لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپور VII

عام مرڪز

11 سيڪشن

چوٿين تہذيب. حڪمت وارا انسان. گنجائش ۽ چڪر جو شڪار. جديد چڪر جو اڀرڻ.

ان کان پوء چئن تمدن شروع ٿيندڙ چڪر ۾ چار تہذيب، انساني زمين تي. آخري هڪڙي اڳئين سال اڳ شروع ٿيو ۽ ترقياتي زمين تي تدريحي ترقي ڪئي، ۽ اڃان تائين پنهنجي اونچائي تائين پهچي چڪو آهي.

ڪجھ اڳئين زمين جا بقا وارا رهواسي آبدوز کان بچي ويا ۽ گھمڻ ، ر sailن ٿا يا جبلن ۾ ڀftي ويا جن جون ٽڙڪا پاڻي کان مٿي هئا. نوان جلاوطني زميني ڪرسٽ جي ڪمرن مان نڪري آيا. آسائشن جي غير موجودگي ، خانداني حرڪتون ۽ سختيون سٺن قبيلن کي جدا ڪري زنده رهڻ وارن کي بي رحم وحشي ڏانهن مجبور ڪيو. هو رهندا هئا ۽ جانورن وانگر هئا. کائڻ ، تبليغ ڪرڻ ۽ انهن جي جان بچائڻ لاءِ هنن سڀني کي پنهنجو ڪيو وقت ۽ ڪوشش. انهن ۾ نه فائر هئا ، نه گهر. اتي خوفناڪ طوفان ۽ زمين جا تارا هئا. اهي زمين جي مختلف حصن تي scatteredهليل هئا ۽ وحشي گروهن جي وچ ۾ ڪوبه رابطو نه هو. ڪجهه ٻين کان وڌيڪ پرامن هئا ، پر ڪنهن کي به سماجي نظم نه هو.

اتي ظاهر ٿيو ان جدوجهد ڪندڙ گروهن ۾ انهن کان مٿاهين قسم جو مرد. اهي ڌرتيءَ جي اندروني حصي کان آيا ۽ اعليٰ درجي جا هئا انٽيلي جنس، ايتري قدر جو وحشي ڏسي رهيا هئا ته انهن سان وڙهڻ فضول آهي. اھي ماڻھو وحشي تعليم کي باھ جو استعمال ۽ بدترين نموني ڪرڻ ڪيئن سيکاريا ، ۽ ابتدائي سماجي حڪم قائم ڪيا. انهن رڌل ماڻهن کي ڪجهه اناج ڏنو ، انهن کي ڏيکاري ته انهن کي ڪيئن وڌايو ۽ انهن کي گهر ٺاهڻ سيکاريا. اهي حڪمت وارا ماڻهو مختلف گروهن جا اڳواڻ هئا. درحقيقت انهن ماڻهن کي ڪجهه جانورن کي گهرو ڪرڻ ، پالنا ، ڪرڻ ڏانهن سکيا ڪم دات ۾ ۽ پٿر ٺاهڻ سان. ڪيترن ئي ڪوششن ۽ ناڪامين کان پوءِ ، اونداهين جي اونداهين جي وچ ۾ مداخلت ۽ زمين جي حادثن کي ، جيڪي سبب بڻيا هئا تصورات ۽ ماڻهن جو بدنام ، نن civilو تهذيب ٻيهر پيدا ٿيو.

