لفظ فائونڊيشن

ڪڏهن ته "پنجين" کي "پيدا ڪندڙ" کي ٻارهن طبقن ۾ ورهايو ويو آهي، جن مان چار "وڏي عمر" جي آخر تائين "آزاديء" تائين پهچي ويا آهن. پنجون ان جي تياري ڪرڻ لاء تيار آهي، پر اڃا به ذهني جهازن تي سرگرم رهي ٿو، جڏهن ته ست اڃا تائين هيٺ آهن سڌو ڪارميٽ قانون. اهي آخري عمل انسان جي انسانيت کي پنهنجي زنجير جي دربار تي.

ٻين آرٽ ۽ سائنس جي وچ ۾، اڳين جئين Atlanteans کان هيروموم طور تي، ستراهيه ۽ علامتي جو تعلق هو، جنهن ۾ زodiٽس جي ڄاڻ شامل هئي. جيئن اڳ ۾ بيان ڪيو ويو ته سموريون قديم آثارن جو اهو ڀروسو آهي ته انسانيت ۽ ان جي نسل سڀني سان سٽون سان ڳنڍيل آهن ۽ اهي زهياتي نشانين سان گڏ. سڄي دنيا جي تاريخ بعد ۾ درج ڪيل آهي.

-اسڪشن جو طريقو.

جي

WORD

ج. 4 جنوري، 1907. نمبر 4

ڪاپي رائيٽ، 1907، HW PERCIVAL پاران.

ايڪو.

X.

ز رقم تي ٽن اڳوڻي مضمونن ۾ متحرڪ ۽ اسٽيشنري نشانين جي وچ ۾ فرق مقرر ڪيو ويو آهي: جڏهن ته متحرڪ نشانيون ظاهر جي مدت کي ظاهر ڪن ٿا، جنهن ۾ "رازداري نظريات" کي رؤنٽ، يا مينورارس سڏيو ويندو آهي، اسٽيشنري نشان اٿن ٿا جنهن جي نتيجي ۾ سموريون سموريون سموريون قانون ۽ ڊزائن کي مڪمل طور تي شامل ڪرڻ، ترقي يافته ۽ ترقي جي لاء آهن. اسان وٽ پڻ گول ۽ نسل جي منصوبي کان ڪم ڪندڙ ڪم جو هڪ عام قول هو. موجوده مضمون اسان جي موجوده چوٿين گول، يا ارتقاء جي مدت سان معاملو ڪندو، زڪوات جي نشانين مطابق، "رازداري نظريه" جي حوالن سان.

اسٽيشنري زڪو، جيئن اسان کي ڄاڻون ٿا، ٻارهن ٻارڙن جي حڪمن، تخليقن، طاقت يا قوت جي ذريعي خلائي، عظيم دانشورين کي سنڀاليو، جن جي ذريعي برهمڻي معاملات دنيا ۽ مخلوق جي نظام ۾ تبديل ٿي چڪي آهي. زنجير، تعليم يافته ۽ ترقي يافته آهن، جيئن نشانين جي نمائندگي ڪن ٿا، ۽ جيڪو حاصل ڪرڻ کان لطف اندوز ٿي وڃي ٿو يا هڪ خود مقرر ڪيل فرض مڪمل ڪري ٿو، جيڪو پنهنجي درجي جو مظاهرو هدايت ڪري ٿو يا وري ويجهو چڙهي ٿو.

ٻ. II.، ص. 81. اسڪرپٽ کي "عظيم عمر" جي آخر تائين "آزاديء" تي پهچي ويا آهن، "پنجين ان جي آخر تائين تيار آهي، پر اڃا تائين دانشورانه جهازن تي سرگرم رهي ٿو، جن کي ست اڃا تائين سڌي ريت آهن. ڪاريگر قانون. اهي آخري عمل انسان جي انسانيت کي پنهنجي زنجير جي دربار تي.

انهن وڏن حڪمن جي سڀني تجربي کان گذري چڪا آهن، جيڪي ممڪن آهي ته انهن کي ظاهر ڪرڻ جي هيٺان حاصل ڪري سگهجي، ۽ انهن کي عام انسانيت سان گهٽ ڪرڻو پوندو. هڪ پنجون حڪم سڌو سنئون انسانيت سان تعلق رکي ٿي، انهي ۾ اهي اهي اڳواڻن ۽ استاد آهن جيڪي انسان کي ظاهر ڪرڻ لاء رهندا آهن مثلا طريقي طور تي ۽ انهن کي انفرادي امرتا حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ. هي ڪلاس يا آرڊر تي گذري وڃڻ لاء تيار آهي، پر ائين ڪرڻ به ائين ئي ٿيندو جڏهن صرف اوتاريل مثالن انهن جي جڳهن کي وٺڻ ۽ چاليڪ اپيل واري رستي تي گهٽ ترقي واري مثالن جي مدد لاء ڪافي ترقي يافته آهن. اهڙيء ريت دانشمندن جو حڪم انسان جي بي مثالن کي اڃا تائين جهالت جي پابنديء ۾ مدد ڏيڻ ۾ رکندو آهي. هن سان لاڳاپيل ڳنڍيل آهي ۽ هن جي متعلق تعلق رکندڙ آثارن ۽ سڀني ماڻهن جي افسانن ۾ ڪيترائي حوالا آهن. اهي ڏند ۽ ڪٿا وارا ٻه ٻٽي آهن، جن مان مڇيء جو حصو هوندو هو، مٽيء وارو ماڻهو، مڪرارا، مٽسيا، ڊگن، نور ۽ ٻين جا نالا ڄاڻن ٿا، اهي مڇي وانگر، پنهنجي ذات جي عنصر مردن ۾ اچن، انهن کي سيکاريو. هي انسان مڇي، اهو چيو ويندو آهي ته، مردن کي زندگيء جي قانونن کي ظاهر ڪيو ويو آهي، انهن جون لائينون جنهن جي تهذيب جي تعمير ۽ ترقي يافته ۽ مقصد جو مقصد. مصلحت (♑菜) انفراديت جي نشاني آهي، جيڪا حاصل ٿئي ٿي ته انسان انسان کي پنهنجي ذميدارين کي پورو ڪري ٿو ۽ خدا بڻجي ٿو.

ٻ. II.، ص. 85.

انسان ۽ حيوان جي وچ ۾، جن جي سردارن يا جئين بنيادي طور تي هڪجهڙائي آهي، اتي ذهنييت ۽ خود شعور جي بي عزتي آهي. پنهنجي اعلي نقطه ۾ انسان جو ذهن ڇا آهي، ڪٿان اچي ٿو، جيڪڏهن اهو جوج جو حصو نه هوندو آهي، ۽ اوتار جي ڪجهه نادرا ڪيسن ۾. هڪ اعلي ۽ الائن واري جهاز مان هڪ؟ ڇا انسان جانور ۾ هڪ ديوتا ڪري سگھي ٿو جيڪو اڪيلو ارتقا ذريعي مادي فطري پيداوار جي پيداوار ٿي سگھي ٿو، حيوانات وانگر آهي جيڪو انسان کان ٻاهرئين شڪل ۾ آهي، پر هن جي جسماني ڪپڙي جي لحاظ سان، ساڳئي طرح، ترقي يافته ناول ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته ٻنھي جي دانشورانه صلاحيتون سج جي چمڪندڙ چمڙي کان سج وانگر آهن؟ ۽ ڇا اهو آهي ته اهڙي فرق پيدا ڪري ٿي، جيستائين انسان هڪ جانور ۽ زندگيون خدا جي جسماني شيل ۾ موجود نه آهي.

ٻ. II.، ص. 279.

نظريي جو اهو درس ڏئي ٿو ته زمين تي متحرڪ ۽ آسوانگي شين جي وچ ۾ فرق صرف هڪ جانور ۽ انساني فريم جي وچ ۾ آهي، جيڪو ڪجهه مختلف "فائر" ۾ ويڪرائي آهي، ۽ ٻين ۾ اهي سرگرم آهن. اھم باھ ھر شيء ۾ آھن ۽ ھڪڙو جوھر ان سے نابود آھي. پر ڪي جانور ان ۾ ٽي وڏا "اصول" جاڳيا آهن. اهي رڳو ممڪن آهي، ويڪرائي ۽ اهڙيء طرح غير موجود آهن. ۽ اهڙي ريت انسانن جي جانورن جي فريم کي ڇڏي ڏينداسون ته اهي ڇڏي ويا هئا ته اهي پنهنجن نالن جي لاش مان ڪڍي آيا هئا جن جي پاڇي کي وڌائي، وڌو آهي ۽ انهن جي قوتن ۽ قوتن جي قوتن سان اڳتي وڌائي.

ٻ. II.، پي. 280، 281.

ٽيون نسل اڳ ۾ ئي چمڪندڙ "ڇانو" يعني پهريون ديوتا، جن کي رواجي جنگ ۾ ڌرتي جنگ کان پوء زمين تي نيڪالي ڏني وئي هئي. اهو اڃا تائين زمين تي وڌيڪ تنقيدي بڻجي ويو، ڇاڪاڻ ته اها روح ۽ معاملي جي وچ ۾ جنگ هئي. اها جنگ اندروني ۽ خدا جي ذات پنهنجي ٻاهرئين ٽيليريا خود کي پنهنجي روحاني فطرت تائين پهچائيندو رهي. ان کان پوء هن خود جي تار ۽ سخت زخم هن جي ماسٽر، ديوي انسان سان دائمي مداخلت هوندي. پر اهو جانور هڪ ڏينهن کي ختم ڪيو ويندو، ڇاڪاڻ ته ان جي طبيعت تبديل ٿي ويندي، ۽ ٻنهي جي وچ ۾ "ٻه" جي وچ ۾ هڪ ڀيرو ٻيهر قائم ٿيندي.

