لفظ فائونڊيشن

پينٿينگون، يا پنج نشاندهي اسٽار، انسان جي علامت آهي. ان نقطي نقطه نگاه سان اهو ڄمڻ جي ذريعي دنيا کي جنم ڏئي ٿو. ان جي نقطي نگاري جينس کي پنهنجي سر اشاره هيٺان طرف اشارو ڪري ٿو، جيڪا دنيا ۾ اچي ٿي. جنين جي پهرين جنس کان پوء، هڪ ننڍڙي جنس کان پوء ٻي جنسي سوراخ آهي، ۽ نيٺ دنيا جي دائري جي وچ ۾ وڍيو ويندو آهي ۽ آخر ۾ هن دائري کان پار پار ڪري ٿو. جراحيم جي ايجاد (يا پيٽ) جي جهاز کي جهاز ۾ داخل ٿيڻ سان انساني شڪل ٺاهي ٿو.

-جوڊيڪس.

جي

WORD

ج. 4 فيڇروئل، 1907. نمبر 5

ڪاپي رائيٽ، 1907، HW PERCIVAL پاران.

ايڪو.

اي آء.

اڳوڻن مقالن ۾، اسان جي موجوده دور ۾ ارتقاء جي تاريخ ۽ انسانيت جي نسل جي ترقي، چوٿين دور، مقرر ڪئي وئي هئي. انساني جنين هن ماضي جو هڪ عيوض آهي.

جنين هڪ سڀ کان اهم، عجيب ۽ غريب شيء آهي جيڪا جسماني دنيا ۾ آهي. نه رڳو هن جي ترقي انسانيت جي اڳوڻي ارتقاء جي تاريخ جو جائزو آهي، پر ان جي ترقي ۾ اهو ماضي جي طاقت ۽ صلاحيت مستقبل جي تجويز ۽ امڪاني طور تي کڻي ٿو. جنين بي ترتيب جسماني دنيا ۽ پوشيل خشڪ دنيا جي وچ ۾ ڳنڍيل آهي. دنيا جي پيدائش بابت ڇا چئبو آهي، پنهنجي قوتن، عناصر، سلطنت ۽ مخلوق سان، جنين جي تعمير ۾ بار بار بيان ڪيو ويندو آهي. هي جنين پيدا ٿيل دنيا آهي، جنهن جي مٿان حڪمراني ڪئي وئي آهي، ۽ انسان، دماغ ۽ ان جي خدا جي طرفان ڇڏائي ويندي.

جنين ان جي اصل جنس جي عمل ۾ آئي آهي. عام طور تي سوفاني خوشي جي خوشحالي جي لاء حيوانات کي سمجهيو ويندو آهي، ۽ انهن جي منافق ۽ تعصب مردن کي شرمسار بڻائي ڇڏيو آهي، حقيقت ۾ سڀ کان وڌيڪ اعلي روحاني طاقت جو استعمال يا بدعنواني آهي، جو مقصد د ڪائنات، جسماني جسماني طور تي، ۽ جسماني طور تي ڪنهن ٻئي سببن لاء استعمال نه ڪيو ويو آهي. ان طاقتوں کا غلط استعمال - جب وہ زبردست ذمہ داریاں کرتے ہیں، ان کی وجہ سے دنیا بھر میں درد، पछाडि، दु: ख، दुख، च्याफिंग، रोग، بیماری، درد، غربت، ظلم، بدقسمتی اور مصیبت کا سبب ہے. گذريل زندگي ۾ ۽ هن زندگي ۾، روح جي طاقت جو.

وشنو جي روايتي ڏندن جي روايتن جو حقيقي حقيقت انسانيت جي نسل جي ترقي ۽ مستقبل جو هڪ مستقبل جي تاريخ آهي، جيڪا حساب جي حساب سان سمجهي سگهجي ٿو. وشنو جي ڏهه اوتار جنين جي جسماني ارتقا کي نشانو بڻائيندو آهي ۽ هيٺيان اشارو ڪيو ويو آهي: مڇيء جو اوتار، مٽسيا؛ ڪاوڙجي ويو. اچار، واراه؛ انسان جو شعر، نارا ساها؛ والار، وامونا؛ هيرو، پررو-رام؛ رامناانا جي رام، رام چندر؛ پٽ ڪنواري، ڪرشن جو پٽ؛ سکيميوني، روشن خيال، گوتم بوڌي؛ نجات ڏيندڙ، ڪاليڪ.

