ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چراغ IX

ريڊيو

3 سيڪشن

تڪليف جي رهڻ واري ٽريشن خود ٿيڻ لاء هڪيا جو بنياد وڌو. ڀرپور جسم ۾، پنهنجي آهستي جو فرض. احساس ۽ خواهش جسم ۾ هڪ تبديلي پيدا ڪئي. ٿانو، يا ٻلي جسم. آزمائش ۽ متوازن يونين ۾ احساس ۽ خواهش جو امتحان ڏيڻ.

کان پوء موت جسم جا نشان ڇوڪرو جي ذريعي وڃي رهيا آهن سراسري بڻجي، جيئن تصورات ماضي جو زندگي کان اڻ rollاتل آهن ذهني ماحول. هن سراسري بڻجي محفوظ ڪيو هو ياداشتون اهو سڀ ڪجھ ٻڌايو ويو ۽ ماضي دوران ڪيو ويو زندگي، ۽ انهن کي پيش ڪري ٿو ڇوڪرو کانپوءِ ۾ موت رياستن کي سڏيو ويو دوزخ ۽ جنت. وانگر ڇوڪرو پاڪ ڪيو ويو آهي ، ڪجهه هوندي آهي نقوش سراسري بڻجي سڙي ويا آهن ، جيتوڻيڪ نقوش قبر ذريعي تصورات تي قائم رهو aia. کان پوء ڇوڪرو ماضي جي واقعن تي رهندي آهي زندگي، اهو آرام ڪري ٿو ۽ aia ۾ ان جي متحرڪ حالت ۾ رهي ٿي نفسياتي ماحول.

مناسب وقت ۾ aia تي عمل ڪيو ويو آهي الف فڪر ۾ ذهني ماحول. پوءِ اهو حوصلا افزائي ڪندو آهي سانحي جو سراسري بڻجيجيڪو ان جي جڙي ڇڏيندو آهي فارم، "روح، ”۽ سانحي ۽ فارم گڏ آهن سراسري بڻجي، "جيئرو روحايندڙ جسم جي لاءِ. آخرڪار ڇوڪرو جسم ۾ ۽ داخل ٿئي ٿو aia متاثر ٿيو آهي ترقي جي ڇوڪرو. مختصر بيان ڪيو ويو ، ـ انساني جسم ۾ بي شمار وجود بعد ڇوڪرو جي محڪومن خلاف مزاحمت ڪرڻ سکي ٿو فطرت ۽ ان تي حڪومت ڪرڻ سڌن. اهو انهي جي ڀيٽ ۾ بهتر ٿي ، جيستائين ، آڻيندو آهي محسوس ڪر-۽-خواهش متوازن اتحاد ۾ ، ۽ ، انهي سان مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو، اهو هڪ آهي پاڻ کي ٽريو مڪمل ، هڪ مڪمل ، ٻيهر پيدا ٿيل ، جنسي ، غير فاني ، جسماني جسم ۾ ، ۾ درميان جو دائرو.

جڏهن ته پاڻ کي ٽريو ترقي ڪئي ۽ ٿي ويو هڪ ذهانت، ته aia ان جي جاءِ وٺڻ لاءِ تيار هو پاڻ کي ٽريو. هي هڪ بلي وانگر هو ، حساس نور، ٻرڻ ۾ readyاٽڻ لاءِ تيار. تڏهن جڏهن پاڻ کي ٽريو ترقي ڪئي هئي ، خاموش ۽ اونداهي ۾.

