لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 23 جوين، ايڪسڪسڪس. نمبر 3

ڪاپي رائيٽ، 1916، HW PERCIVAL پاران.

گھوڙي اهو ڪجهه به نه هوندو آهي

Inanimate Object in Elemental Powers

اهي شيون جنانيت کي سڏيو ويندو آهي ناهن. اھي ھڪڙو ماڻھو آھن يا ھڪڙو جانور انماء آھن، پر ڪجھھ انھن جا اندر اھي آھن. هر جسماني شين جي جوڙجڪ جو سبب، بنيادي، پورٽ ۽ غير رسمي گروهه جو بنيادي عنصر هوندو آهي. (ڏسو لفظ، وائي. 21، نمبر 1، پي. 79 ۽ 80.) هر جسماني شيون ۾ زندگي ۽ ڪنهن جو ڪجهه قسم آهي. اھو روح ھڪڙو زندگي آھي، پر اھو ماڻھو انسان جي زندگي وانگر نھ آھي. هر جسماني شيون جي جوڙجڪ ۾ طاقت کي هلڻ، عمل ڪرڻ، تبديل ڪرڻ لاء. هن جي چوڌاري ايراضين جي چوڌاري چار occult عناصر جا ساگر آهن. جيڪڏهن ٻاهران ننڍين طاقت سان رابطو ڪرڻ لاء ٻاهرئين عنصر قوت کي بنايو وڃي، اهي اٿندا. بغير ڪنهن طاقت جي اندر طاقت ۽ فطري ماهر آهن.

اعتراض میں ماضی کے غصے اور عناصر کے اندر جو رابطے، جسم کي جسماني عدد ۾ خارجي طاقت سان رکندو آهي، ۽ اهو اعتراض يا ته ٽوڙڻ، منتقل، يا فارم ۾ تبديل ڪيو وڃي ٿو.

جڏهن مقصدن ۾ گارن جي گھوڙن ٻاهران ايڪٽ سان

ڪاٺ جي لٺ ڦڙي وڃي ٿي ۽ فنا ٿئي ٿو جڏهن ٻاهر هڪ قوت ٻاهر نڪري وڃي ٿو. صحيح هجڻ جي ڪري، ڪاٺ ڪاٺيون جڏهن ڌڪڻ واريون ماڙيون بغير پورهيل باهه جي ماڙين سان ڳنڍ ۾ وجهي رهيا آهن. هي تحليل جو هڪ مثال آهي ۽ چار عناصر ۾ آزادي جي پابند غداري جي واپسي آهي.

ٻيو نتيجو ماهوڻ ۽ جئين سان رابطي جي صورت ۾ حاصل ٿئي ٿو جڏهن پورٽيل ماڙا جي قوت کي گهرجي ته هو جهاز جي سرڪاري ماضي جي قوت سان، جيڪي اعتراض ۾ هوندا آهن. اهڙي حالت ۾ جسماني اعتراض، هن معاملي ۾ ڪاٺ جي لٺ، حرڪت واري طاقت جي فرمانبرداري ڪندو هوس، ۽ ها يا نه ٿيندي.

وڌيڪ، ڪاٺ جو هڪ ٽڪرو تبديل ٿي سگهي ٿو، هڪ مئل ڍڪيل جيئرا ٿي سگهي ٿو ۽ ٻني وانگر وانگر وڻ وانگر وڻندو آهي يا ڪاٺيء کي پٿر ۾ تبديل ڪري سگهجي ٿو. اهو ٿي چڪو آهي جڏهن هڪ قوت بغير رسمي پاڻي جي ماغن جي ذريعي ڪم ڪرڻ سان بغير مرحلن ۾ داخل ٿئي، پورٽل ۽ رسمي پاڻي جي ماٺ چٺ ۾ داخل ٿئي ٿي.

