لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چندر VI

پيشيشي ڊسٽين

10 سيڪشن

. رنگ. جمالياتي

هاڻوڪي رجحانن ۾ اهو آهي ته پوشیدہ شين جي وضاحت ڪرڻ سان “.قانون vibrations ”۽ ڳالهائڻ“ روحاني چرپر ”۽“فڪر vibrations. ” اهي جملا سٺي آواز سان ظاهر ٿيندا آهن ۽ مطلب ٿورو. اهي عام طور تي انهن جي طرفان استعمال ڪيا ويندا آهن جيڪي وچ ۾ فرق بابت ڪجھ به نٿا knowاڻن ڇوڪرو ۽ فطرت، ۽ جيڪي جذباتي روين تي هليا ويندا آهن هڪ ٻئي يا نوعيت جي نفسيات ۾ ، انهن جي طرفان ، جيڪي گهٽ understandاڻندا آهن ته ڪهڙو vibrations آهي ، اهي ڪٿي آهن ۽ بابت بابت قانون جنهن ۾ ٿانءُ تي ڪنٽرول آهي.

هتي آهن قانون جنهن هيٺ چار عناصر مطابق گهرايو نمبر، طاقت ۽ فارم، اهو ، آهي انگ هڪ ، ٻه ، ٽي ۽ چار ، طاقت جنهن جي ميلاپ انهن جي تحت حاصل ڪري ٿي انگ، ۽ فارم مجموعن جي اظهار جو.

ھڪڙو کمپن نالي اھو نالو آھي جنھن کي ٻاھر ھلڻ يا موٽڻ وانگر ، يا ھلڻ يا تھرڻ لاءِ. چيو وڃي ٿو ته هڪ وائلن جو تار هوا ۾ ويڙهيل آهي. تحريڪ هڪ آهي ڪم هڪ ڪاميٽي ۾ جنهن جو مختلف حالت تي مشتمل آهي ڪم، جيئن هوا ۾ وائلن جي تار کي theرڻ ، يعني ، مضبوطي ڏانهن حرڪت ڪرڻ ڪم ھوا ۾ ڪم. ھڪڙو کمپن آھي عنصر يا هڪ ڪاميٽي عنصرنهڪ فطري يونٽ يا هڪ ڪاميٽي فطري يونٽ، ڪنهن ٻئي رياست ۾ ، وڃڻ ڪم.

اهو اصطلاح، vibrations، انهن جي طرفان استعمال ڪيو ويندو آهي جيڪي سڀني پوشن شين کي بيان ڪري ڇڏيندا آهن جيئن ته vibrations جي سبب هجن. انهن جي ڪهڙي طريقي سان، انهي جي ذريعي ۽ ڇا نتيجن سان، انهن جي وضاحت نٿو ڪري سگهجي.

وائلن سٽرنگ يا اڃا به بجلي جي وائرليس موجوده جي احساس ۾ حقيقي وائبريشن نه آهن ، چئن رياستن کان ٻاهر ڪم جسماني جهاز تي. تحرڪ صرف هڪ جي تعلق سان ڄمڻجي ، جسماني طور تي ڪم. اصطلاح ۾ ڪا به درخواست ناهي ۽ ممڪن طور تي هن وٽ ڪو ناهي ڇوڪرو يا اهو محسوس ڪر، خواهش ڪرڻ يا سوچڻ. انهي ۾ ڪوبه کمپن نه آهن ڇوڪرو يا هڪ ۾ ڇوڪرو يا ۾ هڪ ذهانت. هن کان سواءِ ڪوبه ويچارن ناهي ڪم اهو جڙي ٿو. جڏهن ته انهي جي ڪري بند ٿئي ٿو ڪم ويهڻ بند ڪري ٿو.

