لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چندر VI

پيشيشي ڊسٽين

22 سيڪشن

هڪ ئي زمين مان ايندڙ وقت تائين، اهي دهن جي ٻارنهن مرحلن کي. موت کان پوء اهو ڪم هڪ جامع زندگي ٿي گذريو آهي. فيصلو. خواهش سان دوزخ ٺاهيو ويندو آهي. شيطان.

ٻارهن رياستون آهن ، اسٽيج ، يا حالتون ، جن جو هر دور تي مشتمل آهي ڇوڪرو حصو ھڪ کان گذري ٿو زندگي ان جي اڳيان زندگي زمين تي، (جوڙ. ڊي).

جڏهن ته ڇوڪرو آخرڪار ٿي وڃي ٿو شعور اهو پوءِ هن جو جسم مري ويو آهي ، اهو جيئن ئي بعد ۾ جاڳي پيو ننڊ. جيڪڏهن چارئي لکين جسماني جسم اڃا تائين شمشان ذريعي يا گوشت جي جسم جي خرابي کان بچيل نه آهي ، ڇوڪرو ٿي سگهي ٿو ان جي طرفان سڌن تي فارم جسماني دنيا جو جهاز. جيڪڏهن جسم کي ختم ڪيو ويو آهي ، ڇوڪرو جڏهن اهو جاڳجي ٿو اهو ان ۾ آهي نفسياتي ماحول جسماني يا فارم جهاز جو جسماني يا فارم دنيا. جي ڇوڪرو انهن منصوبن جي ڪنهن کي وڌيڪ notاڻ نه آهي ان کان وڌيڪ انهن ۾ knewاڻيو ويو هو زندگي.

ٻنھي صورتن ۾ ڇوڪرو سان آهي سراسري بڻجي ۽ ان جا چار حواس. اهو ڏسي سگهي ٿو ، ٻڌي ، مزو, بوء ۽ محسوس ڪيو ، ۽ آهي شعور ان ۾ سراسري بڻجي. هي پنهنجي ماضي مٿان زنده رهي ٿو زندگينن childhoodپڻ کان وٺي تائين وقت of موتپر اهو س itsو زندگي ٺهيل آهي ۽ اهو ٺاهيل آهي انهي جامع. اهو پنهنجي دنيا ۾ آهي ، ان ۾ نفسياتي ماحول. ان جا ڪارناما ، ان جا واقعا ۽ ان جا ماحول اهي آهن جيڪي اهي زمين تي هئا ۽ حقيقي طور اهي جيئن انهن کي محسوس ڪيو ۽ محسوس ڪيو زندگي. اهو لباس طور پسنديده لباس ۾ ملبوس آهي خوابن، يا جامع لباس سان. اهو ماڻهن سان ملندو آهي اهو زمين تي ملندو هو ۽ ڳالهائيندو هو ۽ انهن سان ۽ انهن سان اهي ڪم ڪندو هو ، ائين ئي هوندو آهي aڻ زمين ۾ هڪ خواب ۾. هي زمين وارا ماڻهو ناهن يا ڀلارن کي، پر انھن جو ھڪڙو ريپروڊريشن متاثر ٿيل آھي سراسري بڻجيطرفان تصورات انهن مان دوران زندگي. ڏکارو ھن رياست ۾ نھ ھجي ڏک يا ڏا joyي خوشيءَ مان. ڪي ڀلارن کي هن رياست مان هڪ ڪلاڪ تائين ، ۽ ٻين ڪيترن ئي سالن کان زمين تي وڃو وقت فيصلو ڪرڻ کان پهريان. جيئن ئي جاڳندا آهن ڪجهه پنهنجو فيصلو وصول ڪن ٿا. اڳتي ڪجھ وڌيڪ isاڻڻ بعد ۾ ناهي موت رياستن جي ڀيٽ ۾ wasاتل سڃاتل زندگي.

