لفظ فائونڊيشن

"اهو هڪ زندگي آهي، ابدي، پوش، اڃان تائين، شروعات کان يا آخر تائين، اڃان تائين پنهنجي باقاعده اظهار واري دور ۾، جنهن جي وچ ۾ اسرار غير عهدي جي حڪمراني جي وچ واري دور ۾؛ غير جانبدار، غير مطمئن ناپسنديده، غير حقيقي، اڃا تائين هڪ خودمختياري حقيقت آهي؛ يقينا، هڪ احساس جي افراتفري، ڪوسس جي سبب آهي. "

-اسڪشن جو طريقو.

جي

WORD

ج. 4 نومبر، 1906. نمبر 2

ڪاپي رائيٽ، 1906، HW PERCIVAL پاران.

ايڪو.

VIII.

اڳوڻي "رازداري نظريات" ۽ زڪوڪ جي اسٽالن جي وچ ۾ تڪرار سان اڳتي وڌايو وڃي جيئن اسان ڄاڻون ٿا، هيٺ ڏنل حقيقتن کي ياد رکڻ گهرجي: پهريون، ته اسٽانجاس جي صحيح ڪنٽرول ۾ نه ڏنو ويو آهي، جيتوڻيڪ هر استنزه ۾ آيتون آهن ڪائنات جي دائري ترقي کي ان جي سڀ کان وڌيڪ نومينل حالت کان اها حالت ڏيڻي آهي جيڪا اسان ڄاڻون ٿا. انفرادي اسٽالن جي ڪجهه ڪيترن ئي رنڊن کي هلائي ٿو. پر، سڄو ورتائين، تدريسي ترقي کي ڏسي سگهجي ٿو. ٻيو ته اهو سڄو ارتقاء ڪڏهن وقت، ٽئين اسٽوڊنٽ ۾، جو حوالو ڏنو ويو آهي، نه رڳو وضاحت، گولا 1 گول، جي بيان ۾، پر Slokas 7 ۽ 12 ۾ اهو بهتر نمودار ڏيکاري ٿو. ڪجهه اسٽانج ماضي ڇا آهن، جيڪي ٻين جي اچڻ جو امڪان آهي. ٽيون، زڪوات جا فائدا اسٽنزاس ۽ سموري سسٽم جي ڄاڻ کي سمجهڻ لاء اهم آهن. ڇاڪاڻ ته اهي سلوڪاس مسلسل باقاعده حڪم ۾ نه هوندا آهن، انهن جي باوجود اهي سسٽم ۾ ڪهڙي جڳهه جو تعلق آهي، ۽ زڪوه سان شروع کان وٺي ترقي يافته جي ڪنهن به دور جي ارتقاء جي آخري مرحلي تائين ڏيکاري ٿو. احساس؛ انهي سان اهو ضروري آهي ته انهي جي عمل جي باري ۾ ڪو به مونجهارو ڪونهي. "رازداري نظريه" جو پروپوزل ھڪڙو مانورٽر جي ھڪٻئي کي ڏئي ٿو، يا ست رٿا جي ارتقاء ۽ ارتقاء جي وڏي عرصي ۾ آھي، جيڪو شاگرد کي جسماني يا روحاني اھم جي مطابق بيان ڪري ٿو.