ڪاريون (♒菜)، پنجيس (♓菜)، آرائي (♈ڙيون) ۽ ڳاڙهو (♉ڙيون) چار حڪمن کي بيان ڪن ٿا جيڪي آزاديء تائين پهچي ويا ۽ انساني حالت کان ٻاهر نڪتا. ڪاريون (♒︎) ڪائنات جي ديوي روح کي ظاھر ڪري ٿو، جيڪا انسانيت ۾ آء-اي ۽ تون-ماني اصول جي طور تي پيش ڪري ٿو، ۽ جنهن کي غير جانبدار پيار جي سڀني عملن جو اشارو ڏئي ٿو، جيڪو ٻين کي ڏسڻ ۽ محسوس ڪري ٿو. جيتوڻيڪ سڀ هڪ ئي خود هو.

مرچ (♓菜) خاموش آهي، ناپسنديده، تمام جامع وسيع آهي، جيڪو هر طاقت جو ذريعو آهي ۽ هر مخلوق کي پنهنجي ترقي ۽ پنهنجي عمل مطابق عمل ڪرڻ جي صلاحيت ڏيڻ جي صلاحيت ڏئي ٿو. بي جانبدار طاقت اهو رستو آهي، جيڪو انسان پنهنجي پاڻ ۾ دريافت ڪرڻ گهرجي، جيڪڏهن هو پنهنجي امر کي فتح حاصل ڪري ۽ تمام ڄاڻڻ، تمام محبت ڪندڙ، تمام طاقتور، ۽ تمام باشعور بنجي.

ٻير (♈菜) سڀ شعور، اڻ ڄاتل، مستقل، مستقل، هڪ حقيقت ظاهر ڪري ٿو. انسانيت لاء اهو اعلي خودڪار آهي. مطلقيت جي لحاظ سان ان بابت ڳالهائڻ لاء جيڪي سڀني کي ٿي چڪو آهي، انهن لاء وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته ان کي صرف سمجهڻ ۽ دٻاء ڪرڻ لڳي. ليڪن هڪ ماڻهو ان جي تعريف ڪري سگهي ٿي ۽ سندس سڪ جي مطابق هن جي موجودگي کان واقف ٿيندو.

طوفان (♉菜)، حرڪت، قانون آهي. "هميشه موجودگي"، "قديم نسلين جو قديم"، غير منطق "منطق" لفظ "" لفظ آهن، انهن شرطن جو نالو هن جي طرفان رکيو ويو آهي، سوراخ جي ذريعي، ۽ انهن مان جيڪو ۽ جيڪو به "سووير" يا "الائن جو اوتار" طور سڃاتو وڃي ٿو. هر ڪنهن جو نالو، اهو پرورش (♉菜) آهي، تحرڪ آهي، جيڪو گمييني (♊︎) جو ڪم شروع ڪندو آهي، ۽ جيڪو سڀني جي جسماني مادي کي پاڻ کي مختلف طور تي دوکي، روحاني طور تي فرق، ۽ روح جي سڀني جراثيم کي پيدا ڪرڻ ۽ سڀني ادارن جو اهو خود پنهنجي ماضي ارتقاء جي پائي ۾ حاصل ڪيو. طوفان (♉菜)، حرڪت، قانون جو مقدر آهي، انهي ۾ اهو سڀ شيون ٺاهي ٿو ۽ ان جي ترقي کان ان جي ترقي تي رکندي آهي، جنهن کي انهن کي ڇڏي ڇڏيندا هيا، جڏهن پراڻيا، وڏن دور جي رات، انهن کي ختم ڪيو. اهڙيء ريت زڪوه جا چار حڪم جيڪي انساني ترقي کان گذري ويا آهن، انهن جي پنهنجي نشانين سان پڻ پيش ڪيو ويو آهي، ۽ اهو پنجون آهي، جيڪو انسانيت سان تعلق رکي ٿو. اتي ئي هڪ حڪم جاري آهي، جيني (♊菜)، مادي جي ظاهر جي مٿان، ۽ ٻيو حڪم، سرطان (♋菜)، انهي جي مٿان، انهي جي مٿان ۽ انهي جي مٿان.

جمن (♊菜)، مادي، آھي، جنھن جو ذريعو سڀ آيو آھي يا اچي ايندا. اها فطرت جو رويو آهي، جنهن مان فطرت، معاملو، ان جي اصليت آهي. پاڻ ۾ غير ذهانت، اهو بنيادي شيون آهي، جنهن جي رهنمائي ڪرڻ ۽ دانشورين جي ذريعي، معاملن ۽ ظاهر ڪرڻ جي سڀني مرحلن جي ذريعي هن کي تسليم ڪيو ويندو.

اهو ضروري آهي ته سائين جي سرطان (♋菜)، سانس، ۽ اسان جي چوٿين دور ۽ ان جي سيريز کي ڪيئن بيان ڪيو وڃي. ڪنهن به يارواارار يا راؤن جي ويجهو، انهيء پڌرنامي جي "رازداري نظريي" ۾ ڪجهه مخصوص ادارن کي "سيتا" سڏيندا آهن، يا پنهنجن تجربن کي ٻيهر ڏيڻ جي ضرورت کان بيج حاصل ڪري ٿو. ائين ئي آخري منورار جي ڀرسان هو. ڪجهه مثالن جو جنون منٿار ۾ حصو ورتو. اهو چوڻ آهي ته، انهن پنهنجن ڪلاس کان فارغ ڪيو، انهن جي انفراديت حاصل ڪئي، ۽ جهاز جي اعلي حڪم ۾ شروع ڪيو ويو (♒菜). جڏهن ته ختم ٿيل اصطلاح ختم ٿيڻ واري ساڳئي مثال ۽ اصطلاح جي انفراديت حاصل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي. انهن مان جيڪو ڪجهه حاصل ڪيو هو انهن جي مدد ڪرڻ ۽ هيٺين اصطلاحن جي ادارن کي سکڻ لاء انجام ڏنو.

تنهن ڪري، هتي، اهي ٻه طبقن جا هئا، جيڪي اسان جي چوٿين دور جي شروعاتي نسل ۾ حصو ورتو. انهن ٻنهي طبقن مان هڪ هو جن کي ماضي ۾ آزادي ۽ امرتا حاصل ڪئي هئي ۽ انهن جي پنهنجي پسند جي باقي رهڻ جو ارادو ڪيو ۽ انهن کي مدد حاصل ڪرڻ ۾ ناڪام هئي. ٻين طبقن مان جيڪي ناڪام ٿي چڪا هئا. پهرين ڪلاس، عظيم استادن، ٻئي طبقي کي فرائض ۾ انجام ڏيڻ جي حوصله افزائي ۽ حوصلا افزائي ٿي جڏهن ٽيون نسل وجود ۾ هجڻ گهرجي. پهرين نسل کي نئين صورت ۾ آزاد وجود ڏني، جيڪا گول ۾ استعمال ٿيڻ گهرجي. اهي، وڏن استادن، جن جي طبقن جي مختلف درجي جي لاء فراهم ڪيا ويا آهن جيڪي ناڪام ٿيا. اها پهرين رڙ نسل هئي جيڪا ستن جي مدي دوران گذري وئي. اها ذات، پنهنجي ذيلي تقسيم سان، ڄاڻايل ڄاڻ جي درجي ۾ فارم ۽ گريڊ ۾ ورهايل هئي، اهي اهي ارتقاء جي ماضي ۾ ٺاهيا هئا. پهرين نسل جي مثالي ۽ نمونن جو نمونو پيش ڪيو ويو هو ۽ ڇا انهن کي چوٿين دور جي باقي دور جي مقابلي ۾ نسل پاران ترقي يافته ٿي ويندي. اها پهرين نسل زمين تي نه رهي، پر زمين جي ڀرسان دڳ ۾. ھن شعبي واري پهرين نسل جي شخصيت سان ساڙ ٿي وئي. سانس سان ٺهرايو ويندو آهي، انهن سان ساه سان گڏ رهندا هئا، انهن سان ساٿ ذريعي مخلوق کي ٺاهيندا هئا، سانس سان ٺهرايا ويندا هئا، انهن سان ٺهرايل شڪل بڻجي ويا آهن، اهي سٿ ذريعي توانائي کي تبديل ڪري ڇڏيو ۽ اهي سانس طور انفرادي ٿي ويا. هي پهرين نسل مري نه ويو، جيئن انهن پٺيان مقابلو ڪيو.

ٻ. II.، ص. 121.

انسانن جي پهرين نسل هئا، پوء رڳو هو تصويرون، سترا شڪيل، سندن پين ڏاڏن جو، جيڪي اڳوڻي يا سڀ کان ترقي يافته ادارا هئا، انهي کان اڳ واري دڙي واري علائقي جا هئا، جن جي هاڻ اسان جو چنڊ آهي. پر اهو شيل سڀني کان وڌيڪ ممڪن آهي، ڇاڪاڻ ته چنڊ کي زمين، ان جي پريتم پيدا ڪيو آهي جنهن جي مقناطيسي انحصار جي طرف متوجه ٿي، پنهنجي پهرين باشندين کي تيار ڪرڻ کان اڳ، انساني انسانن کان اڳ.

ٻ. II.، ص. 90.

اسٽيجز IV.، سيڪٽو ايڪسڪس. سمورو هسٽس، بلورن وارا رب، پنهنجي زندگي جي هر هنڌ جي حوالي سان، زندهه جي خدمت سان پيش ڪيا ويا آهن.