علامتي طور ڳالهائڻ ، سج جي روشني کان هڪ روشن روشن اونداهي کي سجائي ڇڏيائين ، ۽ بلند ڪري ڇڏي ٿو aia ان جي دائري ۾ نور، ڪٿي aia هڪ ڀيرو ترجمو ڪيو ويو هو پاڻ کي ٽريو. اهو پاڻ کي ٽريو ۾ هيو ، ۽ شعور جي ، سمورو نور جو انٽيلي جنس جنهن هن کي وڏو ڪيو هو ، ۽ هو شعور پنهنجو پاڻ جو پاڻ کي ٽريو ان ۾ ڪوڙي ناهي ماحول؛ اهو knewاتو ته اهو ڪڏهن به نه هو. ڪو به تاثر نه هو وقتجو ، برائي جي ، ناانصافي جو ، غلط، يا موت. هن پاڻ کي ٽريو هو شعور جو مجموعو ڪم جيئن اهو هو شعور سڀني جي سڀني درجي ۾ فطرت جئين اهو هن جي ٿيڻ کان اڳ ئي ڪم ڪيو هو شعور جو ۽ اندر پاڻ ۾ اڀرندڙ. ڇو جو انهي جي پنهنجي آهي ڪوڙي ناهي ماحول هي هيو شعور جي موجودگي ذهانت. اتي ھن پاڻ کي knewاتو ٿي سڃاڻپ-۽ -اڻ- ۽-صحيح-ان-سبب آهي-ان-محسوس ڪر-ان-خواهشون،-هڪ پاڻ کي ٽريو. پر اهو ڇوڪرو حصو اڃا تائين آڻڻ هو محسوس ڪر-ان-خواهشون متوازن اتحاد ۾.

ان صحيح-ان-سبب آهي، ته مفڪر، سبب آهي پاڻ کي ٽريو جي لاءِ سوچڻ ذهانت ۽ جنهن جا موضوع اهو ٺاهيا ويا آهن شعور جي طرف نور؛ ۽ جيئن اهو فڪر، اهو انهي ۾ هو ذهني ماحول ۽ هڪ مختلف دنيا ۾ ، زندگي دنيا ، جيتوڻيڪ اهو نه هو شعور جو زندگي دنيا. ۾ سوچڻ ۾ آيو پاڻ کي ٽريو اتحاد ۽ علحدگي جا مضمون ، امر ۽ موت، نيڪ ۽ برائي ، جسٽس ۽ ناانصافي ، ۽ ٻيا مخالف. نه راءڪوبه نتيجو نه آيو ، صرف سوچڻ هليو ويو. جيئن مئن مفڪر کان وڌايو ويو زندگي دنيا ۾ نور دنيا طرفان سوچڻ، پوء ئي ڇوڪرو پوءِ وڌايو ويو زندگي دنيا طرفان ان جو سوچڻ. اهو فڪر مخالف جي ، ۽ انهي جي ڇوڪرو هو شعور ان دنيا ۾. جئين اهو سوچڻ ۽ محسوس ڪرڻ جاري رهي ، هڪ ٽيون ماحول، ان جي نفسياتي ماحول، اندر هو ڪوڙي ناهي ۽ ذهني ماحول. هن ڇوڪرو هاڻي ۾ هو فارم دنيا ، ۽ هو شعور پنهنجو پاڻ.

هن تي نڪتو جي owerاڻڻ وارو، ته مفڪر ۽ ڇوڪرو هر هڪ پنهنجي ۾ هو ماحول. اهي منفي هئا ۽ ماحول مثبت ، ۽ هر ماحول هن دنيا سان ڳن wasيل هو جنهن ۾ هو هو. جي پاڻ کي ٽريو پنهنجي سڀني حصن ۾ پنهنجي بلند حيثيت ۾ هو ، ۽ دنيا ۽ جھان ۽ حواس سان ڳن wasيل نه هو فطرت. هن جا ٽي حصا سڌا ڪيا ويا ، هر هڪ کي ٻين ڏانهن ، انهي ڪري نور جي نفسياتي ماحول ۾ پڻ موجود هو ڇوڪرو. هن ڇوڪرو اهڙيء طرح شعور ۾ گهر ۾ هو نور.

انهي طريقي سان aia ۾ ترجمو ڪيو ويو هو پاڻ کي ٽريو. هي هن جو پنهنجو پاڻ ۾ اچڻ جهڙو هو پاڻ کي ٽريو. وڌڻ aia، هن جو ترجمو الف پاڻ کي ٽريو، ۽ اهو درجو جنهن ۾ هو شعور ترقي سان نه ، ترقي ۽ طرفان طرفان وقت، پر فوري طور تي ، ۽ پاڻ کي ٽريو هو شعور سڀني درجي تي هڪ ئي وقت ۾ ، اڀرندڙ.

