ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپور VII

عام مرڪز

30 سيڪشن

انسانن جو جئين ننڊ ۾ ننڊ ۾.

رياستن جا انسان زات گهرائي ۾ ننڊ، ترنز ۾ ۽ بعد ۾ موت عام طور تي نفسياتي آھن ، پر ڪجھ وقتن کان ٻاھر نڪري ويندا آھن نفسياتي ماحول، اها حد آهي جنهن اندر جا واقعا نفسياتي آهن. هڪ ڇوڪرو جيڪو اڳتي کان آهي شعور ان جي حصن ۾ ذهني ماحول.

هڪ ٿي سگهي ٿو شعور گهرائي ۾ ننڊ جيڪو هو نه آهي شعور جڏهن هو جاڳندي هجي ، پر صرف جڏهن هو بيدار حالت ۾ هوندو فڪر انهن معاملن سان جڙيل نفسياتي يا ذهني حالتن سان. جڏهن هو پنهنجي ويران حالت ۾ ٻيهر آهي ، هو شايد يا نه به هجي شعور هي ڇا هو شعور ٽرانس نفسياتي رياستن ۾. جيڪڏھن ھو ھڪڙي معلومات واپس کڻي آيا جنھن جي اھا ھو شعور، اهو جاڳندڙ رياست جي اصطلاحن ۾ ترجمو ٿيل آهي. جيڪڏهن هو نه آهي شعور هن جي جاڳندي حالت ۾ انهن شين جا جيڪي هو هئا شعور ٽرانس نفسياتي حالتن ۾ ، هن کي گهٽ ۾ گهٽ ذهني توازن هوندي.

جڏهن هڪ کي گهيري ۾ آهي ننڊ جي ڇوڪرو-ان- جسم چئن حواس ۽ دماغ جي ٻاهرين دماغ کان ۽ اعصاب جي جسم کان ويران ٿي چڪا آهن ؛ اهو ويرڪنز کان واپس سيريبلم ۾ واپس andهلجي ٿو ۽ جراثيم جي برقي تائين جيتري حد تائين گذري ٿو ۽ غير ارادياتي اعصاب سسٽم سان رابطي ۾ ناهي. جيڪڏهن ڇوڪرو اهو ڪنهن به عضوي جي مرضي موجب رابطو ڪري ٿو اهو ٿي سگهي ٿو شعور ان ۾ ذهني ماحول ۽ جي زندگي دنيا ، پر اها هڪ غير معمولي حالت آهي.

گهيري ۾ جڏهن ننڊ جي ڇوڪرو نه ڏسي سگهي ٿو ، ٻڌو آهي مزو, بوء يا ڪنهن کي ڇهو ؛ هي محسوس ڪري سگهي ٿو ، پر ان قسم جو محسوس ڪر کان تمام مختلف آهي محسوس ڪر of حيوانات، انهي کي سمجهي نٿو سگهجي محسوس ڪر درد or ايندو آهي. اھو جيڪو آھي يا ڳرو اندر ۾ فعال ٿي سگھي ٿو ننڊ آهي ڇوڪرو جو پاڻ کي ٽريو، نه رڳو ٺهيل ڇوڪرو حصو. ڪو موضوع فڪر سان معاهدو ڪيو ويو آهي منتقل ڪيو ويو آهي ڇوڪرو، جيئن فني لحاظ سان منسلڪ تجريدي مضمون زندگي، رياضي وانگر يا سائنس جي هڪ سائنس ، يا جذباتي سان زندگي احتياط يا همت وانگر.

هن ڇوڪرو ڪنهن به مرحلي کان ٻاهر آهي ، جتي هو ڏسڻ ۾ اچي سگھن ٿا. اهو نه آهي فارم جهاز. ان جي هجڻ جو اثر شعور ڇا اهو سمجهه کان بغير سمجهي ٿو. اهو سمجهي سگهندو آهي فطرتملڪيت ، خاصيتون ۽ فني شيون ، ۽ پڻ فطرت of سڌن, ڪاوڙ يا ڪنهن به قوت جيڪا جسماني ۾ منتقل ڪري ٿي زندگي.