انهن پنهنجن "سادات" يا خفيه لاش بند ڪري ڇڏيو- جيڪڏهن "انتهائي روح" جي حيثيت ۾ اهڙي اخلاقي طور تي سخت سخت جسم جي باوجود، ستوري ۾ خوش ٿيڻ جي اميد ٿي سگهي ٿي. هڪ ٻي تبليغ ۾ اهو چيو ويندو آهي ته ابن ڏاڏن پهريون انسان کي ڇڪايو آهي، جيئن برهمڻ اها سورت يا ديوتا کي ڇڪايو آهي، جڏهن اهي آورش (سانو، سانس کان) هئا. ٽئين ۾ اهو چيو ويندو آهي ته، اهي نوان پيدا ٿيل مرد آهن، "سادا جي سادات".

پهرين نسل پنهنجي پاڻ سان ساٿ جي جذبي سان ٻئين نسل کي جنم ڏنو، جنهن جو بنياد پنهنجن گولائي شڪل سان گڏ هئا. ۽ پهريون نسل، ساڻن ان جي پئماني تي، هڪ ٻئي دائري، زندگي جي دائري ۾ قائم آهي، جنهن جي معاملي ۾ مختلف جاندار آهي، روحاني معاملي. اهو معاملو پنهنجي عمل جي دائري ۾ واهه، واٽرس ۽ ڪئبٽ ۾ منتقل ڪيو ويو آهي. ٻيو نسل جي شخصيت زندگي هئي. اهو سانس سان وجود ۾ وجهي رهيو هو ۽ اهو پنهنجي زندگي جي ملڪيت تي رهندو هو، جيڪو اسان جي قوت آهي، انهي جي قوت آهي. هن زندگي جي نسل، ان جي والدين سانس سان ان کي فارم ٺاهيو، ان کي پنهنجي وجود ۾ پنهنجي پهرين ۽ ٻئين دور ۾ وجود ۾ وڌو، جنهن جي ذيلي نسل هئي. ان جي ٽئين دور ۾ اها فارم ۾ لهي وئي. ان جي آخر ۾، شروعاتي شڪل ۾ گهٽجي ويندي هئي ۽ پاڻ کي پاڻ سان گڏ لڳائي ڇڏيندا هئا ۽ پاڻ کي پاڻ کان شروع ڪري ڇڏيندي ۽ پاڻ کي تيزيء سان پاڻ ڏانهن نوان شوق ۾ تبديل ڪري ڇڏيو. ٻوٽن جي زندگي جا مرحلا دوستن جي عمل کي بيان ڪري ٿو ۽ اهڙي قسم جي پروسيس کي پروپيگنڊا ڪندا آهن، پر جڏهن ته ماء ٻوٽن کي پنهنجي زندگي گذارڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ٻيو نمبر ايندڙ کان جدا ٿي ويو آهي ته ٻيو نسل ان جي پنهنجي نسل ۾ گم ٿي ويو.

ٻ. II.، پي. 122، 123.

اسٽانسز وي.، SLOKA 19. انهي کان پوء ٻئي طريقي سان خرابي ۽ اضافو، هڪ خوشحالي کان هڪ ظاهر. اھو ھا، اي LANOO، ٻيو رستو، پيدا ڪيو.

سائنسي اختيارن پاران ڇا جڙڙو ڪيو ويندو، ھي ھڪڙو جنسي نسل آھي، "پختو ڄائو" مان ھڪڙو ٻيء جڳھ آھن، ۽ سڏيو ويندو آھي ۽ شايد اڃا تائين ٽيون حصو "ھيڊو ڳاڙھو" ۽ ٽيوبين. اهي تقسيم جا ٻه طريقا سمجهي سگھندا آهن خاص طور تي مغربي ذهن لاء. اهو ظاهر آهي ته انهن ماڻهن لاء ڪو وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهجي ٿو جيڪي غفلت واري استعداد جو شاگرد نه آهن. يورپي ٻولي شين جي بيان ڪرڻ لاء ڪابه لفظن ناهي، جيڪا فطرت ارتقاء جي هن مرحلي ۾ وڌيڪ نه ٿو ڏئي، جيڪا شين جي مادياتي لاء هرگز نه ٿي سگهي. پر اتي اهڙا قياس آهن.

ٻ. II.، ص. 124.

اوائلي سيڪنڊ (ريٽ) نسل جا "پگهار پيدا ٿيل" جي پيء ڏاڏا هئا. ٿئين سيڪنڊ (ريٽ) مذهب خود "پسڻ وارو ڄائو" هئا.

هن رايو جي تبصري کان پوء مذهب جي شروعات کان ارتقاء جي ڪم ڏانهن اشارو ڪري ٿو. "پٽ جا يوگا،" يا ابتدائي astral race، نسل جي ارتقاء جا ست مرحلا هئا، يا مجموعي طور تي؛ جيئن ته هر فرد ان ۾ ويٺو هو ۽ هاڻي آهي. اهو شيڪسپيئر ناهي، جيڪو عمر جي انسان کي ورهائي ٿو ستن جو سلسلو ڪن ٿو، پر خود طبيعت. اهڙيء طرح سيڪنڊ جي پهرين ذيلي نسلن جي پهرين قاعدن جي قانون تي بيان ڪيل طريقي سان ڄائو هو. جڏهن به آخري طور تي شروع ٿي، انساني جسم جي ارتقاء سان پاري پاسو ٺاهي ٿي، ٻي صورت ۾. پروسيسنگ جي عمل هر نسل ۾ پڻ ستن مرحلن تي هو، هر وقت وقت جو عڪس.

ٻ. II.، ص. 146.

اسٽانسز VI، SLOKA 23. انڌي شاهدن جي اولاد مان ڪهڙو نڪتو آهي. ان جي باوجود نه رڳو انهن کي ٻوڙي ڇڏڻو پوندو.

تبصرو جي مدد کان سواء هي آهستي سمجهي نه ٿو سگهجي. ان جو مطلب اهو آهي ته پهريون ريٽ نسل جي نسل، مردن جي "سادات"، موت جي ڪري زخمي نه ٿي سگهي، يا تباهه. آئين ۾ ايتري قدر اخلاقي ۽ ايتري ننڍڙي انسان، اهي ڪنهن به عنصر-ٻوڏ يا باهه کان متاثر نه ٿي سگهيا آهن. پر انهن جي "پٽ،" سيڪنڊ روڊ ريسڪشن، ٿي سگهي ٿو ۽ بلڪل تباهه هئا. جيئن پروجٽرن پنهنجي پنهنجي خشڪ جسم ۾ مڪمل طور تي ملائي ڇڏيو هو، جيڪي سندن اولاد هئا، تنهن ڪري اولاد کي پنهنجي اولاد ۾ جذب ​​ڪيو ويو هو، "پسڻ وارو ڄائو." اهي दोस्रो انسان، जसको सबैभन्दा मस्तिष्कको विशाल-अर्द्ध-मानव राक्षसहरू انساني جسم جي اڏاوت تي پهريون طبيعت جي پهرين ڪوشش. ٻيو براعظم ملڪ جي دائمي زمين (گرينلينڊ، ٻين جي وچ ۾) تبديل ٿي وئي، ڪاميابيء کان وٺي، پنهنجي هاڻوڪن چشمي سان، هائپرڀوران ڌڪڻ سان. هي تبديلي دنيا جي عظيم پاڻي جي بيباري جي سبب هئي، سمنڊ ۾ پنهنجن بسترن کي تبديل ڪرڻ؛ ۽ انساني نسل جي دوران ارتقاء جي هن پهرين عظيم فروغ ۾ ٻئين نسل جو حصو تباهي ۽ دنيا کي مضبوط ڪيو. اهڙيون وڏيون ڳالهيون ڪيون ويون آهن اتي ئي چار آهن. ۽ اسان پنهنجي وقت جي وقت لاء پنجين جي اميد ڪري سگهون ٿا.