پيش ڪيل علامت، پي پي ايڪس اينڪس- 31 متعارف ڪرايو: *

". . . گندو ڪارو زمين جي اندر هڪ نرمل سپاهي ڊسڪ. "۽،. . . . "ساڳي ڊسڪ، پر مرڪزي نقطي سان. پهرين، شاگردن کي ڄاڻي ٿو، اڃا هلڪو توانائي جي بيڪار ٿيڻ کان اڳ، بعد ۾ سسٽم جي پيدا ٿيڻ کان اڳ، ايونٽس ۾ Kosmos کي نمائندگي ڪري ٿو. حقيقت ۾، حقيقت ۾ پرااليا ۾ بيمارين ڊسڪ، خلائي ۽ اخرت جو فرق، مختلف تڪرار جي قضا کي ظاهر ڪري ٿو. اهو سنئون هٿيارن ۾ اهو نڪتو آهي ته ان جي ڪائنات ۾ سڀ کان وڏو، سڀني، اڻڄاتل، غير معمولي Kosmos-هڪ گرم جواني جو ٿورڙي ۽ چالو آهي، وقت جي لحاظ سان ۽ موڙ ۾. هڪ دائري ديوتا اتحاد آهي، جنهن مان سڀني آمدني، سڀني کي واپس موٽائي؛ ان جي حدن - زبردستي محدود علامت، انساني ذهن جي حد جي نظر ۾، خلاص، कहिल्यै अविश्वसनीय प्रस्तुति، او د هغه الوتکه، نړیوال روح، که څه هم دا دواړه دي. صرف، ڊسڪ جي چمڪندڙ سفيد ۽ حقيقت جي چوڌاري ڪارو ڌرتيء جو نقشو، واضح طور ڏيکاري ٿو ته اها جهاز واحد علم، ڊي، ۽ سست آهي، جيتوڻيڪ اهو اڃا تائين آهي، جيڪو انسان طرفان حاصل آهي. اهو هن جهاز تي آهي جيڪو مينورڪٽي منفيات شروع ڪري ٿو. ان لاء ته هن روح ۾ آهي ته، چاليا، ديوي ڌيان واري دور ۾، هر مستقبل جي تجربي ۽ جوزوني جي منصوبي کي لڪايو ويو آهي.

"اهو هڪ زندگي آهي، ابدي، پوشيدگي، اڃا تائين موجود آهي، شروعاتي يا ختم ٿيڻ کان پوء، اڃان تائين ڪنهن زماني ۾ پنهنجي معمولي نالن واري دور ۾ روشني اسرار غير معزز حڪمرانن جي دور ۾. بي غل، اڃا مطمئن ناگزير، غير حقيقي، اڃان هڪ خود موجود موجود حقيقت. "

اسان ان سلسلي ۾ زڪوه سان گڏ، اسٽنز جي ڪجهه حصن جي طور تي غور ڪيو وڃي ته جيئن "رازداري نظريه" ۾ ڏنل بيان ڪيل آهي.

ستزا 1، سلوڪا 1 .- "دائمي والدين، هن جي ڪڏهن به غير معمولي تختن ۾ لپي وئي، هڪ ڀيرو وري 7 ابينتياتن لاء هڪ اذيت ڪئي هئي." هيء اس اسٽيزا ۾ نو سلوڪاس جو واحد واحد آهي، جيڪو اصل ۾ شروعات يا فطري بيان ڪري ٿو. سرطان ۾ پهرين دور جي ارتقاء جي شروعات (♋菜)، افقي قطر جي شروعات جي شروعات. جنهن جي پٺيان لڳ ڀڳ سلوڪاس اهو بيان ڪري ٿو ته رياست يا حالت جو جتي سڀ تعبير ختم ٿي چڪو هو ۽ معاملي کي اصل اصلي رياست ۾ حل ڪيو ويو. خداون، قوت، عناصر، دنيا، پنهنجي ذھني ۽ مقصدن ۾ انھن کي ھڪڙي بنيادي عنصر ۾ ڦهليو ويو آھي. ھن رياست تي تبصرا، پڙھي، پڙھ. I.، p .73:

"پوئين هدف" ڪائنات "ان جي هڪ بنيادي ۽ دائمي سبب ۾ ڦهلائي ڇڏيو آهي، ۽ انهي کي چئبو ته، خلا ۾ حل ۾ منعقد، هيٺين منحصر ڪيو ۽ کيريلوي صبحين ۾ نوي ڪائيسائي ڪرڻ، جو هڪ نئون ڏينهن، برهمڻ جي نئين سرگرمي- ڪائنات جي علامت. باطني فلسفي ۾، برهمڻ پيء، ماء پيء، يا روح، روح ۽ جسم هڪ ڀيرو آهي. هر شخصيت هڪ خاصيت جي علامت بڻيل آهي، ۽ هر خاصيت يا معيار کي پنهنجي چالڪي تڪرار، ارتقاء ۽ ارتقائي طور تي ديواني سان گڏ گريجوئيشن اثرائي رهيو آهي. cosmico-physical احساس ۾، اها ڪائنات، گردن جي زنجير ۽ زمين آهي؛ خالص روحاني طور تي اڻڄاتل ديوتا، غداري روح ۽ انسان جو پٽ، روح جي مخلوق ۽ معاملي جو هڪ ننڍڙو ڪردار آهي.