انهن ڪجھ نن minorن تهذيبن جي دوران ماڻهن وٽ وڏا شهر هئا جيڪي عظيم ثقافتن جا مرڪز هئا. انهن وٽ ڪاٺ جون ، پٿر ۽ ڌاتو جون عمارتون هيون. دھاتون هيون نور پر وڏي طاقت ۽ سخت مزاج يا نرم مزاج هو ، گرمي کي هلائڻ يا ٻئي جي مزاحمت ڪرڻ جي. هڪ قسم جو ڳاڙهي ڌاتو گرمي پيدا ڪئي. عمارتون چوڪن ، حلقن ۽ ٽڪنڊن جي شڪل ۾ هيون. ڪجھ رھائشي گھرن جا احاطه باغ ۽ باغ ، ڪجھ گروپ وارا گل ، ڪجھ خوبصورت رنگت ، ڪجھ نازڪ چهرا ، ڪجھ رنگن جا پن. واضح ڪيل رنگن جا اهي گل فلمي ۽ هئا نور ۽ ٻوٽي کان ڌار ٿيو ۽ ڏينهن تائين هوا ۾ سچل ، ٻاهر انهن جي خوشبو tingري رهيو. ماڻهن ڪاٺ کي استعمال ڪيو جيڪي پٿر وانگر برداشت ٿي رهيا هئا. اهي پٿر ٺاهي سگهيا جن وٽ قدرتي پٿر جي جوڙجڪ هوندي ۽ جوڑوں کي هموار ڪري ٿي ته ڪو به سڻڀو ڪو نه ملي سگھندو. اهي ڪريسٽل growمائي سگهن ٿا ۽ گرمي سان قيمتي پٿر پيدا ڪري سگهن ٿا ، ڌاتو جي استعمال سان ، جيڪي هڪ ڀيرو شڪل ۾ ٺاهيل هوندا هئا ، بعد ۾ گرميءَ کان متاثر نه ٿيا ۽ فقط آواز سان گهٽائي سگهندا. انهن باغن ۾ چشما هئا جيڪي خوشبوءِ ۽ وڪوڙيل پاڻي سان ڀريل هئا ، جيڪي سج جي روشني ۾ روشن ٿيا. پکي پکڙي ويا ، نازڪ پيچري جا پيارا هن بابت ڪيترن ئي گزن کان تري رهيا هئا.

انهن وٽ زير زمين رستا هئا جن ذريعي اهي هڪ ڏينهن اندر زمين جي ڏورانهن علائقن ڏانهن منتقل ٿي ويا. انهن عبارتن ۾ ، انهن هڪ ڪرنٽ ٺاهيو جيڪو انهن سان گڏ هو ان ڪري ته اهي هوا جي theلهه کي پورا نه ڪن. ماڻهو زمينن ۽ ٻوٽن مان ڪيترن قسمن جا بخور ٺاهڻ ۾ ماهر هئا. ان لاءِ انهن خوشبوئن جي خوشبو لڳل هوندي هئي کاڌو ۽ پيدا ڪرڻ جذبات. جلن جي آلاڻ پڻ هڪ وسيلو هو عنصرن اچي سگهيس. بادل جي بدن اهو مواد هو جنهن مان عنصرن پهرين سندن جسم حاصل ڪيا.

ڪجهه ماڻهن جي باهه ، هوا ، پاڻي ۽ زمين سان رابطو ڪيو عنصرن ڪنهن سبب جي ، پورٽل ، فارم ۽ جوڙجڪ گروپ. عنصري مخلوق جو هر طبقو مختلف رنگ ، سائيز ۽ شڪل جو هو. ڪجهه مستقل جسم ۾ هئا ، ٻيا اهي جسم ۾ هئا جيڪي شڪل ۾ تبديل ٿي ويا ، ظاهر ۽ غائب ٿي ويا. انهن مان ڪنهن جواب ڏنو تصوراتٻيا ٻيا لفظ يا نشانيون. ٻين جي اطاعت ڪئي انگن اکرن جو ، جن کي انهن جي هدايت ڪرڻ لاءِ ڪ toڻو پيو. جي عنصرن سوچي نه سگهيو ، پر ڇا انهن سڀني جي گهربل خدمت گهربل آهي. تنهن ڪري ماڻهن بنيادي عنصرن کي جانورن جي رهنمائي ڪئي ، مٽي پوک ڪئي ، هارين کي ڪمايو ، زمين تي گاڏيون ڪ dي ، پاڻي تي ۽ اندر ، هوا ۾ ، زمين تي ۽ زمين تي ۽ انهن سادي مشينن کي ڪم ڪيو ، جيڪي اڪيلي آرٽ ۽ استعمال ۾ هئا صنعتون. گهڻو ڪري عنصرن ڏا employedا ملازم انسان ۾ هئا فارم ۽ انسانن کان ڌار نه ٿي سگھيا. ۾ حقيقت، انسان هن کان سکيا عنصرن ڪاريگريءَ ۽ فن ۾ ۽ انهي جي ڪري انهن جا ڪپڙا پسائڻ جي قابل هئا فطرت پاڻ انهن کي وڏو ڪيو هو. تنهن ڪري انهن تحريڪن جي سکيا ورتي فطرت ان جي شين جي ٺاهڻ ۾ ۽ پٿر ، ڌاتو ۽ ڪاٺ ۾ حيران ڪندڙ ڪم ڪري سگهيا آهن. ايليمينٽل ڪردارن ۽ موسيقارن ۾ شاندار موسيقي ، ڳائڻا ۽ ساز ، راگون ۽ سمجهاڻيون ، انسانن ۽ سندن سازن لاءِ ناممڪن آهن. گهڻو ڪري اهي عنصرن ٺاهيا ويا زمين ۽ تاريخ جي تاريخن کي ٻڌائڻ جو دور.

