ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چراغ IX

ريڊيو

5 سيڪشن

چوٿين تہذيب. زمين تي ڪرت ۾ تبديلي. فوج. معدنيات، نباتات ۽ گلن. مختلف قسمن جي انساني سوچن جي پيداوار هئي.

جڏهن کان هي چوٿين تهذيب شروع ٿي آهي، زمين جي پرت ۾ ڪيتريون ئي تبديليون آيون آهن. مختلف وقتن تي مختلف قسمن جا پٿر ۽ مٽي ان کي ٺاهيندا هئا. زمين ۽ پاڻي جي مٿاڇري جي ورڇ ۾ ڪيتريون ئي تبديليون آيون آهن. اهي اٿل پٿل ۽ ٻڏڻ دوران پيدا ٿيون هيون. اهي ڊگهي عرصي دوران يا اوچتو عنصري تبديلين جي ڪري پيدا ٿيون هيون جيڪي ساڳيا نتيجا آڻينديون هيون. تبديليون جيڪي ڪڏهن ڪڏهن هزارين سالن جي ضرورت هونديون هيون، ٻين وقتن تي ڏينهن ۾ ٿينديون هيون؛ مائع ٺوس ۽ ٻئي گيسن ۾ تبديل ٿي ويا ۽ اهي وري مائع ۽ ٺوس ۾ تبديل ٿي ويا. ڪڏهن ڪڏهن باهه جو عمل سڌو سنئون هوندو هو، ڪڏهن ڪڏهن پاڻيءَ ۾ لڪيل هوندو هو.

تبديلي ٿيڻ بعد، ڪڏهن ڪڏهن هڪ ڀيٽ ۾ ڪجهه وقت ۾ ڪامياب ٿي ويو هئي، ۽ ٻين وقت تي براعظم ۽ ٻيٽين ڊگهي عرصي تائين بيهي رهي رهي. پاڻي ۽ زمين جي وچ واريون لائينون، ۽ زمين جي بلندي تبديل ٿي ويا آهن. ڪڏهن ڪڏهن ملڪ سامونڊي ڪناري سان وڃائي ويٺو هو يا دير سان هوا سان ٺهرايو ويو ۽ مينهن ۽ نديون طرف ڦري ويندا هئا. ڪڏهن ڪڏهن زمين کان هوائي ڦاٽي هئي. ٻي دفعي هوائي اڀرندي زمين کي وڌايو ۽ اهو ريت رين وانگر ڌوڙايو ويو. ڪڏهن ڪڏهن سخت جبلن ۾ پاڻي گلاب ٿي ويو آهي ڪڏهن ڪڏهن زمين کي کوليو ويو ۽ هڪ سامونڊي سامونڊي سامونڊي ڪناري تي پهچندو هو.

جنهن کي قطب سڏيو ويندو آهي، ان جي رخ ڪيترائي ڀيرا تبديل ٿيو آهي، ڪڏهن بتدريج، ڪڏهن اوچتو. تبديليون ڪرسٽ جي ماڻهن جي خيالن جي مجموعي سان ترتيبون هيون، ۽ مستقبل جي تقدير لاءِ هڪ مناسب ماحول فراهم ڪرڻ لاءِ هيون . اوچتو تبديلي جڏهن زمين لڙهي وئي يا ڪري پئي ته تباهي هئي. ٻيهر ترتيب ڏيڻ دوران ۽ بعد ۾ موسمون تبديل ٿي ويون. جتي مسلسل اونهارو هو، اتي هزارين فوٽ کوٽائي ۾ برفاني تہه ماڻهن کي دفن ڪري ڇڏيو، ۽ برفاني علائقا ڳري ويا ۽ زمين کي معتدل يا ٽراپيڪل سج جي سامهون آندو.