آخرڪار سوچڻ جو پاڻ کي ٽريو انهي جي حالت ۾ ري ويو جڏهن اهو اڃا هو aia، ۽ ڏانهن سلسلي پوءِ اهو هن وٽ هو سراسري بڻجي. هاڻ اهو knowsاڻي ٿو ته اهو ضرور وٺڻ گهرجي سراسري بڻجي ۽ پري کان فطرت ۽ ان کي جي درجي تائين بلند ڪريو aia جي طرف فارم پاڻ سان ڳنيل asڻ پاڻ کي ٽريو، ۽ اڻ فهم يونٽن of فطرت. هِنَ پاڻ کي ٽريو ڪندو. جي سراسري بڻجي اهڙيء طرح ٿي aia. جيئن aia، انهي کي اڃا تائين ترتيب ڏيڻو پوندو هو پاڻ کي ٽريو، چئن تائين عناصر، چار دنيا ، چار حواس ، ۽ زمين مجموعي طور تي.

جڏهن ته پاڻ کي ٽريو اٿاريو پيو وڃي هڪ ذهانت، مڪمل جسم زمين جي اندرين حفاظت ۾ غير فعال هو. جڏهن aia اڀاريو وڃي ٿو الف پاڻ کي ٽريومڪمل جسم اھو آھي جيڪو جسماني طور تي اُڀريل آھي پاڻ کي ٽريو.

جسم کي چئن دنيان سان سڌاريو ويو هو. اها انهن لاءِ حساس هئي. جي ڇوڪرو چار حواس استعمال ڪيا ، جيڪي چئن دنيا ۾ عمل ڪيو. اهو ڏٺو نور دنيا ٽن هيٺئين دنيان ذريعي موجود آهي ۽ انهن ۾ هڪٻئي سان ربط پيدا ڪندڙ. اهو ڏٺو ۽ ٻڌندڙن جي تحريڪن کي ڪم دنيا جا ۽ ڪئين انساني تڪرار تصورات نقصانن ۾ آندو ويو. ذريعي مزو اهو محسوس ڪيو خاصيتون ۽ مقدار جو ڪم اندر اچڻ فارم، ۽ اچڻ ۽ وڃڻ ڪم بحالي ۽ تبديلي ۾ فارم. جي احساس سان بوء اهو عمارتن جي تعميرات کي سمجهي ٿو فارم.

هن ڇوڪرو پنهنجي چئن حواسن سان چئن دنيان ۽ انهن جي جهازن سان هڪجهڙائي ، فرق ۽ حقيقتن کي سمجهيو ڪم, فارم ۽ دنيا جي هر هڪ ۾ ، ۽ ان جا جهاز ۽ رياستون. اهو محسوس ڪيو حقيقت ۾ سلسلي هر هڪ جو ٻيا. اهو محسوس ڪيو نور ۽ ڳري ، عظيم ۽ نن ،و ، ويجھو ۽ پري دنيا جي مختلف رياستن ۽ جهازن ۾ هڪٻئي سان جڙيل هئا. اهو سمجهي ٿو ته جڏهن احساس ڪنهن به رياست ۽ جهاز ۾ ڪنهن شيءَ جي طرف ٿي ويو ، اعتراض انهي جو اندازو هو حقيقت ۽ ٻيو سڀ غير حقيقي ؛ جڏهن حواس محدود نه هئا پر ٻين رياستن ۽ جهازن سان جڙيل هئا ته سڀ شيون پنهنجن رياستن ۽ پنهنجي جهازن ۾ هڪجهڙائي رکندڙ هئي ۽ انهي جو ڪوبه شي پنهنجو نه وڃايو نسبتي حقيقت.

پنهنجي مڪمل جسم ۾ ڇوڪرو اهڙيءَ طرح پهرين سان واقف ٿيو نور، پوءِ سان زندگي، پوءِ سان فارم ۽ آخر ۾ جسماني دنيا سان.