ٽيون نسل کي ٻئين نسل پاران ٺاهي وئي. سانس جي ساٿ جي فارم کي بعد ۾ زندگي جي نسل ۾ ڇڪيو ويو ۽ حياتيء جي جسم جي اندر اندر دوگنا انسان قوت کي جاڳايو، ۽ هنن جو جسم پاڻ ۾ نئين شڪل ٺاهي. اهي نئين صورتون ٽيون نسل جي شروعات هئا ۽ اهي پنهنجن والدين کان الڳ هئا، جيڪي ٻه قوتن ۾، انهن جي شڪل ۾ بلڪل مڪمل طور تي بيان ڪيا ويا آهن ۽ اهي جڳهه جن سان انهن کي ڳراڪو لڳائي ويٺو هو يا تبديل ٿي ويو هاڻ ڊڪٽي قوت هاڻي ٻاهران جي بدران فارم تي ڪم ڪري ٿو. اهو فارم پنهنجي ٻئين دور ۾ سست رفتاري انسان بڻجي ويو، پر جنسي جي الڳيت کانسواء. ٽئين دور جي آخر ۾ ان کي دوئي توانائي بڻجي وئي ۽ پنهنجي والدين کان پيدا ٿيو، ۽ هن فارم هڪڙي ٻنهي ڌرين جو عضو هو. هن ترقي جي شروعاتي نسل جي وڏن استادن جي هدايت هيٺ هنن شروعاتي نسل پاران ورتو ويو. هن حقيقت تي اهو پهرين نسل جو پهريون طبقو فرض هو، جيڪو اڳ ذڪر ڪيو ويو هو، جيڪو اڳوڻي ارتقاء ۾ ناڪام ٿي چڪو هو، ۽ ان طرح سان روشني جي دوائن جو فرض انجام ڏيڻ لاء انهن شڪلن کي جن ۾ شامل ڪيو ويو جيڪي هن کان اڳ ۾ ناڪام رهيا هئا انهن کي پنهنجي ڊگري حاصل ڪرڻ گهرجي. انهن مان ڪجهه اوترا، ترقي جي ذريعي گذري ويا، انهن شڪلن کي روشن ڪيو جنهن ۾ انهن کي اوترايو ويو هو، ۽ انهي ٽين نسل جي استاد بڻجي ويا. ٻٻر جڙيل جسم جي جسمن ۾ جنسون جدا ٿي ويون؛ اهو چوڻ آهي ته، ساڳي جسم ۾ سامهون واري فعل ۾ ڪارڪردگي ۽ آپريٽوز جي هڪ هڪڙي جنسي جنس جي خاصيتن ۾ انوڪار ٿي وئي. ڪجهه جسمن ۾، مذڪر جنس واري فعل جنسي طاقتور بڻجي چڪي هئي، ۽ ٻين جسمن ۾ عورتن جي گهراڻي خاصيت طور رهي ٿي. پهرين سيڪنڊ جو پهريون حصو ڪجهه ڪنڌن مان. ٻيا به نه هئا، جيئن اهي انهن خطرن کي ڏٺو جيڪي اهي تابع ٿين ۽ انهن کي اهو پسند رهڻ چاهيندا هئا ته اهي ئي ساون واري علائقي ۾ هئا. ٻيا وري، صرف جزوي طور ڌاڙيلن، جانور جي جسم جي حسين کي حصيداري ڪرڻ جي خواهشمند آهي، پر انهن جي پنهنجي رياست جي خوشي پڻ حاصل ڪرڻ. هن ٽئين نسل ۾ انهن تبديلين کي ترتيب ڏنو ويو جنهن جي ذريعي چوٿين نسل گذري وئي، جنهن جي ڪجهه حصن ذريعي اسان جي موجوده پنجين نسل گذري چڪي آهي، ۽ انهي کي ترقي ڪرڻ گهرجي. وڌيڪ ترقي يافته ادارن جو اوتار ڪيو پيو وڃي ان جي اڳوڻي عرصي دوران مرد ۽ مادي جسم ۾ فارم جي ترقي کان پوء ٽئين نسل سان. پر جيئن ته گهٽ ترقي يافته مثالن باقي باقي شڪلن ۾ اوترايو يا نه تنهنجو ورهاڱي کان انڪار ڪيو ويو، اهي اوتريون ۽ شڪل بڻجي ويو ۽ اڃا وڌيڪ مجموعي ۽ حساس، ۽ لاشن جي مهيا ڪيل استادن جي رهائش لاء مناسب نه هئا؛ ۽ جيئن انسانيت کي وڌيڪ خراب ٿي وئي، انهن کي ڏسڻ جي صلاحيت وڃائي ڇڏيو ۽ انهن کان پڻ انهن جي استادن کان هدايت حاصل ڪرڻ کان انڪار ڪيو. ديوتا وري انسانيت کان لهي ويو.

ٻ. II.، پي. 173، 174، 175.

پهريون ڀيرو هن زمين تي خودمختيار آ. اھي ئي "روحاني زندگي" آھن، دنيا جي ھر ھڪھرھ جي آخر ۾ مطلق ۽ قانون پاران پيش ڪيل آھن. اهي زندگيون آهن "شيشتا" (ٻج-مينس، يا پراجپوٽ ۽ ڪوريس).

انهن کان اڳتي وڌڻ

1. پهرين نسل، "خود پيدا ٿيل،" جيڪي پنهنجي پروجنجرن جي (astral) سادا آهن. جسم سڀني سمجهه کان بيزار ٿي ويو (دماغ، ڄاڻ، ۽ ٿيندو). اندروني هجڻ (اعلي خود، يا ميناد)، جيتوڻيڪ فوري طور تي فريم جي اندر، ان سان ناڪاري هو. اڃا تائين لنڪ، مينس، اتي موجود نه هو.

2. سڀ کان پهرين (ذات) مان پهريون نمبر متعارف ڪرايو ويو، جنهن کي "پسڻ واري پيدائش" ۽ "بيڪار" وارو نالو سڏيو ويندو آهي، اهو بچائيندڙ (رڪياساس) طرفان ڏنو ويندو آهي، ۽ ٻيو ڪوڙي راس نسل آهي، يعني اوتار ديوتا (يعني اساورا ۽ گرامر) پهرين ابتدائي ۽ ضعيف چمڪندڙ (ذهانت جو عضوو). . .

۽ انهن مانن ۾ آمدني آمدني:

3. ٽيون روٽ ريس، "دو گنا" (۽وگينس). ان جي پهرين نسل جا ڪنارا آهن، آخر تائين "الهندي" (الهندي) ڄاڻايل آهي. ٻيو نمبر، مٿي ڄاڻايل آهي، بنا به ناقابل آهي، پنهنجي پاڻ مان ٺهيل هو، شروعاتي طور تي ٽيون ۽ اوورين ٽرين کي هڪجهڙائي سان، پر اڳ ۾ ئي وڌيڪ پيچيده طريقا. جيئن تفسير بيان ڪيو ويو آهي، انهيء نسل جي تمام ابتدائي مذاہب موجود هئا:

ٻ. II.، ص. 183.

اهڙيء طرح ٽين نسل کي "نام ۽ يوگا جا پٽ" نامزد ڪيو ويو هو، يا "نيڪين جا پٽ" يا "نيڪال" جو هڪ معزول طريقو آهي. اهي ماڻهو پيدا ٿيل نه آهن، نه ڀريل هئا، جيئن ته سندن چوٿين نسلن جا ڀائر هئا، جيڪي جنسي حد کان الڳ ٿيڻ کان پوء صنف جي ٺاهيل هئا. "انسان جي زوال" لاء. ان کان پهرين اڳوڻي ديوي روشني ۽ دائمي زندگي آهي. اهي هئا "انسانيت جي مستقبل جي موج" جي "پاڪ ٻج" اناج.

ٻ. II.، ص. 279.

ٽيون نسل خراب ٿي ويو ۽ نه وري اھو پنھنجي اولاد کي پھتو. ان کان علاوه ننڍن ننڍن ٻارن کي، ان کان علاوه بغير ڪنهن به قسم جي بيماري پيدا ٿيڻ کان پوء، هن جي جسماني نوعيت جي صحيح رستي ۾ ان جي انسولين کي ترجيح ڏني وئي. جيئن بائبل جي "خدا جا مالڪ" ديوتا وانگر، "داناء جا پٽ" دانهن چاهڻن کي خبردار ڪيو ويو ته هو فطرت طرفان اڪيلو حرام ميوو ڇڏڻ لاء. پر ڊيڄاريندڙ ڪو قدر جي اهميت نه ڏني. انسانن کي اڻ ڄاڻڻ جو احساس ٿيو، اسان کي اهو چوڻ نه چئو، جيڪي ڪجهه ڪيو هو، انهن کي صرف دير سان؛ فرشتي شاخن کان پوء وڌيڪ شعبن کان لڌا ويا، ۽ انهن کي ڌيان سان ڏني وئي. انهي ڏينهن تائين اهي صرف جسماني طور تي، جانورن مان ٺاهيل جانور وانگر. ڇا لاء فرق آهي؟

ٻ. II.، ص. 122.

ارتقائي قانون قانون جي سڀني ڏاهن جي حالتن ۾، هن جي زندگيء جي سڀني شڪلن ذريعي، هن دنيا ۾ موجود آهي پر ٽيون دور جي آخر ۾، اهي پهريان ئي انسان کي پنهنجي الهامي طبيعت ۾ موجود هئا، او په همدغه ډول د لږ پرمختللي بادشاهانو خانو د خام کولو لپاره د شکلونو جوړونکي کيدل بلل کيده، کوم چې د هغې بدله وه.

ٻ. II.، ص. 128.

اسٽانسز وي.، SLOKA 21. جڏهن راس ته وڏي عمر مقرر ڪئي وئي آهي، اڳوڻي واترز سان گڏ موجوده واٽر (A) سان ٺهڪندڙ. جڏهن ته منهنجي ڊپس کي ٽارگيٽ ڪئي وئي، اهي نئين زندگي ۾، نئين زندگي ۾ ان کي تخليق ۽ رد ڪيو ويو آهي. پهرين بيڪار جو نتيجو سيڪنڊ (بي) جي. old wing نئون شوڊ، ۽ ونگ جو پاڻي (سي) کي ڏنو ويو.

(الف) پراڻي يا پراڻي نسل ٻئي نسل ۾ ملائي، ۽ ان سان گڏ هڪ ٿي ويو.

(b) هيء تبديليء جي ترتيب ۽ پراسرار پراسرار عمل آهي. اڳين شڪلن جو مواد، ڇانو، اخلاقي ۽ منفي -تيل هو يا ان کي جذب ڪيو ويو هو، ۽ اهڙيء طرح ٻئي نسل جي شڪلن جو مڪمل بڻجي ويو. تبصرو هن کي بيان ڪندي چيو ته، پهريون نسل رڳو تخليقي پروجنجرن جي سترا سادات کان، انهي سان گڏ نه ستوري ۽ نه ئي جسماني جسم، جنهن جي نسل ڪڏهن به مرڻ نه هئي. هن جا "ماڻهون" تيزيء سان ختم ٿي ويا آهن، انهن جي "پادري پيدا ٿيل" پروٽين جي لاشن ۾ جذب ​​ٿي پئي، انهن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ مضبوط آهي. اڳئين شڪل گم ٿي ويو ۽ ان کي جذب ڪيو ويو، نئين صورت ۾، وڌيڪ انساني ۽ جسماني. زنده عمر کان وڌيڪ عرصي کان وڌيڪ عرصي کان وڌيڪ زماني ۾ موت نه هو. پر پهريون، يا والدين، مواد نئين ويڪري ٺهڻ لاء، استعمال ڪيو ويو هو جسم ۽ ان جي اندروني يا هيٺين اصولن يا حامين جي جسم جي شڪل اختيار ڪن.