قطبن جي طرف صرف زمين جي ڪرسٽ جي طرف آهي. ڪرسٽ جي ٻنهي پاسن جي تہن کي ڪرسٽ جي طرف ساڳئي طرف پولرائز ڪرڻ جي ضرورت ناهي. ڪرسٽ جي قطبن جي هدايت تي انسانن جي زمين، پاڻي، هوا ۽ باهه جي دور جي ممڪن چار ڀيرا چڪر جي ٻيهر ٿيڻ جو دارومدار آهي.

ا today زمين تي مقناطيسي ۽ بجليءَ جي ڪرنٽ مان صنعت ، واپار ۽ سفر ۾ استعمال ٿيندڙ قوتن کي جوڙيو وڃي ٿو ، جن تي جديد ترقي جو گهڻو انحصار آهي. ساڳيون بهارون هميشه هلائيندڙ نه هونديون آهن. اهي مردن جي طاقت ۾ مرحلن کي نشانو بڻائيندا آهن فڪر. جيڪو مقناطيسيت وانگر ظاهر ٿئي ٿو ، اهو اظهار آهي محسوس ڪر in ڪمبجلي ڏيکاريل آهي ۽ ظاهر آهي خواهشون in ڪم. مقناطيسي لهرون زمين جي طبقي کي پنهنجي لهرن وانگر جڙي ڇڏينديون آهن محسوس ڪر انساني جسمن جي ذريعي ڊوڙون ؛ ۽ جيئن سڌن انهن طرفان نڪتل آهن جذبات، برقي برقي شعبن پنهنجي عملن جي ڪري آهن فطرت. گذريل وقتن ۾ مختلف وقتن تي مختلف رخن ۽ قوتن نه رڳو زمين ۾ ، پر پاڻي ، هوا ۽ باهه ۾. انهن درياهن واقعن کي پيدا ڪيو جيڪي ماڻهن کي عجيب لڳن ٿيون جن ڏانهن ڪو نه پر هاڻوڪي ظاهر جون آهن. اهي موجوده ۽ مردن جو themاڻ ته ڪئين استعمال ڪرڻ هڪ عمر ڏانهن ڏني شخصيت زمين جي ، پاڻي ، هوا يا باهه جي عمر.

سمنڊ جا ڪجهه حصا اهڙا هئا جيڪي اُٿلي رهيا هئا، جنهن ڪري انهن ۾ يا انهن جي ويجهو ڪو به جانور جي زندگي ممڪن نه هئي. ڪجهه وقتن تي زمين جي پرت تمام گهڻي وزن واري هئي ۽ ساڳئي وقت مٽيءَ وانگر پلاسٽڪ هئي، ۽ ڪڏهن ڪڏهن اها لهرن ۾ هلندي هئي، پر انسان ان تي رهندا هئا. هوا مان باهه جي جهٽڪن جو مينهن، زمين مان مختلف رنگن جي بجليءَ جو اڀرڻ ۽ آسمان مان اچڻ، باهه جا ڪڪر زمين تي هلندا ۽ پاڻ کي خارج ڪندا يا غائب ٿي ويندا، هوا ۾ باهه سان باهه جون جنگيون، پاڻي يا هوا ۾ عنصرن جون جنگيون مختلف دورن ۾ ٿينديون رهيون. هاڻي نامعلوم قوتون سرگرم هيون ۽ ڪجهه ماڻهن پاران استعمال ۾ آنديون ويون. مختلف وقتن تي چئن عنصرن جو هڪ ٻئي سان تعلق تبديل ٿيو؛ هڪ وقت ۾ هڪ عنصر ٻين تي غلبو حاصل ڪيو، ۽ ٻئي وقت اهو ٻين مان هڪ جو ماتحت هو.

