لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چندر VI

پيشيشي ڊسٽين

5 سيڪشن

زندگي جي پهرين ڪجھ سالن جو. نفسي وراثت.

جڏهن ٻار پيدا ٿئي ٿو ، اهو سراسري بڻجي گھڻائي تي مشتمل آھي نفسياتي قسمت دوران تجربو ٿيو زندگي. هي نفسياتي قسمت جراثيم ۾ رکيل آهي ، پوکڻ لاءِ تيار آهي جيئن ئي موسم ۽ حالتون قابل اطمينان هجن. ترقي جي لاءِ حالتون ۽ موسم نفسياتي قسمت جسماني جسم جي واڌ ويجهه ، پوڙها ۽ عمر وڌڻ جي ذريعي لاٿا آهن ذهني رويو جو ڇوڪرو ان جسم سان ڳن connectedيل آهي. جي مقدر بالغن ۾ تجربو ٿيڻ زندگي پري آهي جڏهن ته جسم هڪ ٻار جي باقي رهي ٿو. جئين جسم ترقي ڪري ٿو ، حالتون پراڻيون آهن جتان پراڻي خواهشون ٻج پوکڻ ۽ وڌڻ. ترقي مٽائي وئي آهي يا تيز ، جاري يا تبديل ٿي ويو ، جنهن موجب ڇوڪرو انهن حالتن بابت سوچيو.

جا پهريان سال زندگيستين تائين ، جلد ئي ٻاهر نڪري ويو هوندي آهي گھڻن ماڻھن. هي سال جسماني جسم کي هن سان مطابقت ۾ رکڻ لاءِ گذاريا ويندا آهن سراسري بڻجي جي ذريعي astral جسم. جيتوڻيڪ وساريل آهن ، انهن مان سڀني ۾ سڀني کان وڌيڪ اهم آهي زندگي هڪ انسانذات.

جئين هڪ وڻ ڇڪيل آهي ، تربيت ڪندڙ ۽ باغبان طرفان ڇڪيل ، اي سڌن, ڀاڳيون ۽ نفسياتي تعريف متاثر ٿي سراسري بڻجي حوصلہ افزائي ، روانگي يا تبديل ڪري والدين ۽ استادن طرفان. ٻار کي مزاج ، معنوي ۽ وحشي جا ساٿي آهن ، جيڪي والدين يا استاد جي تڙيل آهن جيڪي نوجوان کي غير اثر انداز ٿيڻ کان بچائين ٿا. تربيت ، سنڀال يا نفسياتي جي بدسلوڪي فطرت جيڪي شروعات ۾ تجربا ڪيا ويندا آهن زندگي جا سڌي وارث آهن ڇوڪرو. انهن جي نفسياتي اثرن سان گڏ ، آس پاس موجود ماحول ، انهن شين تي جيڪي ناپسنديده يا پاڪ ذهنيت رکندڙ ذهن رکندا آهن ۽ طريقن سان هن جي خواهش ۾ ، سڌن ۽ ضرورتون علاج ڪيون ويون آهن ، صرف پنهنجي ماضي جي واپسي آهن سوچڻ.

جڏهن ته خواهشون عام طور تي هڪ پسند طرفان متوجه ٿيو آهي خواهشون ۽ هڪ ڇوڪرو ڳولڻ ٻيهر وجود انهن والدين لاءِ هدايت ڪئي وئي آهي جن جيترا آهن سڌناڃا تائين مختلف قسمن جي ميلاپ جي سبب مقدرهڪ ڇوڪرو اڪثر انهن سان ڳن connectedيل آهي جن جي سڌن ۽ تصورات مختلف آهن. وڌيڪ مضبوط شخصيت، بهتر ۽ جيترو وڌيڪ آسانيءَ سان ٿيندو ڇوڪرو شروعاتي طور تي حاصل ڪيل ڪنهن به نفسياتي نفسياتي رجحانات تي ڀاڙيو وڃي زندگي؛ پر نسبتاً گهٽ مضبوط ڪردار آهن ، ابتدائي نفسياتي تربيت عام طور تي س directionي طرف هدايت ڏي ٿي زندگي.