تنهن ڪري پهريون دور، پهرين اسڪازا جي پهرين سلوڪا جي نمائندگي ڪئي وئي آهي. اهو رياستن جي حالت ۽ حالت آهي جيڪو ست دنيا جي اهڙن مواد ۾ آهي ۽ انهن جو دائرو اسان جي ڪائنات ۽ دنيا جي دائري طور ٺاهي وئي آهي. اها صورتحال فڪر جي عمل سان شايد ئي محسوس ٿي سگهي ٿي، جئين اهو فارم ٺاهيندو آهي ۽ هر شين جي ٺهڻ سان جنهن کي اسان ڄاڻايو وڃي ٿو. اهو انهي جي مڙني مواد جو نمائندگي ڪري ٿو جيڪو گذريل منارواري ۾ ارتقاء جي اڳوڻي عرصي دوران يا 7 راؤنڈ دوران استعمال ڪيو ويو هو. اها رياست آهي، جنهن ۾ سڀني جو ترقي جي ڪيترن ئي درجي ۾ معاملو ڪيو ويو آهي، ان جي اصلي ماخذ ۾ حل ڪيو ويو آهي، جيڪو غيرجانبدار ۽ پنهنجي سڀني حصن ۾ آگاهه آهي، ۽ بغير ڪنهن جهڙي رياست ۾. اهو هڪڙو مطلق، مطمئن، سڀن ۾ موجود هو، پر اهو پنهنجو پاڻ کان يا پنهنجي پاڻ کان مادي طرف سمجهي نه سگهيو. تنهن ڪري، پهريون دور جو مقصد، هن جي مڙني جسم مان هڪ روپ يا جسم مان ترقي ڪرڻ هو، جنهن کي سمجھڻ، شعور جي، مطلق، مطابقت جي سڀ موجودگي جي قابل هجڻ گهرجي.

اهو چئي سگھجي ٿو ته زڪوات جي نشانين جي حڪمن جي ڪري سرطان جي رستي سان ♈ شيون (♋菜) کي هيٺيون شيون (♋ڙيون) لاٿائين، ۽ لبرن (︎ڙيون) کان آڱريون (♈ڙيون) مصلحت جي رستي (♑ڙيون) مٿي ۽ ڏاڪڻ (پوزيشن) جي پوئين جڳهه ۾ پهريون دور ٿيندي آهي، جنهن کي اسين ڄاڻون ٿا ته هاڻي سرطان سان قبضو ڪيو ويو (♋菜).

اهي ماڻهو جيڪي شايد هن جي سامهون ۽ ظاهري فرق جي سبب پيش نه ڪري سگهون ٿا، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته زڪوه جي اسٽيشن ۽ وير جا نشان موجود آهن. اهو اسٽيشنري نشانين جيڪي اسان ڄاڻن ٿا انهن ۾ آهن. اهي ساڳيا ئي آهن، هر دور ۾ ۽ هر حالت ۾. انهي جو سبب اهو آهي ته اهو نشاندهي تي منحصر ناهي، پر دائري جي منصب تي، جيڪا ترقي جي معيار يا شخصيت حاصل ڪئي وڃي. مثال طور، ممڪن آهي ته سڀ کان وڌيڪ حاصلات سمجهه، آرائي (♈菜)، علامه طور، انهي جي اعلي پوزيشن سان. انسان جي سلسلي ۾، اسان جي گول ۽ نسل ۾، هي سر آهي، ارڪي (♈菜)، جيئن ته انهن مضمونن ۾ ٻين کي ڏيکاريل آهي (ڏسو لفظ، وائي. III.، صفحو 5). ايراضي سڀ کان وڌيڪ شخصيت آهي. مٿو شڪل ۾ شڪل رکي ٿو، انسان جو تاج، ۽ نشاني جي طور تي اها رقم جي چوٽي آهي. نالن جو حڪم، سڀني عنصر جي مختلف عنصري ۽ ارتقاء جي زڪوشي ترقي جي مطابق، غير معياري غير معمولي نموني يونيورسٽي ڪائنات تائين.

