لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 23 جولي، 1916. نمبر 4

ڪاپي رائيٽ، 1916، HW PERCIVAL پاران.

گھوڙي اهو ڪجهه به نه هوندو آهي

المخميسٽ جي "عظيم ڪم."

الھيمسٽن جو ڪم محاصمي جي پنهنجي جسم ۾ موجود عنصر سان هو ۽ فطرت ۾، پنهنجي پاڻ لاء شعور امرتي حاصل ڪرڻ جو مقصد ۽ ٻين کي "عظيم ڪم" ظاهر ڪيو جنهن جي لاء اهو ممڪن آهي، يا گهٽ ۾ گهٽ سمجهڻ ۽ ان جو قدر. آسٽريليا ڄاڻن ٿا ته آگ، هوا، پاڻي ۽ زمين جا عناصر ڀڃڪڙي ۾ مينهن ۾ ڦاٿل آهن. ڪيترا ميزائل، پٿر، ٻوٽا، آواز ۽ رنگ، انساني جسمن تي ۽ همدردي جسماني نوعيت تي عمل ڪري رهيا آهن. ڪيترا عنصر ڌيرين ۾ پابند هوندا آهن، ۽ ڪيئن ڇڏيون ۽ ٻيهر پابند ٿيل آهن. انهن غير جانبدار رياستن کي ڄاتو هو، جنهن جي ذريعي، هڪ جيتري ميٽرز هڪ رياست کان گذري، تڪليفن ۽ واهپي ۾. انهن کي پيدا ڪيل عنصر جيڪي انهن جي طبيعي ڪمن ۾ مدد ڪئي هئي ۽ انهن جي سڃاڻپ ڄاڻايل آهن.

سمٿينسٽ، انساني جسم ۾ عملن جي باري ۾ ڳالهائڻ ۾، انهن جي ڪم لاء ميال سان ڪيترا ئي شرطن جو استعمال ڪيو. اهڙي قسم جي معميشت لکڻين ۾ ملندڙ عجيب لفظ جي لاء هڪ سبب آهي. ٻيا سبب اهو هئا ته اهي چرچ طاقتور ۽ مخالفت ڪن ٿا، ۽ اهي بادشاهن ۽ شهزادي موت کي ماريندا هئا، يا ته انهن جي سيڙپڪاري کان پوء انهن کي لڪائڻ جي ڪوشش کان پوء، يا انهن کي انجام ڏيڻ ۾ ناڪام ٿي چڪو هو انهن مان اهڙيون ناپسنديون هيون جن کي جادو جي سيرت جون ڳالهيون ڌڪيون هيون.

الھيمسٽن پاران استعمال ڪيل اصطلاحن جو حصو، انهن جي ڪجهه ڪم جي عملن مان ورتو ويو آهي. انهن کي پراسرار مئگنوم مان ڪڍيو ويو؛ Alcahest ۽ آرگنوم دريافت ڪيو. نموني، سلفر ۽ پارو چار عناصر سان، باهه، ايئر، پاڻي ۽ ڌرتي استعمال ڪيا ويا آهن. وائل ايگل جي گلن سان گڏ رت جي ڳاڙهو رت سان گڏ، سوفيا سان ڪرريسس جي صوفياتي شادي ڪئي هئي. جڏهن انهن پنهنجو ڪم ڪيو هو ته اهي فلسفي جي پٿر ۽ ايلزير جي زندگي جا مالڪ ٿيا. تنهن ڪري اهي سڀئي بنيادن جي بنيادن ۾ سونا سون، لفظي طور تي ۽ نفسياتي احساس ۾ ڦري سگهن ٿا، ۽ انهن جي زندگيء جي ايلڪسير جي ڪري انهن جي جسماني بيزار ۾ هميشه لاء رهي سگهي ٿي.

ڪهڙو ڪم ۽ ڇا آهي.

حقيقي سنيمسٽ جو ڪم پنهنجي جسم ۾ موجود عنصر کي ڪنٽرول ڪرڻ، پنهنجي جانورن جي خواهش کي منهن ڏيڻ ۽ پنهنجي طاقت کي سڌو ڏيڻ ۽ ان جي اندر نئين قوت پيدا ڪرڻ، جيئن ته پنهنجي زندگيء کي نئين زندگي پيدا ڪري ٿو. هن ڪم جي ذريعي هن پنهنجي زندگيء جي وقت باضابطه اخرتيت ۾ حاصل ڪئي. هن آرٽ ۾ ٻين کي هدايت ڏيڻ جي قابل ٿي چڪا هئا ۽ هو پنهنجي وڏن حلقن ۾، انهن جي فائدي تي اثر انداز هو.

الھيمسٽس جي ناڪامي جي سبب.

