون پنجاهه فوٽ ٽپو ڏئي سگهن ٿيون ، ٻٽ آواز ٻڌندا آھن ، ٻرندڙ وانگر فارم ڪنن سان ۽ مضبوطي سان سر مٿي prوڪيون ، ظالمانه بيت وانگر شيون ڊگهن سنواريندڙ لاشن سان ، سڀ مارڻ لاءِ. پر ڪجهه ماڻهن لاءِ قتل اڪيلو ناهي. اهي رت چاهن ٿا يا ايندو آهي تشدد ڪرڻ. ڪيترائي هڪ ٻئي تي حملو ڪندا آهن. پر انهن مان ڪنهن کي به اطمينان ناهي. هر وقت انهن ۾ هڪ خلل آهي ، انهن ۾ خالي آهي ، جيڪي انهن کي ڪنهن شيءَ جي تلاش جو سبب بڻائين ٿا ، ۽ اهي ڳولي نه ٿا سگهن.

هو ٻين شين کي ڏسي ٿو جيڪي ٻاهرين سرزمين کان آيا آهن. ڀلارن کي هڪ غير عقلي مذهبي عقيدت تان گم ٿي وئي ، جنهن کي “قديم مئل” سڏيو وڃي ٿو. انهن پنهنجي پاڻ کي هڪ فرد لاءِ وقف ڪري ڇڏيو آهي خدا or خدا يا لاء فطرت ۽ خواهش ڪئي وئي آهي ته ان ۾ جذب ​​ٿي وڃي يا پاڻ کي پنهنجي معبودن سان سڃاڻڻ جي لاءِ يا ان سان فطرت. انهن مان گهڻو ڪري ڀلارن کي اڳئين عمر سان واسطو رکي ٿو ، پر ڪجهه وڌيڪ هاڻوڪي زماني سان واسطو رکن ٿا. انهن انهن جي پو worshipا ڪئي آهي خدا وقتي طور تي ، ڪنهن معقول ، آفاقي اخلاقي ڪوڊ کان ، جنهن جي هنن کي پنهنجي مذهبي نظام ۾ رسائي هئي ، ۽ اڪثر خلاف ڪهڙي سبب ڏيکاري ٿي ۽ ضمير منع ڪيو. هنن نفس مقصدن کان انهن جي ديوتا جو احسان ڳوليو. انهن انجام ڏنو فطرت رسم ۽ رسمون ۽ انهن جي آڇ ڪئي تصورات تهذيبي ۽ چاپلوسي ۾ ۽ مادي تحفن ۾ دعا ۽ خدائي خدائن ۾ جذب ​​لاءِ. انهن نيڪالي جي دعا ڪئي ۽ پاڻ کي فتح نه ڪيو. انهن ۾ سوچڻ ۽ انهن جي تصورات ٻاهر ويو نور جو ذهانت. ديوتا غير مطمئن هئا.

جڏهن سڀ نور انهن جي دماغي ۾ موجود آهي ماحول موڪليو ويو هو ،. انسان زات اھڙي طرح پاڻ کي ڪٽي ڇڏيو نور انهن جو ذهانت. کان پوء موت اهي انهن جي غير منطقي حصن ڏانهن واپس نه آيا ڀلارن کي، پر انھن ۾ ويو فطرت ديوتا. اهي پنهنجو وڃايا سڃاڻپ عارضي طور ، ڇاڪاڻ فطرت ديوتا نه آهي سڃاڻپ جيستائين ھن کان اھي حاصل ڪن تصورات انساني جسم ۾ ڪرندڙ حصن جي ؛ ۽ اهي جذب نه ڪيا ويا ڇاڪاڻ ته ڊئر حصا ٻيهر ڪڏهن به حصو نه بڻجي سگهندا آهن فطرت. تنهن کانپوءِ موت اهي ويا فارم هڪ مان چار ۾ عناصر يا اهي گذريا آهن فارم جي طرف فارم.