♈ڙيون ♉ڙيون ♊ڙيون ♋ڙيون ♌ڙيون ♍ڙيون ︎ دڪان
شڪل 20.

هر نشاني پنهنجي خاصيت جو نالو رکي ٿو، پر ان جي باوجود به ترقي جي مرحلن ذريعي گذريو وڃي. تنهن ڪري، جڏهن هن ترقي ذريعي گذري رهيا آهن اهي متحرڪ نشانيون آهن. اهڙيء طرح اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته پهرين دور جي شروعات ۾ (ڏسو شڪل 20(جلي) ۾ ڦوڪندڙ مرحلو ڏسڻ ۾ اچي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهو اهو سٿري نشان سائين يا دائري جي درجي ۾ آهي جيڪو هر ظاهر جي شروعات آهي. هر نئين تخليق جو ابتدا تسلسل زڪوچ جي مرڪز کان آهي، پر ظاهر ٿيڻ افقي قطر جي لڪير جي آخر ۾ ٿيندي آهي ۽ ٻيو آخر ۾ مڪمل ٿي ويندو آهي. جڏهن ارڪي (♈菜) ارتقاء يا دور جي عرصي تائين مڪمل ڪئي وئي آهي ته اها ظاهر ٿيڻ جي جهاز کان مٿانهون گذري ويندي آهي ۽ پٺيان ايندڙ نشاني يا گول. اهو ياد رکڻ گهرجي ته هر نشاني گول گول جي شڪل ۾ اچي ٿو جڏهن اهو افقي قطر جي قطار جي شروعات آهي، ۽ اهي سڀئي علامتون جيڪي ان جي دائري جي اڌ جي دائري ۾ دائمي قطار جي آخر تائين ان جي پيروي ڪري ظاهر ڪن ٿا ان جي ترقي جا مرحلا ظاهر ڪن ٿا. عظيم جزي نسل جي نمائندگي ڪن ٿا، ستن نمبرن ۾. اهڙيء طرح، آرڪي (♈菜)، پهريون دور شروع ٿي، نه رڳو گولن جو هڪ اهم ڪردار اشارو آهي، پر پڻ پهريون عظيم روڙ نسل آهي. ڳاڙهو (♉菜) جي ٻئين ريٽ نسل جي نمائندگي ڪري ٿو، جيني (♊菜) ٽين روڊن جي نسل، سرطان (♋菜) چوٿين روڊن جي نسل، ليو (♌菜) جي پنجين روڊن جي نسل، ڪنو (♍菜) يعني ڇهين روڙ race ، مڪمل طور تي مڪمل گول بند ٿي ويندو آهي. اهو اهو پهريون گول آهي جنهن سان اسٽانسزا 1 ڊيزائين.

پهرئين دور ۾ ٻيون (♈菜)، جيئن شعور، اسٽيشنري نشانن يا سرطان جي درجي ۾ (♋菜)، ساٿ، جيڪو سڀني ظاهر جي شروعات آهي. هيء شروعات Stanza 3 جي سلوڪا 4 ۾ بيان ڪئي وئي آهي. Stanza 4، Sloka 3، Page 60 تي، پڙهائي ٿو:

نور جي روشني کان، ڪنهن اوندهه واري واريء جاء تي ريگستاني قوت کي ڦهلائي ڇڏيو آهي. هڪ ايگ، ڇهه ۽ پنج کان هڪ. ان کان پوء ٽي، هڪ، چار، هڪ، پنجن کي ٻه ڀيرا ست، مجموعي طور. ۽ اهي مضمون آهن، باهمي، عناصر، تعمير ڪندڙ، انگ، انگوٽ، رودو، ۽ طاقت يا ديوي انسان. ۽ ديوتا جي انسان مان چار روپين، چمڪڻن، مقدس جانور ۽ مقدس مقدس پيء جي پيغامن کي چار چنڊن ۾ شامل ڪيو.

وري، ٻيهر، Stanza 4 ۾، سلوڪا 5، صفحي 61 تي:

اوائي هاء، جيڪو اونداهين آهي، اڻ وڻندڙ ​​يا ڪو انگ، Adi-Nidana Svabhavat، يعني

اڪ. عهدي سنات، انگن اکرن لاء.