اهو سڀ ڪجهه حڪمت وارن مردن جي هدايت هيٺ ڪيو ويو ، جيڪي حڪمران هئا ۽ جن ماڻهن کي ڪنٽرول ۽ استعمال ۾ هدايت ڪئي عنصرن. انهي ۾ ٻيڻو مقصد خدمت ڪئي وئي. جي عنصرن انسانن سان انجمن طرفان متاثر ٿيا هئا نور جو ذهانت ۽ انهن جي ڪم بهتر ڪيو ويو هو. جي انسان زات کان سکيو فطرت هن جي ڪاريگريءَ جا عمل.

انهن مان ڪجهه عنصر مخلوق اهڙي طرح خدمت ۾ سڏيا ويا ۽ ڪجهه اندر فطرت جيڪي آزاد هئا ، ڏا beautyا خوبصورتي ۽ عياشي رکندڙ هئا. انهن سان اتحاد ڪندي انسان زات حاصل ڪيو فضل ۽ انهي جي خوبصورتي پيدا ڪئي فطرت. ان ۾ انهن پنهنجي ذهانت جي چمڪ شامل ڪئي ڀلارن کي ڪهڙو آهي عنصرن گهٽ آهي. ماڻھن کي حڪمت ۽ ان جي باري ۾ سمجھندڙن کان هدايت ڪئي وئي ھئي فرض ڏانهن پاڻ کي ٽريوجي باري ۾ فطرت جو عنصرن انهن چئن گروهن مان ، انهن ڪئين ڪم ڪيو ۽ انهن کي ڪيئن سنڀالجي ، انهن جي فائدي ۽ مدد بابت ۽ چئن ۾ hاڻايل عنصر جي باري ۾ عناصر ۽ ديوتا جو عناصر.

ماڻهن جي وچ ۾ تمام گهڻي ترقي ڪئي انهي بابت فطرت جو جنسون؛ ڪئين صحت جي بحالي ۾ انهن طاقتن کي محفوظ ۽ هدايت ڪرڻ زندگي ۽ ايندڙ نسلن لاءِ جسماني جسم جي اصلاح. انهن کي به ماضي جي تاريخ سيکاريو ويو ۽ ڪنٽرول ٿيڻ کان خبردار ڪيو ويو عنصرنجئين ته اهو انهن جو خاتمو آڻيندو.

پويان ايندڙ نسلن ۾ ، انسان زات سان ملايو عنصرن، مرد ۽ عورتون گڏيل ۽ خوبصورت انسانن جي خوبصورت فطرت ۽ مسئلو عام طور تي هڪ انويسٽمينٽ کان ڌار هو ڇوڪرو. آڪڙجڻ آسانيء سان رابطو جا ، بنيادي ديوتا ظاهر ٿيو ۽ عبادت کان مطالبو ڪيو انسان زات، پوءِ ماڻهو ٿي ويا فطرت پويندڙ. رسمون ۽ تقريبون مذهبي نظام ۾ بتدريج ترقي ڪيون ويون. هي شروعات جي شروعات هئي مذهبن. انهن ماڻهن جي عبادت ۾ آساني سان ماڻهو رهجي ويا ديوتا ڇاڪاڻ ته جن جي وچ ۾ ماڻهو رهيل هجڻ جي ڪري خوبصورتي آهي.

