لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چراغ IX

ريڊيو

12 سيڪشن

پڻ اڳوڻي جسم جو قسم آهي. جسماني وراثت ۽ ڪئين محدود هوندي آهي. چيف مالدار قبضو. بيماري زندگيء ۾ اهم واقعا. ڪيتري قسمت قابو ٿي سگهي ٿو.

هم آهنگي واقعن جي وچ ۾ مقرر وقت تي موت جيئن ايندڙ لاءِ اڳڀرو آهي زندگي جسم جو قسم آهي. جيتوڻيڪ نوجوانن ۾ ، ۽ وڌيڪ واضح طور تي بعد ۾ زندگي، اهڙي مقدر هڪ پسنديده يا خراب تحفي طور ظاهر ٿيو. دروازو پاڻ کي جسم ۾ ڳوليو جيڪي سخي ، ڪمزور ، ڏٻرو يا سخت هجن. جي چار طبقن جي عنصرن سڀني جسمن جي نمائش ڪيل ليڪن مطابق ٺاهيو سراسري بڻجي سوچ تي. ضعيف اکيون ، نرم هڏيون ، سخت کاڌا ، يا مخالف ٻئي اڳواٽ آهن ، انهي سان گڏ زخم جي زخمن کان نشي آور جسم جي صلاحيت يا به. بيماريون. منهن جي خاصيتن ۽ حرڪت ۽ جسماني جي ٻين خاصيتن ظاهر اڳڪٿي ٿيل آهن.

هتي هڪ جسماني آهي وراثت، هڪ ٽرانسميشن جو خاصيتون جسم جي والدين کان. ڪجھ جسم ھن جا چ examplesو مثال آھن وراثتٻيا ان کي نشان لڳل درجي ۾ نٿا ڏيکارين. ٻج سيل ۽ مٽي سيل انھن سان گڏ ھلندڙ ظاهر ۽ معيار پيءُ ۽ ماءُ جي جسمن جا ، پر سيلز مطابق تعمير ٿيڻ گهرجي فارم جو سراسري بڻجي نئون انسانذات. هن سيلز جنهن نموني جي تعمير ڪريو سراسري بڻجي پهچائڻ پهچائي ٿو astral جا حصا سيلز. اهي astral حصا ، يا سانحي لنڪ يونٽن، اهڙي نموني پيءُ ۽ ماءُ طرفان اچڻ واري نموني کي فقط ايتري تائين نموني پهچائي سگهي ٿي سراسري بڻجي اجازتون جتي ليڪون پي سراسري بڻجي واضح نه ڪيا ويا آهن وراثت ساڳي نموني آهي ، تقريبن ٻوٽن ۽ جانورن ۾. وڌيڪ نمايان لڪيرون ، گهٽ نمايان ٿينديون وراثت خاصيتن جو ، خاصيتون ۽ عادتون. مضبوط ذاتيات والدين کان ڌار ٿيندي ، پر جيڪڏهن شخصيت خاصيتون ساڳيون به ساڳيون آهن ذاتيات شايد انهن سان مشابهت رکن. موجود ڇوڪرو فقط والدين طرفان حاصل ٿئي ٿي جسم مان بناوٽ جي ڪجھ مواد استعمال ڪيو ويندو آهي. مرتب ڪندڙ يونٽن موجوده جسم جو ، يعني حسي ، عضو يونٽن ۽ چئن قسمن جا ڳن of يونٽن هر سيل ۾ ، هڪجهڙا آهن يونٽن جيڪي اڳي جسم ۾ هئا. اهي وري کان موٽي آيا آهن فطرت ۽ نئون جسم ٺاهيو ، استعمال ڪندي خاصيتون ٻج ۽ زمين ۾ شامل آهي سيلز جسم تي ڏنل جسماني خاصيتن جي تعمير لاءِ سراسري بڻجي.

