۽ هن جو طريقو پڻ آهي

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

SECTION 7

معمار جي تعليمات جو خلاصو. انهن جي چوڌاري مرڪز "روشني". نشان، عمل، ۽ رسم جي لفظن. رسم الخط ۽ انهن جي ڪم ڪار. معمار ۽ مچلڪ تعليم جون مستقل صورتون. نسختي جوڳيون. جاميٽري نشان انهن جو قدر. معمار کي يقيني طور تي جاميٽري نشان موجود آهي، جيڪو ميسڪڪ ڪم لاء هڪ سسٽم ۾ منظم ڪيو وڃي ٿو.

معمار جي تعليم گهٽ ۽ قطعي آهي. اهي سپريم ڪورٽ جا آهن انٽيلي جنس، جي نور جي اصلي رياست جو پاڻ کي ٽريوپهرين جسم جي ، جڏهن دروازو بغير هو بغير ۽ جسم ۾ رهندو هو نور، جي موت جنهن جي لاش کي، مندر جي تباهي سڏيو ويندو آهي فرض آهي مندر جي تربيت جي مندر کي تعمير ڪرڻ دروازو of محسوس ڪر-ان-خواهشون، اميدوار جي طور تي ، جسم ۾ پنهنجو پاڻ کي سنڀالڻ ۽ باشعور ٿيڻ لاءِ سلسلي سان سوچيندڙ ۽ owerاڻندڙ، جيڪا تربيت داخل ڪيل ايگريمنٽ ، فيلو ڪرافٽ ۽ ماسٽر ميسن جي ڊگرن سان ٿيندي آهي ، يعني ٽن حصن پاڻ کي ٽريو، جنسي طاقت جو ، هيرم ابف سڏيو وڃي ٿو ، جنهن جي ذريعي مندر ٻيهر تعمير ڪيو وڃي يا لاش ٺاهيل امر ۽ نور مندر ڀرڻ. ميڪسيڪو تعليمات مرڪز جي چوڌاري نور، شعور نور جي دروازو آهي ، نور اهو گم ٿي چڪو هو ۽ نور اهو ضرور حاصل ڪرڻ گهرجي. وڌيڪ نور”صحيح ميسنسي دعا آهي. حاصل ڪرڻ نور چوڻي آهي شعوري طور تي اعليٰ درڪن ۾ شعور حاصل ڪرڻ جي لاءِ. مسنون پنهنجون ذميواريون قبول ڪن ٿا فضيلت ۽ وڌيڪ حاصل ڪرڻ جو تقدس نور، ٻارن جو پيدا ٿيڻ نور.

هن علامت، علامتي عمل ۽ راڳ جا لفظ هميشه انهن تعليمات پيش نه ڪندا آهن. جي دوران وقت ۽ معمار جي مقبوليت سان ، انهي مان ڪجھ تعليمات مروڙڻ ، بدلائڻ ۽ شامل ڪرڻ جي ڪري پوشیدہ ٿي ويون آهن علامت ۽ ڪم. مختلف رياضت پسند سرگرم ٿي ويا آهن ، هميشه حدن ۾ نه يا ميسنسي زميندارن جي لائنن سان گڏ. بهرحال ، بنيادي فارم باقي آھن، ۽ گمراھ ڏيکاريندا. سنڌ دروازو, سوچيندڙ، ۽ owerاڻندڙ پارٽيون جونيئر وارڊين ، سينئر وارڊين ، ۽ عبادت ڪندڙ ماهر ، جوبلا ، جيبيلو ، ۽ جوبيل پاران داخل ڪيا ويا آهن ، داخل ٿيل اپرنٽمينٽ ، فيلو ڪرافٽ ۽ ماسٽر ميسن طرفان ، هيرم ابف ، هيرام ، ٽائر جو بادشاهه ۽ بادشاهه سليمان طرفان ، خوبصورتي ، مضبوطي ۽ حڪمت. جتي ساڳئي ٽن حصن کي علامتي بڻايو ويو آهي ۽ هڪ وسعت آهي ، اها واضح ٿئي ٿي ته بعد ۾ رجعت پرستن بغير ڪم ڪيو سمجهه ۾ جي سلسلي جي ٽن حصن مان پاڻ کي ٽريو. پوءِ سج ۽ چنڊ جسم ۽ لاءِ لاءِ بيٺل آهن محسوس ڪر، پر ڪجھہ لاء ڪجھ به نه آهي خواهشون هن تصويري ۾، جيستائين اهو تارا نه آهي، ۽ انهن جي جڳهه ۾ داخل ٿيل اپرنسيس درجي لاء رسم جو ماهر لاج آف ماسٽر جو ذڪر ڪري ٿو. اميدون ان ڊگري ۾ ماسٽر جي ماسٽر هجڻ گھرجي. بوز جي علامت آهي سوچيندڙ ۽ جيڪين owerاڻندڙپر ، توازن لاءِ بيهڻ واري رسم ۾ ڪجهه به ناهي ، دروازوجيڪا هيٺ ڏنل آرٽ کي ٺاهيندي آهي، مٿي ڏنل رائل آرڪ جي متعلق. بهرحال، ٽوسٽن، غائب لنڊن ۽ مختلف موضوعن کي ظاهر ڪرڻ لاء، عام طور تي ظاهر ڪرڻ لاء ساڳي علامت جو استعمال فارم معمار جي رهنمائي ڪندڙ طور رهن ٿا ، جن ڏانهن رسمن ، حڪمات ۽ سمبولوجي جي واڌ گهٽجي وڃي ٿي وقت جي طرف وقت.