مڇيء کي گرمي جي پيٽ ۾، "سوئمنگ" يا "خلا جي پاڻيء ۾ سچل" کي نموني کي علامت آهي. " جنين جي ترقي ۾ اهو پهريون مهينو جي شروعاتي حصي ۾ گذريو ويو آهي. طوفان، ارتقاء جي مدت کي علامه ڪري ٿو، جيڪا اڃا تائين خشڪ هئي، پر هڪ جسم جيڪو عضوي سان ترقي ڪري ٿو، جيئن ته ستوري يا جسم ۾ رهڻ جي قابل هجي، جيئن ڪڪري کي پاڻيء يا زمين ۾ رهي سگهي ٿو. ۽ جيئن ٽڪريء جو هڪ عضوو مان پيدا ڪيو ويو آهي، تنهن ڪري ان دور جي شين مان هگيو جهڙو جهڙو فارم بڻجي ويا آهن، جنهن مان پاڻ پنهنجو پاڻ کي پيش ڪيو. جنين جي ترقي ۾ هي ٻيو مهينو ذريعي گذري ويو آهي. عمار واري دور جي جسماني شڪل کي ترقي ڪئي وئي هئي. ان دور جي شڪلن کان سواء ذهن، جذبي، جانور ۽ ان جي لڏپلاڻ جي حساب سان پيش ڪيا ويندا هئا. هي جنين جي ترقيء ۾ ٽيون مهيني ۾ گذريو ويو آهي. انسان جي شعر انسانيت جي چوٿين عظيم ترقيء کي ظاهر ڪري ٿو. شعر شعر زندگيء جي نمائندگي ڪن ٿا، ۽ ان جي زندگي جي خواهش ظاهر آهي. ذهن انسان جي نمائندگي ڪندي آهي. تنهن ڪري اهو انسان، ذهن ۽ خواهش جي يونين کي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ اها يونين جي چئن مهينن جي باري ۾ ملندي آهي. اهو جنين جي زندگي ۾ هڪ نازڪ دور آهي، ڇاڪاڻ ته زندگيء جي شعر ۽ خواهشون انسان جي دماغ سان ذهني لاء آهن؛ پر انسانيت جي تاريخ ۾ ذهن کي فتح ڪيو ويو آهي. تنهنڪري انساني روپ ان جي ترقي ۾ رهي ٿو. ان عرصي ۾ جنن جي ترقي ۾ سڀني چوٿين مهيني تي قبضو ڪري ٿو. "ٻوڙي" کي انسانيت جي حياتيء ۾ هڪ مثال پيش ڪري ٿو، جنهن ۾ دماغ ناممڪن نه هئي، جهڙوڪ بندوق وانگر، پر اهو به آهي، جيتوڻيڪ اهو ڌڪو ساڙيو ويو، جانورن کي اڳتي وڌڻ جي انساني انساني ترقي ۾ وڌايو. هي پنجين مهيني ۾ گذريو ويو آهي. "هيرو" کي حيوانات جي خلاف، رم، انسان پاران ڪيل جنگ جي معني ظاهر ڪري ٿو. جڏهن ته ٻوڏ پنجين دور ۾ سمجهه واري دماغ کي نمائندگي ڪري ٿو، هاڻ هاڻي اهو ظاهر ڪري ٿو ته دماغ کي ناڪام ٿئي ٿي. جسم جي سڀني ادارن کي ترقي يافته ۽ انساني سڃاڻپ ڏني وئي آهي، ۽ رام پنهنجي جنگ ۾ فتح حاصل ڪري چڪو آهي. جنن ۾ ترقي هن ​​ڇهين مهيني ۾ گذريو آهي. "رامايانا جو هيرو"، رام-چنرا، جسماني انسانيت جي جسم جي ترقي کي علامه ڪري ٿو. رام، ذهن، بنيادي عنصرن تي قبضو ڪيو آهي، جيڪو جسم جي ترقي کي انساني شڪل ۾ هٽايو ويندو. جنين جي ترقي ۾ اهو ستو مهينن ۾ گذريو ويو آهي. هن "ڪنوار جو پٽ" جي عمر کي ظاهر ڪيو جڏهن، ذهن جي استعمال سان، انسانيت جي خلاف پاڻ کي دفاع ڪرڻ لاء انسانيت کي فعال ڪيو ويو. جسماني زندگي ۾، هاڻي جسم هن جي مزدورن کان گذاريندو آهي ۽ عبادت ڪئي وئي آهي ۽ انهن جي بنيادي عنصرن طرفان. اهو سڀ ڪجهه ڪرشنا، يسوع، يا ساڳئي گريڊ جي ڪنهن ٻئي جو اوتار جي باري ۾ چيو ويو آهي، ٻيهر ٻيهر شروع ڪيو وڃي ٿو. ¹ ۽ جنين جي ترقي ۾ اٺين مهينن ۾ گذريو ويندو آهي. "Sakyamuni،" روشن خيال، جنهن دور ۾ انسانيت کي آرٽ ۽ سائنس ڄاڻايو ويو آهي. هن درجي جي زندگي ۾ هن اسٽيج بو وڻ جي ڪناري تي مهاتما گوتم کي بيان ڪيو آهي، جتي هن پنهنجي ستن سالن جو مراقبت ختم ڪيو. هن وڻ جو هتي هتي جي نموني جي حيثيت آهي. جنين جي هيٺان ويهي رهي آهي، ۽ هن جي دنيا جي اسرار ۽ ان جي فرض جي رستي تي عمل ڪيو وڃي. جنين جي ترقي ۾ اهو نوان مهيني ۾ گذريو ويو آهي. اهو وري پيدا ٿيو آهي ۽ جسماني دنيا ۾ هن جي اکين کي کوليندو آهي. ڪاليج اوتار کي "ڪالي" ٿيڻو آهي، جنهن وقت انسانيت، انسانيت يا انسانيت جي هڪ فرد ڪارڪن کي سمجهيو ويندو، اهو ان جي جسم کي مڪمل طور تي پورو ڪيو ويندو آهي ته دماغ ۾ نوڙت وارو واقعا اخلاقي طور تي غير معمولي بڻجڻ جي آخري مرحلي کي پورو ڪري ٿي. جنن جي زندگي ۾ هيء جنم پئجي ويو آهي، جڏهن ته نموني ڪنڊ ڪٽي ويندي آهي ۽ ٻار پنهنجي پهرين سانس ورتي آهي. انهي مهل ڪڪالي کي جسم جي آڌار جي مقصد لاء، ان جي امر کي قائم ڪرڻ ۽ ان کي ٻيهر حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهو ڪجهه وقت تي هڪ جسماني جسم جي زندگي ۾ ڪيو ويندو آهي، جيڪا مڪمل نمبر ڏهه (10) هجي يا دائمي طور پر پيراٿاڪولي لڪير طرفان ورهايل هوندي. وري انسان حقيقت ۾ امر ٿي ويندو.

جديد سائنس انهي وقت تائين فيصلو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي چڪي آهي ته ڪيئن فڪر محسوس ٿيڻ يا ڪهاڻي ٿيڻ کان پوء، جنين کي مختلف قسم جي بيشمار تبديلين کان گذري ٿو. زodiڪ جي راز سائنس جي مطابق، اسان کي ڏسو ته ڪيئن ڪٿان ٺهڪي اچي ٿي، ۽ ڪيئن، فڪر کان پوء، جنون زندگي جي پنهنجي مرحلن جي ذريعي گذري، جنسي پيدا ڪري ٿي، ۽ دنيا ۾ پيدا ٿيڻ وانگر ان جي والدين کان جدا.

ارتقاء جي قدرتي ترتيب ۾، انسان جي فڪر کي سرطان جي نشاني (♋菜) جي نشاني ۾، سانس ذريعي. هن وقت تائين جيڪي نقل ڪن ٿا سيس جي دائري جي چوڌاري گهيرو ڪيو ويو آهي، جنهن جي سانس ۾ ڪجهه مخصوص ادارن جي وچ ۾ شامل آهي، جيڪي پهرين دور جي مخلوق ۽ مخلوق جا نمائندا آهن. پر اسان جي ارتقاء ۾ اهي پڻ پهرين نسل جي ترقي جي نمائندگي ڪن ٿا، جن جو تعلق هن نسل سان ساه ٿي رهيا هئا. تصور کان پوء، جنين جي زندگي سائن ان (♌菜) زندگي جي شروعات ۾ ٿيندي آهي ۽ اهو جلدي جراثيم جي ترقي جي سڀني مرحلن جي ذريعي گذري ٿو، ڇاڪاڻ ته اهي ٻئي دور ۾ گذاري رهيا هئا، ۽ سيڪنڊ جي زندگي جي ستن مرحلن ذريعي يا اسان جي چوٿين دور جي زندگي جي نسل. اهو پهرين مهيني ۾ مڪمل ٿي چڪو آهي، انهي ڪري ته پهرين مهيني ۾ جنين اندر ان کي ذخيرو رکي ڇڏيو آهي جيڪي زندگيء جي سڀني جراثيم جن جي پهرين ۽ ٻئي رونڊ ۾ پنهنجي جڙ ۽ ذيلي نسل سان ترقي ڪئي هئي، ان جي بعد ۾ زندگي ۽ فارم ۽ جنم ڏنو.