ماڻهن جو هڪ ٻيو طبقو اهو يقين رکي ٿو ته رنگ علم ۽ طاقت حاصل ڪرڻ جي ڪنجي آهن. رنگن جو مطالعو نه ڏيندو ڪرڻ وارن جو علم يا گهٽ ۾ گهٽ غلط informationاڻ واري moreاڻ کان وڌيڪ. ماڻهو جنهن کي رنگ چوندا آهن اها جسماني دنيا جي فطري جهاز تائين محدود آهي. رنگ سج جي روشني تي ڀاڙين ٿا. رنگين ۽ چشمي جا رنگ آهن عنصرن مٿاڇري طور ظاهر ٿي پيو ڪم ان جهاز تي. جيڪي رنگ ڏسندا آهن انهن کي جسماني سطح جي تابڪار-مضبوط حالت کان مٿي نه ڏسي سگهندو آهي ڪم. ڪو به معلومات جي باري ۾ اخذ نٿو ڪري سگهي فطرت جو ڇوڪرو صرف رنگ کان ، ۽ رنگ هن کي ڪجھ به نه ٻڌائيندو انٽيلي جنس. جيڪي ماڻهو “ماستر” جي رنگن بابت ڳالهائين ٿا يا ماسٽر جي آوري ڏسڻ بابت ، يا هڪ ماسٽر کي پنهنجي آوري يا ان جي رنگن بابت ٻڌايو ، ڏيئو جهل. صرف شوق هڪ شاندار ۽ دلڪش شڪل وٺي سگھي ٿو ، جنهن کي سڏيو ويندو آهي "روحاني" ڳاڙهي يا ڪارو يا نيرو. عنصرن شاندار رنگن ۾ ظاهر ٿيو. ۽ نه ئي رنگ يا رنگ جي ترتيب ڪنهن قدر جي مشابهت يا متوازنيت ڏانهن ويندي.

ته جيئن انسان کي vibrاڻ ڏيندڙن بابت رنگ ،اڻڻ ، رنگ ، آواز يا نمبر، هو ذهني طور تربيت يافته هئڻ لازمي آهي. هن کي رستو ڏيکاريندڙ طريقي سان اهو ٻڌائڻ گهرجي نور جو انٽيلي جنس. هن کي لازمي طريقي سان استعمال ڪرڻ گهرجي ها سوچڻ. قابليت ان جي رهنمائي نه ٿو ڪري سگهي. هن سبب آهيجڏهن ته ، تعليم ڏيڻ سان گڏ ناهي نور جو انٽيلي جنس جيستائين هو محفوظ آهي ، اهو هن جو آهي اکيون, ٻڌڻ, مزو، ۽ بوء پوءِ قابو ۾ آ ته اهي ان کي گمراهه يا غلط نٿا ڪري سگھن ؛ ۽ ، سان محسوس ڪر-ان-خواهشون ضابطي ۾ هئڻ ڪري اهي جسم ۾ پنهنجا مقرر اسٽيشن ڇڏي نٿا ڏين ۽ غلط مرڪز. جڏهن انسان رستي کان ايترو پري آهي ، رنگ هڪ لالچ نه ٿيندو. لڪيل رنگ ، “روح”رنگ ، لاڳاپا ،“ روحاني ”رنگ ۽ آورا ، گڏوگڏ ويڪريون اڪثر ڪري بداخلاقيءَ جي لالچ ۾ آهن.

علم نجوم ، ستارن جي سائنس ، ڪڏهن ڪڏهن انهن ماڻهن کان ڳولها هوندي آهي جيڪي مستقبل ۾ حصو بڻجڻ چاهيندا آهن ته اهو ظاهر ڪري ڇڏيندو آهي. جيڪڏهن اهي ڪنهن شيءَ تي ويهڻ وارا آهن يا جيڪڏهن اهي toاڻڻ چاهيندا مقدر يا ڪنهن جهاز ، ملڪ ، شهر ، يا قياس جي قسمت بابت سکڻ لاءِ ، انهن کي هڪ تصوير آهي آسمانن ماھر نجومي طرفان انھن لاءِ اڏايل ۽ پڙھيا ويا.

