لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چندر VI

پيشيشي ڊسٽين

21 سيڪشن

موت کان پوء. مئل سان گڏ مواصلات. تقريبا. اهو ڪم باشعور ٿي وڃي ٿو ته سندس لاش مري ويو آهي.

ڇهين جماعت جو نفسياتي قسمت انهن رياستن جو آهي جن جي ذريعي ڇوڪرو بعد ۾ گذري ٿو موت، (جوڙ. ڊي). کان پوء موت مختلف ادارا جيڪي گڏيل ڪيا ويا هئا انسانذات آهستي آهستي ڌار ٿيو. وڌيڪ جلدي چار فزيڪل جسماني جسم کي استعمال ڪيو ويو آھي ڀلي اھو اھو آھي ان کي ٺاھڻ واري ادارن لاءِ ڇوڪرو ۽ دنيا ۾ ماڻهن لاءِ. جڏهن جسماني جسم کي دٻايو ويندو آهي عنصرن, فطري يونٽ، جنهن جا ائٽم ، ماليڪيول ۽ سيلز، آزاد ٿيل آهن ۽ پنهنجن چئن طرف موٽيا آهن عناصر، اهو آهي ، رياستن جي ڪم، ڌرتيءَ جي دائري ۾. اتان کان اهي ٻئي جسم ، معدنيات ، سبزي ، حيوان ۽ انسان جي طرف ڪ areيا ويندا آهن. تنهن ڪري اهي انهي جي دوران پنهنجو مسلسل گردش جاري رکندا آهن زندگي ۽ انهن جي مختلف جسمن جي olutionهلاءَ فارم حصو.

ريڊيٽرينڊي-مضبوط يا astral جسم ، جيڪو دوران هو زندگي جي ڪم اهو پوشيده سان رابطو ڪيو سراسري بڻجي، ورتو فارم ان کان ۽ Clairvoyants کي ڏسڻ ۾ آيو هو ، هاڻي صرف فزيري جسم جو پاڇو آهي. دوران زندگي پاڻياڻي جسم جي چرپر هئي زندگي کي جسماني جسم کان کاڌو انهن چئن رياستن ڪم فراهم ٿيل هر جسماني جسم ۾ سيل موصل ٿيل آهي ۽ ڪنهن ٻئي سان رابطي ۾ ناهي سيل. هن astral، هوا وارا ۽ رطوبت وارا جسم انهن مان گذري ٿو سيلز ۽ انهن کي هڪٻئي سان ڳن connectيو ، ته جيئن هڪ موجوده زندگي انهن مان وهندي ٿي سگهي ٿو کان پوءِ موت جي astral جسم هن سان رابطو وڃائي ڇڏيو آهي سراسري بڻجي ۽ جيترو مضبوط جسم وانگر مري ويو آهي. اهو فيصلو ڪري ٿو astral جسماني جهاز جي حالت جيئن گوشت جسماني جهاز جي هوا ، مايع ۽ جامد رياستن ۾ خارج ٿئي ٿي. جڳھون وري الٽي ويون آھن. ۾ زندگي کلندڙ جسماني جسم تي انحصار ڪيو ويو آهي astral، پر پوء موت جي astral انحصار مجموعي جسماني تي منحصر آهي ۽ جيستائين اهو صرف آخري رهي سگهي ٿو. هي چار پن جيتري جسماني جسم کي نيڪالي ڏئي ٿو ، جنهن جي پوءِ خارج ڪيو وڃي ٿو موت ۽ ڪنھن جي به بعد ۾ حصو نه وٺندو آھي موت رياستن ڇوڪرو.

هن سراسري بڻجي هن جي چئن حواسن ۽ حصي سان ڇوڪرو ۾ گڏ رهو ماحول جو ڇوڪرو ۽ گڏجي هڪ اهڙي عمل ذريعي هليو جيڪو عام طور تي سڏيو وڃي ٿو دوزخ. هي وجود انسان کي چار گوليون جسماني جسم کان بغير آهي.