ڪنهن زماني ۾ اتي معدنيات ، ٻوٽا ۽ گلن موجود هئا جيڪي هاڻي معروف نه آهن. هڪ وقت تي ماڻهو هڪ بليو ڌاتو استعمال ڪندا هئا ، جنهن کي خاص طريقي سان ان جو علاج ڪرڻ کانپوءِ ، ٿي ويندا هئا وچولي جي لاءِ فطرت افواج ، ۽ ڪنهن به شيءَ کان وزن ختم ڪيو جنهن تي اهو لاڳو ڪيو ويو. ان کي ھڪڙي طريقي سان ڪاٺ لاءِ ، ٻئي ۾ پٿر لاءِ ۽ ٻئي ۾ دھاتين لاءِ. ان ڌاتو جي وزن جي نن amountي مقدار جي استعمال سان ڪيترائي هزار دفعا وڌيڪ هٿ وٺي سگھي ٿو ifڻ ته اهي پنڌا هجن. هن جي استعمال سان پٿر جا وڏا بلاڪ منتقل ڪيا ويا. هن ڌاتو کي اها شي خاصيت هئي ته شين جي اثرن کي منتقل ڪرڻ جي ، جنهن تي اهو رکيل هو محسوس ڪر. جيڪڏهن هن ڌاتو جي هڪ ريٽ کاٻي هٿ ۾ رکيل هجي ۽ شيءَ تي رکيل هجي ، سوراخ ڪندڙ ماڻهو محسوس ڪندو خاصيتون اعتراض جو ، تلخ ، خشڪ يا خوشبودار. جيڪڏهن منعقد ڪئي وئي ساڄو هٿ ، هولڊر شيون سخت يا نرم ڪري سگھن ٿيون ، سڙڻ يا انهن کي dissهلائڻ ۾. هڪ ٻيو ڌاتو جيڪو خاص وقتن تي سڃاتو ويندو هو ڳاڙهي مائل هوندو هو ، اڇي ڳاڙهي کان وٺي ياقوت رنگ کان مختلف هوندو هو. ان جي ذريعي سان هڪ نرم يا زبردست گرمي پيدا ٿي سگهي ٿي. گرم هوا مان پيدا ٿيو. هن ڌاتو جو هڪ چاٽو ، جيڪڏهن خاص ماڻهن طرفان ڪنهن شيءَ کي دٻايو وڃي ، ڳري وڃي ۽ ڳري وڃي. اهو ڌاتو هولڊر جي نيت تي ان جي عمل ۾ جواب ڏنو. صرف ڪجھ خاص تربيت يافته طبقو اھو استعمال ڪري سگھيو. ٻئي ڌاتو wereاڻي ويندڙ ۽ اعليٰ تهذيب جي ڪجهه لهرن جي ايج تي پهتيون. هڪ ٻيو ڌاتو ، جڏهن ڪنهن شيءَ تي لاڳو ڪيو ويو ، ان ۾ يا هوائي ۾ ساڃاهه وڪوڙي پيدا ڪئي ، اها قوت جيڪا ڌاتو ذريعي ڪم ڪندي آئي ، چيز سان رابطي ذريعي آزاد ٿي ويو هڪ ٻيو ڌاتو ذرڙن جي ذرڙن کي ڀرڻ جو سبب بڻيو ڪم هوا ۾ ۽ بنا ڪنهن ٿڌو پيدا ڪيو فارم گهربل. ٻي ڌاتو ڪنهن مضبوط شيءَ کي ٽوڙڻ ۽ ان جي ذرڙن کي ٽوڙڻ ۽ ختم ٿيڻ جو سبب بڻيا ، ان جي چئن ۾ حل ڪري ڇڏيو عناصر. هي صرف ڪجهه معدنيات وارا آهن ، جن کان هاڻي نامعلوم قوتن کي آزاد ۽ ڌار ڪري سگھجي ٿو.