اهو معاملو جيڪو هاڻي ذڪر ڪيو وڃي ٿو خدشات جو ٻيو نتيجو، غير جانبداري آبجیکٹ ڪرڻ جي جادو کي بیرونی عنصر قوت کا اطلاق. جڏهن رابطي سان ٺاهيو ويندو آهي ۽ گهرو طاقت جا هڪ يا وڌيڪ بيڪار آهن ۽ اسٽيج تي ٻاهر نڪتا آهن، تنهنڪري جسماني اعتراض کي ٻاهرين قوت جي اطاعت ڪندو آهي. جيڪڏهن اعتراض ۽ قوت رابطي ۾ وجهي نڪو آهستي ۽ جهل جي ذريعي اعتراض اعتراض ٿي سگهي ٿي.

تنهنڪري ڪنٽرول کي ختم ڪيو وڃي ۽ هدايت لازمي قوت ۽ اعتراض کي ڏنو وڃي، يا اهي انسانيت لاء هڪ منحصر بڻجي وڃن.

انسان ڇو نه آهي اجازت ڏني اٿئي

اهو وقت تي هاڻوڪو نه آهي ته انسانن کي فطرت جي طبيعت جي ماهرن جي باري ۾ ڄاڻڻ جي اجازت نه هوندي آهي ۽ نه ئي انهن جي جانورن جي ڪم کي ڪيئن ڪم ڪرڻ ۽ نه ئي انهن کي فزيڪل شين کي ڪيئن منتقل ڪيو وڃي. خطري جي علم جي گھٽتائي ۽ انسانن ۽ انهن جي خودمختياري ۽ خودمختياري جي غير موجودگي ۾ ناڪامي آهي. تنهن ڪري اهي اهي آهن جيڪي انهن کي جاء ڏيڻ لاء ضروري آهن، جيتوڻيڪ اهي عام طريقي سان صحيح معني ۾ آهن، انهن خطرن کان مٿي آهن، جن تي اهي ذليل طاقت آهن.

اهڙيء طرح دانشورين دنيا جي حڪمرانيء جي حڪمرانيء کان پوء نه ئي وڏي تعداد ۾ مردن کي اجازت ڏيڻ لاء خطرناڪ معلومات حاصل ڪرڻ لاء. ايتري قدر جيستائين انسان ان ۾ عنصر کان سنڀاليندو آهي، ۽ اهي ڦري نموني جي فطري ماهرن جي سڀني طبقن مان مقصدن جي تابع آهن، انسان کي اعتبار نه ٿو ڪري سگهجي.

ڪڏهن ڀيري رازن جي ڳولا کان ٻاهر هڪ فطري قوت ۾ هڪ فطري شقن ۾ هڪ ڊگهو طاقت لائي وڃڻ جي راز جي ڳولا تي ويٺو آهي، پر دريافت کي پري رکڻ جي اجازت نه هئي. جيتوڻيڪ ٿورو ئي دريافت ڪيو ويو هو جلد ئي دانشورين جي ذريعي گم ٿيڻ جو فيصلو ڪيو ويو. ان کان پوء دريافت ڪندڙ دنيا طرفان خواب ڏسڻ وارو يا دوکي جو اعلان ڪيو ويو آهي. مختلف دائمي مشينن واري مشينن، ڪلي جي قوت ۽ ڪلي جي موٽر، انهن ڳالهين جا مثال آهن جن جي جانچ ڪئي وئي هئي. ڇا اهو ٿئي ها ته هڪ انسان يا حڪومت ڪنهن قوت کي هلائڻ جي قابل هوندا جيڪي گهٽ ۾ گهٽ جهازن، سب ميرين، مارٽر گن، زهر گيس نلز ۽ گئس بم ۽ اسديديري مائعن ۾ ڪم ڪري رهيا آهن. هڪ سادي ڪلبون ۽ پٿر؟ ڇا انساني تمدن جا انسانيت ڇا بڻجي سگهندي؟ هڪ عظيم هوائي جهاز، ان جي لشڪر ۾، انسانن جي هڪ فوج کي ختم ڪري سگهي ٿو، انساني شعبن جي هڪ ملڪ پاسي، باغن، فيڪٽري فيڪٽريز ۽ ادارن کي تباهه ڪري سگهي ٿو. جنگ، جنگ جو رسمي بيان، تباهي شروع ڪرڻ ضروري ناهي. هڪ ماڻهو اهو امن جي وچ ۾ ڪري سگهي ٿو، فقط پنهنجي ليبل کي ويرائڻ يا دهشتگردي جي هن جي ماکيء کي ميوو ڪرڻ. اهڙي جادوء سان سمنڊ جو هڪ حصو باهه ۾ تبديل ٿي سگهي ٿو، ميل لاء هوائي جهاز کي باهه ڏئي سگھي ٿو، زمين کي مٽي ٿي سگهيو يا هوا ۾ تبديل ٿي ويو آهي، هو ائي ۽ عادام وانگر هوا اچڻو پوندو. پوء انسان ڇا ٿيو؟