اهو ٿيو فرض آهي جو ڇوڪرو ٻاهر کان تعلق وڌائڻ لاءِ فطرت ۽ پيشي ڪوٺيو ويو فطرت پوري جسم ۾. اهو سرن ۾ اعضاء کي متحرڪ ڪري ڇڏيو ۽ انهن کي انهن جي جهازن سان ڳن connectedيو نور دنيا ، مان نور جي جسماني دنيا جي جهاز اکيون ۽ ان جو پيداواري نظام ؛ ۽ ڇوڪرو ۾ هو نور دنيا ۽ هن جي نقصانن جو احساس ٿيو نور هيٺئين دنيا اندر دنيا. ان سان گڏ جي رٿا جي ڇنڊ ڇاڻ ۽ ان سان ڳن connectedيل آهي زندگي دنيا کان زندگي جي جسماني دنيا جي جهاز ٻڌڻ ۽ ان جو ساهمي نظام ؛ ۽ ڇوڪرو ۾ هو زندگي دنيا ۽ غور جي سرگرمين تي زندگي اندر ۽ پنهنجي اندر واري دنيا فارم ۽ جسماني دنياون. اهو پيدا ڪيو ۽ گردش سسٽم جي اعضاء کي جهازن سان ڳن connectedيو فارم دنيا کان فارم جي جسماني دنيا جي جهاز مزو ۽ ان جو گردشي نظام ؛ ۽ ڇوڪرو ۾ هو فارم دنيا ۽ کي ملائڻ جي توجه ڏني عناصر ۽ فارم. اها جسماني دنيا جي جسماني جهازن مان pelvic cavity جي جسمن کي جسماني دنيا جي جهازن سان ڳن andيو ۽ ڳن connectedيو. بوء ۽ هن جو هاضمي وارو نظام ؛ ۽ ڇوڪرو جسماني دنيا ۾ هو ۽ اهو جسماني دنيا جي ٻئي جهاز سان دنيا جي ٻين جهازن جي گڏيل جهازن کي گڏ ڪيو ۽ سڀ جسماني جهاز تي پنهنجي جسماني جسم ۾ سڌريل هئا ، درميان جو دائرو.

هن ڇوڪرو مڪمل جسم سان ايترو جڙيل هو ته اهو ۽ مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو جو پاڻ کي ٽريو بعد ۾ سڀني دنيا ۾ آزادي سان ڪم ڪري سگھيو ۽ اهو انهي دنيا جي ڪنهن به طاقت کي استعمال ڪري سگھي ٿو ، نظام ۽ اعضاء ذريعي ان جي چئن حصن ۾. هن جسم ۾ اها واقف هئي ۽ سڀني رياستن سان رابطو ڪيو هو ڪم جسماني دنيا ۾. اهو جسماني جسم ۾ اهو سڀني چئن علائقن ۽ رياستن ۾ موجود ٿي سگهي ٿو ڪم جسماني جهاز جو.

هن ڇوڪرو ان جي مڪمل ٻن ڪالمن واري جسم ۾ موجود انسانن کي زونن ۽ زون جي جسمن ۾ ، انسان لاءِ سمجهي سگهندو هو نور مان ان جي انٽيلي جنس ان سان گڏ هو. اهي مخلوق باهه ، هوا ، پاڻي ۽ زمين جا هئا ، ۽ مخلوقات انهن جي مجموعن مان ٺهيل. اهڙا جاندار هئا جيڪي زون جي جسمن ۾ طئي ٿيل هئا ، مخلوق جيڪي زون جي جسمن ۾ چرٻي ۽ مخلوق ٿي سگهن ٿيون جيڪي زونن يا انهن جي جسمن ۾ يا ڪنهن زون ۽ جسم جي ذريعي آزادي سان گهمي سگھن ٿيون ، هڪ طرف وڃڻ کان. ٻيو.

هن ڇوڪرو سمجھيو ويو ته انهن سڀني مخلوقن جي وچ ۾ وڏو فرق اهو هو ته ڪجهه ٻين ۽ ٻين وٽ نه هو نور of ذهانت. انهن ۾ جن وٽ اهڙي ناهي نور اتي مخلوق آهن عظمت ۽ طاقت جيڪي شيون ڪري سگھن ٿيون جيڪي ڇوڪرو نه هو سمجهه ۾ ڪرڻ جي لاءِ ، پر اهي شيون بڻي جي ذريعي ڪيون ويون نور جيڪي وٽ هجي ها اهو سمجهي ٿي ته گذارڻ جو ڪم انهن علائقن جون ۽ انهن جي جسمن ۾ ۽ انهن ۾ تبديليون اچي رهيون آهن بغير مختلف مخلوقات جي نور جي طرف سوچڻ انهن مان جيڪي هن هئا ؛ ۽ ، اهو انهن مان هو جن کي هو نور. هن ڇوڪرو سمجهيو ويو ته اهي جن جي وچ ۾ فرق هئا نور، اهو اختلافات ترقي جي مرحلن ۾ هئا ڇوڪرو؛ ۽ اهي اتي هئا جن کي ڪرڻو هو ڪم جي دنيا ۽ دنيا جي جهازن جي زونن جي. جيڪي انهن جي وچ ۾ ٿي چڪا هئا ڪم زونز پاڻ وانگر ٻيا هئا ، جن مشاهدو ڪيو پر ڪم ڪرڻ ۾ حصو نه ورتو ڪم. هنن سڀني وقتن تي ڇوڪرو نه evilاڻ ڪو برائي آهي ، نه بغير، نه غم ، نه موت. اهو صرف نيڪ ۽ سٺو ڪم ڪرڻ knewاڻندو هو قانون هڪ جيترو پورو.