هڪ ڪارو پٿر هو جيڪو پنهنجي پالش ٿيل مٿاڇري جي اندر مائع ۽ زنده نظر ايندو هو. جيڪڏهن ان کي پيشاني تي يا مٿي جي چوٽي تي رکيو ويندو هو، ته اهو ان شخص کي حيران ڪري ڇڏيندو هو، تنهنڪري هو مزاحمت جي طاقت کان سواءِ پنهنجا خيال ظاهر ڪندو هو ، ۽ معائنو ڪندڙ ڪنهن به شيءِ بابت سچائي ڳولي سگهندو هو جنهن سان معائنو ڪندڙ ڳنڍيل هو. ڪاري پٿر ۾ اهو به ظاهر ٿيندو هو جيڪو انهن ماڻهن طرفان چيو ويو هو، ڪيو ويو هو، ڏٺو ويو هو يا ٻڌو ويو هو جيڪي ان کي ڏسڻ لاءِ ٺاهيا ويا هئا. هڪ ٻيو جواهر هو، جنهن ذريعي، جڏهن ان کي محدب يا مقعر شڪل ڏني ويندي هئي، ته مختلف رنگن جي روشني پيدا ٿيندي هئي.

پوٽن جو هڪ خاندان جيڪو وجود ۾ وڌندو رهندو هو. اهڙا ڪيترائي قسم آهن جن کي گهرايو ويو آهي، جنهن کي ڪجهه طور تي ريشمي طور تي سڌريل هئا. اهي پوکي شڪل شڪل وانگر، سٽي کان مختلف ڳاڙهو ڳاڙهو ٿي ويا آهن ۽ مٿيون ڦاٽي جي ڇنڊن تي کليل هونديون هيون جن کي اسان جي ڪتب آندو ويو آهي. پيداوار جي سڀني رنگن ۽ ان جي سيريز جي حد تائين وڌي، ۽ ماڻهو ان کي ڪپڙن ۾ مسمار ڪيو. انهن موضوعن مان ڪجهه باھ جي تباهي کان بچايو، ٻين کي پاڻي جي آڏو بيشمار هئا. اهڙا پوشاڪ هئا جيڪي جڙ بغير هئا ۽ انهن جي باري ۾ منتقل ڪيون ويون آهن، هوائي طرف کان بچائڻ.

اهڙا گل هئا جيڪي اڻ مٽ رنگ پيش ڪندا هئا. گل، ٻوٽي جو جنسي حصو هجڻ ڪري ۽ بوءَ جي حس کي متاثر ڪندا هئا، جيڪو جسم ۾ زميني عنصر جي نمائندگي ڪري ٿو، ڪجهه عمرن ۾ طاقتور هئا. ڪجهه گلن ۾ خوشبو هئي ۽ ٻين ۾ بدبو هئي جيڪا غالب هئي. انهن ۾ خوشبو هئي جيڪا نشي آور هئي، ڪيٽيليپٽڪ حالتون پيدا ڪندي هئي، زهر آلود ٿيندي هئي ۽ فوري موت آڻيندي هئي . ڪجهه گل پنهنجي بوءَ سان قتل، هوس يا لالچ لاءِ اُڀاريندا هئا. ڪجهه نامرديءَ، اداسي، يا خودڪشي به آڻيندا هئا. ڪجهه گلن جو قد ٽن فوٽن کان مٿي هو. ڪجهه گل وهندڙ سون وارن وانگر هئا، ٻيا ٿلهي موم وانگر، ڪجهه پنهنجا ٽانڊا ڇڏي هوا ۾ ترندا هئا. ڪجهه گل تقريبن ڪنهن به شڪل ۾ پوکي سگهجن ٿا، ۽ ڪجهه وقتن تي ڇيڙين، پکين يا تتلين جي شڪلن کي ترجيح ڏني ويندي هئي.

ٻوٽن ۽ وڻن جا پن هميشه سائي نه هوندا هئا، جيئن اهي اڄ عام طور تي آهن. ڪڏهن ڪڏهن عام رنگ ڳاڙهو يا نيرو يا پيلو يا واڱڻائي هوندو هو. ڪجهه پنن ۾ اهڙي خوشبوءِ هوندي هئي جيڪا انسانن ۽ جانورن تي ڪجهه گلن وانگر اثر پيدا ڪندي هئي. ڪجهه پن گلن وانگر نظر ايندا هئا، ڪجهه فر وانگر. هر وقت گل، پن ۽ ميوا شفا ۽ صنعت ۾ استعمال ٿيندا هئا.