انسانن کي انهن قوتن جي وجود کان واقف هجڻ گهرجي، انهن شين ۽ فائدن جو فائدو دنيا ڏانهن اچي سگهي ٿو، خودڪار استعمال سان، ۽ انهن کي هن علم جي محافظ هجڻ جي قابليت ڏيڻ گهرجي . پر هاڻوڪي انهن طاقتن سان ڀروسو نٿو ڪري ۽ انهن کي حڪم ڏيڻ تي يقين نه ٿو اچي.

خدمتگار مسئلن کي غداري سان گڏ حل ڪيو ويو

ڪنهن به جسماني شيون ان کي بنيادي طور تي پابند ڪري سگهي ٿو، ۽ انهي کي ڪجهه خاص ڪرڻ لاء ڪم ڪري سگهجي ٿو. آپريٽر کي پهريون اعتراض اعتراض تيار ڪرڻ ۽ ان جي ابتدائي طور تي ان کي تبديل ڪرڻ گهرجي. ان کان پوء هن هڪ بنيادي شروعات ڪري ٿو، پوء عنصر کي جسماني اعتراض کي پابند ڪندو آهي. انسان جي هٿ سان رابطي کان سواء، ڏسڻ واريون رابطي کان سواء، هڪ جووم سوچي ڪرڻ لاء، هڪ ڪپڙي مٽي کي، هڪ بالٽ ٺاهي ۽ پاڻيء کي کڻڻ لاء، مٽي کي ٽوڙڻ لاء ، هڪ ڪرسي يا بستر کي هوا ذريعي وڃڻ لاء، جڏهن حڪم ڪري ٿو ته حڪم ۽ هدايتون ڏنل آهن. اهڙن حڪمن جي حڪم تي اهي شيون هڪ ڀيرو ڪم تي پيا هلن، جيستائين غارن کي ڪم ڪرڻ کان روڪي نه ٿا وڃن. جيڪڏهن شيون صحيح طور تي تيار نه آهن ۽ ماهوارن کي ترتيب ڏيڻ ان کان روڪڻ کان وڌيڪ آسان آهي.

اهڙيء طرح مختلف ڪارناما، هڪ ٻئي کي پگھل، فطرت جي ماهيت جي خدمت سان مڪمل ڪري سگهجي ٿو. سڀني گهريلو جا فرض، سڀني علمي ڪم، سڀني ناجائز عوامي ڪم، جهڙوڪ ۽ گندو کي ختم ڪرڻ، ۽ ٻيهر هاء ويز جي اڏاوت ۽ تعميرن جي اڏاوت وانگر، شروعاتي نوڪرن پاران ڪري سگهجي ٿو. اهو ضرور ڪجهه وقت تي ڪيو ويندو. اهو ڪيئن آهي؟