اهو سڀ ڪجهه تڏهن ٿيو جڏهن پاڻ کي ٽريو، جيڪو رياست جي رياست مان اٿاريو ويو هو aia۾ ، انهي ۾ مڪمل ڪالم ٻه ڪالمن واري جسم ۾ هئا درميان جو دائرو، ۽ آزمائشي آزمائش کان اڳ ، جنهن جو آهي ڇوڪرو حصو ڇڪڻ لازمي آهي ، آڻڻ محسوس ڪر-ان-خواهشون متوازن يونين ۾ ، جنهن جي جانچ ڪريو ، ڇوڪرولازمي طور تي مڪمل جسم کي سنڀالڻ ۽ هلائڻ جي ڪاميابي سان گذري وڃڻ ، ۽ پيش رفت جي دائمي ترتيب مطابق اڳتي وڌڻ ، جيئن اڳ ۾ اشارو ڪيو ويو آهي.

اميدون فعال ٿيو. اها هڪ بي ضرر هئي خواهشون. هن ڇوڪرو جيڪي ٿيڻ اهو پيو ڏسڻ ۾ حصو وٺڻ چاھيو. انهي ۾ پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪرڻ چاهيندو هو فارم ۽ فورسز جي مدد سان فطرت.

هن ڇوڪرو فڪر آساني سان ۽ صاف ۽ ان جو تصورات هڪ ئي وقت ختم ٿي ويا ، يعني متوازن ، ڇاڪاڻ ته انهن جي شين سان ڪو واسطو نه هو سوچڻ. جي چاهين ڇوڪرو نن smallا هئا ، پر هن کي ڇا ٿو سڏجي ۽ اهو جلاوطن ٿي ويو. تنهنڪري ڇوڪرو سان هو پاڻ کي ٽريو ۾ نور مان ان جي انٽيلي جنس، زمين جي داخلي حصي ۾. ان ۾ ڪوبه نه هو خوف، انهي کي سڀني جسم سان ضرورت پئي ، دنيا کي آلودگي کانسواءِ ۽ عمل ڪرڻ کان سواءِ دنيا ۾ وڃائي ڇڏيو نور.

هن ڇوڪرو انهن شين کي ڏسڻ ۽ ٻڌڻ جي ، سوچڻ ۽ سونگھڻ ۽ ان جي باري ۾ سوچڻ شروع ڪيو جذبات ۽ ان جي سڌن. اهو سمجهي ويو ته ڪيئن فطرت انهن کي جواب ڏنو جذبات ۽ سڌن. اهو ڪونه سمجھيو سلسلي ان خواهش کي محسوس ڪرڻو پيو. خوشگوار گھربو خواھش ، خواھش مطلوب احساس ، ھر ھڪ پاڻ ۾ ھجڻ چاھيو ۽ چاھيو ٻئي ھئين ؛ هر هڪ ٻئي ۾ ٿي چاهيو ۽ ٻئي ۾ پاڻ ۾ هجڻ گهرجي. هڪ ٻئي جي لاءِ وڏي خواهش هئي. اهو ڊگهو ، گڏو گڏ سوچڻ، مڪمل ٻن ڪالمن واري جسم ۾ تبديلي آڻيندي. ان کان پوءِ ٻن شاخن ذريعي هڪ گول رستو هو ، هڪ سامهون ، ٻيو جسم جي پوئين پاسي ، لاءِ نور هن کان پاڻ کي ٽريو جسم ۾ ، جسم کان فطرت ۽ جسم ۽ پوءِ ڏانھن پاڻ کي ٽريو، (ڇڪ. VI-D). خوشگوار خواهش جو هڪ مقصد چاهيو ، ۽ احساس جي طلب. جڏهن جسم ۾ تبديلي آئي ، خواهشن جو پاسو وڌيڪ واضح ٿيو ، اڃا تائين ڪو به ٻه ڪالم متاثر نه ٿيا. پوءِ جتان جسم کان ٻاهر نڪري ويو هڪ فارمجيڪو جسماني نه هو. اها هئي عنصر فارم. هن فارم آخرڪار عورت بڻجي وئي. خوشگوار کان ويو ڇوڪرو عورت جي جسم ۾ ، ۽ خواهش جي ڇوڪرو، اصلي جسم ۾ جيڪو مرد ٿي چڪو هو ، ان ساٿي جسم ۾ پنهنجي پاڻ کي مڪمل theاڻ ڏٺو.