II. لفظ جو آواز، Svabhavat، انگن اکرن لاء، اھو ھڪڙو ۽ نو آھي.

III. "بغير چورس".

۽ اهي ٽي، اندر اندر بند ٿيل آهن ڇا اهي مقدس آهن؟ ۽ ڏهن ئي ارپا ڪائنات آهن. ان کان پوء پٽن وٽ ايندا، ستن ويڙهاڪن، ھڪڙي، اٺين ڪٽي ڇڏي، ۽ سندس سھڻي جو روشني ٺاھي.

راؤن جي روڊن جي رٿا مطابق ترقي يافته جي حالت (♋菜) سان سراسري ڊگهه (♈菜) جي نمائندگي ڪندڙ رياستن مان آهي. هن کان پهرين سيڪنڊ کي ترقي يافته آهي، پيش ڪيل نشاني جي ڏورين (♉菜)، تحرڪ، اسٽيشنري نشان ۾ پيش ڪندي (♌菜)، زندگي. ان کان پهرين ٽئين نسل تيار ڪئي وئي آهي، جنهن کي هلندڙ نشاني گيني (♊菜)، مادو، اسٽيشنري نشانن واري ڪنوار ۾ (♍菜)، فارم جي نمائندگي ڪندي آهي. انهي کان پهرين چوٿين نسل تيار ڪئي وئي آهي، جنهن کي هلندڙ سائين جي سرطان (♋菜)، سانس، اسٽيشنري نشان جي نمائندگي ڪري ٿو. هن کان پنجين نسل تيار ڪئي وئي آهي، جنهن ۾ پيش ٿيندڙ سائنسي (♌菜)، زندگي، اسٽيشنري نشانن ۾ ٻڏل (♏菜)، خواهشون. انهي کان ڇهين ترقي يافته ترقي يافته ترقي ڪئي وئي آهي، جيڪو جاري سائن ان (♍菜) فارم، اسٽيشنري نشين ويڪري ۾ (♐菜) سوچيو آهي. هن کان پهرين ستين نسل تيار ڪئي وئي آهي، جيڪا جاري ڪيل نشانين تي هلندڙ نشاني، جنسي، صنف جي نشاندهي واري نمائندگي (♑菜) جي انفرادي طور تي. اهي پهرين دور جي سڀني وڏن نسلن جا آهن، جن جو معاملو گهڻو وڌي وڃي ٿو. تنهنڪري اهو اهو سمجهڻ گهرجي ته ان دور جي لاشن کي اسان جي موجوده نسل ۽ راوي ۾، مقابلي سان مقابلو ڪرڻ گهرجي. راؤنڈ جي دور ۾ سڀني شعور ذهني حالتن جي حالت کي سامهون رياست ۾ ترقي ڏيکاري ٿو، جيڪا جنسي ڪردار جي لحاظ سان ٺهڪي اچي ٿي ۽ انفرادي طور تي انفرادي طور تي گول ۽ نسل جي مڪمل آهي. هن پهرئين دور ۾ ترقي يافته ننڍڙي اداري جي دائري ۾ تمام گهٽ اسٽيشنري نشان ظاهر ڪيو ويو آهي، يعني لبر (︎))، جنسي، جيڪو هن دور جي چوٿين نسل آهي، ۽ پهريون دور جي چوٿين ۽ سڀ کان وڌيڪ مواد هڪ ساهو جسم اڀري؛ اهو چوڻ آهي ته، سڀ کان وڌيڪ مادي مواد مان لاشون ان جي ارتقاء جي گھٽتائي ۾ چوٿين نسل ۾ جدا ٿي ويا، ۽ انهي نسل ۾، ستيشن جي نشان کان، سانس جي جنسي ۽ دوکي جو اثر. اهو صرف سٽيشن نشينچي (♑菜)، انفراديت، جيڪو ستاره نسل جي ترقي هو. هن پهريون دور ۾ لاشن جي سڄي دور ۾ گول هئا، ۽ انهي ڏينهن تائين رهي. اهو پهريون دور آهي، جيڪو سڀني دير سان، انهن جي نمائندو نسل سان، ترقي يافته آهن.