(c) جڏهن "پاڇو" کي برقرار رکندو آهي، يعني، جڏهن خشڪ جسم سان وڌيڪ مضبوط ٿڌي جسم سان ڍڪيل هوندي ته انسان هڪ جسماني جسم کي پيدا ڪري ٿو. "ونگ"، يا اخلاقي روپ جيڪا ان جي پاڇو ۽ تصوير پيدا ڪئي، ساڙي جسم جي ڇانو ۽ ان جي پنهنجي پيدائش واري هئي. اهو اظهار قطار ۽ اصل آهي.

ٻ. II.، ص. 140.

Stanza VI.، Sloka 22 (b) هي هڪ تمام مشڪل بيان آهي جنهن ۾ تبصرن ۾ وضاحت ڪئي وئي آهي. ان کي واضع ڪرڻ لاء، پهريون نسل "پيداوار" ذريعي پيدا ڪيو ويو آهي، جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آهي، ٻيو نمبر ايندڙ ٽين کي جنم ڏئي ٿو، جيڪو پاڻ کي ٽن حصن ۾ ورهايو ويو آهي. هنن مان پهريون ٻه هڪ غير معمولي طريقي سان پيدا ڪيا ويا آهن، نيٺ قدرتي قدرتي تاريخ تائين نا نامعلوم. جڏهن ته ٽيون انسانيت جي شروعاتي نسلن انهن جي ذات کي هڪ قسم جي نمي واري ۽ ضروري مايع سان ترتيب ڏني، جنهن مان ڪوئليس جو ڪوئليس پيدا ڪيو ويندو هو انڊو هڻڻ وارو يا يا هي هڻندو آهي، جيڪو اسان جي جڳهه ۾ انفرادي گاڏي جي طور تي خدمت ڪندو هو. هڪ جنين ۽ ٻار جو، ايندڙ ذيلي جڳهن جي وڪري جي وچ ۾ تبديل ٿيڻ جي نتيجي ۾ سڀني واقعن جي نتيجن ۾. اڳوڻي ذيلي جڳهن جي ٿورڙن سڀني کان به وڌيڪ ڄاڻڻ لاء بي نياز بيزار هئا. پر بعد ۾ انهن ذيلي نسلن جو جنم اوورينس هو. اهو ٽيون حصو آهي جنهن ۾ جنس جا جلوس موجود آهن. پهرين کان اڳ جنسي، انسانيت کي هفروڊائيٽ يا جنسي طور تي ظاهر ٿيو. ۽ آخرڪار، انسان جي وارث هگانو جنم وٺڻ شروع ڪيو، آہستہ آہستہ र लगभग उनीहरूको ارتقاء پذيرائي ترقي پذيرائي طور تي، يعني ان ۾ جنسي جنس، ۽ آخرڪار، مختلف ۽ نارينه وو.

ٻ. II.، پي. 143، 144.

اهڙيء طرح انسان جي پراڻي جاندار جنسي وحدت ٽين جڙ نسل جي سلسلي ۾ رازداري جي نظريي ۾ محور آهي. ان جي ڪنواري ماڻهن جا "ديوتا" کي بلند ٿي ويا هئا ڇاڪاڻ ته اهي نسل پنهنجي "ديوي خاندان" جي نمائندگي ڪندا آهن. جديد طور چوٿين نسل جي مرد هڻن جي عبادت ڪرڻ کان مطمئن آهن، جن پنهنجي ديوتا کي پنهنجي جنسي تصوير کان پوء پيدا ڪيو، هئا "مرد ۽ عورت."

ٻ. II.، ص. 284.

اڃا به اهو ئي نه هو ته انسان جي ذهني ذهن کي سمجهڻ لاء کوليو ويو ٽيون نسل جي ڀيٽ ۾ ڪڏهن پاڻ سان گڏ محسوس ٿي وئي، ان کي ڪڏهن به اڻڄاڻ ۽ ناگزير هجي. ديوي طاقت سان گڏ، ۽ پاڻ ۾ پنهنجي اندروني ديوتا محسوس ڪيو، هر هڪ محسوس ڪيو ته هو پنهنجي طبيعت ۾ انسان خدا آهي، جيتوڻيڪ هن جي جسماني جسم ۾. ٻنھي جي وچ ۾ جدوجهد ايترا ڏينهن کان شروع ڪيا جيڪي علم جي وڻ جي ذوق کي چکي، روحاني ۽ نفسياتي جي وچ ۾ زندگي جي لاء جدوجهد، جسم جي مٿان طاقتور، "روشني جا پٽ" ۾ شامل ٿي ويا. جيڪي ماڻهو پنهنجن هيٺين نادانن تي قرباني ڪري پيا، انهن جي غلامن جا غلام ٿيا. "پٽن جا روشني ۽ دانش" اهي آخر ۾ "اونداهين جا پٽ" جي ڪري ختم ٿي ويا آهن. اهي حياتي زندگي سان موت جي زندگي جي ويڙهه ۾ ڪري پيا، ۽ اهي سڀئي نفسياتي ۽ جسماني مستقبل جي مستقبل جي نسل جو ٻج بڻجي ويا. جن ماڻهن Atlanteans حاصل ڪري هيٺ "اصول" کي فتح ڪيو.

چوٿين نسل جڏهن جنسي طور تي ترقي ڪئي وئي هئي، جو ٽيون نسل جي ترقي جي وچ ۾ هو. ٽيون نسل چوٿين نسل پاران فتح ڪيو ويو، ۽ زمين کان تقريبن غائب ٿي چڪو آهي. انهن جي شروعاتي زمين ۾، ٽيون نسل جا فارم نه هئا، نه؛ اهي هڪ جايون آباد آهن، جن کي هاڻي نظر نه آيو آهي، پر ان جي باوجود، زمين سان رابطي ۾ آهي. جيئن ته ٽيون نسل بڻجي وڌيڪ مواد بڻجي ويو، اهي قد ۽ ساخت ۾ مضبوط جانور جانورن ۾ داخل ٿي ويا، ۽ پوء زمين اهو ميدان بنجي، جنهن تي اهي رهندو. شروعاتي ٽئين نسل ۾ اهي شڪل زمين کان ٻاهر نڪري سگهن ٿا يا ان ڏانهن ايندا، مٿاهين زمين مٿان اڀري يا مٿي اڀري سگهي ٿي، پر انهن جي مادي ۽ حساسيت سان اهي پنهنجو پاڻ کي اڀرڻ ۽ رهڻ جي طاقت وڃائي ڇڏيو ۽ مخلوق بڻجي ويا زمين جا آهن. چوٿين نسل سختي سان جنسي جو هڪ نسل آهي. هن جي گهر زمين آهي، ۽ ان جي وجود جو وجود زمين تائين محدود آهي. چوٿين نسل، شروعاتي ۽ ٽئين نسل جي وچ کان پنهنجن فارم کڻندي، هن دنيا جي منهن تي جاري رهي ۽ ان جي ترقي ۾ گذري، جيستائين ارتقاء جي قدرتي انداز ۾، اهي ننڍڙو نسل وانگر ناس ٿي ويا. تنهن هوندي به، ڪجهه خاندان جا ڪجهه قبيلو اڃا تائين موجود آهن. چوٿين نسل جا خاصيتون خواهش ۽ فارم طور ظاهر ٿيل آهن ۽ جنسي طور تي ظاهر ڪيل آهن. اسان جا جسم چوٿين نسل جا لاش آهن؛ سڀئي جنسي جسم جا چوٿون نسل آهن.

ٻ. II.، پي. 285، 286.

اهو ائتلانٽينس، جو نيم سيمينار انسان جو پهريون اولاد جنسي تعلقات ۾ ٿيڻ کان پوء، پهريون ڀيرو پيدا ٿيل ۽ انساني طور تي پيدا ٿيندڙ موت جو آهي، جيڪو معاملو جي خدا کي پهرين "قرباني" قرار ڏنو. اهي، پري دور ماضي ۾، پراگراجيڪ کان وڌيڪ عمر ۾، جيئن پروٽوٽائپ جس تي ڪئين جي عظيم علامت تعمير ڪيو ويو، پهرين انتھروپومورفسٽ جو روپ ۽ مادي جي پوڄا جو عبادت ڪري، عبادت ڪري ٿو، جو جلد ئي خود عبادت عبادت ڪري ٿو. ، ۽ تئين فلائيزم کي ڦيرايو، جيڪو اڄ تائين سڀني وحشي مذهب جي رسم، ڪتاگي ۽ فارم جي علامت ۾ اعلي حڪمران ڪندو آهي. آدم ۽ حوا ڪمزور ٿي ويا يا مٽي تيار ڪيو، جنهن ۾ ڪائن ۽ ابيل- جنهنڪري زندگي جي خاطري، اڳ "اڳوڻي زمين يا ميدان".

جيئن ته هر نسل ٻين کان ترقي ڪئي، جنهن جي ٻاهران هو سڀ کان وڌيڪ ويرمستگي بڻجي وئي. انهي جي اندر هو اندر بغير بڻجي ويو. پهرين سانس جي نسل کي ڇڪي ڪڍيو يا پاڻ کان نڪرڻ واري زندگي گذارڻ جي ٻئي زندگي، ۽ سانس انهي سيڪنڊ جي نسل جو اندروني اصول بڻجي ويو. ٻيو مقابلو ٽئين فارم جي نسل کي ڪڍيو؛ زندگي زندگي اندروني اصول بڻجي ويو. فارم جي نسل چوٿين نسل جي جسماني ادارن کي ترقي ڪيو ۽ اندروني اصول بڻجي وئي جنهن تي هر جسماني جسم ٺهيل هئي، انهي ڪري هر انسان جسماني جسم جي اندروني اصول تي ٺاهيو ويندو آهي، جيڪو ٽيون نسل مان آهي اهو ڪهڙا اصول اصولن جي جسم جو نسل، جنهن جي نتيجي ۾ پنهنجي اندروني اصولن کي سانس يا ذهن جي لاء آهي.