ڊگهي رستي جي نقطه نظر ۾، لائين هڪ نقطي ڏانهن اشارو ڪن ٿا ۽ ڊگهو ننڍڙو ننڍڙو ننڍڙو فاصلو گھٽجي ويندا آهن، تنهنڪري، فيلڊ جي ترقي جي ذريعي انسانيت جي تاريخ کي ڳولڻ ۾، گهڻي دور دور لاء، ٿورو وقت گهري ٿو، جيڪي گهڻو عرصو هئا، انهي جي وسيلي رهندو هو؛ پر اهو نقشو تفصيل سان وڌي ٿو ته موجوده نسل پرست ترقي تي پهچي وڃي ٿو، انهي وقت تائين هڪ ڊگهي عرصي کان پوء ٻيهر تازو واقعن کي ٻيهر بڻائڻ ۽ ترقي ڪرڻ جي ضرورت آهي.

دنيا جي شروعاتي تاريخ ۽ انسان جي نسل جي ترقي جي سلسلي ۾ ٺهڻ ۽ تسلسل جو عمل اسان جي موجوده حالتن جي مقابلي ۾ سست رفتار سان هو. اهو ياد رکڻ گهرجي ته پوري ماهر ارتقاء جي ذريعي، جنين جي ميناد طرفان، جسماني جسم جي ترقي ۾، ۽ گهڻو عرصو جي شروعاتي دور ۾ ڪيترائي سيڪنڊ، منٽن، ڪلاڪن ۾ گذري ويا آهن. ، ڏينهن، هفتا ۽ مهينا، جنين جي ترقي ۾. پرينء جي پوئتي اسين دنيا جي تاريخ ۾ وڃون ته وڌيڪ پريشان ۽ ناپسنديده ڏسڻ. تنهنڪري، فطرت کان پوء خراب ٿيل اومم ۾ تبديلين بيشمار هوندا آهن ۽ جلدي وانگر وانگر، سست رفتار ۽ سست انسان بڻجي ويندو آهي، جگر جي ترقي جي ستو مهينن تائين پهچي ويندو آهي، جڏهن جنين پنهنجي ليبرن کان آرام ڪرڻ لڳي، ٺهڻ تي ڪوششون ايتري تائين پيدا ٿيڻ تائين.

ٽيون مهيني سان شروع ٿيندڙ، جنين پنهنجي نموني انساني ارتقا کي شروع ڪري ٿو. اڳين جي ٽين مهينن جي پڇاڙيء ۾ جنين جي صورت ۾ ڪتي يا ٻي جانور کان فرق نه ٿي سگھي، جيئن سڀني جانورن مان گذري چڪا آهن. پر ٽئين مهيني کان انسان بڻجي وڌيڪ الڳ ٿي ويندو آهي. جنين يا اڻڄاڻين انگن کان، جنين ۾ مرد يا عورت جي زنجيرن کي جوڙيندو آهي. هي نشانو هوم ۾ (♍菜)، فارم بڻجي ٿو، ۽ اشارو ڪري ٿو ته ٽئين نسل جي تاريخ ٻيهر بحال ٿي رهيو آهي. جيترو وقت اهو طئي ڪيو ويو آهي ته اهو ظاهر ٿئي ٿو ته چوٿين نسل جي ترقي، لبررا (每多)، جنسي، شروع ٿي چڪو آهي. باقي مهينن جي هن کي انساني شڪل مڪمل ڪرڻ ۽ هن دنيا ۾ ڄمڻ لاء تيار ڪرڻ جي ضرورت آهي.

زڪوش جي نشانين جي مطابق، انساني جسماني جسم ٺهيل آهي ۽ ٽن قطار ۾ ورهايل آهي. هر چوٽي جي چار حصن مان مشتمل آهي، ان جي پنهنجي نشاندهي جي نمائندگي ڪندو آهي ۽ جنهن جي ذريعي اصولن کي ڪم ڪندي. هر چوٽي، يا چار سيٽ، ٽنهي دنيان مان هڪ نمائندگي ڪري ٿو: برهمڻ، يا آرڪائيپيبل دنيا؛ نفسياتي، قدرتي يا خريداري دنيا ۽ عام طور تي، جسماني يا الائيحي دنيا، ان جي استعمال موجب. جسماني جسم ذريعي انسان، ذهن تي هلائي سگھون ٿا ۽ هر ۽ سڀني دنيا سان رابطي ۾ ايندا.

جئين لفظ مشاهدو ڪيو آهي، برهمڻ حقيقي دنيا جي خيالن تي مشتمل آهي جنهن جي مطابق نفسياتي يا خريداري دنيا جي منصوبابندي ۽ تعمير ڪئي وئي آهي. نفسياتي، فطري يا جراثيمه دنيا ۾، اندروني طور تي فطري طور تي جسماني يا الائيحي دنيا کي پيدا ڪرڻ واري طاقت جو مظاهرو ڪري ٿو. جسماني دنيا جو ميدان يا اسٽيج آهي، جنهن تي روح جي سانحو ڪيميائي يا ڊراما ادا ڪيو آهي، جئين اهو بنيادي قوتن ۽ فطرت جي قوت پنهنجي جسماني جسم سان وڙهندي آهي.

"رازداري نظريي" جو پهريون بنيادي تجويز پيش ڪيو ويو آهي، چار سربراهن، پهرين، ٽئين ۽ چوٿين حصن جي پهرين ۽ ٽن دنيان جي متعلق.

زڪوه جا نشان، جسم جي حصن ۽ آرڪٽائپائپ چوٽي جي اصولن جي هڪ ٻئي جي مطابق، ۽ هيٺ ڏنل حڪم ۾ "رازداري نظريه" مان ڪڍڻ لاء:

ٻير (♈菜): "(1) ناگزير؛ پرڀهاڻي. "مطلقيت، سڀ جامع، باطل؛ سر.

وڪوڙي (♉菜): "(2) پهريون ناممڪن علامو." آتما، آفاقي روح؛ ڳئون.