ستزا 2 پهرين پنج سلوڪاس ۾ ڏيکاريندي آهي جيڪو گول جي ترقي لاء ضروري آهي ۽ ڇا نه آهي. اهي سڀئي منفي بيان آهن. اسڪوزا سوڪوڪو 6 سان ختم ٿئي ٿو: "اهي ٻه جراثيم آهن، ۽ ڏرمو هڪ آهي. ڪائنات اڃا تائين خدا جي فڪر ۽ ديوتا جي بوم ۾ لڪائي ڇڏيو هو. "هيء اسزاج ۾ واحد سلوڪ آهي، جيڪو سيڪنڊ دور جي بيان ڪيل آهي. هي گول يا تقرير جي عرصي دوران، ٿوريون (♉菜)، تحرڪ، روح، جيڪو سڀني دور جي اڳوڻي خاصيت کي بيان ڪري ٿو، ۽ نشان اسڪاريو (♏菜)، خواهش، دور جي مڪمل ٿيڻ سان ختم ٿئي ٿو. . ٿانو (♉菜)، حرڪتون، هڪ متحرڪ نشاني جي طور تي، سرطان جي اسٽيشنري نشان (♋菜) سان گڏ پهرين نسل جو نمائندو آهي، ظاهر ٿيڻ جي شروعات جي شروعات. هن کان پهرين سيڪنڊ تيار ڪئي وئي آهي، جنهن ۾ پيش ڪيل نشاني گيني (♊菜)، مادو، اسٽيشنري سائن ان ۾ (♌菜) زندگي جي نمائندگي ڪندي آهي. هن کان ٽئين نسل ترقي يافته سگريسر جي سرطان (♋菜) جي نمائندگي ڪري ٿو، سانس، اسٽيشنري نشانن ۾ ويگرو (♍菜)، فارم. هن کان پهرين چوٿين نسل تيار ڪئي وئي آهي، جنهن ۾ پيش ٿيندڙ نشاني (♌菜)، زندگي، اسٽيشنري نشان ۾ پيش ڪيو وڃي ٿو. هي ٻيو دور ۾ ترقي يافته ترين ترين ترين جسم آهي. اهو جسم سانس جي پنهنجي دائري جي اندر زندگي گذارڻ شروع ڪري ٿو ۽ زندگي جي پنهنجي شخصيت جي پهرين اثر کي اسٽيشن جي نشاني کان ︎ شيون، جنسي حد کان حاصل ڪري ٿو. انهي کان وٺي پنجين نسل تيار ڪئي وئي آهي، جنهن جي نمائندگي سائين نشانو ڪورو (♍菜)، فارم، اسٽيشنري سائن اسڪورنامي (♏菜)، خواهش ۾. هن کان ڇهين مذهب ترقي يافته آهي، جهڙي نشاني جي نمائندگي ڪندڙ، نشاني جي نشاندهي ۾ جنسي (︎)) صنف (︎))، جنسي هن کان پهرين ستين نسل تيار ڪئي وئي آهي، جيڪو مستحڪم نشاني تي (♑菜) انفراديت ۾ متحرڪ نشاني اسڪارج (♏菜)، خواهش جي نمائندگي ڪري ٿو. هن چوٿين نسل کي مڪمل ڪرڻ جو ٻيو دور بند ڪيو ويو آهي.

ستزا 3 پوري ٽن رونڊن مان ۽ چوٿين دور جي ڪجهه مرحلن جو بيان ڪيل آهي. اسٽانزا شروع ٿئي ٿي: "* * * لاتعداد جي ذريعي ستره جي ابديت جي آخري وابستگي. ماء کي طلوع ڪري ٿو، بغير اندر جي وڌاء، کلي جي لوٹس وانگر. "" ""