پوء موت بيهوش جي دور جو آهي ، جيڪو جدا ٿي ٿو ڇوڪرو جسماني دنيا ۽ رياست کان جنهن ۾ هو پاڻ ڳولي ٿو. مدو شايد هڪ ڪلاڪ کان گهٽ عرصي ۾ هجي ، يا اهو شايد ڪيترن سالن کان ٿي سگهي ٿو.

هن ڇوڪرو ٿي سگهي ٿو شعور وري مختلف طريقن سان. اهو ٿي سگهي ٿو شعور هڪ ۾ خواب ان جي خبر کان سواءِ سڃاڻپ، هڪ شخص جي طور تي خوابن عام دوران ننڊ. اهي خوابن عام طور تي ناقابل برداشت آهن ؛ انهن ۾ منظرنامو تسلسل ۽ ٽئڪسيشن هوندي آهي ۽ عام طور تي آوازن کانسواءِ منظر هوندا آهن. يا ڇوڪرو ٿي سگهي ٿو شعور انهي جي شروعاتي حالتن مان هڪ آهي زندگي؛ تنهنڪري هڪ وچين عمر وارو ماڻهو ٿي سگهي ٿو شعور جيئن هو جڏهن هو ڏهن سالن جو هو ۽ انهي حالت ۾ رهيو ، ماربل راند کي يا پنهنجي اسڪول جي رستي ۾ ، گهڻي عرصي تائين وقت. يا ڇوڪرو ٿي سگهي ٿو شعور انهن مان هڪڙي پوزيشن ۾ جيڪو هن ۾ ڀريو زندگي ۽ ساڳيو وقت تائين ساڳئي ڪم تي روانو ٿيو وقت. تنهنڪري هڪ قاصد پنهنجي پارسل پهچائي سگهي ٿو ، هڪ ڪلارڪ پنهنجا داخلا ڪم ڪري سگهي ، هڪ لائبريرين پنهنجي ڪتابن تي ترتيب ڏئي سگهي ٿو ، هڪ بينڪر پنهنجو قرض ، هڪ ملر ٽرم ٽوپيون ، گهرواري پنهنجي گهرڀاتين کي سنڀاليندي ، هڪ قيدي پنهنجي جيل جي سزا ٻڌائي. هڪ سپاهي هڪ لڙائي تي وڙهندو آهي ، هڪ ناجائز هن جي بيماري واري دور مان گذري ٿو ، ۽ هڪ ماهيگير مڇي پڪڙي ٿو اهي حالتون ۾ ، اهي مشغولن جي پيروي ڪندا آهن جيڪي پنهنجي زندگي جي هڪ عرصي تائين زمين تي مشغول ٿي ويندا آهن ۽ بار بار ڪندا آهن. امير پنهنجون سرگرميون جاري رکيون ۽ غريبن کي انهن جو. يا ڇوڪرو شايد جاڳڻ thoughڻ هڪ کان ننڊ ۽ هڪ جاري رکو نمبر سرگرمين سان ، يا ته سان يا بغير محسوس ڪر of سڃاڻپ. تنهن ڪري هڪ ماهيگير پنهنجي مڇي پڪڙي ، انهن کي بازارن ڏانهن کڻي ، وڪامائي ، ٽيورن ڏانهن ويو ۽ هن جي ٻلين ۽ ٻيڙن کي ٺيڪ ڪري ٿو. هڪ ٻيو ڪيس اهو آهي جتي ڇوڪرو صرف پنهنجون سڀئي عام سرگرميون جاري رکندو آهي. انهن مان ڪجهه مثال آهن ڪيترن مان.