جمن (♊菜): "(3) ٻيو نمبر، روح واري معاملي." - بھي، عالمگير روح، هٿيارن

ڪينسر (♋菜): "(4) ٽيون علامات، مشغول نظريات، انصاف يا شعور، عالمگير دنيا جي دنيا. سينيٽ

اهو سڀني کي مطلق چيو ويندو آهي، پرڀياس سائين جنون (♈菜) ۾ سمجهي سگهجن ٿا، جيئن هن نشاني تي ٻين سڀني معجزن ۾ شامل آهي. ان جي دائري شڪل، آرائي (♈菜)، سر، علامه سڀيئي جامع مجموعي نموني سان، سمجهه. جهڙوڪ مادي (♈菜) جسم جي هڪ حصي وانگر، سر جي نمائندگي ڪندو آهي، پر، اصول جي طور تي، سڄي جسماني جسم.

طوق (♉菜) ڳچيء ۾ آواز، آواز، لفظ، جنهن جي ذريعي سڀني شين کي سڏيو وڃي ٿو. اهو هڪ جگر آهي جنهن ۾ ممڪن آهي ته جسماني جسم ۾ موجود هڪ جيتري ممڪن آهي، ائي (♈菜)، پر جيڪو اڻ ڄاتل آهي (غير ترقي وارو).

جيني (♊菜)، هٿن ۾، مادي جي دوکي جو اشارو مثبت منفي طور تي، يا عمل جي ايگزيڪيوٽي ادارن کي ظاهر ڪري ٿو. جنهن ۾ مذڪوره ۽ ماديين جي گرمي جو يونين پڻ شامل آهي، جن مان هر هڪ پنهنجي خاص جسم جي معياري ۽ معياري ٿي سگهي ٿي، هر هڪ ٻن جزا جو جنسي نمائندو آهي.

ڪينسر (♋菜)، سينوس، سانس کي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو، رت تي عمل ڪندي، جسم جي معيشت کي برقرار رکندو آهي. نشاني هڪ انا سان رابطي جي سگهه سان ٺهڪي اچي ٿو، جنهن مان هڪ نئين جسماني جسم پيدا ٿي ويندي آهي. نون جسم ۾ سڀني شين جي موجودگي جو هر شين تي مشتمل هوندي، جنهن جي ذريعي هن جي نسل مان گذري چڪي آهي ۽ انهي جي ظاهر ڪيل آهي.

هنن چئني خاصيتن جو هي سيٽ ارڪپٽائپ چوڪرن کي سڏيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته ڪائنات، دنيا يا جسم جي جسم جا سڀ حصا مثالي قسم جي مطابق ٺاهيا ويا آهن، جن مان هر هڪ کي. تنهن ڪري، نشان، جسم جي اصولن يا حصن جي پيروي ڪري، انهن جا حصا آهن ۽ آريڪائپائپ چوٿين پر مبني آهن، جيتوڻيڪ جيئن اهي ٽي نشان جيڪي دستور پيروي ڪندا آهن (♈菜) ان مان ۽ ترقي جا واقعا آهن.

اهي لفظ جيڪي بهترين نشانيون چار نشان، اصولن ۽ جسم جي حصن کي بيان ڪن ٿا، زندگي، روپ، جنس، خواهش آهن. هي سيٽ قدرتي، نفسياتي يا خريداري چوڪرن کي سڏيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته هر هڪ علامتون، اصولن يا جسم جي حصن جو اشارو ڏنو ويو آهي، انهي جي آرٽيڪائپ جي نشاني ۾ ڏنل خيال جي قدرتي عملن کان ڪم ڪري رهي آهي. مجموعي طور تي قدرتي يا پوزيشن وارو چوٿون رڳو محاصرتي تقسيم يا آرڪٽائپل چوٽين جي عڪاسي آهي.

هر هڪ آرڪائپائپل يا طبيعي چوٿين جي چار نشانين جو هڪ تعلق اهو آهي ۽ اندروني نفسياتي انسان سان تعلق رکي ٿو ۽ روحاني انسان جي نشاني، اصولن ۽ جسم جي حصن ذريعي، جيڪو ٻن چوڪرن جي پيروي آهي.

ٽيون چوٿين جون نشانيون عاجزي (♐菜)، ماکي (♑菜)، اڪرياري (♒菜) ۽ پنسي (♓菜). ساڳيو اصولن جا هيٺيان شخص آهن. انسان، انفراديت؛ دوستي، روح؛ عما، ٿيندو. جسم جا جيترا حصا ران، گوڏن، پيرن، پير آهن. قدرتي، نفسياتي يا پوزيشن وارو چوڪاري آرڪتيپل پوٿريريري مان هڪ ترقي هو؛ پر اها، فطري چوڪندڙ خود پنهنجي لاء ڪافي ناهي. تنهن ڪري، فطرت جو ڊزائن جو تقسيم ڪيو ويو آهي، جيڪو هن کي آرچيائپائپ چوٿريري طرف ظاهر ڪيو ويو آهي، ۽ هڪ ٻئي جي چار حصن يا جسم جا حصا ٺاهي ٿو، جيڪي صرف صرف لوومومشن جي طور تي استعمال ڪري رهيا آهن، پهرين، آرڪيائپل چوٿري ۾ ساڳيون طاقتون شامل آهن. هي ٽيون چوٿين کي گهٽ، جسماني، معنى ۾ استعمال ٿي سگهي ٿو يا دينائن چوٿريري طور تي استعمال ڪرڻ ۽ پسند ڪيو وڃي. جيئن ته هن جي موجوده جسماني حالت ۾ انسان کي لاڳو ڪيو وڃي ٿو، اهو ان کي گھٽ جسماني چوٿين طور استعمال ڪيو ويندو آهي. اھڙي طرح زڪو ھڪڙي سڌي سڌي طرح جي جسماني جسم کي ظاھر ڪري ٿو. جڏهن ته، جڏهن اهو ديوائن جي چوٽين جي طور تي استعمال ڪيو ويندو آهي، اهو سرکلر زدوڪ يا سڌي سڌي لڪير آهي ان جي ذريعن سان گڏ، جنهن جي صورت ۾ طاقت، گوڏن، پير ۽ پيرن ۾ طاقتور طاقتور بڻيل آهن ۽ ٽرڪن کي منتقل ڪيو ويو جسم جي آرٽيڪائپل چوٽين سان گڏ متحد ٿي ويو آهي. ان کان پوء سر کان پوء جسم جي سامهون، ننڍن واهن ۽ ان جي نچلن جي پاسن کان علاوه دائمي جراثيم ۽ جراثيمه جراثيمن کان مٿانهون سرن جي چمڙي جي نگاري ۾ سرڪش آهي. ڪنڊ، ڪيريبلوم، روح کي اندروني دماغ جي چيمن وانگر، تنهن ڪري اصل دائرو يا دائرو سان متحد ٿيندو آهي.