نجومي طريقي سان ميخانياتي قاعدن جي مطابق عمل ڪندو آهي ، ڪڏهن ڪڏهن علم نجوم جو گرامر به سڏيو ويندو آهي. هن ڌرتيءَ جي نشانين ، سج ، چنڊ ۽ سيٽن جي نشانين ، انهن جي فطريات ، موضوعن ۽ تعلقاتن کي سمجهيو آهي جيئن اهي شڪل ۾ ظاهر ٿيندا آهن. آسمانن، جيڪو هن اڏايو. اهي نتيجا هن مان اخذ ڪن ٿا ڪڏهن ڪڏهن غلط، ڪڏهن مهانگو ، ڪڏهن ساڄو. اهي عام طور تي آهن ساڄو جيڪڏهن هو ان واقعن کان پوءِ پڙهندو هجي.

علم نجوم نه سختي سان جسماني سائنس آهي ، ۽ نه ئي ان تي ڪم ڪري سگهجي ٿو حقيقتون جسماني ۾ ظاهر ڪيل آسمانن اڪيلو. اها علم فلڪيات جي ظاهري سائنس آهي ۽ تنهنڪري ٻه اصول لاڳو ٿيندا آهن ، اهو ته هڪ جيڪو فائدو حاصل ڪندو يا پوءِ تجسس لاءِ استعمال ڪندو آخر ۾ ٺڳجي ويندو ، ۽ اهو ته ڇوڪرو-ان-جسم لازمي طور تي سوچڻ گهرجي محسوس ڪندي ۽ خواهش سان گڏ جسماني دماغ، ايتري قدر جو انهن جي اختيارين کان وٺي ماهر نجومي اعضاء ۽ اعصاب کي استعمال ۽ چيڪ ڪري سگهي ٿو ، جيڪي پڻ لازمي طور تي ترقي ڪري چڪا هوندا آهن.

هتي هڪڙو تعلق آهي سراسري بڻجي ان تي تاثرات ان جي هجڻ مقدر ۽ وسيع ڪائنات. علم نجوم هڪ سائنس آهي جنهن تي ٻڌل آهي حقيقت ته سڀ عمل ، شيون ۽ واقعا جڙيل آهن تصورات. ڪنهن هراس ڪاسٽ ڪرڻ ۽ پڙهڻ لاءِ هيٺ ڏنل برابر آهي خارش ڪرڻ هڪ شخص جو تصورات. ڇوته رڳو ستار جو ويچار آسمانن اهو نه ڪندو ، خاص ڪري جيڪڏهن هڪ تارن جي اصليت کان اڻ واقف آهي. حيرت انگيز ايجاد ٿيو آسمانن جي ڊيزائن جي واڌ آهي سراسري بڻجي وٽ وقت theم يا واقعي جي جاچ ڪئي وئي. جئين ڊزائنز تي سراسري بڻجي هڪ نئون اول ٻار جي جسمن ۾ خارجي ٿين ٿا ۽ ان ۾ موجود واقعا زندگي، ايتري تائين جو اهي پهچي ويا آهن اڃا تائين وڌايل آهن آسمانن ۽ ان کان ٻاهر

سج ، چنڊ ۽ سيٽن جا رستا رھيا آھن ۽ انھن جي پيروي ڪئي ويندي ؛ اهو باقاعدي زمين تي باقائدگي ۽ يقين جو معيار آهي. اڃا اهي ستارا ۽ انهن جا رستا هوندا هئا ۽ واڌايا آهن ۽ پوشيده هوندا پر ڊزائين يا دائرا انهي پوشيده ۾ سراسري بڻجي اربين جو انسان زات. اهو ڪيئن ممڪن آهي؟

خيالون ختم ڪرڻ بابت صرف ڪجهه ليڪن تي منتقل ٿي سگھي ٿو. جو نصاب فڪر جيئن ته رت جو رستو ، هاضمي جي ترتيب ، حرڪت جو رستو جيئن ته ٺيڪ آهي سانحي، اعصاب جو وهڪرو ، بيج جي پيداوار ۽ ستارن جو ڪورس. نسبتاً ڪجهه رستا آهن جن سان گڏ تصورات سفر.