جلدي يا جلدي انهي طريقي سان ڇوڪرو آگاهه ٿي ويو ته اهو ان جي لاءِ فيصلو ڪرڻ آهي تصورات ۽ زمين تي ڪم. اهو جيڪو گذري ٿو اهو هن کي گذرڻ لاءِ متاثر ڪري ٿو ، ۽ اهو ظاهر ڪندو آهي جيڪو هڪ هال نظر ايندو نور، جيڪو هر جي حصي ۾ موجود آهي ڇوڪرو. هن ڇوڪرو اتان فرار ٿيڻ لاءِ منظرنامي موٽندي نور، پر رستو غائب ٿي ويو آهي. اهو فرار ٿيڻ جو رستو ڳوليندو آهي نور؛ اھو ھن کي بچائڻ لاءِ ڪجھ چاھيندو آھي نور؛ پر نور هر هنڌ آهي ؛ هتي ڪا به جڳهه ناهي ڇوڪرو وڃڻ ۽ ڪجھ به ناهي جيڪو مداخلت ڪري سگهي نور. ان کي سڏ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو خدا، جيئن اهو سوچي رهيو هو خدا دوران زندگي، ان کي بچائڻ لاءِ ، پر اهو پنهنجو نالو ظاهر نه ڪري سگهيو. اهو پنهنجي دوستن ، محافظن ، انحصارن ، پنهنجي پئسن ، پنهنجي طاقت ، پنهنجي سٺن ڪمن تي سڏيندو آهي ، نور. اهو مدد ڪري ها شيطان، جيڪڏهن اهو هڪ تي ايمان آندو شيطان، انهي کان ٻاهر نڪرڻ نور؛ جيڪڏهن ان جا خراب ڪم هن کي سزا ڏين ۽ ان ۾ داخل ٿي وڃن دوزخ اهو انهن کي طلب ڪندو ، پر اهو آهي شعور ته اهي به هن کان ٻاهر نه وٺندا نور. اهو محسوس ڪري ٿو ته هي نور، ته سمورو نور of انٽيلي جنس، آهي شعور هر شي جي ، ۽ اها هاڻي هن ۾ اڪيلي آهي. تدريسي طور تي نور هن ڪندو ڇوڪرو thatاڻ ته اهو به ان جو مالڪ ناهي فارم اهو اندر آهي. پوءِ ڇوڪرو ۽ سراسري بڻجي الڳ ٿيو.

هن ڇوڪرو محسوس ڪيو ننگا ، انهي جي بلڪل چٽي وئي سراسري بڻجي، پر آهي شعور. هن سراسري بڻجي ان جي چار حواسن سان ان جي اڳيان بيٺل آھي. هتي آهي سمجهه. هن ڇوڪرو نه ڏسي ۽ نه ٿو سگھان. جي نور جي ذريعي آهي سراسري بڻجي سڀني کي ٻاهر ڪندو آهي تصورات جيڪي ان دوران پوشيده طور تي متاثر ٿيا هئا زندگي جيڪو گذري چڪو آهي. ۾ ڪم زندگي، شيون جن سان ڇوڪرو ۽ جسم واسطو هو ، ماڻهو ۽ هنڌ ۽ سيٽنگون ، ٻاهر ڪ areيون ويون آهن نور ۽ بند ڪري ڇڏيو ڇوڪرو. انهن سان ظاهر ٿيو آهي تصورات ڪهڙو آهي ڇوڪرو انهن جي باري ۾ جاري ڪيو زندگي. اهي تصورات انهن جي مرحلن ۾ خارش ڪرڻ ذريعي ڏيکاريا ويا آهن سراسري بڻجي. هن ڇوڪرو ايئن محسوس ٿيو thoughڻ اهو سڀ ڪجهه ڏسڻ ۽ ٻڌو آهي سراسري بڻجي اهو هن جو پنهنجو هو. مڪمل زندگي گذري ٿو ۽ محسوس ڪيو ويو آهي طرفان ڇوڪرو.