جسم جي حصن جي ڳالھائڻ ۾، اسان کي اهو ڌيان نه رکڻ گهرجي ته جسم جا حصا حصن ۾ تعمير ڪيا ويا ۽ گڏوگڏ ڪاٺيء جي گڏي جيان گڏوگڏ. مراد مراد جي معاملي ۾ معاملو ۽ ارتقاء ۾ جيڪو مراد ختم ٿي ويو آهي ۽ هاڻي گذري رهيو آهي، انهن جي قوت ۽ اصولن کي ڳالهائڻ لاء ڳري طور تي استعمال ڪيو ويو آهي، جنهن کي اسان هاڻي انسان کي سست ڪيو ويو. حصا گڏجي گڏ نه هئا، پر اهي ئي دير سان ترقي ڪئي هئي.

عام طور تي چوڪندڙ چوڪندڙ اندروني عضون موجود آهن، جيترو ئي پروٽينڪٽر يا آرڪٽائپائپ چوٽيرن وٽ آهن. طبيعت هنن هيٺين اعضاء جي هيٺيون استعمال ڪري زمين تي لوڪلومينٽ لاء ۽ پڻ انسان ڏانهن زمين کي راغب ڪرڻ لاء. اسان کي "رازداري نظريه" ۽ افلاطون ۾ درس کان ڏسي سگهون ٿا ته اصل ۾ انسان هڪ دائرو يا دڙو هو، پر اهو، ڇاڪاڻ ته هو گرافر بڻجي ويو، ڪيترن ئي قسمن ۽ مختلف تبديليونن جي وسيلي هن فارم مان گذريو، تيستائين اهو آخري وقت تي انساني شڪل. اهو ڇو ٿو زڪوات جا نشان هڪ دائري ۾ آهن، جڏهن ته انسان جي جسم تي نشان لڳل سڌي سڌي طرح آهن. اهو پڻ وضاحت ڪري ٿو ته چوٿين ڪائنات جيڪو خدا هجڻ گهرجي ۽ هيٺ ڳنڍيل آهي. جڏهن سڀ کان وڌيڪ تڪرار ڪيو ويندو، اهو تمام گھٽ ٿيندو.

ھر ھڪڙي نشانين، آرين (♈ڙيون)، ٿوريون (♉菜)، جنيني (♊︎)، سرطان (♋菜) جو تعلق آھي، ۽ جنن سان تعلق رکندڙ زڪوات، اصول ۽ حصن جي ذريعي جو لاش جنهن جي آرڪٽائپلل چوٽي جي پيروي ڪئي آهي. اهي چار نشانيون آهن (♌菜)، virgo (♍菜)، لبررا (可菜) ۽ اسڪراڻو (♏菜). انهن نشانين سان ملندڙ اصولن جا لفظ آهن، زندگي؛ تلاء شريرا، بڻجي؛ سولي شعيرا، جنسي يا جسماني جسم؛ ڪما، خواهش. انهن جسمن سان لاڳاپيل جسم جا حصا هن اصول آهن، يا شمسي خط؛ پيٽ يا پياروسي علائقي (مادي پروجيڪٽر ايز)؛ جنهن جي ڳولا يا پوزيشن جي جڳهه؛ ۽ مرد پروپيلندڙ عضون.

جنين جسم جي حصن ۾ اصولن جي ذريعي پنهنجن پنهنجي معجزن جي ذريعي عمل ڪيو ويندو آهي: جب جراثيم کي ڦيري ۽ متحرڪ جسماني طور تي رابطي ۾ آهي، فطرت سڄي ڪائنات کي امداد لاء سڏيندو آهي. نئين دنيا جي عمارت ۾ جنين. خوداختياريء جي عظيم برصغير ​​اصول، سائين جي نمائندگي ڪري ٿو (♈ڙيون)، جنن جي انفرادي والدين جي ساڳئي اصول تي عمل ڪندو آهي. انفرادي والدين کان پوء سائن عمل ڪري ٿو (♌菜)، جنهن جو اصول اصول، زندگي آهي، ۽ اهو اصول جنهن جي دل کي دل آهي. ماء جي دل کان اهو رت کليو ڏانهن موڪليو ويو آهي، پلاسيٽ طرفان جذب ڪيو ويو ۽ جنن جي دل کي منحصر ڪنڊ ذريعي منتقل ڪيو ويندو آهي.

عظيم تحرڪ جي اصول، نشاني جي ڏورين جي نمائندگي ڪندڙ (♉菜)، والدين جي انفرادي طور تي عدم اصول تي عمل ڪري ٿو. آتما وري نشاني جي ذريعي ڪم ڪارون (♍菜) آهي، جنهن جو اصول جنهن ۾ ڌاڙي شاررا يا astral جسم جي صورت آهي. جسم جو حصو جنهن جو تعلق تعلق آهي ان جي پيارو گوڏن آهي، جنهن جو خاص عضب پيٽ آهي. جسم جي نمي جي ذريعي آتما جي رفتار ذريعي جنا شيرارا يا سترا جسم، جنين جي پيٽ ۾ ترقي ڪئي وئي آهي.

بودهي، مادي جي عظيم cosmic اصول، سائين گيني (♊菜) جي نمائندگي ڪندو آهي، ڪم ڪري ٿو، خاص طور تي پردي جي اصول جي پيروي. بودهي، مادي، پوء نشاني جي عملن تي عمل ڪري ٿو (︎︎)، جنهن جو اصول سورتولا شاء آهي، جنسي آهي؛ جسم جو حصو ڪرڪوچ آهي، جيڪا الڳ يا ڊويزن طرفان مرد يا عورت جي جنس ۾ ترقي يافته ٿي وئي آهي، جيئن اڳ فڪر کان اڳ بيان ڪيل هئي. بودهي، جسم جي چمڙي ۽ انن واري جوش تي ڪم ڪندي، جنين ۾ جنسي واڌايون.

سانس جي عظيم برهمي اصول، نشانن جي سرطان جي نمائندگي ڪندڙ (♋菜)، والدين جي انسانيت جي انفرادي اصول تي عمل ڪري ٿو؛ انهي جي باوجود، سائين جي اسپيڪر جي عملن جو ڪارڻ (♏菜) جو اصول آهي، جنهن جو اصول ڪاما يا اميد آهي. جسم جو اهو حصو مرد جنسي عضون آهن.