ڪنهن به قسم جي ڪم ۾ مهارت جي ضرورت آهي ۽ خاص طور تي راندين ۾، آرٽ جيڪو ڪاميابي ڏئي ٿو اهو ڪنهن به ڪم ۾ محسوس ڪري ٿو. هڪ فنڪار پنهنجي رنگن ۾ ڪنوس تي محسوس ٿيڻ گهرجي، هڪ پيچرو بيس بال ۾ محسوس ٿيڻ گهرجي ۽ ان کي عمل ڪرڻ جي وکر محسوس ٿئي ٿو، گرون کي مارڻ لاء هڪ نشان ۾ پنهنجي بندوق کي محسوس ٿيڻ لازمي آهي، ۽ ڪامياب مڇينار ضرور پنهنجي فلا کي محسوس ڪري، هن جي پڪڙي؛ صرف حساب ڪتاب يا ڏسڻ ۾ ڪافي نه آهي. اهڙن سڀني ڪيسن ۾ فن عنصر اثر انداز ۾ آهي، جنهن جو رنگ، پيچرو، شينهن، ٽريتر مڇيء کي فراهم ڪري ٿو. اهي ماڻهو عموما آرٽ جا شعور آهن اهي مشق ڪندا آهن. حقيقت اها آهي ته اهي بي خبر آهن انهن کي انهن کي قدرتي طور تي ڪم ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اهي سڀئي ڄاڻن ٿا، جيڪڏهن انهن کي ڪجهه خاص طريقي سان ڪم ڪري رهيا آهن جيڪي ڪامياب آهن، ۽ ڪاميابي سان گڏ انهن کي جيڪي ڪجهه ڪري رهيا آهن انهن کي ڪجهه محسوس ڪيو آهي.

قدرتي ڪارڪنن لاء تيار ڪيل شيون

ھڪڙو اعتراض مدد لاء ھڪڙو بنيادي سرپرست گھریلو ڪم جي حيثيت ۾ تيار آھن، احساس ۽ جادوگر پاران ڏنل رابطي سان. ماڻهن جا ٻه طبقا آهن، جيڪي ميڪاني طور ڪم ڪن ٿيون، بغير احساس، ۽ انهن جو ڪم محسوس ڪندڙ آهي. ڪجهه ماڻهو ذهني طور تي ڌڪڻ ۽ ڪجهه محسوس ڪن ٿا ته اهي صاف ڪرڻ لاء استعمال ڪندا آهن. جيڪي جوهر ۾ محسوس نٿا ڪري سگهن انهن جي بنيادي عنصري لاء جسماني اعتراض تيار ڪرڻ لاء نا مناسب آهن. سڀني کي صاف صاف ڪرڻ لاء، فرنگي ۾ وڃڻ لاء، فرنيچر جي اندر، فرنيچر جي ذريعي، هڪ کي جلوس سان انهن کي ياد اچي ٿو. جيڪي جوهر جي ذريعي محسوس نه ڪندا آهن انهن جي ڪم کي خوشخبري نه ڪندي. جنهن کي هتي "جهرج ۾ احساس" سڏيو ويندو آهي، ۽ "جلوس جي ذريعي محسوس" آهي، جيڪو شخص جي طرفان جوزي کي پابند ٿيڻ آهي، جيڪو رابطي لاء جلو تيار ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو، اها پهرين شيء آهي. رابطي جي ذريعي جوش ۾ محسوس ڪندي، جومن جي ذرا کي مقنا ڪري ٿو ۽ انهن کي آپريٽر جي انساني عنصر ڏانهن وڌايو. جڏهن ته هن جو هڪ ننڍڙو ننڍڙو حصو آهي، جيڪو جهرڪن ۾ ڦهليل آهي. ان کان پوء ھڪ ھڪڙو حڪمران حڪمران جو نالو ھڪڙو نوڪر مقرر ڪرڻ جي لاء سڏيو ويندو آھي، جيڪو جھوڪ جھليندو. انهي کان پوء جيڪو انساني عنصر جيڪو طلب ڪيل خادم سان ملندو آهي، اهو ٽائيڪ آهي جيڪو خادم ڀوت سان جلو سان ڳنڍيندو آهي.