ڪجھ به سورج ، چنڊ ۽ تارن کان وڌيڪ اصل نٿو لڳي. وقت ۽ خلا ۽ تارن جي جڳهن ۾ خلا. ستارو فلسائي جسم جي وزن به ڏين ٿا ، انهن جو ڪورس ڪن ٿا ۽ انهن جي جزن کي knowاڻون ٿا. Who شڪ ته زمين مضبوط آهي.

اڃان تائين سج اهو ناهي جتي ڏٺو وڃي ، يا جتي فلڪيات دانن اهو دعويٰ ڪرڻ جي دعويٰ ڪئي آهي. ۽ نه سج آھي ھڪڙو ٻرندڙ جسم آھي - اھو ھڪڙو ٺوس جسم نه آھي ۽ گرم نه آھي. اهو طاقتن جو مرڪب آهي جتان کان نور، گرمي ۽ طاقت هڪ گرم شيشي سان ترقي ڪري رهيا آهن. جيڪڏهن اها آهي ، اهو قابل اعتراض آهي ته ڇا فلائي ڪائنات اهو آهي جيڪو ظاهر ٿي رهيو آهي. چنڊ هڪ جسم آهي پر ڪٿي ناهي ڏٺو وڃي ته ڪٿي آهي. ان جو پاڻياٺ ڪم پنهنجي محڪم پاسي مٿان غالب آهي اهو دريا جي وهڪرن لاءِ گهر صاف ڪرڻ جو قسم آهي يونٽن سج کان ۽ زمين تان. سج موڪلي ٿو ڪم زمين ۽ زمين ڏانهن موڪلي ٿو ڪم سج ، ۽ چنڊ جي اسڪرين ۽ گردش انهن قوتن کي جيڪي اهي تبادلو ڪن ٿا.

زمين فني حالت ۾ آهي ڪم. اها سرڪل حالت چار لک آهي ۽ اها پاڻ کي هڪ زميني ، رطوبت ، هوا ۽ تيز دامن مان آهي فطرت. انهي جي سڪل حالت کان ، اندر ۽ ٻاهران ڪم، آهي ڪم سيال ، هوا ۽ روشن رياستن ۾ ، جيڪي چار رياستون ، مسلسل گردش ڪري رهيون آهن ، انهن کي ڪم جي دنيا جي جسم جي طبعي دنيا جي طبعي جهاز جي. مضبوط زمين ، جنهن کي سڏيو ويندو آهي ، صرف هڪ جڙ آهي ، جيتوڻيڪ ڪيترائي ميل گہرے آهن. جسماني جون ٻيون رياستون ڪم هن ذريعي مسلسل وهندي رهيا آهن. مضبوط يا ڇريل پرت جي ٻنهي پاسن کان ، پرت جو هڪ پرت آهي ڪم پاڻياٺ حالت ۾ ۽ انهي کان ٻاهر جو ڪم هوائي رياست ۾ ۽ انهي کان به پرت جو ڪم روشن حالت ۾. حيرت واري تصور ڏانھن اھڙي طرح ست منصوبا آھن. ۾ حقيقتتنهن هوندي ، صرف چار ئي آهن ، ڇاڪاڻ ته هر هڪ چئن رياستن جي اندروني ۽ ٻاهرئين پرت هڪ آهي. جي احساس اکيون هن جون موجوده حدون هن کي ڏسي نه سگهنديون ، ۽ جيستائين هو چئن کي سمجهندو نه ٿيندو ، اهو زمين جي آئين کي ڏسڻ جي قابل نه هوندو پکيڙ جسماني جو ڪم، ۽ انهيء سطح تائين محدود ناهي ڪم.