چوٽين جي ترقي جي لحاظ کان، جنن جي ترقي ۽ پروسيسي اصولن، ماء ۽ جنين جي وچ ۾ لاڳاپو هن ريت آهن:

سڀني شعور کان پهرين دور کان (♈ڙيون) ساس ايندو (♋菜)، پهرين دور جي ساه جو لاش. سانس جي عمل جي ذريعي (♋菜)، جنسي (︎ڙيون) ترقي يافته ۽ عمل جي ڪمن کي هٽايو ويو آهي. سانس اسان جي شعور جو چينل آهي. جڏهن ته اسين هن وقت زمين تي عمل ڪري رهيا آهيون ته اسان جي جسم جي جسم جي ذريعي سانس جي دوکي ڪارڪردگي اسان کي بي ايماني جي احساس کي سمجهڻ کان روڪيو آهي. اهو سڀ ٽينين پاران ٺهيل آهي ♈菜-♋︎-试菜. (ڏسو لفظ، آڪٽوبر 1906) سيڪنڊ ڪئين (♉)) موٽر، زندگي گذارڻ (♌ زال) زندگي جي سيڪنڊ ۽ زندگي جي خواهش ۾ واڌارو آهي (♏ouses) ٽائيمٽي ♉ائيندا-♌ دڪان ♏ڙيون. ٽيون دور (♊菜)، مادي، فارم جو بنياد آهي (♍菜)؛ ٽئين دور جو فارم ٺاهيو ويو آهي فڪر ٺاهڻ (♐ شيون) ۽ فارم جي مطابق، فڪر ترقي يافته بڻجي وئي آهي ♊菜-♐菜-♍菜. سانس (♋ڙيون) اسان جو چوٿون گول، آهستي آهستي آهي ۽ جنسي عمل جو سبب (︎ouses) ۽ اسان جي چوٿين دور جي جنسي جسم، ۽ انفرادي جنس جي اندر ۽ انفرادي طور تي، ترقي يافته ٿي ويندي آهي. ♋ڙيون ︎ڙيون ︎♋ ڙيون.

شعور جي عظيم برقياتي اصول (♈菜) والدين جي انفرادي سانس (♋ouses) پاران پنهنجي اتحاد کي ظاهر ڪيو ويندو آهي؛ ھن يونين مان جوڙيا ويا جنين ٽينينڊ جي جنسي جسم (︎ شيون) ♈菜-♋︎ ︎菜. حرڪت جي cosmic اصول (♉菜) والدين ماء جي حياتي اصول (♌菜) تي عمل ڪري ٿو، جنهن جو جسماني مرحلو خون آهي؛ ۽ هن زندگي کان رت ۾ جنون ٽريانڊ ۾ واڌاري جي خواهش (♏︎) جو واڌارو ♉菜-♌菜-♏菜. مادي جي عظيم برقياتي اصول (♊菜) ماء جي روپ (♍菜) جي انفرادي اصول کي متاثر ڪري ٿو، جنهن جو عضوو پيٽ، فطرت جو ورڪشاپ آهي، جنهن ۾ جنين پيدا ڪيو ويندو آهي. ان جي فارم ۾ ان جي خيالن جي خيالن جو ذڪر (♐菜). اهو ٽرينگ پاران ٺهيل آهي ♊菜-♍菜-♐菜. سانس جي cosmic principle (♋菜)، ماء جي انفرادي جنسي جسم جي معاوضي تي عمل ڪري ٿي، اهڙي طرح هڪ اهڙي شڪل بڻجي ٿي، جنهن جي ذريعي انفراديت ترقي يافته ٿي وڃي، جيئن ٽينڊيشن پاران بيان ڪيل ♋ouses ︎ڙيون -♑ڙيون.

هر مثال ۾ ٽڪنڊي جي نقطي نظر کي cosmic principle ڏيکاريو؛ وري والدين جي انفرادي اصول، ۽ جنين ۾ نتيجو.

اهڙيء ريت جنين آهي، ڪائنات جي اصولن جي مطابق، ڪائنات جي اصولن مطابق، ڪائنات جو بنياد اهي زڪوات جي اسٽيشنري نشانين ۾ آهن.

جسماني جسم جي بغير، ذهن ذهني دنيا ۾ داخل نه ٿي سگهيا يا جسماني معاملي سان رابطو ڪري سگهي ٿو. جسماني جسم ۾ سڀني اصولن جو بنياد ۽ محتاج آهن. هر عمل پنهنجي جهاز تي، پر سڀني کي گڏوگڏ فزيٽ جهاز تي ۽ ڪم ذريعي. انسان جي هيٺان مڙني مخلوق انسان جي جسماني جسم ذريعي دنيا ۾ داخل ٿيڻ چاهيندا آهن. هڪ جسماني جسم ذهن جي ترقي لاء هڪ ضروري آهي. جسماني جسم جي بغير امر امر نه ٿي سگهي. انسانن کان ٻاهر انسانن جي انتظار ۾ ماڻهن کي ترقيء تائين انتظار ڪري ٿو، اهي انسانيت کي پنهنجي ارتقاء ۾ مدد ڏيڻ ۾ مدد ڏيڻ کان اڳ، صحت مند جسماني ادارا پيدا ڪري سگهن ٿيون. جيتوڻيڪ جسم سڀني اصولن جو سڀ کان گهٽ آهي، اڃان تائين سڀني لاء ضروري آهي، ان ۾ هر عمل ۽ ان جي ذريعي.

اھڙا ڪيترائي مقصد آھن جن لاء دماغ جسماني جسم کي استعمال ڪندو آھي. هڪڙي جسماني جسم کي ٻيڻو ڪرڻ آهي، ۽ اهڙي طرح دنيا کي هڪ جسم فراهم ڪري، جئين جسماني جسم وانگر هو پنهنجي ذهني ڪمن ۽ فرضن لاء ذهني طور تي تيار ڪئي وئي. اهو هڪ فرض آهي جيڪو سڀني انسانن جو جيڪو صحتمند اولاد پيدا ڪري ٿو ان جي قسم تي، جيستائين انهن جي زندگيء کي انسانن جي چڱن کي وقف ڪرڻ يا غير اخلاقي جسم جي عمارت جي سڀني ڪوششن کي روڪڻ جو فيصلو نه ڪن. ذهن دنيا جي درد ۽ ذميدارين کي دنيا جي درد ۽ خوشحالي سان تجربو ڪرڻ ۽ ڪرماتي قانون جي دٻاء ۽ نظم جي تحت حاصل ڪرڻ لاء جسماني جسم کي استعمال ڪري ٿو. ذهن فطرت جي قوتن کي هلائڻ لاء جسماني قوتن کي لاڳو ڪرڻ جي طور تي جسماني جسم کي استعمال ڪري ٿو، جيئن دنيا جي جسماني دنيا تي لاڳو ٿئي ٿي، ۽ آرٽ ۽ سائنس، تجارت ۽ ڌنڌو، فارم ۽ رواج، ۽ اسان جي دنيا جي سماجي، مذهبي ۽ سرڪاري افعال کي ترقي ڪرڻ لاء. ذهني جسماني جسم کي جنم وٺي ٿو ته آثارن، جذبي ۽ خواهش جي نمائندگي طبيعت جي بنيادي طاقتن کي ختم ڪرڻ لاء، جيئن اهي جسماني جسم ذريعي راند ڪن ٿا.