هن سمورو نور سچ آهي. اهو ظاهر ڪري ٿو ۽ ٺاهي ٿو ڇوڪرو شعور ڇا جو نور is شعور جو. جيئن هر هڪ فڪر، عمل ۽ واقعا لايا ويا آهن ڇوڪرو جي فيصلي جي خبر آهي نور ۽ اهو فيصلو سچو آهي ، بغير ڪنهن فائدي جي يا ناجائز ڪم ۽ جي آهي فيصلو ڇوڪرو پنهنجو پاڻ. اهو ، پڻ ، متاثر آهي سراسري بڻجي. اهو thoughڻ ته فيصلو بيان ڪيو ويو ۽ رڪارڊ ڪيو ويو - ۽ ڇوڪرو محسوس ڪندو آھي ننگا ، ۾ نور، ۽ ان کان بغير سراسري بڻجي.

هن نور واپس وٺي ٿو. جي ڇوڪرو ٻيهر ان تي داخل ٿيو سراسري بڻجي ۽ اونداهي ۾ آهي ۽ عدالت جي فيصلي کان بي خبر آهي ، جڏهن ته اهو محسوس ٿئي ٿو ته اهو فيصلو ڪيو ويو آهي. اهو سڀ ڇوڪرو انهي جي ماضي ۾ ڪيو يا ڪيو هو زندگي ۽ اهو بغير پوشيده ۽ اڻ ٻڌي جي طور تي ٺاهيو ويو هو نور فيصلي جي هال ۾ ، جلدي ۾ ۽ دنيا ٺاهي ٿو جنهن ۾ ڇوڪرو پوءِ آهي. دنيا هڪ ڀيرو بدلجي رهي آهي ۽ ڏسڻ بدران جسماني دنيا هئڻ جي بجاءِ ڇوڪرو زمين ، دنيا بڻجي وڃي ٿي جنهن ۾ واقعي اها هئي ، پر ڪير ڇوڪرو پوءِ نه knowاتو. هڪ دور جي تڪليف شروع ٿي ڇوڪرو هاڻ پهريون مرحلي ۾ داخل ٿيو دوزخ.

اتي آهن دوزخ نه تشدد ، نه باهه ، نه گند کي ، نه گند ڪ watersندڙ پاڻي ، ۽ نه ڪو غير ڀروسي جو اذيت جيڪو مختلف جي مذهبن ھڪڙي گھڻائي کي ٺاھيو آھي جنھن کي انھن تي برداشت ڪرڻ جي سزا ڏني وئي آھي. ۽ نه ئي ڪو سانويل edڪيل ، ڪانٽوءَ سان ٺهيل آهي شيطان. تڏهن به ڏڪار آهي دوزخ ڏوهن لاءِ تصورات ۽ ادا ڪيو زمين تي ؛ هتي پڻ هڪ آهي شيطان، ان جو پنهنجو آهي شيطان.

هن سراسري بڻجي، جنهن تي سڀني تصورات، سندن خارش ڪرڻ، ۽ انهن جا اثر پنهنجن نشانن کي ڇڏي ڇڏيا هئا ، جن کي روشن ڪيو ويو ۽ ايڊجسٽ ڪيو ويو نور وٽ وقت فيصلي جو ، ھاڻي ھڪڙي ھڪڙي کي تصويرون ڏيکاري ٿو. جيئن اهي ايندا آهن ڇوڪرو جي ذريعي جيئرو سڌن ان کان پوءِ فرد ۽ شيون سان ڳن connectedيل آهي سڌن اتي آهن ، پر ڪوبه جسماني جسم نه آهي ۽ مطمئن ڪرڻ جو ڪو به طريقو ناهي سڌن. سڌن مطمئن نٿو ٿي سگهي ؛ انهن لاءِ ڪمزور ڪري سگهجي ٿو وقت احسان جي طبعي ذريعن جي تڪميل کان. وڌيڪ سڌن fedلهايا ويا آهن ، انهن جو وڌيڪ مضبوط حاصل ڪرڻ ۽ انهن جي تسڪين جي حاصلات جي ڪمزوري ٿي آهي. اها جسماني دنيا ۾ ته اڳ هئي ، پر هاڻي فارم جهاز جو جسماني يا فارم دنيا ، ڇوڪرو آهي سڌن ٻيهر ۽ انهن کي خوش ڪرڻ جو ڪو به طريقو ناهي. اهي ڪاوڙ ڪن ٿا.

