ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين
هاريلڊ ڊي. پريڪوال
سيپور VII
عام مرڪز
22 سيڪشن
ايمان.
ايمان ۽ فطرت-تخيل اھي ڇا آھن جن جو علاج معالج کان ، معالجين کان ، جيڪي پنھنجن ھٿن تي علاج ڪرڻ سان ، “معجزات” ، مزارن ۽ تلاءَ تي ، پيٽ جي دوائن ، رنگين روشنين ۽ علامت، ذهني ۽ نام نہاد ”روحاني“ معالج جي طرفان يا عيسائي ڪليسيا جي عبادتگاهن هيٺ.
ايمان هڪ قسم جو عقيدو آهي ، انهي ۾ اهو هڪ آهي محسوس ڪر بغير ڪنهن شيءَ جي يقين جو تجربو يا ثبوت ؛ پر ايمان ان ۾ رڳو عقيدو کان مختلف آهي يقين رکو ۽ اعتماد ۾ اضافو ٿيو آهي ۽ اهو دليل جي ڪا گنجائش ناهي يا شڪ آهي. ايمان جي هڪ قسم آهي ڇوڪرو-تخيل، جنهن پاران رضاکارانه تصوير ٺاهيل آهي فعال سوچ. دروازو-تخيل کان الڳ آهي فطرت-تخيل، جيڪو موجوده احساس تاثير سان گڏ بي قابو ۽ بي قابو ٿيل راند آهي ياداشتون. چئن حواسن پاران ٺاهيل تصويرن تي ضم ٿي ويا سراسري بڻجي سان ياداشتون ساڳين نقشن وارو ، ۽ جسماني جهاز جي حقيقتن جي نمائندگي ڪري ٿو. ھي نئون ميلاپ آھي فطرت-تخيل ۽ اهو عام طور تي سبب بڻجي ٿو ڏورانهين ۾ ڇوڪرو. جا مثال حيوانات پاران موقعو فطرت-تخيل چکر آهن ۽ خوف گرڻ ، تنگ بلندي جي مٿان اونچائي تي هلڻ جي ڪري ، يا اوچائي واري ڪنڊ تي بيٺي يا بلند عمارت جي بلندي سان. جيڪا ھلڪي آھي ھلندي آھي جنھن کي پاڻي ۾ ٻرڻو پوندو. جي خوف پاڻي ۾ مڇي کائڻ کان کٽڻ جي خوف سمهڻ جي خوف اڻ وڻندڙ شين ۾ اونداهي ۾. جي حيوانات اهڙين ڪيسن ۾ ٺاھيل بنيادي بنياد کان بغير ٿي سگھي ٿو ضروري آهي or سبب آهي، پر مجبور طاقت دليل کان ٻاهر آهي. دليل ڏيڻ جي سگهه کي ختم نه ڪندو فطرت-تخيل.
جي طاقت ايمان ۽ مان فطرت-تخيل انهن نقشن ۾ آهي جيڪي اهي ٺاهن تي آهن سراسري بڻجي. ايمان is تخيل جيڪو ايندو آهي ان کان ڇوڪرو ڏانهن سراسري بڻجي ۽ ان جو مضبوط تاثر پيدا ڪري ٿو يقينن ، يقين رکو، اعتماد ۽ فقدان آهي شڪ آهي. پاران ايمان جي سوچڻ شايد خاموش ٿي. ساڄو or غلط، عقلمند يا بيوقوف ، ايمان اها هڪ عظيم طاقت آهي ، جڏهن اهو اچي سراسري بڻجي ۽ اهو اتي هڪ گندو تاثر بڻائي ٿو. فطرت-تخيل، ۽ اهو شايد ان کان به وڌيڪ طاقتور آهي ايمان، اچي ٿو سراسري بڻجي کان فطرت. اهي ٻه عنصر ، ايمان ۽ فطرت-تخيل، سڀني مرحلن ۾ داخل ٿيو زندگي. اهي به علاج ۾ سڀ کان اهم حصو آهن.
جيڪڏهن اهو هڪ شخص آهي مقدر ته هو سٺو ٿي ويندو ايمان or فطرت-تخيل يا ٻئي اهو ئي طريقو هوندو جيڪو طبيب يا سرجن کي سندس ۾ علاج ڪرائڻ ۾ مدد ڪندو. صرف ڪجھه خاصيتون آھن جن جا اثر يقينا areاڻايا ويا آھن. اڪثر دوائن جو استعمال ۽ علاج ڪجھ وينجن سان گڏ آھي اميد. بي يقيني ، طب جي عملي ۾ بنيادي خاصيت آهي انهي کي بهتر تجربيڪار عملي کان ڪو به نٿو knowsاڻي. مريض هڪ طبي کان ٻئي ڏانهن ويندي ، هڪ علاج کان ٻئي تائين ، جيستائين وقت پڪي آهي ۽ پوءِ هڪ علاج ٿي ويندي آهي. عام طور تي مريض نه هوندو آهي خواب اهو هن جو ايمان يا هن جي فطرت-تخيل راند ۾ آهي.
اهو مڪمل طور تي مختلف آهي ، جتي هڪ شفا ڏيندڙ ، ڪو به سندس علاج ، اثر علاج ڪري ٿو. هي پڻ علاج ڪري ٿو ايمان ۽ فطرت-تخيل. هي صرف ٻه طريقا آهن جن مان هو علاج ڪري سگهي ٿو. پر هن تيار ڪري ڇڏيو ايمان يا مجبور ڪري ٿو تخيل. ان جي حالت ۾ اهي قدرتي نه اچن سراسري بڻجي. هن غلط ڪوڙ ناهي رڳو تعمير ۾ ، پر پاڻ کي ٺڳائڻ ۾ ۽ ٻين کي پاڻ کي فريب ڏيڻ جي مشق ڪرڻ ۾.
ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.