جسماني جسم انهن سڀني عنصر قوتن جي اجلاس جو ميدان آهي. انهن سان رابطو ڪرڻ لاء، ذهن کي هڪ جسماني جسم هجڻ گهرجي. اهو لشڪر جيڪو ڪاوڙ، نفرت، حسد، غفلت، لالچ، حواس، فخر وانگر، پنهنجي جسماني جسم ذريعي انسان تي حملو ڪري ٿو. اهي اهڙيون ستارو جهاز تي آهن، جيتوڻيڪ انسان کي اهو ڄاڻي ٿو. انسان جو فرض ان قوتن کي ڪنٽرول ۽ منتقلي ڪرڻ آهي، ان کي اعلي رياست ڏانهن وڌائڻ ۽ انهن جي پنهنجي اعلي جسم ۾ ان کي تحويل ڪرڻ. جسماني جسم ذريعي اهو ذهن هڪ غير معمولي جسم ٺاهي سگھي ٿو. اهو صرف هڪ جسماني جسم ۾ ٿي سگهجي ٿو جيڪو برقرار ۽ صحتمند آهي.

جنين هڪ شيء ناهي، جنهن مان اسين ناپسند يا حقارت سان چئي سگهون ٿا. اھو ھڪڙو مقدس اعتراض آھي، ھڪ معجزو، دنيا جو تعجب آھي. اهو هڪ اعلي روحاني طاقت کان اچي ٿو. اهو اعلي تخليقي قوت صرف تخليق ۾ استعمال ٿيڻ گهرجي، جڏهن انسان پنهنجي فرض کي پورو ڪرڻ چاهي ٿو ۽ دنيا ۾ صحتمند اولاد ڇڏڻ چاهي ٿو. اشتعال يا عاجز لاء هي طاقت جو ڪو استعمال هڪ غلطي آهي. اهو غير يقيني گناهه آهي.

انساني جسم جي لاء تصور ڪيو ويندو آهي جنهن ۾ هڪڙو غير معمولي هجڻ ضروري آهي، مرد، عورت ۽ انا جنهن لاء اهي ٻئي هڪ اداري جي تعمير ڪن ٿا. اھڙا ڪيترائي اھڙا آھن جيڪي اھڙا آھن جو ھڪڙو سبب آھن. اهي شايد اهي عنصر آهن، چمڪيل، ڊيمن جي ماڻهن جي گولن، مختلف قسمن جا مرڪزي ادارن. اهي خوفناڪ قوتن تي عمل ڪندا رهندا آهن. اهو عمل هميشه پنهنجي پنهنجي خواهش مان نه آهي، بيشمار بيشمار ۽ اڻڄاڻ انداز سان. اهي اڪثر ڪري ڊپيل قربانين ۽ غلام جن مخلوقات جو شڪار ڪندا آهن ۽ انهن تي رهندا آهن، انهن جي رعيت، جيڪي ٿڪ ۾ رهندا آهن، جڏهن اهي astral horrors انهن جي ذهني دائري ۾ داخل ٿين ٿا ۽ انهن سوچن ۽ تصويرن جي ذريعي انهن کي متحرڪ ڪندا آهن.

ڪنهن جي خوشي جي صورت ۾، اهڙيون ڳالهيون هڪ سانس لڳائي ٿو، جنهن ۾ پيء ۽ ماء جي سانس جي دشمني ڪجهه خاص طور تي پنهنجي سانس ۾ داخل ٿئي ٿو. اهو هن سان آهي جو تصور جو سبب آهي. تخليقي طاقت هڪ ساه آهي (♋菜)؛ جسماني جسم ذريعي ڪم ڪندي، ان کي بنيادي اصولن ۾ ♌ شيون (♍ڙيون) جو تعلق جسم جي جسمن ۾ (♍ شيون) ڪري ٿو، جنهن ۾ اسپرمٽوسوا ۽ اووم ۾ بيان ڪيل آهي. ڏسو ته روح ڪيئن دنيا ۾ تبديل ٿي وئي آهي. بيشڪ اھو ھڪڙو مقدس، سچا آھن. رابطي سان پيء ۽ ماء پاران ڏنل جراثيم سان ٺاهيو ويو آهي، اهي ڄميون متحد ۽ زندگي گذارڻ (♌菜). يونين جي بانٽ سان ساه آهي، روحاني (♋菜). اهو هن وقت تي آهي ته جنين جو جنسي طئي ڪيو ويندو آهي. بعد ۾ ترقي صرف نظریات کی ترقی ہے. هن سان گڏ جنين جو خيال ۽ تقدير موجود آهي.

انهي سان گڏ، انا هڪ ​​نشاني دور جي سرطان کان (♋ڙيون) کان ڪم ڪندو آهي. جڏهن ته ٻڏل اوپم پنهنجو پاڻ سان گڏ ڀريو ويو آهي، اها زندگي گذاري وئي آهي ۽ نشاني ۾ آهي (♌菜). جڏهن اسپينل ڪالمن کي ترقي ڪئي وئي آهي ته جنين ڪنواري ۾ فارم وٺڻ شروع ٿئي ٿو (♍菜). جڏهن جنسي عضون ٺاهيا وڃن ته جنين کي نشاني ۾ چيو ويندو آهي. هي سڀ ڪنواري ۾ لڳن ٿا (♍菜)، پيٽ. پر پيٽ پاڻ جي ننڍڙي ننڍڙي زڪو آهي، جيڪا ٻن فلوپيئن ٽيوبين (ورهائي-♑ڙيون) جي پيٽ ۾ ورهايو ويو آهي، ۽ پنهنجي پيٽ جي وات ۾ جسماني دنيا ۾ نڪرڻ سان گڏ.

فڪر جي وقت کان، خوشي ترقياتي ادارو سان مسلسل رابطي ۾ آهي. اهو ڄمندو آهي، ان جي زندگي ۾ زخمي آهي، ۽ ڄمڻ جي وقت تائين ان کي ڏسندو آهي. جڏهن ته جنين ماء ۾ هوندو آهي، جيڪا انا جي ماء جي ساٿ ذريعي پهچي ٿي، جيڪا گرين تائين خون ذريعي پهچايو ويندو آهي، انهيء کان اڳ زندگي جي دوران، جنين ماء جي تلاوت ڪئي وئي آهي ۽ پنهنجي رت جي ذريعي دل. ڄمڻ واري عمل کي تڪڙو تبديلي مٽائي وئي آهي، ڇاڪاڻ ته سانس جي پهرين گئس پنهنجي خود مختار سان گڏ ان سان سڌو سنئون سان رابطو ڪري ٿو.