بهرحال ، اهڙا حدون آهن جيڪي هن رياست ۾ سمجهي سگهجي ٿو. جي ڇوڪرو پنهنجي پاڻ کي حتمي سمجهي نٿو سگهي فطرت يا ڇا انٽيلي جنس آهي. سوچيو مداخلت کان سواءِ هلندي آهي. معرفت سڌو آهي ، ڇاڪاڻ ته نور جو انٽيلي جنس مرڪز موضوع جي طرف ، جنهن ڪري اهو ڌيان ڏيڻ جو مرڪز بڻجي ويو نور. جاڳي حالت ۾ سوچڻ گڏ ڪرڻ ، ترتيب ڏيڻ ۽ فيصلو ڪرڻ ، ۽ تڪرار ڪيل طريقن جو هڪ عمل آهي نور جيڪو پيٽيوريري جسم جي ذريعي منتقل ٿيو آهي ، طرف مرکوز ٿيڻو آهي سوچڻ.

ڪجهه رياستون آهن جن ۾ ڇوڪرو ٿي سگهي ٿو شعور ۾ ذهني ماحول. اهڙين رياستن ۾ ڇا فعال آهي ڇوڪرو جو پاڻ کي ٽريو. جو شامل ڪيل حصو ڇوڪرو کان ڪٽيل آهي سراسري بڻجي ۽ غير رضاڪارانه اعصاب سسٽم ؛ گردش ۽ سانس ڪڏهن ڪڏهن روڪي ٿي ، ۽ جسم کي مرڻ لڳي ٿو. جڏهن ته ڇوڪرو حصو اڃا شايد جسم ۾ به آهي جيڪڏهن ايترو منقطع ٿي ويو ، اهو isڻ ته هو اتي نه آهي.

ترانو جنهن ۾ ڇوڪرو جسم ۾ آهي شعور فقط ان ۾ نفسياتي ماحول ۽ فارم دنيا ۽ تجربا صرف نفسياتي تڪليف ، هتي ڊيل نه آهي. شايد سنت ۽ مذهبي شخص هوندا آهن. صوفيات ، خاص طور تي اهي جيڪي محسوس ڪن ٿا ته اهي ڪنهن سان اتحاد ۾ شريڪ آهن خدا، عام طور تي اهڙي نفسياتي ڏکيائي ۾ آهن. جي جاچ ان ڏس ۾ ته اهي ڇا ۾ هئا زندگي دنيا آهي ، ڇا اهي ڪجهه سکيا definاڻيل آهن ته انهن کي ظاهري طور بيان ڪري سگهن. هڪ محسوس ڪر ان جي عزت ڪرڻ نه آهي.

ڪجھ ماڻهن لاءِ ممڪن آهي ته هو پاڻ کي انهي حالت ۾ وجهي ڇڏين جتي اهي آهن شعور انهن ۾ ذهني ماحول ۽ جي زندگي دنيا. پوءِ انهن محسوس ڪندي or خواهش متحرڪ آهي ۽ اهي canاڻايل شين کي سکي سگهن ٿا معلومات جي قسم جو جيڪو گهڻيءَ ريت حاصل ڪري سگهجي ٿو ننڊ، ساڳئي حدن جي تابع آهن جيڪي گهڻي ۾ موجود آهن ننڊ.

ذهني حالتون قدرتي باري ۾ اچي سگهن ٿيون ، اهو آهي ، بغير ڪنهن ڪوشش جي مقصد. اهڙين حالتن ۾ اهي اڳئين عملن جو نتيجو هوندا آهن ، جيئن قدرتي علمن جي مسئلن کي سمجهڻ يا فلسفي جي ناڪام ڪوششون. ڪڏهن ڪڏهن دماغ هڪ رڪاوٽ پيش ڪندو آهي. اهي ڪوششون ، جيڪڏهن ڪافي آهن ڪم ڪيو ويو آهي ، هڪ حالت ڏانهن رهجي ويو جتي جمع ٿي خواهشون جسماني مداخلت کي ختم ڪندي. اهڙيون رياستون نادر آهن. اڃا به گهٽ ملڪيتون آهن رياستون ڇوڪرو ارادي طور تي شعور ان ۾ ذهني ماحول. اهي رياستون صرف اهڙي حالت ۾ اچڻ جي قطعي ڪوششن جو نتيجو آهن ، جهڙوڪ دماغي مشقون ڪنٽرول ڪرڻ سڌن ۽ باقاعده ڪريو سوچڻ.