عام ماڻهو هن سان سڌن لاء کاڌو، جنسي ميلاپ ، پيئڻ ۽ آرام لاءِ ، انهن ۾ مختلف فارمهنن کي مبتلا ڪندي سڌن انهن کي خوش ڪرڻ جي ڪو به ذريعو نه. هڪ بک آهي ، اطمينان جي لاءِ جلندڙ خواهش جيڪا پنهنجي اندر ۾ کائي ٿي ڇوڪرو ان کي تباهه ڪرڻ کان سواءِ عام ۽ معتدل ڀاڳيون هن ۾ تڪليف پيدا نه ڪريو دوزخ، پر رڳو ناممڪن ، وچڙندڙ ، ويڙهاڪ سڌن ڪهڙو آهي ڇوڪرو ٿيڻ محسوس ڪيو غلط. ماضيءَ ۾ خودغرضي ۽ لالچ زندگي، ٻين جي شين کي سنڀالڻ ۽ پنهنجي لاءِ پاڻ رکڻ جي خواهش ، واپس ڏانهن ڇوڪرو in دوزخپر سڀ جسماني شيون انهن کي حاصل ڪرڻ جي ذريعن سان گڏ ڀ haveي ويون آهن. جي ڇوڪرو ڊگهيون ۽ آرزوون درد بک جي درد وانگر. ۾ تيزي زندگي واپس ايندا ڇوڪرو پوء موت ۽ پوء به ڇوڪرو وڏائي ڪندڙ آھي سڌنپر جتي ڪابه دولت ، طاقت يا اسٽيشن ناهي ، هتي هڪ خالي آهي ، جيڪا سڀني کي وائکو ڪري ٿي ڇوڪرو پنهنجو پاڻ. هنن جذبات بک هئڻ ، جلڻ ، کائڻ پيئڻ ، اهي جسماني حالتون وانگر آهن. فرق اهو آهي ته مادي جسم اتي نه آهي ، پر ڇوڪرو هن جو آهي سراسري بڻجي پنهنجي چار حواسن سان ، ۽ اهو محسوس ڪري ٿو ۽ اڃا تائين اهو احساس کان تباهه نه ٿيو آهي.

هن شيطان اهو گڏ ڪري ٿو ڇوڪرو جي ذريعي دوزخ ان جو حڪمران ۽ سردار آهي خواهشون، جيڪا هن جي خراب هئي ذلت in زندگي ۽ اهو آهي شيطان پوء موت. وڌيڪ گهٽ سڌن ھيٺ آھن نن theڙا شيطان. شيطانن جي ڪنهن به ڪونهي فارم هتي ؛ اھي روئندا آھن ، اھي پر ڇڪيندا آھن ڇوڪرو؛ اهي مڙيا ، جتن ۽ ساڙيا ، هر هڪ پنهنجي پنهنجي موجب اشتراڪ، آرزو يا لالچ.