پهرين چوٿين کان چوٿين تائين ترقي جي ارتقاء آرڪ ۽ چڪر هئي. چوٿين کان، زندگي ۽ شڪلون ۽ اميدون ۽ ارتقاء جي مٿين آرڪ يا چڪر تي هجڻ گهرجي.

ارتقاء يا مناروار جي وڏي عرصي ۾ هن زمين جو حصو هڪ حصو آهي جنهن کي ستن ٿيندن کان وٺي، رائونڊ سڏيو ويندو آهي. رؤن جي هر هڪ ۾ ترقي يافته اصول آهي. هر هڪ اصول پاڻ ۾ ترقي ٿيل آهي، پر هر ڪنهن سان لاڳاپيل آهي. جيئن ته ٽن رڪارڊ منظور ڪيا ويا آهن، ٽن اصولن جي ترقي ڪئي وئي آهي. اسان هاڻي چوٿين دور ۾ آهيون، ۽ چوٿون اصول هاڻي ترقي جي عمل ۾ آهي. جيئن ته هر اصول ترقي ڪئي وئي آهي ان تي اثر وجهندي ۽ اصولن جي ترقي ۾ مدد ڏيندو آهي جنهن کي زود جي نشاني جي مطابق ترتيب ۽ قسم جي پٺيان لڳندا. جيئن ته اسان چوٿون گول ۽ نشاني، سرطان (♋菜)، سانس يا ذهن ۾ هوندا آهيون، اسان پنهنجي اڳوڻي نالن يا اصولن سان، پهرين اڳوڻن نشانين جي اثر هيٺ ۽ متاثر ڪيو آهي، جيڪي آيون (♈ شيون) شعور اصول؛ ڳاڙهو (مٽي)، شوق يا آتما، ۽ گمي (♊菜)، مادي، يا دوستي. اھڙيء طرح، چار اصول آھن جيڪي ذھني آھن، جيڪي انسانيت جي ترقي ۽ انسانيت جي ترقي ۽ انسانيت جي ڪوششن کي اھڙن معاملن کي اھميت ڏيڻ ۾ مدد ڏين ٿيون جن کي معجزن (♌ouses)، زندگي، يا پران، وائيگو (♍菜) ، شڪل، يا پنگا شائرا ۽ لبر (︎ڙيون)، جنسي يا خواهش، جيئن فارم جي خواهش جي جسماني حصن ۾ پيش ڪيل آهي. ذھن اصولن جو اثر و رسوخ ۽ امداد جو ان جي پيروي ڪرڻ ۾ مدد ھر ھڪڙي عمل ۾ نھ آھن ۽ انھن مان ھر ھڪ کي جنھن تي مدد ڪن ٿا. اهي مناسب وقت تي امداد ڪن ٿا ۽ جڏهن حالتون موقعو برداشت ڪري رهيا آهن. وقت ۽ حالت ڪنهن خاص دور ۾ نسل جي ترقي جي مطابق آهي.

پهرئين دور ۾ سڀني شعور جو اصرار ڪيو ويو هو سڀني کان وڌيڪ قاعدي جو سرطان (♋菜)، سانس يا ذهن. تنهن ڪري، آرامي (♈菜) پهرين دور ۽ سڀني شعور رکندڙ اصولن کي هاڻي اسان جي چوٿين دور سان سس (♋菜) جي مدد ڪندو آهي، جيڪو انسانيت جي اڻڄاڻ ذهن آهي، اثر ۽ امداد هن جي پهرين نسل ۾ ڏنو ويو اسان جو چوٿون گول سائين جي سرطان جي ذريعي (♋菜) (ڏسو شڪل 29). موصل جي اصول (♉菜)، آتما، ٻيو دور جي نشاني سان (♌ڙيون) زندگي، اسان جي گولن جي سيڪنڊ يا زندگي جي نسل تي ڪم ڪيو. جيني جي اصول (♊菜)، مادي، سائين جي ويڙهه (♍菜) فارم جي ذريعي، اسان جي گول جي ٽين نسل تي. ذلت يا ذهن جو اصول اهو آهي ته هاڻي هاڻي تڪميل جي ترقي جي ترقي ۾ آهي، ۽ جيتوڻيڪ ان جي انسانيت جي مڪمل طور تي مڪمل نه آهي، خواهش کي ڪنٽرول وسيلي امداد حاصل ڪرڻ، پنهنجي گهٽترين جسم، خوشحالي، جنسي، ۽ امداد جي ذريعي عمل ڪري رهيو آهي. ھن لڪير جي بيان ۾ بيان ڪيو ويو آھي لفظ، وائي. IV.، نمبر 1، انگ 20, 21, 22, 23. اسان اهڙيء طرح ڏسون ٿا ته پهريون اصول پهرين اصولن جي اثر ۽ اثر هيٺ آرامي طرفان ڏنو ويو هو. ٻيو، سيڪنڊ نسل، ترور جو اثر (♉菜) کي ڏنو ويو هو؛ جيڪو ٽئين نسل ۾ جيني جي اثر هيٺ (♊菜) ڏنو ويو هو؛ ۽ انهي چوٿين نسل ۾ سرطان جي اثر هيٺ (♋︎) ڏنو وڃي ٿو. اھڙيء طرح ھندستانی تحریروں میں "کمارس،" "کنواری نوجوانوں" کے ناموں کی طرف اشارہ کیا جاتا ہے، جنہوں نے انسانیت کے حسن کے لئے خود قربان کیا. اهو چيو ويندو آهي ته ستن اٺن مان صرف چار پاڻ کي قربان ڪيو آهي. اهي انگورن جي زڪوه جي پهرين چئن نشانين جو ذڪر ڪيو ويو آهي، انهن جي اعلي نقشن ۾، پر اهي اصل ۾ اسان جي چوٿين دور جي انسانيت جي پهرين، سيڪنڊ، ٽين ۽ چوٿين نسل جي ترقي آهن.

♈ڙيون ♉ڙيون ♊ڙيون ♋ڙيون ♌ڙيون ♍ڙيون ︎ دڪان ♏ڙيون ♐ڙيون ♑ڙيون ♒ڙيون ♓ڙيون ♈ڙيون ♉ڙيون ♊ڙيون ♋ڙيون ♌ڙيون ♍ڙيون ︎ دڪان ♏ڙيون ♐ڙيون ♑ڙيون ♒ڙيون ♓ڙيون
شڪل 29
زڪوه جا نقشا گراهڪي زنجير جي چوٿين گول کي ڏيکاري ٿو، ان جي ستن جئين نسل ۽ ستو ذيلي جڳهن.

ٻ. II.، پي. 294، 295.

اڳين ڪهڙا انسان * * * پنهنجي جسم کي وقت کان وقت تبديل ڪري ٿو؛ هو هميشه انسانن جي نجات جي لاء، نه ئي ڄاڻڻ، نه ئي آرام ۽ نه پرائبن، ٻرندڙ عقيدت ۽ زمين تي باقي رهي. . . . ٻاهران ست ڪنوارين وارا (ڪوما) دنيا جي گناهن جي لاء پاڻ کي قربان ڪيو ۽ اڻڄاڻين جي تعليم تائين پهچڻ تائين جاري رهندا هئس. جيتوڻيڪ غفلت، اھي موجود آھن. جڏھن ماڻھن مان ھڪڙو چوڻ لڳا تہ "اھو مري ويو آھي." ڏس، اھو جيئرو آھي ۽ ھڪ ٻئي جي ھيٺان. اهي سر آهن، دل، روح، ۽ بي نياز علم جو ٻج (جانا). تون انھن وڏن مان نه ھئين ڪڏھن ڪڪرن کان اڳ، انھن جا نالا انھن جي ذڪر ڪندي. اهو اڪيلو ئي سمجهي ويندو.

جيئن ته ٽن رونڊ مڪمل ٿي چڪا آهن، ڪومار پاران پيش ڪيل ٽن ڳالهين جا اصول مڪمل طور تي ورتا آهن. چوٿين دور مڪمل ٿيڻ جي عمل ۾ رهيو، چوٿون اصول ۽ ڪومار وڏي ڊگهي تائين ناراض ڪيو. اهي چار قمرا، چار نسلن تي چار رنڊن ذريعي ڪم ڪري رهيا آهن، انهن تي سڌو سنئون آهن. پنجين ڪوما سان ائين نه ٿيو، ڇو ته پنجون دور اڃا تائين نه ٿي چڪي آهي. ۽ ھڪڙو نسل جي حيثيت ۾، اسان جي پنجون نسل ھڪڙي ئي تڪليف ۽ زندگي کان متاثر نه ڪري سگھندا آھن، جيئن اھو مڪمل طور تي اوترو ٿيل ڪماڙ مان. ڇا پنڌارا پنجون ڇا ٿيندو، روحاني معاملي تي، جيئن زندگي جي نمائندگي ڪندو، پران (♌菜). ساڳين ڇهين ۽ ستم ڪلمن جو ذڪر اهو آهي ته معجزن ۽ نشانين جي نمائندگي ڪن ٿا، جنهن کي ڪومار وانگر، ڇهين ۽ ستين وڏن نسلن تي جڏهن اهي وجود ۾ ايندا.