حڪم ۽ ويچار سان غسل مزدور ايڪٽ

ڪم هڪ رابطي يا هڪ لفظ ۽ هڪ فڪر جي ذريعي شروع ٿئي ٿو، ۽ هڪ رابطي يا لفظ ۽ هڪ فڪر کان روڪي ٿو. ان کان پوء جواز تيار ڪيو ويو آهي ۽ ان کي هدايت ڏني وئي، صاف طور تي ڪم ڪار جي طور تي ڪم ڪندي ۽ جيئن ته ننڍڙو گهربل پاران استعمال ٿيندو. پر اهو عنصر نٿو ڪري سگهجي ته ان کان سواء ٻيو ڪجهه ناهي ڪيو. اهو عنصر ڪوبه ذهن ناهي، فڪر نه. اهو صرف ذهن مان حاصل ڪيل نقوش جي تحت ڪم ڪري ٿو جيڪو اهو شروع ڪري ٿو. تنهنڪري رڪاوٽن کي فرش تي يا ڀتين تي ڀڄندو آهي، ان کي ڪجهه به نه ڇڪي، ۽ نه ئي ڪا شيء تي ڇڪيل آهي. اهو اهو سوچيو ته اهو حڪم ڏنو ته ان جو جواب. انهيء سوچ جي ذميواري ۽ سڀني احتساب لاء سوچڻ. ڪنهن به غلطي، نگراني، غلطي، يا تمام امکانات کا احاطہ ڪرڻ ۾ ناڪامي، سڀ حالتن ۾، ان جي لاء تباهي ٿيندو جو جشن جلاوطني کي سڏيندو.

بعد ۾ عنصر ڪجهه وقت تائين جلو تائين پابند ۽ مهر ٿي چڪي آهي ۽ اهو ڪم ڪيو ويو آهي اهو ڪم ڪيو ويو آهي، پوء هڪ ٻيو ماڻهو جيڪو هڪ بنيادي عنصر ڪئين نه ٿو ڄاڻين ۽ اهو حڪم ڏئي ڇڏيندو آهي، ۽ جلوس ائين ڪريو، جيئن ته پنهنجي ماسٽر جي حڪم هيٺ ڪرڻ جو عادي آهي. جلوس جو جواب اهو ڏيڻ آهي، انفرادي طور تي نه ڪتي آهي ته ڪتي کڻي پنهنجي ماسٽر جي صلاح سان.

هڪ ڀيرو هڪ منسلڪ هڪ اعتراض سان ڳنڍيل آهي ۽ انهي اعتراض کي ڪم ڪرڻ لاء بنايو ويندو، اهو ڪم پڻ ڪيو ويندو ۽ جادوگر اهو سوچڻ ڪري سگهجي ٿو. تنهن جي تصوير کي ڇا ڪيو وڃي ۽ ڪيئن، ان جي ذهن ۾ صاف هجڻ گهرجي. اهو فڪر تصويرون انفالٽ اعتراض سان منسلڪ تي متاثر ٿيندي. اعتراض غريب کي ڏني وئي تاثر تي صحيح ڪم ڪندو.

قدرت جي غريب مزدورن جي مسئلن کي ختم ڪنداسين

ڪجهه جديد مسئلا جهڙو خادم سوال، سوشلسٽ بدامني، دور جي شروعاتي خادمن جي تعارف سان ڪيو ويندو، جڏهن اهو وقت ايندو. انسان پنهنجي وقت ۾ هاڻي ان عنصر جي ڪنٽرول ڪندي پاڻ کي ٺاهيندو، ۽ هاڻي عام طور تي کيس سنڀاليندو.

(جاري رکڻ گهرجي)