هن فارم ۽ هڪ شخص جون صلاحيتون وجود کان ٿورو ئي تبديل ڪنديون آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي مختلف دورن ۾ زندگي زمين تي. سوچيو تبديلين خصوصيتن کي پوڻ دوران زندگي. سراسري شخص جي تصويرن جي ٻن دورن يا ڪيترن ئي زندگين ۾ ورتل نن littleا فرق ڏيکارين ٿا. جسماني والدين ساڳيا يا نه هوندا ، پر خاصيتون فراهم ڪيون وينديون آهن وراثت نه ڪم ڇا والدين کان ، زندگي جي تار لاءِ ساڳي هوندا آهن ، عام ماڻهو سان.

ميراث ماڻهون اڳڪٿي ٿيل آهن. اهي آهن خاصيتون جي موجوده حصي جو ڇوڪرو، ان جا پنهنجا آهن فطرت ۽ ڏيکاريو ترقي جو ڇوڪرو حصو. اهي سطحي سطح جو بنياد آهن ماڻهون جيڪي هڪ دور ۽ ملڪ جا رواج آهن. وراثت ماڻهون انهن خاموشي کان وٺي ڏا ofن تائين. اهي ٻه قسم آهن ؛ اھي سختي سان ذاتي رويو ۽ اھي ظاھر ٿيل آھن جتي ٻيا ماڻھو پڻ پريشان آھن. وراثت ذاتي ماڻهون اھي آھن جن کي پنھنجي لاءِ عزت آھي. ٻئي قسم ھڪٻئي جي ڳالھين ۾ ڏٺا وڃن ٿا ۽ ٻين ڏانھن رويي. انھن لاءِ احترام يا نظرانداز ڪرڻ حق ۽ جذبات سٺي ۽ خراب نموني جي فرق کي نشان لڳايو ماڻهون. رواجي تربيت يا رسم الخط سان سطحي تعريف نه ، پر موروثي ماڻهون هڪ شريف يا نرم ماڻهو ٺاهيو.

اصلي ماڻهون آهن شخصيت عمل ۾. اهي خاص ترقي جي لحاظ کان اهم اشارا هوندا آهن ڇوڪرو حصو. اهي نتيجو آهن سوچڻ سان يا انهي جي مخالفت ۾ ڇا نور جو انٽيلي جنس انسان کي ڏيکاريو آهي ته هن جو اخلاق ڇا هئڻ گهرجي. اهي فيڪٽرين مان آهن جيڪي پائيدار تنظيمن کي طئي ڪندا آهن. اهي پيدا ڪن ٿا فضل of فطرت, فضل تقرير ۽ فضل حرڪت ۾ ، يا مخالف. انهن کي گرين لائين ٺاهڻ جو سبب بڻجيو سراسري بڻجي ان سان گڏ جيڪو ماڻهو ڪم ڪندو زندگي. پر اهي به تبديلي يا بي ترتيبي ذريعي تبديل ٿي سگهن ٿا. اهي ماضي کان لاچار آهن زندگيڇاڪاڻ ته اهي آهن جا آهن ڇوڪرو پنهنجو پاڻ. اهي سڏيا ويندا آهن ماڻهون ۽ عام طور تي سطحي روين سان فيشن ۽ ڪسٽم مطابق مونجهاري ڪئي ويندي آهي ، پر اهي وڌيڪ هوندا آهن. انهن ۾ ٻيهر موجود ٿيڻ کي وحشت يا تعريف ظاهر آهي ڇوڪرو حصو. انهن ۾ هڪ تسلسل آهي جيڪو سطحي طور تي غير حاضر آهي ماڻهون.

اهي ديسي ، اڳڪٿي ماڻهون ٿيندو ڪم پاڻ ٻاهر ، نه ڪم اڳين اردگرد ڇا هو. عام طور تي هڪ خاندان ۾ جنم ڏيڻ جتي نسل پيدا ٿيندي آهي ، ثقافت ۽ فرصت کي ظاهر جي سٺي مدد ڪري ٿي ماڻهونپر ڪيترائي پسنديده خاندانن ۾ پيدا ٿيندا آهن ، جيڪي سندن وارث هوندا آهن ماڻهون وحشي ۽ خودڪشي ڪندڙ آهن ، جيتوڻيڪ انهن جو غير معمولي رويو پالش آهي.