موجوده اسٽيج تي ڪائنات anthropocentric آهي ، ڇاڪاڻ ته انساني جسم هڪ پلڪروم آهن جنهن تي هر شيءِ آرام ڪندي آهي. جڏهن اهو سمجهندو آهي ته اهو لکين آسماني جسمن مان اسان جي زمين آهي ، انهن کي اهو ئي عجيب نظر نه اچڻ گهرجي زندگي. ساڳي تي وقت ڪائنات هيلوسنٽرڪ آهي ، ڇاڪاڻ ته ڪم جن مان ٺهيل آهي گردش ۽ سج کان. جي ڪم جنهن مان لوڻ زمين زمين کي اڀرندي آهي سج اڀرندو آهي ۽ واپس ان ڏانهن ويندو آهي. زمين ۽ سيارا سج جي گردش ڪن ٿا ، پر ڌرتي ۽ سيارا اهڙا نه آهن جتي اهي ڏسڻ ۾ اچن ٿا آسمانن. ڪجهه سيارا مظبوط جسم آهن ، ڪجهه نه آهن. مقرر تارا ، نهايت مشڪوڪ ، سخت جسم نه آهن ، ۽ اهي نه آهن جتي اهي ڏسڻ ۾ اچن ٿا. اڃا تائين هڪ ”آڌرڀاءُ وارو رستو“ آهي ۽ هتي موجود آهن ستارا ۽ تارا گروپ ڪم، انساني جسمن جي اعصاب سينٽرن ۾ ۽ اهي مختلف تخمينن ۾ هوندا آهن جيڪي انهن جي پيشنن جا ذريعا هوندا آهن ؛ ۽ انساني جسم انهن جا وسيلا آهن.

ان جي ڪري اثر و رسوخ آهي جنهن کي چيو وڃي ٿو ته انسان تي جبر ڪندا مقدر. هن آسماننهڪ آئيني وانگر ، تارن ۾ ماڻهن کي منتقل ڪرڻ وارن ماڻهن جا عڪس موٽايو. هي آسماني جسم ۾ گنگليا وانگر آهن ، زمين تي ۽ انهن ماڻهن کان اثر و رسوخ کي موڪلڻ ۽ موڪلڻ.

وقت بدلجي وئي آهي ۽ مقرر ناهي. جاء فاصلو سمجهيو ويو آهي ، پر خلا پنهنجو پاڻ لاءِ تصور ناهي ڪيو ويو. مفاصلو واسطو آهي ۽ طئي ٿيل ناهي. اھو تبديل ٿئي ٿو. ۽ نه ئي ڇا سڏيو ويندو آهي خلا خالي آهي. جي ذخيرو of خلا مظبوط زمين کان وڌيڪ مستقل آهي.

آسماني جسمَ هڪ ڏند ڪائنات ذريعي هلن ٿا ڪم، جيئن مڇي پاڻيءَ ۾ لهي وڃڻ. اھو آھي ، ڪم جنهن ۾ اهي منتقل ڪن ٿا جيترو پاڻي جيترو پاڻي مڇين تائين آهي. مڇين کي خبر ناهي ته اهي گهور ۾ وڃي رهيا آهن ڪم، مردن کان وڌيڪ ڪنھن کي خبر آھي ته اھي ڇا سڏين ٿا خلا، جنهن ۾ اهي ۽ ستارا حرڪت ۾ آهن ، ڏڪار آهي ڪم. سج ، چنڊ ، سيٽن ۽ مڇين جي رستن جي وچ ۾ فرق اهو آهي ته آسماني جسمن جا رستا انهن جي نن smallestن نن inن انحرافن ۾ ڪجهه مخصوص ۽ ترتيب ڏنل آهن.

نجومي علم هجڻ لاءِ هڪ کي هن سڀني کي پنهنجو سائنس جي asانچو بابت toاڻڻو پوندو. بهرحال ، پوءِ اهو امڪان ناهي ته هو پنهنجو خرچ ڪري ها وقت افق کي وڌائڻ ۾.