انهن سڀني رياستن ۾ ڇوڪرو مٿان کان منظر رھي ٿو زندگي اهو ڇڏي ويو. ڪا به نئين ڳالهه ناهي. ڪا نئين ناهي سوچڻ. هڪ محسوس ڪر of سڃاڻپ موجود يا نه ٿي سگھي ٿو ؛ جيڪڏهن اها موجود آهي ته اها غلط آهي “آئون ،” انا، انسان جو. شايد ٻيا ماڻهو انهن منظرن ۾ حصو وٺن پيا ، پر انهي صورت ۾ اهي اهي نه آهن ، جيڪي اصل ۾ انهن منظرن ۾ حصو وٺندا هئا زندگي. انهن ۾ ڪوبه مثال ڪونهي ڇوڪرو ڪو ڪم ڪر جيڪو هن کان اڳ ۾ نه ٿيو آهي زندگي ۽ انهن ۾ ڪوبه نه آهي ڇوڪرو باخبر ، پهرين ۾ ، اهو نڪري چڪو آهي موت ۽ پنهنجو جسماني جسم وڃائي ڇڏيو آهي ، يا جئين هن دنيا ۾ رهندو آهي ، اها جسماني دنيا ناهي. سوالَ جَڪَ نه هي ايندا آهن ، عام کانسواءِ ڪنهن ٻئي ۾ زندگي. ڪتاب جي مٺاڻ پنهنجو پاڻ اندر نه پڇي زندگي هو جاڳندو هو يا خواب ڏسي ، مري ويو يا جيئرو ۽ وڌيڪ نه ٿو پڇي ته بيان ڪيل رياستن ۾.

اهڙن ۽ ٻين اهڙين رياستن جي خاصيت اها آهي ته گوشت جسم مئل ، ۽ ڇوڪرو اڃا تائين خبر ناهي ته اهو گذري چڪو آهي موت ۽ ڪوبه نئون ناهي سوچڻ؛ اھو اھو ڇا ڪري ٿو اھو پاڻ ڪري ٿو ، رڳو حيرت انگيز حسيسي خيالن سان؛ ۽ اهو سڀ ساڳيو اصل لڳي ٿو thoughڻ ته اهو پهريون ٿي چڪو هو وقت. اها حالت انهن منظرن مان پڌري ٿي چڪي آهي جيڪي هڪ ڀيرو اداڪاري ٿي چڪا آهن ۽ هڪ هزار دفعا سينما سان ٻيهر ٺاهي رهيا آهن. اهي رياستون جيڪڏهن سڀني کان گذري ويون هجن ، خراب ۽ سٺن جي ذريعي گذرن ٿيون. اڃا تائين ڪو انعام ناهي يا سزا.

سڀ ڪجهه نه ڀلارن کي انهن رياستن مان گذريو ، پر صرف اهي ، جن جي زندگين تي مضبوط تاثر قائم ڪيا ويا آهن سراسري بڻجي ۽ ڪير ڪجهه انتظار ڪرڻو آهي وقت فيصلي کان پهريان. انهن رياستن ۾ ، ڪرڻ وارو هن سان آهي سراسري بڻجي تي astral فارم جسماني دنيا جو جهاز. جي سراسري بڻجي جيڪڏهن ڪنهن به تعميري ماڻهوءَ کي ڏسي نٿو سگهجي astral لاش سست ڪيو ويو آهي. جيڪڏهن astral جسم اڃا تائين ڳن connectedيل آهي سراسري بڻجي جي astral جسم مايوس ٿي ڏٺو وڃي. جيتوڻيڪ ، جڏهن ڪرڻ وارو رياستن ۾ آهي ، اهو زمين تي ڪنهن سان به ڪنهن به ڳالهه سان رابطو نٿو ڪري سگهي ۽ اهو نٿو cannotاڻي سگهي ته زمين تي ڇا ٿي رهيو آهي. اهو معلوم ناهي ته لاش مري چڪو آهي ۽ اهو ڪجهه نه ٿو ڪري سگهي ڪم نقوش بند ڪرڻ سراسري بڻجي.

جيڪڏھن ڪو ڪنھن سان رابطو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ڇوڪرو انهن رياستن مان هڪ ۾ ۽ انهي کي ڪرڻ جي طاقت هئي ، سڌي طرح يا ذريعي astral جو جسم وچولي، يا ته انهي رياست سان مداخلت هوندي بغير ڇوڪروان مان نڪرندي ، ٻي صورت ۾ مداخلت آڻيندي ڇوڪرو رياست کان ٻاهر. اهو آهستي آهستي اعلان ٿيندو ڇوڪرو اھو چوان ٿو ته ان جو جسماني جسم مري ويو. پوءِ اها حالت جنهن ۾ ڇوڪرو خود بخود مناظر مٿان رهڻ بند ٿي ويندو ، ۽ ڇوڪرو هڪ جھٽڪو ، اڻ سڌي طرح ۽ ظالم ٿيندو ، جيڪو هن کي زمين تي واپس وڃڻ جي ڊگري هوندي ، يا خوف زمين جي ، ۽ تڪليف ۽ بي يقيني واري دور مان گذرڻو آهي جيستائين ان جو فيصلو ڪرڻ جو وقت نه اچي وڃي. هي آهي مقدر انهي مان ڪجهه ماڻهن جو تجربو آهي جيڪي زندگي ڇڏڻ وارن سان رابطو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آھي. اها هڪ شيءَ آهي ڇوڪرو واپس اچڻ جي ڪوشش ڪرڻ ؛ ان کي واپس اچڻ لاءِ مجبور ڪرڻ بلڪل ٻيو آهي.