غنيم انهن کي پٿر ۾ ، پاڻيءَ ۾ ، هوائن ۽ باهه ۾ ڏسي ٿو. اهي آهن شعور ۽ ناپسنديده ، پاگلين وانگر ڳولڻ چاهيندا آهن ته اهي ڪير آهن. ڪڏهن هو ڪنهن پٿر يا وڻ يا پاڻي مان روئي ٿو ٻڌي: “ڪير؟ ،“ يا ”ڪٿي؟“ يا ”وڃايل ، وڃايل.“

گائيڊ کيس ڪيترن ئي ملڪن ۾ وٺي ويندي آهي ، جن ۾ ڪئين قسمن جا انسان زات. اهي مختلف پرت سان گڏ ۽ هڪ پرت کان ٻئي ڏانهن. مختلف تہه تي مختلف حالتون موجود آهن. اهڙيءَ طرح ڪشش ثقل جو قوت ٻاھرين مضبوطي جي ٻاھر آھي ۽ ان کانپوءِ نڪتو منظور ڪيو ويو آهي ، دير سان گهٽجي ٿو جيئن اهي پٿر ۾ اڳتي وڌن ٿا ، ۽ آخرڪار ختم ٿي وڃي ٿو.

ڪارگر ڪيترن ئي ماڻھن کي ڏسي ٿو. ڪرسٽ جي ويجهو سڀ کان وڌيڪ جهنگ ۽ وحشي هوندا آهن. اھي خام گوشت کائيندا آھن ۽ مضبوط نشي آور پيئندا آھن. پر ماڻهن ۾ تمام گهڻي امن ۽ ثقافتي آهي. تقريبن سڀئي نسل اڇا آهن. انهن مان ڪجهه زمين تي واقف آهن ۽ هن جي قوتن تي طاقت آهي. هڪ تڪڙي ۾ اهي پٿر کي ڳرڻ ، ٽوڙڻ ۽ ٺاهڻ يا ختم ڪرڻ جي سگهه رکن ٿا. اهي ڪنهن شي کان وزن ڪ removeي سگهن ٿا يا ان کي وزن ڏيندا. اهي نوان قسم جا ٻوٽا ۽ ميوا ٺاهي سگهن ٿا. ڪيترن ئي تہن ۾ ڪجھ آسانيءَ سان پرواز ڪري سگھندا آھن جيئن اھي سطح تي وڃي سگھن. ڪڏهن ڪڏهن ڪيترائي شامل ٿي وڃن ٿا ۽ هوا ۾ وڌي وڃن ٿا ، جتي انهن جي سوچڻجي مطابقت سبب ڪمرنگ جي چمڪندڙ لهرن ۾ هوا کي رنگ ڏئي ٿو. ڪجھ نسلن مان ڪجهه ماڻهن کي پرت ۾ ڏسي سگهجي ٿو ۽ انهن ذريعي اهي شيون ، جنهن ۾ اهي آهن ، پر عام طور تي اهي ٻئي پاسي واري پرت ۾ ڏسي نه سگهندا آهن. ڪي زمين جي کوهه ۽ ڏِس وسيلي ڏسي سگهن ٿا ڪم کرسٽ جي ٻنهي پاسن تي. ٻيا ساڳيءَ طرح سان ٻڌي سگھجن ٿا ، ۽ اڃا ٻيا ٻئي ڏسي ۽ ٻڌي سگھن ٿا.

زمين ۾ موجود ماڻھو آھن انسان زات، پر جيڪي هاڻ انسانن جي ريسن سان واسطو نه رکن ٿا. ڪڏھن به داخلي نه ڇڏيو آھي. Ongoer انهي نسل جي ماڻهن سان ملي ٿو جنهن سان سندس رهنما تعلق رکي ٿو.

انهن ماڻهن مان جيڪي هن سان ملن ٿا وقت جي طرف وقت هن کي پنهنجي گائيڊ خلاف خبردار ڪيو ؛ ڪجھ هن کي هدايت ڏني ته هو هن جي رهنمائي ڇڏي ۽ ان سان گڏ رهڻ ، کيس امن ، ڪافي ۽ طاقت پيش ڪندي ، يا هن کي واجهائي ڏيکارڻ جو واعدو ڪيو ۽ هن جي رهنمائي کان وڌيڪ اسرار ظاهر ڪندي يا ظاهر ڪري سگهي ٿو ؛ ڪجهه هن کي ڊي threatاريو. ھدايت ڪندڙ پاڻ کي اڪثر غير حاضر رکي ٿو ، پر جيڪڏھن موجوده ڪو اعتراض پيش نه ڪري. ڪنهن سان به ا yieldڻڀرن جي لا۽ موٽ ٿئي ته هو وري گائيڊ کي ڏسي نه سگهندو ۽ هو رستي جي آخر تائين پهچڻ ۾ ناڪام ٿي وڃي ٿو.