جو گناهه پنهنجي پنهنجي جسم جي خلاف ۽ پنهنجي خلاف ڇوڪرو صرف جيئرو رهي ٿو سڌن هن نفسياتي حالت ۾. جي گناهه جسمن جي خلاف ۽ ڀلارن کي ٻين جو الڳ اثر پيدا ڪري ٿو. ٻر نه رڳو زنده رهي سڌن جيڪي انهن ڏوهن ۾ شامل هئا تصورات ۽ عمل ڪندو ، اهو ماڻهن پاران الزام آهي جنهن سان هن ظلم ڪيو. جيڪي زخم سان ڀ orي ويا آهن يا موت تشدد سان ، مجرمانه غفلت طرفان يا زنا سان کاڌو؛ زميندار يا ملازمَ جيڪي پنهنجي ڏوهارين يا مزدورن جي همت جي خرابي جو سبب بڻيا ؛ حڪمران ، رياستي ۽ پارٽي سياستدان جن اهڙي سازش ڪئي غلطي؛ ظالم جيل سنڀاليندڙ ، سخت يا لاتعلق جج ، ۽ انهن خلاف جن گناهه ڪيو ڀلارن کي ٻين جي ڀائيچاري لاءِ هڪ طرفي جي جذبي سان: هي هڪ ڀيرو ٻيهر الزام ٻڌي ٿو ۽ اهي شيون جن ۾ اهي knewاڻيندا هئا زندگي؛ اهي پنهنجي متاثرين کي ڏسن ٿا ، انهن کي قربان ڪيو لالچ، غرض ، فساد ۽ بي حسي ؛ اهي انهن کي ڏسي ۽ انهن محسوس ڪيو جيڪي متاثرين محسوس ڪيا-درد, مرض، شرم ، بي عزتي ۽ نا اميد. ھن مرحلي جو دوزخ انهن مصيبتن کان وڌيڪ خراب آهي ، جن پنهنجو پاڻ تي ظلم ڪيو.

سڀئي ڀلارن کي in دوزخ ڀلا ، پر اھي اتي ڪجھ به نه سکندا آھن ، اھي توبه نه ڪندا ، انھن کي ڪوبه پچھتاوا ڪون آھي. جي موقعو لاء سکيا صرف زمين ۾ ايندڙ ۾ اچي سگھي ٿو زندگي. پريشاني جي لاءِ نه هوندو آهي سزا پر پاڪ ڪرڻ سراسري بڻجي. سزا پڻ اڳيان لاءِ رکيل آهي زندگي زمين تي.

کان پوء ڇوڪرو انهي جو شڪار ٿي چڪو آهي سڌن اهو تي رهي ٿو فارم جسماني دنيا جو جهاز يا فارم دنيا. جي ڇوڪرو اڃا تائين فقط ان جو تجربو ڪيو آهي جذبات ۽ سڌن—ايٽس نفسياتي قسمت. اهو هاڻي پنهنجي هڪ مرحلي کي ورزش ڪرڻ شروع ڪري ٿو سوچڻجيڪو آهي ذهني تقدير. هن ڇوڪرو محسوس ڪندو آهي ؛ اهو آهي شعور پنهنجو پاڻ جي انسان. خيالون اهو ماضي ۾ هو زندگي ان جي طرف اچو ته پڪڙڻ جو ضمير، ذهني سستي ، قديم عقيدن سان لپڻ جڏهن وڏو ، تعصب کان ، جي ڪوڙ، ڪوڙ ڳالهائڻ جو ، الف جو انڪار ڪرڻ زندگي پوء موت، جا وقت-بهجي ، غداري ۽ بي عزتي ، سڀ تصورات جنهن جي طرفان هن پنهنجي خلاف ۽ گناهه ڪيو تصورات جنهن جي طرفان هن گناهه ڪيو ڀلارن کي ٻين جو ، اهو جنهن کي ٻين سان رکيو ڀلارن کي اونداهي ۽ فريب ۾. ٻرندڙ ان جي موجودگي کي محسوس ڪندو آهي ضمير. هن جي تصورات ڪھڙي ضمير in زندگي اهو ٻڌايو غلط، ان جي خلاف روئڻ. اهو ڏک ، افسوس ، ذهني اذيت محسوس ڪندو آهي. ان حالت ۾ دوزخ ڪم ڪندڙ محسوس ڪندو آهي ته ان لاءِ انهن جي تلافي ڪرڻ لازمي آهي گناهه. رڳو نقصان ٿيندو آهي ؛ اهو ڪجهه به نٿو سکي. زندگي زمين تي هڪ جسماني جسم ۾ آهي وقت لاء سکيا.