هن owerاڻڻ وارو ۽ مفڪر جو پاڻ کي ٽريو اجازت ڏنل ڇوڪرو اھو ڪرڻ لاءِ ڇوڪرو سکي پنهنجو پاڻ ۾ فطرت ۽ اهو محسوس ڪر-ان-خواهشون ٿي سگهي ٿو پاڻ کي هڪ ٻئي ڏانهن سمائجي. جڏهن ترتيب ڏنل ، محسوس ڪر ٻه ڪالمن جي جسم ۾ واپس ويندو. هي هو رٿ ۽ رستو.

هر جذبي، هر حرڪت ، هر عمل خواهشون، هڪ ڀيرو ٻيهر اصحاب طرفان ٻيهر تيار ڪيو ويو ، جهڙوڪ هڪ آئيني ۾. خوشگوار-ان-خواهشون محسوس ڪيو ته اھي ھڪڙو آھن. درحقيقت اهي هڪ هئا ، پر اهي اندر هڪ هئا ، بغير نه. اميدون اڳتي وڌڻ ۽ پوءِ ڏسڻ جو سلسلو جاري رهيو ڇوڪرو فڪر خارجي طور پر عڪاسي ڏانهن ، بدران سوچڻ اندران کان. جي خواهشون جو ڇوڪرو سوچڻ شروع ڪيو ٻئي پاڻ کان ڌار هو ، ۽ خواهشون ٻئي ڏانھن ڏا stronglyو نڪري ويو ٻيو ڪاوڙيل خواهشون. هاڻي ڇا آهن هاڻي گردن ، ايڊينالن ۽ اسپلين مان هڪ ريڊئي رطوبت نڪري وئي هئي astral ڪم جيڪا بعد ۾ ٽوئن جي جسم جو جسماني ڳڀرو حصو بڻجي وئي.

ان کان پوء پاڻ کي ٽريو خبردار ڪيو ڇوڪرو. اهو انهي کي ڇوڪرو ڏسجي ته اهو سڀ پنهنجي عورت جي جسم کان سکي سگهي ٿو فطرت انهي جي پنهنجي جسم جي جسم ۾ ظاهر نه ڪيو ويو آهي. ته اهو لازمي طور تي هڪ آزمائش ۽ امتحان پاس ڪرڻ گهرجي جنسون، ۽ ان جا ٽوئر لاش لازمي طور تي قبول نه ڪرڻ گهرجن. ان جي لاءِ ضروري هو ڇوڪرو سکڻ لاءِ سلسلي جو جنسون هڪ ٻئي ڏانهن ، تبديلي جي انساني دنيا ۾ ، انهي سان ڇوڪرو انسان کان متاثر ٿيڻ کان سواءِ ، انساني دنيا جي قومن جي تقدير کي ترتيب ڏيڻ ۾ ڪامياب ٿي ويندو جنسون. اهو انهي کي متوازن اتحاد ۾ آڻڻ سان پاڻ سکندو خواهشون-ان-محسوس ڪر ان جي مرد ۽ عورت جا ٻاهريان جسم ۾. ايئن ڪرڻ آزمائشي امتحان هو. پر اتحاد لازمي هجڻ گهرجي خواهشون ۽ محسوس ڪر، نه نر ۽ مادي جسم جا ، جن ۾ خواهشون ۽ محسوس ڪر هئا. ٻن جسمن جي اتحاد جي اجازت ڏيڻ ناڪامي ٿيندي ، جيئن ته انهن ٻن ڪالمن کي ٽوڙيندو ، هڪ ڪالم جي نقصان ۽ ٻئي جي نقصان جو سبب بڻجندو. نور ۾ فطرت. ان سان شروعات ٿيندي ته ان جي جسم جو اهو تعلق جيڪو اندرين زمين کان withٽي تي ختم ٿئي ٿو ، درميان جو دائرو. پوءِ اهو بيهڻ ۾ ناڪام رهي ها نورپر پوءِ ان کان ڊ beڻو پوندو ۽ اندر واري نظر وڃائي ويندي نور. موت ۾ تبديل ٿيندڙ شيون ڏسڻ ۾ اڙي وڃڻ بدران تبديلي جي ٻاهرئين دنيا ۾ هوندي جنسون ۽ موت جو ، ۽ اندر رھندا بغير ۽ ڏک ۽ موقعو بغير ۽ ٻين ۾ ڏک. انڌو ڪيو نور اهو اندر کان وهندي زندگي ۽ ٻاهرين زمين تي موت. اهو وساريندو ، اهو وسري ٿو پاڻ کي ٽريو، ۽ وساري ڇڏيو نور، جيستائين انهي کان ڊ toڻ جي ، جيستائين اها رياست ٻيهر حاصل نه ڪري جيڪا پوءِ اندرون زمين ۾ هئي.