هڪ والدين يا سرپرست ، جيڪو هوشيار هجي ، جيڪو بجرن جي چمڪ سان پيار ڪري ، جيڪو ڏانهن ڇڪي ٿو ڀاڳيون ۽ طلب ڪري ٿو ڏورانهين، وڌندڙ ٻار ۾ به ساڳيو ئي جوش ۽ جذبي پيدا ڪندو سڌن جهنگلي ، سرسبز ترقي ڏانهن. هي انهن جي قسمت آهي جيڪي ماضي ۾ انهن جي سنڀال ڪرڻ جي پرواهه نه ڪئي هئي سڌن. اهو ٻار جنهن کي اجازت هجي ته هن کي ٻين جي نظرانداز ڪري ۽ مايوس ڪري ، ۽ جنهن جا والدين هن کي جيڪو ڪجهه روئڻ جي اجازت ڏين ٿا ، انهن بدقسمتين مان هڪ آهي زندگي؛ اهي سماج جي وحشي آهن ، جيڪي جيترا به هن وقت موجود هجن ، willاڻيندا انسانيت ان جي ٻاراڻي رياست کان وڌي ، گهٽ ٿورا ، ۽ اڻ ترقي يافته قبيلي جا جهنگلي نمونا سمجهيا ويندا. هنن لاءِ هڪ مصيبت آهي مقدر، جيئن اهي ضرور پنهنجو پاڻ جي toاڻ کي بیدار ڪن جهل ۽ انهي کان اڳ جو هو هن تي اثر ڪري سگهن ته پنهنجو پاڻ کي ترتيب ڏيڻ جي ته جيئن تمدن واري سماج جي چٽو خيال ، رعايت جا فرد.

انهي جي جذباتي حوصلا افزائي يا پابندي فطرت جيڪو ٻار حاصل ڪري ٿو يا وري اها پنهنجي ٻين جي اڳوڻي علاج جي واپسي آهي ، يا موقعو ان جو ڪنٽرول سکڻ جذبات ۽ سڌن. هڪ ٻار جيڪو صلاحيتن جو ثبوت ڏيندو آهي ، پر جيڪو ، پنهنجي والدين جي قبوليت وانگر حالتن جي ڪري ترقي ڪرڻ جي روڪٿام ڪندو آهي ، اهو شايد بدقسمتي نه پر فائدي هوندي ، جيڪڏهن ڪجهه ٻيا رجحانات موجود هجن ، جهڙوڪ نشي جي خواهش. يا پيئو. فنڪارانه مزاج لاءِ ، جيڪڏهن پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي ، نفسياتي نفسيات بڻجندو فطرت وڌيڪ حساس ، نشي جي حوصلا افزائي ڪندو ۽ زخمي ڪندو astral ان کي abهلائڻ ۾ جسم کي کولڻ سان astral رياستون. اهڙي صورت ۾ فني تربيت جي اجازت نه ڏيڻ صرف هن ترقي کي روڪي ڇڏيندو ۽ ٻار کي نشي جي شيطان کي وڌيڪ آساني سان مزاحمت ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو. ساڳي تي وقت، والدين جيڪي يا ته ذري گهٽ جي ذريعي يا ظاهري کان سواءِ سبب آهي ٻار جي نفساني خواهشن جي مخالفت پيش ڪريو ، اڪثر هڪ پراڻي اسڪور جي ادائيگي ۾ اهڙي مخالفت پيش ڪندا آهن يا ڇاڪاڻ ته ڇوڪرو جو استعمال نه ڪيو جا موقعا جيڪو هن کان اڳ هو.

جيڪي ان جي حوصلا افزائي ڪندا ڀاڳيونيا ڪير مدد ڪندو ته اها پنهنجي چالبازي کي ترقي ڪري يا هن جي خواهش جنهن جي تابع نه هجي ، يا ڪير پنهنجو پاڻ کي ان کان آگاهه ڪرڻ جي رجحان کي رد نه ڪري يا لالچ، ٻار جي ماضي جي قدرتي نفسياتي وراثت جي ڪري اهڙيون شرطون پيش ڪيون وينديون آهن. انهن حالتن سان ٻار کي گهرجي ڪم حال ۾ قابو ڪرڻ ۽ قابو ڪرڻ جي سلسلي ۾.