مختلف وقتن تي وڻن جي شڪل ۽ خوبيون گهڻو مختلف هيون. ڪڏهن ڪڏهن ڪجهه وڻن جو قطر وڏو هوندو هو، پر متناسب طور تي اوچائي نه هوندي هئي، ۽ ٻيا وڻ اڄ غير معمولي اوچائي تي پهچندا هئا. اهڙا وڻ هئا جيڪي سوين فوٽ اوچا هئا. تمام اوچائي وڻن ۾ ڪاٺ هئي جيڪا وهيل جي هڏي وانگر لچڪدار ۽ سخت هئي. ڪجهه ڪاٺ جيڪي ان وقت ڄاتل سڃاتل هئا باهه سان ناقابلِ تباهي هئا، ڪجهه ڪڪڙ وانگر ٻرندڙ هئا. ڪجهه ٿنڀن ۾ ڪاٺ مختلف رنگن جي جاميٽري شڪلن ۾ اُڀريو. ڪجهه وڻن جي ڪاٺ ۽ ٻين جو رس، گھڙڻ ۽ ناقابلِ تلافي رنگن سان سينگاريل هو. جيتوڻيڪ سيب هر دور ۾ موجود هئا، هڪ يا ٻئي شڪل ۾ ، ڪيترن ئي دورن ۾ اڄ نامعلوم ميوا هئا. ڪڏهن ڪڏهن نباتات مختلف رس فراهم ڪندا هئا جيڪي خواب پيدا ڪندا هئا، نشي آور يا نشي آور هئا، قدرتي طور تي يا سج يا چنڊ جي روشني جي سامهون اچڻ کان پوءِ. هڪ قسم جي وڻ ۾ ڪدو وانگر هڪ ڪنٽينر وڌو ويندو هو، جيڪو هڪ مٺي ۽ تيز تيزاب سان ڀريل هوندو هو جنهن جو هڪ نشہ آور طور تي فوري طور تي گھڙڻ وارو اثر هوندو هو.

اهي مختلف قسم ٻوٽن سان گڏ ، مختلف دورن جي پکيڙ وانگر پيدا ڪيا ويا هئا ، جيئن اهي ا today آهن ، طرفان تصورات انسان جو؛ انهن فطرت هو خواهشون جو ڀلارن کي۽ سندن فارم هئا فارم انهن جو تصورات، معياري ترتيب سان انٽيلي جنس قسم جي مطابق.

ڪنهن به عمر جي شروعات ۾ جانور وڏا، بي ترتيب ۽ خوفناڪ هوندا هئا. جيئن جيئن عمر پنهنجي چوٽيءَ ڏانهن وڌي رهي هئي، انهن وڌيڪ خوبصورت ۽ هموار شڪلن کي اختيار ڪيو. ڪجهه صنعتي ۽ گهريلو مقصدن لاءِ ٺاهيا ويا . ڪجهه سڀ کان وڌيڪ سخت ۽ بي ترتيب کي انساني ڪنٽرول هيٺ آندو ويو. خول يا ترازو واريون وڏيون مڇيون پاڻيءَ مان ٻيڙيون ۽ ٻيڙيون ڇڪڻ لاءِ بار جي جانورن طور استعمال ڪيون وينديون هيون. ماڻهو پاڻيءَ مان مڇي تي سواري ڪري سگهندا هئا، ۽ مڇيءَ سان گڏ ان جي هيٺان وڃي سگهندا هئا. اهي انساني سوارن کي کڻي پکين کي هوا ۾ اڏائي به سگهندا هئا.