انهن مان ڀلارن کي ايتري تائين جو آيو ، ڪجهه وارننگ ورتي ۽ هن رستي جي پيروي ڪئي نور ظاهر ڪيو. هنن ڀلارن کي انهن جي جسم ۾ رهندو هو ۽ اتي سڀني کي learnedاڻڻ سکيو هو فطرت انسان جو. هر جوڙي جلدي جلدي هڪ جسم ۾ متحد ٿي وئي محسوس ڪر-ان-خواهشون مستقل طور تي متوازن اتحاد ۾ هئا. جي پاڻ کي ٽريو پوءِ مڪمل هو ؛ ان کي سڌو هو نور ان جي ٽنن ۾ ماحول ۽ انهي ۾ مڪمل ، غير فاني ، جنسي ، جسماني جسم ۾ ، سڀني شين جي باري ۾ informedاڻ ڏنل نور مان ان جي انٽيلي جنس.

هن ڇوڪرو جو اهڙو پاڻ کي ٽريو اهڙيءَ طرح ترقي جي دائمي ترتيب مطابق ترقي ڪئي. جيڪي ڀلارن کي جيڪو آزمائشي آزمائش ۾ ناڪام ٿي ويو اتي پاڻ کي جلاوطن ڪري ڇڏيو درميان جو دائرو تبديلي جي انساني دنيا ۾ ، موت، ۽ انساني جسم ۾ ٻيهر موجوديون ، (جوڙ. وي بي) ، جيستائين ، مناسب وقت تي ، اهي ايڊجسٽ ڪندا محسوس ڪر-ان-خواهشون متوازن اتحاد ۾ ، جڏهن انهن جون ٽيون سيلفس جا ٽي حصا وري ٻيهر هڪ مڪمل ، هميشه ، جنس ۽ جسماني جسم ۾ هوندا.

ڪڏهن الف ڇوڪرو جنهن امتحان پاس ڪيو هو ، دنيا جون تڪليفون محسوس ڪيون ۽ ان کان پڇيو مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو ته اها جاڳڻ لاءِ انسانن ۾ وڃڻ جي اجازت آهي ڀلارن کي. اھو ڪٽر پوءِ انساني ٿيو ۽ ھن کي ورتو ذميواريون هڪ انسان جو. اهو سڀني کي گڏ ڪيو دنيا ۾ جيڪي سڀني کان مشهور هئا. ان ۾ بصيرت ۽ طاقت هئي ، جيڪي انهن تي ظاهر ڪيا ويا هئا ۽ اهي ان جي چوڌاري گڏ ٿيا. اهڙو عظيم پيشو صرف تڏهن اچي سگهيو آهي جڏهن تصورات ڪيترائي ماڻھوَ ھڪ چڪر جي شروعات ۾ داخل ٿي ويا.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.