انهن ٻنهي رياستن ۾ ، جيڪي ٻيهر جيئرو رهڻ وارا آهن جذبات ۽ سڌن ۽ تصورات جي ڇوڪرو ڪيو آهي ، ان وٽ آهي سراسري بڻجي ۽ ان جا چار حواس. اهو غمگين ، افسوس ۽ ان جو شڪار آهي جذبات ۽ سڌن ۽ ان کان تصورات، وڃايو ڇوڪرو ان مان سراسري بڻجي. وهڪري جي عمل دوران عنصر مخلوق جنهن منظر ذريعي تعمير ڪيا جذبات ۽ سڌن ۽ تصورات سمجهيو وڃي ٿو ڇوڪرو. اهي عنصرن مختلف رنگ آهن ، فارم، حرڪتون ۽ مناظر ۾ عمل. هاڻي جيئن ڇوڪرو وڃائي رهيو آهي ان کان سراسري بڻجي ۽ هر شيءَ ٽوڙيندي ، جدا ڪندي ۽ ختم ٿي رهي آهي ڇوڪرو هو سمجھي ٿو ته اهي شيون جيڪي حقيقي لڳي رهيون آهن زندگي ۽ اندر دوزخ انهن مان ٺهيل هئا عنصرن. هن ڇوڪرو ڊڄندو؛ شيون غير حقيقي لڳن ٿيون ؛ اهو بعد ۾ گذري ٿو موت رکڻ.

هن ڇوڪرو ٿي سگھي ٿو ان لاءِ جهڪون سراسري بڻجي يا گهلندڙ منظرن ۾ ڪنهن به شيءَ جي ، پر اهو پکڙجي نٿو سگهي. جي فارم ٻئي ۾ تبديل فارم جيتوڻيڪ اها انهن کي جهلڻ جي ڪوشش ڪري ٿي. پوءِ سراسري بڻجي پاڻ کي ٻين ۾ seemsاٿل نظر اچي ٿو فارم ۽ غائب ٿي ويو آهي. وٽ وقت ورهايل ۽ غائب ٿيڻ اهي جذبات ۽ سڌن جيڪي چئن حواسن سان جڙيل هئا ۽ ٻاهرين شين سان جڙيل آهن ، ڪجهه يا گهڻا جانور فرض ڪن فارم، جانورن جا ، پکين ، مڇين يا جيت وارا قسم. هن ڇوڪرو ساڳيو محسوس ڪندو آهي وقت اھو اھو آھي ، ۽ اھو نه آھي ، اھي جذبات ۽ اهي سڌن. هن ڇوڪرو پاڻ سان جدوجهد ڪري ٿو. اهو تيستائين جاري آهي ڇوڪرو پاڻ کي جانورن جي طور تي سڃاڻڻ ۽ ان کي رد ڪرڻ فارم. پوءِ فارم جو جذبات ۽ سڌن غائب ۽ ڇوڪرو انهن کان آزاد آهي.

هن خواهشون فارم گڏجڻ. عام طور تي هڪ حاڪم آهي خواهشون فارم ، جنهن ۾ گھٽ جو تعداد سڌن ضم ڪيو. ٻئي خواهشون آهن فارم جيڪو الڳ رهي ٿو. هاڻي اهو شعور ڇوڪرو واپس ويو آھي ، اھي سڌن وڌيڪ تبديل ناهي فارم اهي ٿي ويا آهن. هنن فارم، جڏهن ڪجهه هتي هجي ، روشن يا بدلجندڙ رياست ڇڏڻ لاءِ تيار آهن وقت ۽ جسماني جانورن جي جڳهه جنهن ۾ اهي آهن قسم، تصور ڪيو وڃي. جانورن جي پيدائش تي اهي جسم ۾ ويندا آهن ۽ جانور آهن.