چار مذهبن باھ ، هوا ، پاڻي ۽ زمين جا خادم عبادت لاءِ پوٺا. هر مذهب جا ڪيترائي فرقا هئا ، هر قسم جي پو worshipا ڪرڻ ديوتا، کلڻ کان پاڪ قسم. هن ديوتا جيئري باهه ۾ ظاهر ڪيو ويو جيڪا جلن جي بغير ، آوازن ۾ ، پاڪ نديءَ ۽ تلاءَ ۾ ، مقدس ٻيلن ۾ ۽ پٿر ذريعي. هنن ديوتا ۾ هئا فارم، مجموعي کان علاوه عنصر جنهن جي ذريعي انهن منشور ڪيو.

فطرت عبادت جو مرڪز هو جنسون. ٻيڻي ، ٻرندڙ ، تخليقي ۽ تباهي واري طاقت جيڪا جنس ۾ لڪيل آهي ، سڀ گهربل هئي فطرت ان تي منحصر آهي ۽ صرف ان ذريعي حاصل ڪري سگهو ٿا ڀلارن کي جڏهن اهي انساني جسم ۾ آهن نور of هڪ ذهانت. ھن عبادت کي اعليٰ جهاز تي رکيو ويو ، پر ان جي مخالفت ڪئي وئي جاري آهي ڪرڻ وارو. پهريون وقت ۾ ، ڊگهو جنسي روزو ۽ هڪ مقدس اتحاد جي پاڪائي ، ايندڙ عملي جي عبادت لاءِ وقف ڪرڻ سان خدا، پاڪ مرد ۽ عورت.

جيتوڻيڪ ، هڪ بعد وقت, عنصرن انسانن لاءِ ملايو ڏورانهين. جلد ئي جنسي بدڪلامي پٺيان آئي ۽ نائب عام ٿي ويو. مردن ۽ عورتن جا لاش استعمال ڪيا ويا مذهبي رسمن ۾ استعمال ڪيو ويو ۽ اهي تشريحي احساس ۾. ڪڏهن مرد جي وڌيڪ عبادت ڪئي وئي ، ڪڏهن عورت. حڪمت وارن مردن جي خبردارين ۽ ان جي ماضي جي تاريخ کي وساري ڇڏيو يا نظرانداز ڪيو ويو.

بادشاھ ۽ راڻي ، پنھنجي عيش ۽ طاقت جي عدالتن سان گڏ ظاھر ٿيا. خدا حسد ٿي ويو ٻين کي ادا ڪيل عبادت جي ديوتا، جيئن جديد دور ۾ ، ۽ جنگيون ٿينديون ويون. فتح ٿيل حڪمران ۽ انهن جا ماڻهو فاتح جي ديوي جي پو worshipا ڪرڻ لاءِ ٺاهيا ويندا هئا ، يا ڌار ڪيا ويا. اهڙيون جنگيون هر هنڌ جاري رهيون. ماڻهن کي وحشي ۽ ان ذريعي ديوتا، جيڪي پوڙها پروران ڪيا ويا ۽ ماڻهن کي جيئرو رکندا ، ڌاريا. عیش ، طاقت ، جنسي عبادت ، غربت ۽ جهل طرفان ڪنٽرول مان آيو ديوتا. ارسطو ، بيوروڪريسي ، نيڪالي ۽ ظلم هڪ ۾ فارم يا هر هڪ ٻئي کي ڪامياب ڪيو ويو هر وقت دوران. جڏهن ته ڪنهن جو چڪر فڪر پنهنجو رستو هلائي چڪو هو ، اندر اندر بغاوت ٿي رهي هئي فطرت ۽ زمين جا حصا تباهه ڪيا ويا.

عظيم جنگين ۾ ديوتا حصو ورتو ۽ پنهنجن پو worshipارين سان سندن دشمنن سان وڙهندي وڙهيو. پاڻي ديوتا پاڻي وڌا ۽ برسات گهٽجڻ جو سبب هوا ديوتا پاڻي موٽائي ڇڏيو ۽ طوفانن ذريعي دشمن کي تباهه ڪري ڇڏيو. باھ ديوتا سبب باهه ۽ پاڻي هيٺ ڪرڻ جي باهه ۽ پاڻي ، ديوتا باھ وسائي ڇڏيو زمين ديوتا زمين کي انهن جي دشمنن کي burٽائڻ ۽ ڀرين ڪرڻ جي ڪري ڪيو