گول گولن (♊菜) جي ذخيري سان ٿيندي آهي، جنهن جو مطلب آهي ته گولن جو هڪ اهم ڪردار آهي، ۽ ان مان ترقي يافته دوئي ۽ دوئي شڪل آهي. اهو بيان آهي ته اها رياست جوذيب عنصر کان "مخالفين جوڙو" ۽ دوئي جي سڀني انداز ۽ مرحلن کي شروع ڪري ٿو. اهو ٽيون دور ۾ آهي ته اهي شڪل ۾ ڌار ڌار شڪلون. هي ٽيون دور پهرين نسل سان ٿيندي آهي، جنهن جي نمائندگي ڪندڙ نشاني جنمي (♊菜)، مادي، اسٽيشنري نشان جي سرطان (♋菜) سان گڏ پيش ڪندي آهي. ان کان پهرين سيڪنڊ ترقي ڪئي وئي آهي، پيش ڪنڊ جوسرسر (♋菜) جي نمائندگي ڪندي، سٿري واري نشاني تي ليو (♌菜)، زندگي. ان کان پهرين ٽئين نسل تيار ڪئي وئي آهي، جنهن ۾ پيش ٿيندڙ نشاني (♌菜)، زندگي، اسٽيشنري نشانن ۾ ويڙهه (♍菜) فارم بڻجي ٿي. هن کان پهرين چوٿين نسل تيار ڪئي وئي آهي، جنهن جي نمائندگي سائين نشانو (♍菜)، فارم، اسٽيشنري نشان لراگر ۾ (︎洁)، جنسي. اهو هن چوٿين نسل ۾ آهي جيڪا فارم پنهنجي سب سے گھٽ ترقي ۽ مجموعي جسم تي آهي، جيڪا جنسي جو آهي. هن کان پنجين نسل تيار ڪئي وئي آهي، جيڪو جاري نشاندهي جي نشاندهي ۾ سائنسي سائنسي اسڪالج (♏菜)، خواهش ۾، جنسي، صنف، جنسي انهي کان ڇهين ترقي يافته ترقي يافته آهي، جيڪو اسٽيشنري نشين ۾ ممڪن سائن اسڪورو (♏菜)، خواهش، نمائندگي جي نمائندگي ڪري ٿو. ان کان پهرين ستين نسل تيار ڪئي وئي آهي، جيڪو پيش ڪنڌ ويجهڙائي (♐菜) جي سوچيل آهي، جيڪو سوٽيٽيڪل سائين (♑菜) جي انفراديت ۾ آهي. هن ستين نسل جي مڪمل ٿيڻ سان، جنهن جي سوچ جي طاقت، گول بند ٿي وئي آهي. گول گول جي جوڙجڪ جي شروعات سان شروع ٿي، جنهن ۾ جنس هجڻ سان شامل ڪيو ويو، ۽ انهن شڪلن جي سوچ جي طاقت پيدا ڪئي، جيڪا اسان جي چوٿين دور کي گول ۽ ٽپايو ويو. "رازداري جو اصول،" وول. I.، پي. 182-183، هيٺيان ٽن رنڊن جي هيٺيون بيان ڏياري ٿو.

انهن جي فائدي لاء جيڪي فائدو نه پڙهي سگھن ٿا، يا جيڪڏهن انهن وٽ هجي ها، ته واضح طور تي سمجهي نه سگهيو آهي، جووسفلوڪ لکڻين ۾، شمسي برهمڻ ۾ دنيا جي سيپي جي شين جي نظريي جو درس مختصر طور تي ڏنل آهي:

1. جسماني ڪائنات ۾ سڀ کان علاوه الهامي طور تي سمجهه آهي. انهيء ڪري هر سروازي جسم، هر سيارو، ڇا ڏسڻ يا پوشيل آهي، ڇهين صحابتي دنيان سان اعتبار سان آهي. زندگي جي ارتقاء انهن ستن جهان يا لاشن تي آمدني آهي، پهرين ستن کان ست رؤن يا ست چڪن کان ستن تائين.

2. اهي گيسز هڪ عمل جي ذريعي ٺاهي رهيا آهن جن کي "پئٽ جي زنجير (يا انگوزي) جي ٻيهر ورهاڱي" سڏيندو آهي. جڏهن جڏهن انهن جي هڪ جيتري انگن مان ستل ۽ آخري دور داخل ٿي ويو آهي ته مٿينء يا پهرين دنيا، اي، ٻين کي آخري ڪري ھيٺ ڪرڻ، بجليء جي ڪنهن مخصوص وقت تي داخل ٿيڻ يا بدران "وائيڊريشن" جي بدران، جيئن پوئين دورن ۾، مينهن ختم ٿيڻ شروع ٿئي ٿو. زراعت جي تڪرار (پرااليا) هٿ تي آھي، ۽ ان جي ڪلاڪ پھچندي آھي. هر دنيا پنهنجي زندگي ۽ توانائي کي ٻئي سيارو ڏانهن منتقل ڪرڻو آهي.