هن ڇوڪرو، هاڻي بغير سراسري بڻجي ۽ حواس ، ان ۾ آهي نفسياتي ماحول، تي فارم جو جهاز فارم يا جسماني دنيا جو. اهو هاڻي نه آهي شعور ماضي انسان وانگر. اهو آهي شعور جيئن ته ڇوڪرو حصو جيڪو جسم ۾ هو. اهو جي ذريعي وڃي ٿو جذبات ۽ سڌن ۽ ان جي مصروفيت آهي تصورات دوران زندگي. فقط جذبات ۽ سڌن اهي بغير ، انهن شين ، واقعن ۽ واقعن جي ، جيڪي انهن جي ڪري آيا. جي ڇوڪرو نه ڏسي سگهي ٿو ، ٻڌو آهي مزو, بوء يا رابطو ، پر اهو محسوس ڪري ٿو جذبات انهن شين کان سواءِ پيدا ٿي وئي ۽ جدا ٿي وئي. جي جذبات پيار آهن جوش, ڪاوڙ، ضرورت ، حسد، نفرت يا لالچ. هن جذبات ۽ سڌن صرف اتي آهن ، تڪليف ۽ مضبوط. اهي حرڪت ڪن ٿا ۽ ٻرندڙ ، اهي اٿن ٿا ۽ گرجن ٿا ، اهي turnرندا ۽ andرندا ۽ سمهندا آهن. جي ڇوڪرو ھن رياست سان پاڻ ۾ آھي ۽ رڳو ۽ محسوس ڪري ٿو سڌن.

تدريسي طور ٻئي قسم جو محسوس ڪر اچي ٿو. هي آهي محسوس ڪر of ساڄو ۽ غلط. هن ڇوڪرو is شعور جي انهن جي صحيح يا غلطي جو جذبات ۽ سڌن، ۽ هي ابتدا وري شروع ٿي. ھاڻي جذبات ندامت ، توبه ۽ افسوس شامل آهن. جذبات of فرض نه ڪيو ويو يا نه ڪ violيل محسوس ڪيا ويا آهن.

تدريسي طور تي هڪ مختلف محسوس ڪر اچي ٿو - محسوس ڪر of آء. پهرين اتي صرف ڪاوڙجي پئي خواهشون بغير شين جي يا فارم، پوءِ آيو محسوس ڪر افسوس جو ، هاڻي ٽين آهي محسوس ڪر اهو ڀنگڻ کي سڃاڻي ٿو جوش ۽ وزن سان غمگين ڇوڪرو پنهنجو پاڻ. جي ڇوڪرو پوءِ محسوس ڪري ٿو جوش ۽ ڏک پنھنجو پاڻ آھي ، ۽ اھا غمگين ٿي.

ڪاوڙجڻ جي باهه سڌن ۽ ڏک جو فرض خلاف ورزي ڪئي ، پاڪ ڪيو ڇوڪرو ۽ جدا ڪريو جذبات ۽ سڌن، چ fromن ماڻهن کان گنهگار. گنهگار وارو وهڪرو awayري ٿو جڏهن صالح حصو پنهنجو پاڻ کي هنن وانگر سڃاڻڻ کان انڪار ڪري ٿو سڌن؛ ۽ اهي فارم جي خواهش جي جسم جو بنياد ڇوڪرو، زمين جو شڪار ڪرڻ يا ڪوڙ جي انتظار ۾ رهڻ سان ٻيهر سينگارڻ جو ڇوڪرو. اهي جذبات ۽ سڌن ظاهري شين سان ڳن areيل نه آهن ، پر هڪ داخلي تشريح چاهين ٿا ۽ جذب ڪرڻ ، جهولڻ يا قابو ڪرڻ چاهين ٿا. اهي ـ خود غرض رويا آهن ڇوڪرو، جيڪو ”ٻاهرين“ طرف راضي آهي سڌن اهو جانورن ۾ ويو فارم. س theي مرحلن ۾ دوزخ، جيڪو هاڻي خواهش جسم آهي يا وسوسن جو ميلاپ، ان جي مکيه مصيبت جو سبب هو. هي هو شيطانجي حڪمراني جي خواهش ڇوڪرو. جيڪي جذبات اھو معياري جي مطابق فرض آهي، هاڻي پاڪ ۽ سليگ کان آزاد ۽ آزاد ٿي وڃڻ نور فارم جو ميدان يا جسماني دنيا. اهي آهن ڇوڪرو اهو گذري چڪو آهي دوزخ ۽ پاڪ ڪيو ويندو آهي.