انهن بيانن سان مرندڙن جا ضمير مطابقت نه رکندا آهن. جي ڇوڪرو ڏسي نه ٿو سگھجي جي ڇوڪرو ظاهري يا نظارو ناهي ، جيڪو شايد ڏٺو وڃي. ظاهري جا مختلف قسم آهن ؛ ڪن کي ڪن جي يا ڪن جي ويجھڙائي کان گھٽ آھي ڇوڪرو، ۽ ڪجهه به ناهي.

ڪجهه ظاهري حوض واقعا ايندا ڇو وچولي انهن کي هن جي جسم ڏانهن ويندڙ ، ڪڏهن ڪڏهن مدد سان تصورات انهن ۾ شامل آهن تنهنڪري هڪ ڇوڪرو، جيڪو ڪنهن سيٽ تي موجود آهي ، خواب ڏسي ، وچولي ڏانهن متوجه ٿي وڃي ؛ يا خواب مان جاڳڻ ۽ فيصلي کان پهريان هڪ ڇوڪرو شايد نادر موقعن تي متوجه ٿيو وچولي، toاڻڻ لاءِ جيڪو جيئڻو آهي ان کي informationاڻ ڏيڻ يا افسوس ظاهر ڪرڻ ؛ يا ڪرڻ لاءِ ڪجهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جنهن کي ڇوڪرو وڃڻ کان اڳ ئي ڪرڻ چاهي ها ؛ يا هڪ ڇوڪرو ٿي سگهي ٿو راغب ٿي ماحول جي وچولي جيڪڏهن خوابن جو ڇوڪرو بي معنيٰ ، گهٽ يا وحشي هوندا آهن فطرت، جيئن شرابي ، ڏوھاري يا بدبختي ڪندڙ ؛ يا جيڪڏهن خوابن اهي خام آهن ۽ صرف زمين جي شين بابت ، جيئن آهن خوابن of ڀلارن کي اهو جسم جي شين بابت ٿورڙو ۽ صرف سوچيو. انهن پاران ظاهر ٿيڻ وارا سبب ڀلارن کي اٽڪل بابت جڏهن سانحي-فارم روانگي وارن جو ڀلارن کي حاصل astral ڪم هن کان astral وچولي يا ساٽين جو جسم ، ۽ ڪپڙا ايتري ته وجهيل آهن جو ڏسڻ ۾ ڪافي آهي ۽ ڪڏهن ڪڏهن سهڻ وارو. انهن ڪيسن مان ڪنهن کي به مڪمل طور تي جاڳڻو ناهي. ان ڪري “روانگي” جا مونجهارا ، غير متضاد ۽ غيرتمند اثر پيا اچن ساهه آهي. "

گهڻا ظاهرا جيڪي ذريعي اچن ٿا وچولي تنهن هوندي ، لڏي وڃڻ سان ڪو به تعلق نه آهي ڀلارن کي. اهڙا رڳو سپيڪ آهن ، يعني خول آهن ، يا گهٽ ئي ناهن برائي جو لباس سان ٺهڪندڙ ڀلارن کي انهن جي صفائي دوران يا ظاهري سبب آهن عنصرن جنهن ۾ راندين ۽ سڊيل جي قيمت تي سنسڪرت ۽ سينگار.