"رازداري نظريي" کي ست کٽيو، يا پين پيء جو چوڻ آهي، پر صرف فقط ٻه. اهي ٻئي کي بارش ۽ اگناشوٽ پادري يا پينڊر سڏيو ويندو آهي. بارشش کري خاص طور تي ڪينسر (♋菜)، سانس ۽ اگنيشتا کي مصلحت سان (♑菜)، انفرادي طور تي، ۽ اهي ئي هن مقالي ۾ اڳ ۾ ئي بيان ڪيو آهي ته اسان جي پهرين نسل جي ترقي ۾ حصو وٺن. پنجن ٻين پادرين يا پين ڏاڏن جي نمائندگي ڪندي (♌菜)، زندگي؛ ڪنو (♍菜)، فارم؛ ليرا (︎))، جنسي؛ اسڪرايو (♏菜)، خواهش ۽ گندو (♐菜)، سوچيو.

ٻ. II.، ص. 81.

ايٽروڪ هندو هندو ڪتابن مان ڪي ٽي ڪاسرن جو ذڪر ڪن ٿا، انهن مان ٻن قسمن جا نالا ۽ وڏا آهن: هشش ۽ اگنيهٽا؛ يا انھن مان جيڪي "پاڪ باھ" آھن ۽ ان مان ڪو ھڪڙو آھن.

ٻ. II.، ص. 96.

ڪچورس کي ٻن طبقن ۾ ورهايو وڃي ٿو، اسان هتي هتي صوفياتي انگ ڪيو آهي. تقريبن سڀني پرانسان سان اتفاق ڪيو ويو آهي ته انهن مان ٽي اڪاپا آهن، بي ترتيب آهن، جڏهن ته چار لاشور آهن. اڳوڻي علمي ۽ روحاني طور تي، بعد ۾ مواد ۽ عقل کان محروم. عقيدي طور تي اهو ايوراس آهي، جيڪو رات جي جسم ۾ پيدا ٿيندڙ پهرين ٽن طبقن کي ٺاهيندو آهي- "چار رات جي جاء"، "شيشي جي جسم" مان پيدا ڪيا ويا آهن. انهن جا ابا ڏاڏا ويو پرانا جي مطابق، زمين تي. ڏند ڪٿا کي صافيء سان ٺهرايو ويندو آهي. ڪچيسن ۾ هڪ معبودن جي پٽ ۽ هڪ ٻئي ۾ برهمڻ وارا هئا. جڏهن ته ٽئين انهن کي پنهنجن پين ڏاڏن جو استاد بڻائيندو آهي. هي چار مادي طبقن جو لشڪر آهي جيڪو انسانن کي گڏوگڏ ستن علائقن تي ٺاهي ٿو.

چوٿين نسل جي پنجين دور ۾ پنجين مذهب ايشيا ۾ شروع ٿي، ۽ جاري رهي. پنجين نسل جي خاصيت اها خواهش آهي، پر چوٿين نسل خود پنهنجي طرفان جهاز تي هو، جڏهن ته هو پنهنجي جوڙجڪ ۾ خواهش ۽ فارم بڻجي رهيو آهي، پنجين نسل هڪ ئي جهاز تي ٽيون نسل آهي. ڇا ٽيون نسل پنهنجي شروعاتن کان آخر تائين نڪري ويا، يا بلڪه، ان جي بچيلن کي، پنجين نسل پڻ گذرڻ، پر ان جي موٽڻ ۾. ٽيون نسل عظيم ٿيڻ شروع ٿي ۽ تباهي ۾ ختم ٿيڻ شروع ٿي. پنجين مذهب جي شروعات سادي هئي. انهن کي ٽئين نسل جي جهازن جي هڪ جهاز کان وٺي استادن جي هدايت ۽ هدايت ڪئي وئي هئي (ڏسو شڪل 29). جيئن پنجين نسل وڏي عمر ۾ وڌي، انهن پنهنجي انفراديت کي زور ڏنو ۽ پنهنجي ترقي تي عمل ڪيو. هن ترقي جي چڪر کي ظاهر ڪرڻ ۽ تهذيب جي فوت ٿي چڪو هو، ۽ هن پنهنجي ساوڪ جي تقريبن پنج پنجن کان گذري چڪا آهن، دنيا جي مختلف حصن ۾. هاڻ اهو ڇهين وڏو دور شروع ٿئي ٿو ڇهين حصو ٺهرايو ويو آهي ۽ ان جي لاء هتي آمريڪا ۾ ٺهيل آهي. هن عرصي ۾ هن کي طاقت حاصل ڪرڻ گهرجي ته ٽئين نسل پنهنجي ان ٽرندڙ آرٽيڪل آرڊر ۾ پنهنجي جهاز تي هلڻ گهرجي.

جن انسانن تي پابند آهي يا انهن جي بادشاهن کي، جيڪو هن استعمال ڪيو آهي، ان جي انفرادي ۽ نسل پرست ترقي ظاهر ڪن ٿا.

انسان براعظم يا زمين تي محدود ٿي ويو آهي جنهن تي هن ڄائو هو، هن کان گهڻو ڪري پاڻي جي ڊگهن گهرن جي ڀيٽ ۾ پنهنجي ڏيڏرن جي ڀيٽ ۾ وجھندو هو. پهرين پهرئين اهڙن ننڍن ٻيڙن جي استعمال سان ننڍيون ٻيڙيون ٿي ويون هيون. پوء وڏيون ٻيڙيون تعمير ڪيون ويون ۽ ڪڙيون ٺاهي وينديون هيون. تنهنڪري هوائي جو عنصر استعمال ڪيو ويو هو. جديد تاريخ جو پهريون وڏو سفر کولمبس جي ٺاهيل هو ۽ آمريڪي براعظم جي دريافت ۾ ختم ٿي وئي، جنهن تي براعظم نئين نسل جي ڇهين ذيلي نسل جي پيدا ٿيڻ آهي.

آمريڪي براعظم جي دريافت کان جديد جديد تمدن جون سڀ شيون. ان کان پوء انسان فطرت جي قوتن کي منهن ڏيڻ لاء زور ڀرڻ شروع ڪيو آهي ۽ انهن کي پنهنجي حڪم جي تعميل ڪرڻ لاء مجبور ڪيو. نون نسل جي اعزازن هر عنصر کي ٻئي ۽ ٻئي تي برباد ڪرڻ لاء استعمال ڪيو آهي. زمين جي شين کي پاڻي ڏيڻ لاء تيار ڪيون ويون آهن. پوء واء کي جهازن تي ڌڪيو ويو؛ بعد ۾، باهه پاڻي مان ٻاڦ پيدا ڪرڻ لاء ٺاهي وئي هئي، جنهنڪري پاڻ کي ختم ڪيو ويو. تنهن ڪري آمريڪا جي نئين براعظم جي پٽن مان، اسان وٽ اسٽام انجنيئر آهي، جن کي زمين ۽ پاڻي جي فاصلي کي گهٽائي ڇڏيو آهي. جيتوڻيڪ ٻاڦ جو دريافت ڪرڻ کان اڳ ۾ پاڻي ۽ واٽر مين استعمال ۾ استعمال ڪيو ويو، اهو ايستائين آمريڪا جي دريافت کان پوء پاڻي پاڻي ٻاڦ ڪري ڇڏيو هو ۽ هوائي جهاز کان بجلي پيدا ٿي رهي آهي. فرينچين، نمائنده آمريڪي، اسان جي ڀيٽ ۾ پهرين هئي، هو ذهين طور تي بجليء جو استعمال، هوائي فوج جي عظيم قوت. سندس تجربن مان ٽيلگراف، ٽيليفون، فونگراف، برقي لائيٽ ۽ طاقت جي بعد جي فتحن ۾ آيا.

۽ هاڻي، خزانيات کي پنهنجي پٿر جي چيمبرين ۽ سمندري ڪنڊن جي بيزين ۽ زمين جي ريل کي لڪايو هو، ۽ درياء تي ڀريل ريمارٽ ويري واٽ تي، ان جي گہرائي ۾، هوائي سفر ڪريو ۽ قوتن کي ڳولهندو جنهن کي ان کي آسان بڻائي سگهندي جيئن پکي پکين ٿا.

اهو غور ڪيو وڃي ٿو ته تقريبن هر ايجاد يا دريافت جيڪي جديد طريقن ۽ طريقن ۽ ڊگهي قائم ڪيل رواج تبديل ڪندا آهن آمريڪا يا آمريڪن ۾. انهن بيانن کي موجوده آمريڪن جي ساراهه ڪرڻ جو ارادو نه آهي، بلڪه، انسانيت جي ترقي کي، انهن جي ڀيٽ ۾، انهن جي ڀيٽ ۾، ۽ ترقي لاء تيار ڪيل براعظمن جي قطار کي نڪتو. يورپ ۽ ايشيا کان سلسلو ترويج، افريقا ۽ بدعنواني طريقيڪار سان گڏ، مستقبل جي مختلف آمريڪي قسم کي پنهنجي ابتداء ۾ جلدي طور تي نظر انداز ڪرڻ کان روڪڻ کان روڪي ٿو، جن کان سواء خاص طور تي، يا جو ماضي पढ्न सक्छन्، هاڻوڪي مستقبل.

جنس جي برابري يا توازن کي ظاهر ڪرڻ، پروپيگنڊا ڏانهن واپسي ۽ واپسي جي واپسي ڏانهن تيار ڪرڻ وارا آهن: آمريڪا ۾، آمريڪا جي ڪنهن ٻي حصي ۾ جنس جي جيتري حيثيت جي لحاظ کان وڌيڪ ذهني طور تي فڪر وڌيڪ آهي. گڏيل قومن ۾ عورت ٻين قوميتن جي عورتن کان وڌيڪ ترقي يافتہ آهي. امريڪا جي عورت، سياست، سفر ۽ سماجي زندگي ۾، صنعتي ۽ پيشه ورانه ڪارڪنن ۾ دنيا جي ڪنهن ٻئي ملڪ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آزاديء جو ڪارڻ آهي. انهن مان ڪجهه نشان آهن ته آمريڪا ۾ ڇهين نسل جي شروعاتن جي شروعات کي تيار ڪيو ويندو آهي جيڪو ڇهين ذيلي نسلن جي نسلن کي جسم فراهم ڪندو آهي، جنهن ۾ ڇهه حصو ذيلي نسلن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ توازن هوندي ان جي ڀيٽ ۾ اسان جي مختصر تاريخ کان واقف ٿي چڪو آهي.