هڪ ماڻهو جيڪو خشڪي ۾ وڃي ٿو عام طور تي صرف ان جي اندر شامل ٿئي ٿو نفسياتي ماحول؛ ان رياست ۾ هو آهي شعور شين تي فارم جسماني دنيا جو جهاز عام طور تي هو آهي شعور اتي صرف هيٺين رياستن جون شيون. رنگ ، نظارا ، آواز ۽ جذبات اتي هن کي قابو ڪري ورتو هن سمجهيو ته اهي اهي تجربا هڪ پاڪائي ، ديوتا قسمن مان آهن. اهي ماڻهو جن سان هو ٻڌندي آهي اهي به سوچيندا آهن. Clairvoyance سمجهيو ويندو آهي “روحاني نظارو ،” سڀني شين جي ڪليدي رنگ ، “روحاني” فرق کي ظاهر ڪرڻ ۽ پوءِ ۾ آخري لفظ ٿيڻ حڪمت، ماستر ٿيڻ جو شوق رکن ٿا حڪمت، روشنيون ، تارا ۽ آتشبازي جي نشانين مان خدا، پاڪدامن جا خوبصورت انگ اکر ، جذبات تي فارم جهاز آسماني خوشيون ٿيڻ ، خوش ٿيڻ سان اتحاد ٿيڻ خدا.

هن سبب آهي ماڻهو نفسياتي حالتن ۾ انهي طريقي سان بيان ڪندا آهن ته اهي حالتون انهن اعليٰ رياستن جي نمائندگي ڪن ٿيون جيڪي هو سمجهي سگهن ٿيون. اهو وقت ۽ پکيڙ جسماني کان مختلف آهن وقت ۽ طولاني جهاز تي طول ، جيڪي لوهي حدون آهن جنهن اندر اهي معمولي طريقي سان حرڪت ڪن ٿيون. انهن جا معيار حقيقت ۾ قابل ناهن ؛ انهن وٽ ڪوبه معيار ناهي جنهن سان انهن جي نئين کي انصاف ڪرڻ گهرجي تجربا. ان ڪري ، تجربي واري دنيا کان ٻاهر جو ڪو به تجربو supernal ۽ عام طور تي عظيم سمجهيو ويندو آهي. وڌيڪ ، نفس حملن ۾ قدرن جي اهميت کي وڌائڻ ۾ خود اعتمادي جي مدد ، انهي ڪري اهي انهي کي به ذهني طور تي مڃيو وڃي ٿو ڪوڙي ناهي. پر ڏسڻ ۾ ايندڙ روشنيون ۽ رنگ ناھن نور جو انٽيلي جنس۽ نه ئي انهن کي سمجهيو ويندو آهي نور جو انٽيلي جنس. عام نظارن ۽ نظارن ۾ ڏسڻ واريون روشنيون چمڪيون ، روشنيون يا روشنيون آهن خواهشون on ڪم جو astral رياست يا فارم جهاز. جيتوڻيڪ اهو ئي هوندو خواهشون هڪ اخلاقي شخص جو ، اهو اڃا تائين آهي خواهشون.

طوس رياستون رياستون آهن فطرت. اهو سڀ ڪجهه جيڪو ظاھر ڪيو ويو يا ٻڌو يا ڏٺو ويندو آھي ھڪڙي ظاھر حالت ۾ آھي ظاھر ، ظاھر جي ، دوکو, گامر of فطرت، شين جي شين بابت حواسن جي ذريعي سمجهيو فطرت. ارادو فعال سوچ هڪ موضوع تي آهي سمورو نور؛ اهو تراش کي روڪي ٿو.

ذهني حالت ۾ روشنيون ، رنگ ، ماڻهون يا منظر گواهي ڪونه ڏيندا آهن. ذهني حالت بصيرت جي هڪ حالت آهي ، سمجهه ۾بغير جذباتي. اهو شايد سخاوت ڏي ، پر نه جذباتي. ممڪن آهي ته ، ذهني حالت ۾ ڏسندڙ هجي شعور انهن عملن سان جن جي هو بصيرت تائين پهچي ٿو. پروسيس پريشان ٿيل کي ڌيان ڏيڻ ۾ شامل آهن نور جو انٽيلي جنس by سوچڻ. جاڳڻ واري حالت ۾ هو اهو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ، پر ذهني حالت ۾ ، جيئن ته اونهائي ۾ ننڊ، عمل ان ڪوشش کان سواءِ ڪيا ويندا آهن. پر اهڙيون سڀ ذهني حالتون ڳن areيل آهن فطرت ۽ جاڳڻ دوران سوچڻ جي ڪوشش مان ايندو.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.