پوءِ هتي ظاهر ٿيندا آهن ڪڏهن ڪڏهن خاص وقتن ۽ هنڌن تي ڏسڻ ۾ ايندا آهن. انهن مان ڪجهه شخصن ۽ ڪجهه خاص ماڻهن طرفان جيڪي وچٿرا آهن ، يا ڪير آهن astral جي احساس جو استعمال اکيون ۽ جن کي ڪلياڻ سڏيو وڃي ٿو. اهڙن حالتن ۾ تماشي ڪڏهن ڪڏهن مادي بابت استعمال ڪندا آهن astral ڏسڻ واري جو لاش ، سندس withoutاڻ کانسواءِ. ڪن حالتن ۾ تماشا استعمال ڪن ٿا astral ڪنهن ويجهي جانور جو لاش ، جيڪو اڃا ظاهر آهي يا ظاهر جي دوران سمهي ٿو. يا اهي استعمال ڪري سگھن ٿيون astral ڪم انهن جو پنهنجو astral جسم ، جيڪڏهن جسماني گهڻو پري خراب نه آهي ؛ يا سراسري بڻجي شايد ، جڏھن ڇوڪرو خوابن واضح طور ، ڇڪو astral ڪم جي ظاهري حالت کان ڪم ۽ انهي ڪري ظاهر ٿيو ، بغير ڪنهن جسم جي جسم جي مدد کان.

اهڙين ظاهرين ۾ شامل آهن ڇانو يا تار ، يعني اهو آهي astral جسماني جسم جو انسان کان جدا ٿي ويو. اهي تماشا آهن جنهن سان گڏ گلدستو يا فلوٽ ٿيو. عام طور تي اهي نه هلنديون آهن. اڪثر اهي هڪ اڇي شيٽ يا ڪفن پائيندا آهن. جي سبب آهي ان لاءِ ته اهو آهي ته هڪ شيٽ يا کفن مئل جسم تي ۽ وي astral جسم اندر وِڪيو ويو هو ۽ شيٽ يا ڪفن کان متاثر هو. جڏھن اھو لاش کي منھن ڏيڻ کان پري ٿي ويندو آھي ته اھو لباس جي اندر ۾ ظاھر ٿيندو آھي موت. جيڪڏهن ڪفن دفن لاءِ استعمال ڪيا ويا هئا ته اها وارت دفن ٿيندڙ ڪپڙن ۾ آهي. وڳي بي حس آھن ؛ اهي نه ڏسي سگهندا ۽ نه ٻڌي سگهندا آهن ، ۽ ڌند يا هوا کان وڌيڪ رابطو نٿا ڪري سگھن. اهي مقناطيسي وهڪري سان گڏ هليا ويا جيئن هوا ۾ تتل هئا. اهي ٿي سگهي ٿو دروازي ، هڪ ڀت يا ٻين ٺوس شيون.

پوءِ اهڙا ظاهر آهن جيڪي ڏسڻ دوران ڪجهه ملبوسات ۾ نظر آيا زندگي. اهڙي صورت ۾ ڇوڪرو خواب ڏسي رهيو آهي ۽ سراسري بڻجي خودڪار طريقي سان خواب کي ترتيب ڏئي رهيو آهي ، astral ڪم ڏانهن متوجه ٿيڻ ۽ ڏڪڻ ڏيڻ سراسري بڻجي جيڪو خواب ڏسڻ سان متحرڪ آهي. اهڙا تماشو هڪ ئي شي کي بار بار انجام ڏيندا آهن يا اهي مختلف موقعن تي اهي مختلف ڪم ڪري سگهن ٿا. ڪڏهن ڪڏهن اهو تماشو ٻين مخلوق سان گڏ ڏسڻ ۾ ايندو آهي جيڪي ظاهر نه ٿيندا آهن. گهڻو ڪري تماشو ڏسڻ وارا نه ڏسڻ وارا آهن ۽ ڏسڻ وارا نه آهن.