اڪثر ڪيسن ۾ چيف منڊي جو ڪاروبار هڪ زندگي اڳڪٿي ٿيل آهن. اهو ائين آهي ته ڇا ڪو ماڻهو پيشي جي چونڊ ڪري ، ان لاءِ هڪ پيش ڪيل تجويز قبول ڪري يا مجبور ڪري انهي کي مجبوري جي حالتن سان. هي ٺاهي رهيو هو مقدر هاڻي تائين زندگي جڏهن هو اندر ويو ۽ ماضي جي قبضي ۾ رهڻ لاءِ راضي ٿيو زندگي، يا جڏهن ، جيتوڻيڪ هن بغاوت ڪئي ، هن نه ڪيو سوچڻ انهي جي تبديلي پيدا ٿيندي ، يا جڏهن خارش ڪرڻ ماضي جو تصورات جئين هڪ قبضي جو دير نه رهي سگهي. ڪاروبار سطحي آهن ، عمر ۽ ملڪ سان تعلق رکندڙ آهن ، ۽ قيادت ڪن ٿا ڇوڪرو ٻاهريون.

ڪاروبار چار طبقن جا آهن ، مزدورن ، واپار ، سکيا ۽ andاڻ. انهن طبقن جي اندر قبضن وقت جي حالتن سان بدلجي ويندا آهن. ليڊ بيٽرز وڌيڪ مطالبا نه آهن. پلمبر وجود ۾ آيا آهن. واپارين ۾ نوان قسم ظاهر ۽ برقي قوتن جي استعمال سان ظاهر ٿيا آهن. ڪيتريون ئي ذيلي تقسيمون آهن ، خاص طور تي واپارين ۽ پورهيتن جي وچ ۾ ، ۽ تبديليون هلنديون آهن جئين ايجادون ڪيون وينديون آهن ۽ جيئن قوتن جي فطرت دريافت ڪيا ويا. جيتوڻيڪ انهن دريافتن جي استعمال سان اهي دريافتون نوان طريقا ۽ ڪاروبار جو سبب بڻجن ٿيون ، جئين فن تعمير ، انجينيئرنگ ، سرجري ، آثار قديمه ۽ ڪيمسٽري ۾. ڪجھ ڪاروبار ۾ جسماني مشغولن جي نسبت غالب هوندي آهي ، ۽ ٿورو يا ڪجھ ذهني ڪوشش ڪونه ٿيندي آهي. ڪجهه ۾ ڪم تقريبن ذهني آهي. ڪجهه پيشواري مزدورن کي گهڻي ڪلاڪن ۽ سخت محنت ، ذهني يا جسماني پورهيو سان گهڻي حد تائين ٽيڪس وجهندا آهن ، جڏهن ته ٻيا مزدورن کي فرصت ۽ اڃا تائين بيچيني ڏيڻ جي اجازت ڏيندا آهن. ڪجهه پيشيائون تفريح يا راندين لاءِ آهن ، پر گهربل خطرن ۽ سخت محنت جي گهرج آهي. ڪجھ ماڻھو ، غريب يا امير ، لڪڻ سان قابض آھن ، ڪنھن شيءِ جي تلاش ۾ يا شرعي ڪم ڪرڻ جي تلاش ۾. ٻيو قبضو ڏوهن جو ڪميشن آهي. ماڻهو پنهنجو ڪم مڪينيڪل طور ڪن ٿا يا اصليت سان ، سان يا بغير دلچسپي سان ، چ orي طرح يا بيمار ، ۽ معيار ڪم ڪندڙ جي بيھڪ کان مختلف ٿي سگھي ٿو ذلت. سڀ ڪاروبار ، نه ڪم انهن کي ڪيترو ضروري هوندو زندگي ۽ خاندان جي حمايت ڪرڻ يا عوامي نظم ، حفاظت ۽ ڀلائي کي برقرار رکڻ ، نه ڪم ڪيترو غير محفوظ ۽ جبرو سطحي آهي.