3. اسان جي زمين، ان جي عاليشان ساٿي ملفوظات، ان جي "لارڊ" يا "اصول" جي نظر ۾ رکيل نمائندا وانگر، ٻين رستا وانگر، ٻين رونما ذريعي. پهرين ٽنهي دوران، اهو فارم ٺاهيو ۽ وڌايو؛ چوٿين دوران، اهو ساهيو ۽ سخت آهي. گذريل ٽن جي دوران، اهو تدريسي طور تي پنهنجي پهرين اخلاقي فارم ڏانهن موٽندو آهي. اھو روحاني آھي، ائين ئي چوڻ گھرجي.

4. هن جي انسانيت صرف مڪمل چوٿين اسان جي چوٿين دور ۾ ترقي ڪري ٿي. هن چئن زندگي جي چڪر تائين، اهو صرف "مناسبيت" طور تي وڌيڪ مناسب اصطلاح جي گهٽتائي لاء حوالو ڏنو ويو آهي. ڪچ وانگر، ڪرسيليس ۽ پوپٽ واري انسان کي بنجي ويندو آهي، جيڪو انسان جي طور تي، پهرين دور ۾ سڀني شڪلن ۽ بادشاهن جي ذريعي ۽ ٻن هيٺيان دور ۾ سڀني انساني شڪلن جي ذريعي گذري ٿو.

پهرين ٽن رونڊن ۾ انسان جي حوالي سان، تعليمات آهن، "رازداري نظريه،" وول. آء. پي. 210-211:

گول گول آء انسان جي پهرين دور ۾ انسان ۽ پهرين نسل ۾ انسان ڊي، اسان جي زمين، هڪ اخلاقيات هئي (جهڙوڪ مردن وارو ماڻهو)، غير ذهانت آهي، پر روحاني؛ ۽ مطابق، قياس مطابق قانون جي چوٿين دور جي پهرين نسل ۾. بعد ۾ ايندڙ نسل ۽ ذيلي نسلن ۾. . . . هو وڌيڪ يا وڌيڪ خراب ٿي سگهي ٿو، پر اڃا به اڳڪٿيون ايراضيون آهن. . . . هو جنسي بيماري آهي، ۽، جانور ۽ سبزي وانگر، هن پنهنجي سيزسر جي آس پاس سان مچندڙ ادارن سان تعلق رکندڙ ترقي ڪري ٿو.

گول II. هو (انسان) اڃا تائين تمام وڏو ۽ اخلاقي آهي، پر وڌندڙ وڌندڙ ۽ جسم ۾ وڌيڪ ڌڪيل آهي. ھڪڙو جسماني ماڻھو اڃا تائين اڃا روحاني (1) کان وڌيڪ سمجھ وارو آھي، ڇو تھ دماغ جسماني فضا کان بھترین ۽ وڌيڪ مشکل ارتقاء آھي. . . . .

گول ٽيون. هو هاڻي هڪ مڪمل طور تي مضبوط ۽ مرتب ڪيل جسم اٿس، پهرين ديو اپ جي صورت ۾، ۽ هاڻي وڌيڪ ذهانت، يا بدقسمتي، روحاني طور کان. ڇاڪاڻ ته، هيٺئين آرڪ تي، هو هاڻي هڪ نقطو تي پهچي چڪو آهي جتي سندس پراڻو روحاني قابليت ختم ٿئي ٿي ۽ ابتدائي ذهنيت جي ڪري هلائي (2). ٽئين دور جي آخري اڌ ۾، هن جي قدري قد جي گهٽتائي آئي آهي، ۽ سندس جسم جي بناوت ۾ بهتري آهي، ۽ هو وڌيڪ منطقي رهيو، جيتوڻيڪ اڃا به وڌيڪ ديوا کان وڌيڪ آهي. . . . . (اهو چوٿين دور جي ٽين جئين نسل ۾ تقريبن تقريبا بار بار ڪيو ويو آهي.)


* رازداري نظريات، سائنس، مذهب ۽ فلسفه جي علوم جي. ايڇ بل بلاٽسڪي طرفان. 3d ايڊ