ٻ. II.، پي. 366، 367.

اسٽانسز XII.، SLOKA 47. ختم ڪيو ويو آهي ڪجهه توهانجو، ڪجهه اڇلائي ۽ ڪارو، ۽ ڳاڙهي ٿورڙو. جڏهن ته ڪير به ڳرايو ويندو آهي.

48. هو اسٽاڪ اسٽاڪ مان تيار ڪيل شيون کي روڪيو ويو آهي. آء پهريان پهرين ڊائريڪنگ جو شڪار ٿي چڪو آهي.

49. * انهن خدمتن جو جيڪو ٻيهر شامل ڪيو ويو آهي، انهي جي مدد سان، انهن جي مدد ۽ ان جي تعمير ڪيل شيون. * * *

(الف) هي سلوڪا پنجين نسل سان تعلق رکي ٿو. تاريخ ان سان گڏ شروع نٿو ٿئي، پر زندگيون ۽ ڪڏهن ورڻ واري روايت ايندي آهي. تاريخ يا ڪهڙي شيء کي سڏيو ويندو آهي، جيڪو اسان جي پنجين ذيلي نسل جي شاندار پيدائش کان وڌيڪ نه آهي، تنهن کي "هزارين سالن" جي سالن کان وڌيڪ نه آهي. اهو پنجين روٽ-نسل جي پهرين ذيلي ذخيرو آهي جنهن کي سزا ۾ حوالا ڏنو ويو آهي، "ڪجهه پيالو، ڪجهه ڪارو ۽ ڪارو، ۽ ڪجهه ڳاڙهو ٿي رهيو آهي." هن "چنڊ رنگ" پهرين ۽ ٻيو نسل هميشه لاء هليو ويو. ايستائين، ٽئين ليمينيا جي نسل جي ٽين "ڊيلوي" جي حيثيت سان، جيڪو "عظيم ڊاکن" آهي، جنهن جي اڪثريت ۾ هڪٻئي ۾ سڄي قوم پوري وجود مان نڪرندي آهي. ۽ اهو آيت جي صحيح معني آهي جنهن جي آيت ۾ تبصره جو چوي ٿو:

عظيم عزيز احترام ڪري ٿو پر دانش جي سرپرستي لاء، هي سرجن جن جا سوراخ هاڻي ٽڪنڊي پٿر جي هيٺ آهن.

يا ٻين لفظن ۾، "پرامم، دنيا جي چار ڪنارن تي."

ٻ. II.، ص. 449.

ٻين آرٽ ۽ سائنس جي وچ ۾، اڳين بزرگ، ائٽٽينٽيننٽ کان هيرووموم وانگر، ستراهيه ۽ علامه جو تعلق هو، جنهن ۾ زڪوات جو علم شامل آهي.

جيئن اڳ ۾ بيان ڪيو ويو ته سموريون قديم آثارن جو اهو ڀروسو آهي ته انسانيت ۽ ان جي نسل سڀني سان سٽون سان ڳنڍيل آهن ۽ اهي زهياتي نشانين سان گڏ. سڄي دنيا جي تاريخ بعد ۾ درج ڪيل آهي. مصر جي قديم مندر ۾، ديندرا زڪوڪ ۾ هڪ مثال موجود آهي؛ پر هڪ عربي ڪم کانسواء سواء، صوفي جي ملڪيت، اديب ماضي جي مستقبل ۽ مستقبل جي ان شاندار رڪارڊ جي صحيح ڪاپي سان ڪڏهن به نه مليو آهي - اسان جي دنيا جي تاريخ. اڃا تائين اصل رڪارڊ موجود آهن، گهڻو ڪري بي مثال.

ٻ. II.، پي. 462.، 463.

ڪافي چيو ويو آهي ته عام طور تي ارتقاء، واقعن، انسانن، ۽ فطرت ۾ سڀ کان وڌيڪ چڪر ۾ اڳتي وڌڻ. اسان کي 7 نسلن مان ڳالهايو آھي، جن مان پنج ھن پنھنجي پشتري کيري سان پورو ڪيو آھي، ۽ اھو دعوي ڪيو آھي تھ پنھنجي ذيلي نسل ۽ بيشمار خانداني ڊويزن ۽ قبيلن جي ھر جھيڙو نسل، ان جي اڳوڻي ۽ ڪاميابي نسل کان بلڪل مختلف ھو.

اهو صرف اها "تبديلين" آهي جيڪا جسماني فطرت ۾، اسان جي ياداشت ۽ انسانيت جي تصور جي لحاظ کان، اهو آهي ته سيڪريٽري نظريي کي سيکاريندو آهي. اهو جديد سائنس جي خالص نموني طور تي حيوانيات کي منهن ڏئي ٿو، جيڪو ڪجھه صدين کان تجربو ۽ صحيح مشاهدو تي ٻڌل آهي، ان جي غير محفوظ روايت ۽ نسخن جي رڪارڊ سان؛ ۽ ڪوبوازي جيان جي ٽوڙي جو ڏند ڪشادو، اونداهين ۾ اڇلائي ٿو، جيڪا سختي سان چند ملينيمن جي دور تي پکڙيل آهي، يورپين پنهنجي "تاريخ" کي پراڻي سائنس سڏيندو آهي ته: ٻڌو، هاڻي، يادگار جي منهنجي نسخي تائين انسانيت جي.

انساني نسل هڪ ٻئي کان جنم وٺندا آهن، پيداوار، ترقي يافته بڻجي ويندو آهي ۽ مرندو. انهن جا جايون ۽ قومون ساڳيون حڪمراني جي پٺيان آهن. جيڪڏهن توهان سڀني کان انڪار ڪندڙ جديد سائنس ۽ نامور فلسفو مقابلو نه ڪيو آهي ته انساني خاندان مختلف قسمن جي وضاحت ڪيل قسمن ۽ نسلن مان آهي، اهو ئي سبب آهي ته حقيقت ئي ناگزير آهي؛ ڪو به اهڙو نه چوڻ گهرجي ته انگريز، افريقي نيرو، ۽ جاپاني يا چنانان جي وچ ۾ ڪوبه فرق ناهي.

آسٽانين نسل جي شروعات کان وٺي ڪيترائي لک سال گذري ويا آهن، پر اڃان تائين اسان ايٽلانٽينس جي آخري شهر کي اڃا تائين آرين جي شروعات، آرين ايڪس سال، سال اڳ ۾ مليا. هن نسل جي مقابلي تي هڪ نسل جي وڏي ايپليپشن ڏيکاري ٿو، جنهن ۾ حروف ۽ ٻاهرئين قسم جي بزرگ پنهنجي خاصيتن کي وڃائي ٿو، ۽ نوجوان نسل جي نئين خاصيت کي قبول ڪري ٿو. اهو سڀني مخلوط انساني نسل جي صورت ۾ ثابت ٿيو آهي.

ٻ. II.، پي. 463، 464.

هاڻي، نقلي فلسفي کي اهو به ٻڌائي ٿو ته هاڻي اسان جي بلڪل اکين جي تحت، نئين نسل ۽ نسل تيار ٿيڻ جي تياري ڪري رهيا آهن، ۽ اهو آمريڪا ۾ آهي جنهن ۾ تبديلي آندي ويندي، ۽ اڳ ئي خاموشيء سان شروع ٿي چڪو آهي.

خالص اينگل ايسڪسسون ٽي سو سال اڳ، آمريڪن جي آمريڪي قوم هڪ کان جدا ٿي چڪا آهن، ۽ ڪيترن ئي قوميت ۽ بين الاداري جي مضبوط تعريف جي ڪري، تقريبا هڪ نسل سوئي جنري، نه صرف ذهني طور تي، پر پڻ جسماني طور تي.

اهڙيء طرح آمريڪي رڳو ٽن صدين ۾ بڻجي ويا آهن "پرائمري نسل،" عارضي طور تي، نسل کان جدا ٿيڻ کان اڳ، ۽ ڏاڍي مضبوط ۽ موجوده دور جي ٻين سڀني کان جدا ٿي. اهي آهن، ننڍن ۾، ڇهين ذيلي ذخيري جي بيماريون ۽ ڪجھه سو سئو سالن کان وڌيڪ، سڀ کان وڌيڪ طور تي فيصلو ڪيو ويندو آهي ته ان نسل جي اڳين يورپي يا پنجين ذيلي نسل کي، جو سڀني نئين خاصيتن ۾ . هن کان پوء، تقريبن 25,000 سال ۾، اهي ستو ذيلي مقابلي جي تياري ۾ شروع ڪنداسين؛ ايتري تائين جو نتيجو بليڪولسس جو پهريون سلسلو، جن کي هڪ ڏينهن ضرور يورپ کي تباهه ڪرڻ گهرجي، ۽ اڃا بعد ۾ سڄي آريان نسل (۽ ساڳئي طرح ٻنهي آمريڪي متاثر ڪري)، انهن مان اڪثر سڌريل زمين جون سڌي طرح اسان جي براعظم ۽ قابليت سان ڳنڍيل آهن. ڇهين ريٽ ريسڪشن اسان جي گول جي اسٽيج تي ظاهر ٿي چڪي آهي.