هن مقصد هر پيشو جي تربيت آهي ڇوڪرو. انهي نقطي کان اهو ناهي ڪم ڇا اهي آسان ، قابل قبول ، اعليٰ ، يادگار ، ڪامياب ، صحتمند ، يا مخالف آهن. اهو نٿي اچي ڪم ڇا ھڪڙو ماڻھو ھڪڙو ڪاروبار يا ڪيترائي آھن ، يا ڇا اھو دوران دوران پنھنجو ڪاروبار تبديل ڪري ٿو زندگي، يا ته قابليت لڪيل آهي ۽ نه ڳوليندي موقعو ڪنهن خاص پيشي ۾ ظاهر ٿيڻ هن جي حصي جو آهي مقدر. هن مقصد ڪنهن ماڻهو جو هڪ خاص پيشو هجڻ هڪ خاص هدايت ڏانهن پنهنجي ترقي کي toٻائڻ يا ان کي پوئتي ڌڪڻ آهي.

سڀ ڪجهه هن جي ترتيب سان آهي مفڪر هن جي مطابق تصورات، جيڪو ترقي ڪري ٿو خارش ڪرڻ سڌي طرح ڊزائن ۽ بعد ۾ مقدر منصوبي مطابق توازن رکڻ وارو عنصر. هن جي ترقي يافته حالت ۾ انسان ان ڳالهه جو اندازو نٿو ڪري سگهي ته هن لاءِ ڪهڙو ڪاروبار بهتر آهي. تنهن ڪري هن مفڪر، ڏسڻ لاءِ بهترين بندوبست جيڪو ڪيو ويو هجي تجربو جو ڇوڪرو، واقعن کي اجازت ڏئي ٿو جيڪو قبضي ۾ وٺندو ۽ پوءِ قبضي کي اصلي واقعن کي منظرعام تي آڻڻ ۾ اهم عنصر بڻائيندو آهي زندگي. قبضي جا قسم جيئن ته اڳواٽ پيش نه ايندا آهن ساڳين درجي جو پيشو هوندو آهي. ٻيا ڪهڙا ڪاروبار آهن ڇوڪرو انهي ۾ ويڙهه ۽ رويي تي دارومدار رکي ٿي جيڪا انهي جي قبضي ۽ ايندڙ واقعن سان جڙيل آهي.

خاندان ۽ سماجي رابطن وانگر ، ڪاروبار لاهڻ جو وسيلو آهي ڇوڪرو انهن سان رابطو ڪرڻ ۾ اهو ملڻ واري آهي. امڪان آهي ته اها انهن سان اڳي ملاقات ڪري چڪي آهي. تعلقات ، ڀروسي ۽ انحصار کان ڀائيچاري تائين ، انحصار ۾ تبديل ٿي سگهن ٿا مقدر ڪم ڪيو ويو آهي. انهن حالتن جي ذريعي جيڪي ڪاروبار هليا ويندا آهن ، عام طور تي انعام ايندا آهن ، سزاون, فرض ۽ موقعو ترقي لاءِ. نه ڪم ڪيترو وقت ڪنهن جي قبضي جو مطالبو ، سدائين فرصت جو آهي. هي مارجن ، جيتوڻيڪ اهو ڪڏهن به نن smallو آهي ، مستقبل لاءِ اهم آهي مقدر. هي مارجن فيلڊ آهي جيڪا وڌيڪ مان پيش ڪري ٿي موقعو جنهن جي مشق لاءِ چيو وڃي ٿو پنهنجي مرضي ڪنهن ٻئي حالت کان. مارجن کي ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان استعمال ڪيو وڃي يا نه ، بي مثال بنا ، خواب ڏسڻ جي. غير فعال سوچ يا ڪم ڪنهن لاءِ ڪيو ويو آهي مقصد. رستو جيڪو مارجن استعمال ٿئي ٿو پسند جي پسند کي ظاهر ڪري ٿو ڇوڪرو جڏهن حالتن جي ذريعي ڪا مجبوري ناهي هوندي ۽ مستقبل جي پيشين کي پسند جي مطابق شڪل ڏئي ٿي ، ايتري تائين جو اهي ماضي طرفان اڃا تائين ناگزير ناهن ٿي سگهيا.