هن اعلي روحاني فنڪشنل جي فطرت مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته روح جي طاقت جو غلط استعمال اڻ گناه گناهه جو شڪار آهن، جيڪي پنهنجي نفس جي خلاف گناهه آهن، پاڪ روح جي خلاف گناهه. جيتوڻيڪ پختگي خواهش ضمير جي آواز کي ٻوڙي ڇڏيندا آهن ۽ ماٺ سبب هوندي، ڪم ناگزير آهي. عذاب جو روح القدس خلاف گناهه اچي ٿو. جيڪي اڻڄاڻ ۾ هن گناهه جو انجام ڏيندا آهن انهن کي ذهني تشدد جو شڪار نه آهي، جيڪي علم سان ڪم ڪن ٿا. اڃان جهل نه ڪو عذر ناهي. اخلاقي جرم ۽ اخلاقيات صرف خوشخبري، فحاشي جي روڪڻ، بدعنواني ۽ نفس جي بدعنواني جي لاء، لطف ڏيڻ لاء ناپسنديده ڏنڊن تي آڻيندا آهن. عذاب هميشه تي هڪ ڀيرو نه ايندي آهي، پر اهو اچي ٿو. اهو ڪيترائي زندگين يا بعد ۾ اچي سگھي ٿو. هتي اها وضاحت آهي ته ڪي بيزار معصوم بيماريء سان متاثر ٿيل معصوم بيبي پيدا ٿئي ٿي؛ ڪالهه جو ڏينهن اڄ ڪالهه جي پراڻي ريلي هئي. ظاهر آهي ته معصوم ٻار جنهن جا هڏا هاري ويندا آهن، تنهنڪري هڪ ٻرندڙ مرض کان وٺي گذريل عمر جي ڪلاڪ آهي. ٻار جو جنم ڏينهن ۾ مري ويو آهي، قبل ازل جي زلزلي جي ڊگهي مصيبت کي ختم ڪرڻ کان پوء، اهو آهي جو تصور کي روڪيو. اھو ڪير آھي جو غصب یا بدنام پر لاتا ھے، اس وقت جب اس کا تقاضا آتا ھے تو اس کا شکار کا علاج کیا ھے. ڪجهه مثالن کي گهڻائي تيار ڪرڻ آهي، ان کي ڏسڻ لاء ۽ دنيا جي آزاديء جي آزاديء جو انتظار آهي، ۽ ان کان پوء به وڏي ڏڪار کان پوء به روشني ڏسڻ ۾ اينديون آهن، جڏهن سندن جنون پڌري حادثي سان ڦري چڪا آهن ۽ اهي آهن اهو ڪم ڪرڻ شروع ڪيو. اھي اھي آھن جن پنھنجي ڏينھن ۾ بدڪاري ڪندڙ ھئا. معصوم، دشمني، بي نياز، ناپسنديده، سروي، مايوس، جنسي ڏوهارين کي انهن مزاج سان گڏ جنم وٺي رهيا آهن جيڪي انهن جي پوئين جنسي غلطين جي ڪري انهن جي نفسياتي ڪپڙا آهن.

بيماري جي حملن ۽ مصيبتن جي نتيجي ۾ بيماري، مرض ۽ بيماري جو سبب اڪثر جنسي اضافو ۽ فضيلت جي ضايع ۾ ضايع ٿيڻ کان محروميت جي سبب هونديون آهن. جن کي زندگي جي اسرار جي مطالعي ۽ مطالعي جي دنيا جو عجيب مطالعو هوس، جن جنن کي مطالع ڪرڻو هو، اهو ئي پاڻ کي پڙهندو هو، ۽ اهو هن زمين تي هن جي وجود جو سبب ۽ پنهنجي پنهنجي راز جو راز ظاهر ڪندو. پر ان کي ٻيهر عنايت ۾ پڙهائي ڏي.


¹ جو ​​آواز خاموش آواز: ستن پور پور. "ڏسو ته هلڪو پٿر جيڪا روشني ۾ اوڀر طرف آهي. آسمان ۽ زمين ٻنهي جي ساراھ سان گڏوڻن جي نشانين ۾. ۽ چار چار ڀريل ظاهر ڪيل طاقتن مان هڪ پيار جو پيالو، ٻئي طرف باھ ۽ ٻرندڙ پاڻي، ۽ مٺي واريء ڌرتيء کان ۽ ڊوڙندي ڊوڙندو آهي.

² "رازداری کا اصول،" وول. I.، ص. 44:

(1) مطلقیت: ویڈنتینس کے پیرابینمن یا ایک حقیقت، Sat، جو ہے، جيئن ہیگل کہتے ہیں، مطلق ٿيڻ ۽ ناپسنديده.

(2) سڀ کان پهريون علامات: غير جانبدار، ۽، فلسفي ۾، اڻ ڄاتل علامو، ظاهر ٿيل جو اڳوڻو. اهو آهي "پهريون سبب،" "غير متفق" يورپي جاگيرداري جي.

(3) سيڪنڊ منطقن: روحاني، زندگي؛ "ڪائنات جو روح،" پرسسو ۽ پراڪٽي.

(4) ٽيون علامتون: برزمي نظريه، مهات يا انفارميشن، يونيورسل ورلڊ-سول؛ برانچ نومنسن جي ڳالهائيندڙ، فطرت ۽ ذھن جي ذھني عملن جو بنياد.

³ وشنو پرانا، ڪتاب VI.، چاپ. 5:

جنن ۾ ٿڪيل ۽ ٿورڙا جانور موجود آهن، گهڻيون گندي واريون گھڙندا، پاڻيء ۾ لڳل آهن ۽ ان جي پٺ، ڳچيء ۽ هڏن تي خراب ٿي ويا آهن. هن جي ترقي جي باوجود جيتوڻيڪ سخت مرض جي سخت درد، ان جي ماء جي کاڌي جي اٺل، ڪٿان هن جي رڪاوٽن کي وڌائڻ يا ٺيڪ ڪرڻ جي ناقابل بيان؛ سوراخ ڪرڻ ۽ سوراخ جي وچ ۾ ختم ٿيڻ؛ هرڪو ڪم رڪارڊ ۾. سان ناڪام ٿيڻ مستحڪم ٿي چڪا آهن، ۽ ڪيترن ئي اڳوڻن پيٽرن جي يادگار جي يادگيري کي سڏيندو آهي. اهڙيء طرح جنن ۾ گھيرو مصيبت ۾ موجود آهي، هن جي اڳوڻي ڪم ذريعي دنيا ڏانهن پابند آهي.