هڪ ٻيو قسم جو ظاهري روپ اهو آهي جيڪو ٿي سگهي ٿو جڏهن ته ڇوڪرو جي اڻ نه آھي موت جسم جي ۽ اچڻ کان اڳ جڏهن هو خواب ڏسڻ ۾ داخل ٿئي ، يا فيصلي کان اڳ جڏهن ڇوڪرو خواب پورو ڪري چڪو آهي ۽ ٿي سگهي ٿو يا نه به ٿي سگهي ٿو انهي سان گذرڻ مان موت. هن ڇوڪرو ڇا جزوي طور جاڳي آهي؛ رڪارڊ تي سراسري بڻجي شايد آڻيو ا هوندي آهي ڪنهن شئي جو ڇوڪرو ڪرڻ تي مقرر ڪيو ويو هو. ۽ خواهشون اھو ڪرڻ ھن کي يقيني بڻائڻ ۾ سراسري بڻجي انهي ڪري شايد اهو جڳهه تي وڃي سگهي فڪر جو جيئرو ماڻهو جي توجه حاصل ڪرڻ لاءِ ۽ عمل ڪرڻ. اهڙا ڪيس ٿي سگهن ٿا جتي تماشائي زندگي گذاريندو آهي ۽ انتباہ لاءِ اشارو بلند ڪندو آهي يا پٺيان اچڻ لاءِ چوندو آهي ، يا ڪنهن هنڌ طرف ويندو آهي جتي خط ، دستاويز ، خزانه يا قتل ٿيل يا گم ٿيل لاش. اسپيڪر پنهنجي دورو ۽ ڪارناما جاري رکڻ جو ممڪن آهي جيستائين اهو ڇوڪرو مقرر ٿيڻ بعد مقرر ڪيو ويو آهي. پوءِ مقناطيسي رابطن جي وچ ۾ سراسري بڻجي ۽ خط ، دستاويز ، خزاني يا ٻيون شيون ختم ٿي وڃن. هتي پڻ ظاهر يا موجود وجود موجود آهن جتي نشان تي سراسري بڻجي هڪ شخص کي خطري ۾ وجهڻ ، شادي کان روڪڻ ، يا انتقام a غلط.

هن وقت جنهن جي دوران لاشعوري ۽ اهڙي خواب ۽ ڪامٽٽس رياستون آخري ، ٺهرايل دوران دوران زندگي تاثرات کان جيڪو تصورات تي ٺهيل سراسري بڻجي جو ڇوڪرو. آخرڪار ڇوڪرو هوشيار ٿئي ٿو ته اهو گذري چڪو آهي موت. اهو پنهنجي جاڳيل آهي سراسري بڻجي يا طرفان نور هن جو پنهنجو انٽيلي جنس يا ادارن طرفان مقرر ڪيل مقصد.

جڏهن ته ڇوڪرو جاڳندي آهي اهو پنهنجي چئن حواسن سان ڳن connي ٿي جيڪي اندر ۾ آهن سراسري بڻجي. اهو جاڳيل آهي جئين اهو زمين تي جاڳندڙ حالت ۾ هو ، پر اهو ڪجهه نٿو ڪري سگهي سوچڻ تمام گھڻو سواءِ تصورات اهو هن جي زمين دوران هو زندگي. هن ڇوڪرو ٿي سگھي ٿو انهي طريقي سان پنھنجي ماضي مٿان ھجي زندگي، جيڪو حقيقي يا اڃا وڌيڪ شدت سان آهي زمين تي. ان بعد فيصلو اچي ٿو ، جيڪو بعد ۾ ٻن مختلف مرحلن جي شڪار آهيدوزخ”جنهن کي ڇوڪرو پيدا ٿيو جڏهن اهو زمين تي هو. هڪ اسٽيج هڪ مصيبت آهي جنهن طرفان ڇوڪرو حواسن جي ذريعي جيڪي اندر ۾ آھن سراسري بڻجي؛ ٻيو اسٽيج هڪ مصيبت آهي ڇوڪرو پاڻ ورها afterي کانپوءِ سراسري بڻجي. اهي ٻئي مرحلا پاڪ ڪري رهيا آهن. ٻئي رياست جي آخر ۾ پاڪ ٿيل ڇوڪرو اڀري ٿو ، ملي ٿو ۽ ان سان اتحاد ٿو ڪري سراسري بڻجي جيڪو پڻ پاڪ ڪيو ويو آهي ۽ رياست ۾ داخل ٿئي ٿو جنت.