اهم جيتوڻيڪ ڪاروبار جڙيل آهن تصورات ۽ ان سان لاڳاپن کي متاثر ڪندي زندگي، ڪجھ شيون آھن جِتون نه ٿيون ڪن. انهن کي حواس تعليم ڏيندو آهي ، ترقي ڪندا آهن مهارت ۽ جسم جي طاقت ۽ هڪ خاص مقدار جو مجموعو سوچڻ. انهن ماضي کي اجازت ڏيو ڪم موجوده ۾. پر انهي سڀني ۾ انهن کي رکندا آهن ڇوڪرو گهڻو ڪري ٻاهرين دنيا سان ڪم ڪيو. اهي نه ٻڌائيندا آهن ڇوڪرو پنهنجي باري ۾ ڪجھ به آهي. بلڪه اهي ان کي پاڻ بابت اڻ keepاڻ رکندا آهن جڏهن ته اهي ان کي دنيا سان وڙهي رهيا آهن. انهن ڏيو ٿا تجربو ۽ ڪڏهن ڪڏهن سيکاريندا آهن ، پر اهي knowledgeاڻ نه ڏيندا آهن شعور خود جسم ۾.

انهن مان ڪجهه بيماريون جيڪي ماڻهو اڳئين زماني کان مقرر ڪيا ويا آهن زندگي. موروثي بيماريون ۽ جيئن اهڙا آهن ظاهر ظاهر سبب انهن جي وچ ۾ آهن نمبر، ڪڏهن ڪڏهن اهي پڻ جيڪي اڻ unexpectedاتل زخمن ۽ انفيڪشن کان متاثر ٿيندا آهن. جيڪڏھن انهن لاءِ دستخط موجود آھن سراسري بڻجي نئين لاء زندگي اهي ترقي يافته آهن ، نه ڪم ڪهڙي وقت ۾ زندگي اهي ظاهر ڪن ٿا. ڪيتريون ئي بيماريون جيڪي ماڻهو کي مبتلا ڪري ٿي ان جو اندازو ماضي کان بيان نٿو ڪري سگهجي زندگي. هن تصورات کي زور ڏيو سراسري بڻجي عمل ڪرڻ ۽ اهو نظام جتن ڪري ٿو جنهن جي بيماري جسم سان بيماري واري علامتي لڪير جي تعمير تائين آهي. اهو موروثي تياريون ، جسماني طور تي جھڪڻ يا قبضي يا ڌانڌلي وارن وارن جي مدد سان اچي ٿو. ان جو وقت ظاهر جسم جي حالت سان ۽ جسم ۾ يا جتي ان جي ٻاهر نڪرڻ جي حالت سان فٽ ٿيندو.

مکيه واقعن اندر زندگي پڻ اڳئين طور تي اڳڪٿي هوندا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي ماضي جي شيون آهن جيڪي نبيرڻ گهرجن. اهي يا ته شيون گهربل آهن يا موڪليون ويون آهن ، يا اهي شيون جيڪي ناپسنديده آهن ان کان بچي نه سگهيون. انهن مان تعليم ۽ جهل، شادي ۽ اولاد ، دوست ۽ دشمن ، غربت ، دولت ۽ اوچتو تبديليون ، عزت ۽ ذلت ، سفر ۽ مہم جو ، زخمي ۽ فرار.

اھڙيون سڀئي خاصيتون زندگي جيڪي طئي ٿيل آھن اھو نتيجو آھن تصورات انسان جيڪو هن جي ماضي ۾ هو زندگي. اهو انسان ختم ٿي چڪو آهي. هن پنهنجو پاڻ کي هڪ غلط “I” جي وچ ۾ ڌڪيو ، جنهن حقيقي ، پر اڻ unknownاڻ کي coveredڪي ڇڏيو ، سڃاڻپ جو ڇوڪرو. نئون انسان به ساڳي قسم جي ”I“ جي چوڌاري ٺاهي ويو آهي ۽ جيئن ته تمام گهڻو گهٽ knowsاڻيندو آهي سڃاڻپ، پر اھو ڪجھ وارث آھي ، بہ تصورات ۽ سڌن هن غائب ٿي وڃڻ واري انسان جي ، جيڪو هن کي به ورثي ۾ ملي ٿو جسماني قسمت.