اهو سڀ ڪجهه انساني ايجنسين پاران ڪيو ويو هو. عنصرن سان سندن ڊگهي وابستگي دوران انسان زات انهن کي هلائڻ ۽ هدايت جي سکيا ڏني هئي عنصر اختياريون. جنگ دوران مختلف جي پادرين ديوتا انهن جي اڻ استعمال ڪيو. جي ديوتا استعمال ڪيو انٽيلي جنس ماڻھن جو انھن کي سڌو رستو ڏيکارڻ لاءِ ديوتادشمن جي خلاف پنهنجون قوتون ، عنصر ۽ انسان. جنگون ٿينديون ويون ۽ عنصر طاقت هوا ۽ زمين کان پڻ استعمال ڪيا ويا. ٻنهي پاسن کان باھ جي ٽڪر ، پٿر explاڙيندي ، ۽ ٻا ste تي waterڪڻ واري پاڻيءَ ۽ andهلندڙ ۽ مارئيل گاس کي هدايت ڪئي. ڪجهه آوازن ذريعي انهن اعصاب کي مفلوج ڪري ڇڏيو ۽ هڏن کي ٽوڙيو. پنهنجي دشمنن جي جسمن جي خلاف مخصوص وهڪ کي سڌو ڪرڻ سان ، انهن کي باهه لڳائي وئي. فضائي رستا ڪٽڻ سان انهن پنهنجي مخالفن جو ساهه کنيو. انهن خوفناڪ اسپيڪر ڪريبڊ ۽ اسپائڊر وانگر شڪلون ، وڏيون ڪيڏا ۽ چمچا ، جيڪي ٻاهر ڪ toڻ ۾ لڳي ويا. ڀلارن کي دشمن جو ، جڏهن ته حقيقت انهن جي جسمن کي ٻڏي ٻاڏائي ڇڏيو ۽ انهن کي مفلوج ڪري ڇڏيو پر شعور. اهي قوتون پادريءَ جي جنرلن طرفان سنڀاليون ويون ، جيڪي ، انهن جي پوشيده خانن ۾ ، آزاد ٿيل جنسي روين سان ، ۽ پوءِ آوازن ۽ سادي سازن ذريعي انهن کي هدايت ڪئي. پادري ، سان astral اکيون ۽ ٻڌڻ، ڏٺائين ۽ ٻڌو آهي ڏورانهن حصن ۾ انهن جي لشڪر جي طرفان ڇا ٿي رهيو هو. سڀني وٽ ساڳيون فائدا هئا ، پر وڌيڪ مهارت وارو نظر بند ڪري سگهي ٿو يا ٻڌڻ انهن جا مخالف يا تعارف متعارف ڪر ۽ فروع ۾ ۽ عنصر سان عنصر تي غالب ٿي سگهيو.

جئين سائيڪلون پنهنجو نصاب ڊوڙي آيون ، اتي قومن ۽ براعظمن جا ڪيترائي گهمڻ ۽ عروج تي هئا. بي شمار نسلون اڃا تائين انهي چوٿين تهذيب جو حصو بڻيل آهن. ڳاڙهي ۽ نيري ۽ سائي ۽ پيلي رنگ جون ر ،ون هيون ، جيڪي مختلف اچي ويون قسم جيڪي ٽئين تهذيب کان بچي ويا.

سڀني جي شروعات هڪ بي دخل هئي ، انهن سڀني جي شروعات عقلمند جي مدد سان ٿي ، جيڪي اندروني زمين کان آيا هئا ، سڀني کي اندر ۽ ٻاهرين ۾ امداد ۽ هدايت ملي. زندگي، سڀني وٽ اقتدار جو ابتدائي دور هو ، سڀني تي الزام هو ذميواريون ۽ فرض۽ انهن مان گهڻا ناڪام ٿي چڪا آهن. سڀني کان وٺي آيا آهن وقت جي طرف وقت حڪمت وارا ماڻهو ، جيڪي انهن جي ياد ڏياري رهيا آهن فرض ۽ ڪڏهن ڪڏهن تهذيب جي بحالي جو سبب بڻيا آهن. پر اڪثريت ڀلارن کي سڀني نسلن ۾ بنائڻ ۾ ناڪام ٿي چڪو آهي جاري آهي.