انهن ويڙهاڪن جي دوران ، گائيڊ اندروني زمين جي ساخت ، ان جي قوتن ۽ تاريخ جي بيان ، واقعن ۽ انهن جي سببن ۽ رد عمل ۽ تاريخ ۽ تاريخ وانگر تبديلين جي وضاحت ڪري ٿو. فطرت ادارن جو مقابلو ٿيو. هن وضاحت ڪري ٿي ۽ فروع ۾ of وقت ۽ جي پکيڙ of ڪم ۽ نسبتي حقيقت انهن سڀني شين جي ، جيڪي ڏٺو وڃي ٿو ۽ فروع ۾. هو طاقتن ۽ برتاءُ جي وضاحت ڪندو آهي محسوس ڪر-ان-خواهشون، سفر جو ڇا مطلب آهي فارم رستو ۽ مسئلو فارم دنيا هڪ دنيا جي هجڻ وانگر. هن اها وضاحت ڪئي آهي ته تيزي ڪندڙ کي پنهنجو توازن رکڻ لازمي آهي تصورات، ۽ اهو رستو رستو جو توازن ۾ آهي.

ايتري تائين ، هلائيندڙ اڪيلو رهجي ويندو آهي. اونداهو هن تي آباد ٿئي ٿو ، هن ڏانهن پهچندو آهي ۽ هن کي ڀريندو آهي. هن فرار ٿيڻ چاهيندا ، پر هو نٿو ڪري. هن کي لڳي ٿو مرڻ ، پر آهي شعور. سندس حواس چالو نه آهن. تدريسي طور انسان نما ، انسان ۽ غير انسان ظاهر ٿيا. هن کي ڪوڙو مڃي ٿو ، پر انهن کي ڊ driveي نٿو سگھي. اهي هن ڏانهن نظر اچن ٿا ۽ هن تائين پهچن ٿا ۽ هو knowsاڻي ٿو ته اهي هن جو حصو آهن. هي انهن کي ڏسي ٿو مقصد. انهن کي حاصل ڪرڻ جاري رهڻ جاري رکڻ چاهيندا آهن زندگي هن کان. پوءِ هو knowsاڻي ٿو ته اهي هن جا آهن تصورات. هو انهن کي هڪ ٿي اچي ٿو ، جيئن اهي اچن ٿا. وڌيڪ انهن مان ايندا. هو ڏسي سگهي ٿو ته اهي جسماني واقعن سان برابر آهن. هن انهن کان جسماني بنائڻ جي طاقت ختم ڪري ڇڏي. هن انهن تي فيصلو ٻڌايو سلسلي پنهنجو پاڻ. اهو فيصلو کين ختم ڪري ٿو. هن وٽ هڪ سڪون اچي ويندو آهي. سندس رهنمائي وري ظاهر ٿي ۽ کيس سلام ڪندي.

گائيڊ چوي ٿو ته هو هن جي مدد ڪندو جيڪڏهن هو اندر داخل ٿيڻ چاهي ٿو فارم نئين جسم ۾ دنيا جنهن جي اندر آهي پر جيڪڏهن هو هن وٺڻ جو فيصلو ڪري زندگي رستو ، هو هن کي ٻي رستي ڏانهن وٺي ويندو. Ongger ، جيتوڻيڪ ، هن جي رهنمائي ڪرڻ کان معذرت ڪئي ، اعلان ڪيو ته هو هلندو.

رستو هن وقت تائين زمين جي کوٽائي ۽ اندر تائين پکڙيل هو جيڪو زمين جي گردش جو اڌ حصو هو. جڏهن ته وڃڻ واري سان گڏ ويا فارم رستو هن جي جسم جي جوڙجڪ ۽ اندر تبديل ٿي فطرت. ان وٽ هاڻي تمام گهٽ يا ڪونهي وزن آهي ۽ محڪم جي ضرورت ناهي کاڌو. هن ۾ لڪيرون ايتري ئي سٺيون ۽ تناسب آهن جيڪي شرافت ۾ ۽ فضل اهو ڪاوڙ تي ڪنهن به جسم جو مقابلو ڪري ٿو. انتريني واهه هڪ نن columnو ڪالمري لنگهه بڻجي چڪو آهي ۽ پل تعمير ڪيو ويو آهي غير متحرڪ اعصاب جي جوڙجڪ جو انهي ڪالمن جي گذرڻ جي اندر سڌي طرح رضاڪارانه نظام سان ڪوڪڪس ۾. amentانچي جي اندر اندر هڪ ايبرياني ترقي ڪئي وئي آهي فارم جسم.