يونيورسل قانون ڪڏهن زور ڏيندو آهي ڇوڪرو ڪڏهن ، ڪجهه سببن جو تصورات نئين واقعن ۾ تبديل ٿيڻ جيڪي منهن جي سامهون آهن ڇوڪرو، ڪڏهن به مجبور ڪري ٿو ڇوڪرو انهن سان ملڻ ۽ انهن سان معاملو ڪرڻ. جي ڇوڪرو ان سان ڪجهه ڪرڻ گهرجي مقدر ۽ سان سڌن ۽ تصورات جيڪو هن وٽ

هڪ دفعو تصورات خارجي ڪيا ويا آهن ، اهي آهن مقدر، ڇا کان لاٿو ويو آهي زندگي آخري ماڻھو جي يا موجوده مان ٺهيل آھي. ڪو ماڻهو پنهنجي سان ڇا ٿو ڪري مقدر مستقبل ٺاهيندو ۽ مستقبل جو حصو بڻائيندو. سو اهو ئي آهي جيڪو ڪنهن سان ڪري ٿو سڌن ۽ تصورات ماضي کان وٺي هن کي گهمڻ وڃو. اهي ، پڻ ، آهن مقدر، هر جيترو سخت ۽ تيز حقيقتون of زندگي. اهي حقيقتن جي دائري مان ايندا آهن ماحول ۽ انهن حصن مان پاڻ کي ٽريو جيڪي جسم سان رابطي ۾ نه آهن. هو هن ۾ وڌي ، منزل ۾ وڌن ٿا سوچڻکيس عملن تي زور ڀريو ، سندس پٺيان هڪ پس منظر وانگر بيٺو ۽ مستقبل جو حصو بڻيو. اهي هن جي چوڌاري بادل جا بادل اڏن ٿا اداسي or شڪ آهي يا هن کي شين کي صاف ۽ هوشيار سان ڏسڻ لاءِ نور.

هي مقدر، محسوس ٿيندڙ ۽ غير محسوس ٿيندڙ ، ڪنهن کي birthمڻ کان وٺي ملڻ گهرجي موت. هي ان سان ڇا ٿو ڪري سگهي؟ ڪيتري حد تائين هن کي قابو ڪندو آهي؟ ڪيتري حد تائين هو ان جي خلاف يا ان جي خلاف آزادي سان عمل ڪري سگهي ٿو؟ قسمت جئين اهي واقعا ، جيڪي واقعا ٿين ، جيئن هڪ خاص خاندان ۾ پيدا ٿيڻ ، رد نه ٿي ڪري سگھجن. ۽ نه اهو ئي روڪيو پيو وڃي جيڪو روڪي ويو هجي ، جيتوڻيڪ اهو جلدي يا ملتوي ٿي سگهي ٿو ، زور ڀريو يا ڪمزور ٿي سگهي ٿو. جڏهن اهو ان جي نتيجن کي ڀڙڪايو ويندو آهي ته انهي مان وهڪرو گهڻو ڪري ان بابت فيصلو ڪيو ويندو آهي جيڪو ان بابت سوچيندو آهي.

عام ماڻهو ان بابت گهٽ سوچيندو آهي. هو فائدا يا نقصان محسوس ڪن ٿا ، اهو هن کي قابل قبول يا قابل اعتراض سمجهي ٿو ؛ پر هو ان جي باري ۾ نٿو سوچي. هو ان جي نتيجي ۾ ڪم ڪري ٿو ، پر نتيجي جي نتيجي ۾ نه سوچڻ ان جي باري ۾. تنهن ڪري هو هن کي ياد ڪري ٿو موقعو هن سان معاملو ڪرڻ جيئن هن کي گهرجي ۽ ، مقدر هن تي قابو رکي ٿي پر انهي کي نه هئڻ گهرجي.

ان جا نتيجا ناجائز ناهن. انهن مان ڪجهه تي هميشه قابو ڪري سگھجي ٿو. هميشه هتي هڪ رستو آهي ۽ اهو ڪنهن جي عزم ۽ وضاحت تي منحصر آهي سوچڻ هن بابت مقدر. هو ان کي پابند ڪرڻ سان گڏ انهي کي ڏسڻ ، انهي بابت سوچڻ ۽ ان کي قبول ڪرڻ جي پابند آهي. سان ايمانداري ۽ مسلسل سوچڻ هڪ طريقو ڳولي سگھجي ٿو ظاهري طور تي ڪجهه ناقابل برداشت نتيجا ڪ overcomeڻ لاءِ. هڪ آزادي سان يا ان جي خلاف ڪم ڪري سگھو ٿا مقدر انهي درجي تائين ته هن جو سوچڻ هن جي اداڪاري قابو ڪري سگهي ٿي