ھڪڙو اهم چڪر ھڪڙو براعظم کان جاري ڪيل آھن جيڪو براعظم جي ھڪڙي ائٽلانس سڏجي ٿو. هي براعظم، جن مان چوٿين تمدن جي دوران پيدا ٿي چڪو آهي، ان جي شروعات شروعاتي دور جي شروعات ڪئي هئي ۽ موجوده حساب موجب، هن جي آخري حدن کان تقريبا 20 کان ڏهه هزار سال اڳ هو ۽ هن جي ٽيميوس ۾ افلاطون طرفان ذڪر ڪيو ويو آهي.

چين، ڀارت ۽ وچٿري جي ڀرسان چين ۾ تهذيب جو بچيل ٻاهر نڪري ويا. پوء يورپ هڪ رات ۽ هڪ بيدار ٿي گذريو. چوٿين تہذيب جي نئين لئنگ جي سٿن تائين پهچي وڃي ٿي. اهو هڪ آمريڪي براعظم تي هوندو. ان جي شروعات ٿيندڙ آبادگارن جي رويي جي باوجود، ورجينيا ۽ پلي ماٿ جي نوآبادين جي بحالي سان شروع ٿي.

معمولي تهذيب جي عروج ۽ زوال دوران ڪيترائي واقعا ٿي چڪا آهن مذهبن، لڳ ڀڳ سڀ ان پاران قائم ڪيا ويا ديوتا جو عناصر معاون عالمن يا عالمن جي دانش جي مدد سان. هنن ديوتا خواهشون انسان جي طرفان عبادت ڀلارن کيڇاڪاڻ ته اهي انهي مان ڪجهه حاصل ڪندا آهن نور اھو آھي ۾ ماحول جو ڀلارن کي. هن نور ۾ آهي فڪر. جڏهن سنڌ فڪر ڏانهن هدايت ڪئي وئي آهي ديوتا عبادت ۾ ، ديوتا ان طرفان رهو جڏهن فڪر يا عبادت کان انڪار ڪيو ويو آهي ديوتا ناراض ٿيو ، جنگين جو سبب بڻيو ۽ خوراڪ جي کوٽ کان ٻاهر مريو. ڪي ديوتا انهن جو رزق حاصل ڪريو فڪر سڌي طرح ، ٻين کي حمد ، تعريف ، بخور ، رت ، قرباني يا جنسي رسمن جي ضرورت آهي. سج ۽ ستار جي پو ،ا ، ناگ جي پو worshipا ۽ ٻيا فارم جانورن جي عبادت ، وڻ پو worshipڻ ۽ پٿر جي پو worshipا ، انهن مان ڪجهه آهن مذهبن جيڪي چوٿين تهذيب جي ماضي ۾ ظاهر ۽ نمودار ٿيا آهن.

دروازو ڪير مڪمل طور تي پهچي نه سگهيو هو جيئن ته ٽن اڳين تهذيبن جي دوران پنهنجي ٽريڪ سيلفن سان متحد ٿي وڃي ، ۽ جن پنهنجو پاڻ کي تباهه نه ڪيو ۽ “گم ٿيل” ٿي چڪا آهن ڀلارن کي، چوٿين تهذيب ۾ مختلف نسلن جي ذريعي جاري ٿيو. انهن مختلف وهمن ۽ وهمن وسيلي جاري رکي ۽ رياست جي مطابق تهذيب ۾ حصو ورتو جيڪي انهن جي پاڻ ڏانهن وڌي يا گهٽيا هئا سوچڻ.

جانورن ، ٻوٽن ، گلن ۽ معدنيات هميشه سندن نمائندگي ڪئي ظاهر ۽ جوڙجڪ تصورات جنهن ۾ سوچڻ انهن مان ڀلارن کي نتيجو ٿي چڪو هو. ادارا جانورن کي متحرڪ ڪن ٿا فارم جا حصا هئا ڀلارن کي جئين پوءِ هلي نه سگهيو موت رياستون. ڪجهه وقتن تي حقيقتون جانورن بابت ڪجھ ٻڌايا ويا ويا ڀلارن کي پر گم ٿي ويا جڏهن به اهي byاڻ کان فائدو نٿا وٺن. جي قسم جانورن جي وحشت ظاهر ڪئي ، لالچ يا نرمي تصورات جيڪي حيوانات ۾ وڙهي رهيا هئا فارم.