چوٿين تهذيب جي پهرين لهر کان وٺي چوٿين ڌرتيءَ تي، ڪيتريون ئي لهرون آيون آهن. ان کان پوءِ جسماني وقت جا بي شمار سال گذري ويا آهن. هر لهر ۾ ڪيترائي اتار چڙهاؤ ۽ چڪر هئا. ڪڏهن ڪڏهن زمين جي پرت جو هڪ ننڍڙو، ڪڏهن وڏو حصو متاثر ٿيو، ڪڏهن پورو. ڪڏهن واقعن جو رجحان مذهب ڏانهن هو ، ڪڏهن ڪڏهن فن تعمير ڏانهن، ڪڏهن فطرت جي قوتن جي دريافت ۽ استعمال ڏانهن . ڪڏهن ترقي وسيع هئي، ۽ ذهني ۽ حسي نتيجا ڳوليا ويا. ڪڏهن ڪڏهن تعاقب صرف زمين تائين محدود هئا، ۽ ماڻهو پاڻي کان ڊڄندا هئا. ڪڏهن ڪڏهن پاڻيءَ جي ماڻهن جا نسل هئا جيڪي خاص طور تي پاڻيءَ تي رهندا هئا ۽ ان سان اوترا ئي واقف هئا جيترو زميني ماڻهو زمين سان هئا. ڪڏهن ڪڏهن انساني نسل هوا تي عبور حاصل ڪيو ۽ سج جي روشني کي استعمال ڪري سگهيا. جڏهن انهن دريافت ڪيو ته تارن جي روشني کي ڪيئن استعمال ڪجي، ته اهي پاڻ کي باهه کان بچائي سگهن ٿا، ته جيئن اهي ان ۾ گھمي سگهن. زمين، پاڻي، هوا ۽ باهه جا اهڙا دور ڪيترائي ڀيرا هڪ ٻئي جي پٺيان آيا آهن. جڏهن هڪ وڏي لهر جو اڀار ٿيو ته ڪڏهن ڪڏهن چارئي دور هڪ ٻئي سان ملي ويا.

ڪڏهن ڪڏهن انسانن جي ڊوڙ کي پنهنجي جسماني ماحول کان وڌيڪ ڪجهه به خبر نه هئي. ڪڏهن ڪڏهن پردا هٽايا ويندا هئا ۽ جسماني سطح تي مادي جي مختلف حالتن تائين رسائي حاصل ڪئي ويندي هئي. ڪڏهن ڪڏهن جسماني دنيا جا ٻيا سطح به کوليا ويندا هئا، ۽ فطرت جا ديوتا ۽ عنصر انسان ذات سان رابطي ۾ هوندا هئا.

وڏي عرصي تائين مفادن ۽ ڪاروبار مٽيءَ مان وڌندڙن ۽ پيداوارن سان تعلق رکندا هئا. اهڙن وقتن تي اناج ، ميوا ۽ ٻوٽا جون وڏيون قسمون استعمال ٿينديون هيون کاڌو ۽ ڪپڙا ۽ صنعت ۾ ؛ ۽ خوشخبري ۽ عوام جي پو hadا انهن شين سان ڪرڻي پئي. ٻين دورن ۾ گهربل شين کي گهربل آهي زندگي ۽ خوشي مصنوعي طور تي پيدا ڪئي وئي ، يعني عناصر سڌو فڪر انسان جو. جي گڏيل جڙڻ سان عناصر کاڌو گهربل طريقي سان پيدا ڪيو ويو ، بغير انهن کي مٽي مان وڌڻ کان. لباس پائڻ جو هر قسم جو نقشو ٺاهيل هو عناصر ۽ پيدا ڪيو ويو آهي فارم ۽ رنگ گهربل آهن. انهن جيڪو ڪيو اهو اقتدار جي واکاڻ ڪرڻ گهرجي ها تخيل، هڪ سمجهه ۾ جو خاصيتون جو يونٽن چئن رياستن ۾ ڪم، ۽ انهن تي طاقت ، انهي ڪري ته اهي شيون استحڪام ، لچڪ ، لچڪ يا مفاهمت جي ضرورت هجن. هي دورن ۾ جڏهن باهه ۽ هوا کي حاوي هو ۽ عمر جا ماڻهن جا جسم انهن سان رابطي ۾ هئا.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.