اهي عنصر جيڪي انسان تي هن جي دوران عمل ڪندا آهن زندگي ٻن طبقن جا آهن. ھڪڙي ۾ ڪجھ آھن تصورات جو انسانذات ماضي جو زندگي، جيڪي سخت ۾ زير نظر اچن ٿا حقيقتون of مقدر يا جيئن تصورات جنهن اچي ۽ وڃو ۽ خوشگوار يا ناگوار تاثرات ڇڏيندا آهن. اهي سڀ ماضي کان آهن. ٻئي درجي ۾ آهن تصورات جي موجوده زندگي. اهي آهن نئين فصل جنهن کي هاڻوڪي ڪرڻ سان ڪرڻو آهي ، تڏهن به اهو پوئين مان نڪرندو آهي. اتي هڪ طرف تيز فرق آهي هڪ طرف ٻئي جي وچ ۾ تصورات جنهن پنهنجو پاڻ ۽ جن جو هڪ سبب isاڻيو آهي ۽ جن جو ناهي هوندي آهي ۽ جيڪي ماضيءَ مان اچن ٿا ۽ ٻئي طرف تصورات موجود هجڻ ۽ جاري ڪيو زندگي. وجه ڏيکاريل آهي هوندي آهي. هن تصورات جي موجوده زندگي ياد ڪري سگهجي ٿو ، ماڻهن ، هنڌن سان سڃاڻي سگهجي ٿو ، مقصدن جو مقصد يا تقريبون. ھن جو نئون فصل تصورات ٻيو عنصر آهي جيڪو انسان تي پنهنجي دوران عمل ڪري ٿو زندگي. اهو سائيڪل هلائڻ کي طاقت بخشيندو يا ڪمزور ڪندو آهي تصورات، اھو ان جي تڪڙ کي يا دير ڪري ٿو خارش ڪرڻ ۽ پوءِ تڪڙي ٿو يا بند ڪري مقدر. اهو پراڻو رويو ختم ڪري ٿو يا نوان بندوبست ڪري ٿو. پر سڀني کان اهم ، موجوده سوچڻ ٻيهر سڏيندو نور کان فطرت يا نئين ۾ ڪال ڪريو نور هن کان انٽيلي جنس، يا وڃائي ڇڏيو نور جي طرف فطرت.

اهو غلط استعمال ناهي نور ان ۾ موڪلڻ فطرت انهي جو مٿو برقرار رکڻ فارم جيترا ٻوٽا ، وڻ ، جانور يا پٿر ، پر ان جي بي حرمتي آهي نور ان کي بيضوي رطوبتن ، حشرات ۽ کوٽڻ جي لحاظ ڪرڻ فطرت جيئن ڊوڙندو آهي انسان زات. جيڪڏهن هڪ تصورات رکو نور جيڪو قرض ڏنو ويو آهي ڇوڪرو قانوني استعمالن جي ڪري ، اها واپس ڪئي وئي آهي ۽ جلدي يا دير سان هي انهي مان سکندو آهي جڏهن اهو اندر ويو هو فطرت. اهو نور جڏهن هن کي آهي انهي کي روشن ڪندو سوچڻ انهي موضوع تي جنهن سان نور جڙيل هو. اهو انهي کي ٻوٽي جي شاندار معجزات ڏيکاري ٿو زندگي ۽ نامياتي ۽ غير نامياتي جو ماليڪيول ۽ ايٽمي نمونا فطرت، جنهن جا عمل هن هدايت ڪئي. جي نور ٻيهر پڙهائي هن کي به متاثر ڪندو مقدر ڪنهن ٻئي طاقت کان وڌيڪ جلدي. جي نور هن کي پنهنجو ڏيکاري ٿو مقدر، ان سان رابطو ڪيئن ڪجي ، اها ڪيئن قبول ڪجي ۽ ان سان سڀ کان وڌيڪ فائدو وٺڻ.