آسٽمسٽسٽ جيڪو پنهنجي داخلي طاقت کي جسماني دھاتن ۽ سون جي پيداوار کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، هن فلسفي جي پٿر حاصل ڪرڻ کان اڳ ۾، ميز ۽ سون جي پيداوار ۾ ڪامياب ٿي سگهي ٿو، ڪم. جن جي ابتدائي عنصر کيس ڪم ڪيو هو، آخرڪار ان تي ردعمل ڪندو ۽ کيس تخت تي ڌمڪيون ڏئي ڇڏيون ويون، ڇو ته هو پنهنجي پاڻ ۾ ماضي تي قابو پائي نه سگهيو. الھيمسٽن جي چوڻن مان هڪ هو ته جيڪر ٺاهڻ لاء هڪ پهرين سون جي ڪم کي شروع ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن هن پهريون ڀيرو پاڻ ۾ سون ٺاهي نه سگهيو ته هو قانون جي مطابق، سونا کان ٻاهر ڪر. سون ٺاهڻ لاء هن کي هن ۾ سندس عنصر سنڀالڻ گهرجي ۽ ان خالص رياست کي "سون" جو نالو وٺي چڪا آهن، اهو ڪيو ويو آهي، هو پنهنجي حفاظت سان فقط پنهنجي ڪم سان گڏ ڪم ڪري سگهي ٿو.

دھات، رنگ ۽ آواز جا منتقلي.

آسٽمسٽسٽ جو رنگ ۽ آواز تائين سڀني دھاتن جي مخصوص رشتي جي ڄاڻ هئي. رنگ ۽ آواز پاڻيء جي دائري ۾ موجود آهن. اهي عنصر دھاتين جي ظاهر ڪري سگهجن ٿيون، دھاتن کي پهريون ڪنٽرول جسماني شڪل ۾ عنصر جي اظهار جو اظهار ڪري ٿو. رنگ ۽ آواز هڪ ٻئي ۾، هڪ نفسياتي دنيا ۾ تبديل ٿيندڙ آهن. دالن رنگ جي عنصر ۽ آواز جي عنصر جا منتقلي آھن. تنهن لاء ته ذهني دنيا ۾ رنگ هڪڙو زمين ۾ هئڻ ڪري سگهي ٿي. تنهن ڪري، هڪ خاص وايوٽ جو انتهائي معاملو، موڙيندڙ آهي، جيڪڏهن اهو جسماني طور تي خراب آهي، ته چانديء ۾. ٻيهر، هڪ خاڪو فلور آواز کي پٿر جي چاندي وانگر ڪيو ويندو. جڏهن بيزائن جي ڌاتن کي پنهنجي پوري واڌ حاصل ڪري ڇڏيو ته خالص سون بنجي. آسٽريليا ڄاڻن ٿا ته فلڪيل سون جي ڪنهن بسر جي ميز تان منتقلي يا ترقي ذريعي ٿي سگهي ٿي. سون، چاندي، ٽين، لوهه، ليڊ ۽ پارا جي صحيح تناسب ۾ ٺهڪندڙ آهي.

گھوڙن ۽ آبجائن جي وچ ۾ سمجهه يا انهپٽي.

ميز تي هڪ واحد اثر عنصر آهن، جنهن تي اهي اهي ويجهي سان لاڳاپيل آهن. هن جي وڏي علائقي "سمپيري ۽ انپپتي" جي هيٺيان ميدان آهي. اصل ۾ داتري ۾ عنصر خالص عنصر (occult element) واري دات ۾ آهي. اهو ھڪڙو ھڪڙو اثر يافته ڪري ٿو، جيڪو رڳو پنھنجي قسمت جي ابتداء تي عمل نٿو ڪري، پر حساس افراد تي انھن تي سڌو سنئون رسائي تي خاص اثر آھي. حقيقت اها آهي ته ان حقيقت کي مختلف مقصدن جي لاء استعمال ڪري سگهجي ٿي، انهن جي همدردي سگنلنگ جي وچ ۾. آسٽريليا مخالف ضد ۽ عدم اطمينان جي طاقت جي باري ۾ ڄاتو هو ميزرن ۽ پودھن ۾، ۽ ان کي علاج جي بيماري ۾ استعمال ڪيو. انهن خاص وقتن مان ڄاڻيو هو جڏهن جڙي گڏوگڏ هڪ سواداري نتيجو، يا برعڪس پيدا ڪرڻ لاء گڏ ڪيو وڃي ها. انهن قابليتن ۾ سرگرم اصولن، ڄگولتون، نموني جي پاڪائي ۽ انهن جي نتيجن کي ڄاڻيو انهن مان اهي نتيجو پيدا ڪن ٿا ته انهن سان همدردي ۽ اپوزيشن جي ذريعي.

(جاري رکڻ گهرجي.)