مستقل طور تي فارم معمار جي نقطي دائري ۾ آهن ، سي ڊگهو اسڪوائر يا لاج جو فارم ، ساڄو-ڪوڙي ٽڪنڊو يا چورس ، برابر جو ٽڪنڊو جيڪو آهي علامت سپريم جو انٽيلي جنس، ڪمپاس جيئن علامت جو نور هيٺ اچي رهيو آهي ، هڪ ٻئي سان جڙيل ، ٻه ڪالم ، ٽي عظيم روشنيون ، قوس ، ٻن نشانن سان چاٻي ، اڇي ليمبس يا اُپرن ، ڪيبل ٽو ، چار درجا ۽ ماسٽر بلڊر. ان وقت انهن مان ڪجهه تي وڌيڪ زور رکيو ويندو آهي علامت، ٻين وقتن تي علامت ٽريسٽ بورڊ وانگر ، جي يا دائري ۾ پوائنٽ ، سڀ ڏسندڙ نظر Eyeڻ کي اعلى جي علامت سمجهي ٿو انٽيلي جنس، تمام لائٽ جو ذريعو ، ۽ ٻرندڙ اسٽار ، مسيحي چڪر جي استاد جي علامت ، مطابق گهٽ اهم آهن سمجهه ۾ ۽ رسمن جو شوقين. ڪنهن به تبديلي جي خلاف انتباہ جي باوجود يا قديم نشانين جي هٽائي ڇڏڻ ، مسونن رسم کي مختلف ڪندا آهن. اھڙي طرح گھڻيون تعليمات گھمايون ويون آھن. مثال طور ، باهه جيڪا خداوند جي علامت آهي ، نور سان سڃاتو وڃي ٿو ، جيڪو سپريم جو نمائندو آهي انٽيلي جنس؛ ڪارڊلين پوائنٽ ، اتر ، جنهن جي ذريعي روشني اچي ٿي ، هن رسم کان غائب ٿي چڪو آهي ۽ اتر جو اونداهو آهي. لفظ نام سان غلط ٿي ويو آهي. وضاحت ڇو ته ٽي آفيسر ٽي رفينس وانگر ڪم ڪندا آهن غائب ٿي ويا آهن. گهڻو ڪري هن خرابي جو سبب آهي حقيقت اهو صحيفن جا پاسا جيڪي رسم جا حصا آهن ، وقت جي مذهبي جذبي جي مطابق تفسير ڪيا ويا آهن ، ۽ تنهن ڪري ميسنسي تعليمات کي رنگ ، تحفي يا لڪايو جنهن کي علامت محفوظ ڪرڻ.

مائيسون گهڻي عرصي کان هڪ ۾ رهيا آهن وقت اونداهي جو. اهي شايد معاف ڪرڻ جي عذر آهن نور هڪ ۾ وقت عام اونداهي جو. موجوده عمر ۾ ، جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن اهي جستجو جو سفر گهري رهيا آهن نور، جيڪڏهن نور انهن جي ڳولا جو مقصد آهي ، اهي انهي جي ذريعي ان کي ڳولي ڳولي سگھن ٿا علامت. اهي وڌيڪ حاصل ڪندا نور جيڪڏهن اهي شعور سنڀالڻ جي ڪوشش ڪن نور in سوچڻ مسلسل تي معني انهن جو علامت.

هڪ جاميٽري علامت هڪ خيال جو اظهار ڪري ٿي ۽ سوچڻ لاءِ هڪ نمونو آهي . اهو اصل نمونو آهي جنهن کان پوءِ ٻيون شيون ماڊل ڪيون وينديون آهن، جنهن جي ذريعي انهن کي اڳواٽ شڪل ڏني ويندي آهي، اڳواٽ مقرر ڪيو ويندو آهي ۽ سڃاڻپ ڏني ويندي آهي، جنهن سان اهي مطابقت رکن ٿيون ۽ جنهن سان اهي جواب ڏين ٿيون. سڀني شين کي ظاهر ڪري سگهجي ٿو ۽ ڪجهه نمونو هيٺ رکي سگهجي ٿو جن مان اهي پيدا ٿيا آهن ۽ جن جي ذريعي اهي اڳواٽ مقرر ڪيا ويا آهن. تنهن ڪري، جسماني شين کي تجريدي طور تي خلاصو ڪري سگهجي ٿو جيڪي علامتي آهن. علامتون تنوع ۾ اتحاد ڏيکارين ٿيون.

ڪيتريون ئي شيون استعمال ڪري سگهجن ٿيون علامت، پر جاميٽري علامت سڀ کان وڌيڪ هوندا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي بهترين آدرشي انهن خيالن کي بيان ڪرڻ لاءِ ترتيب ڏني ويندي آهي جيڪي انهن ۾ اظهار ڪيا ويندا آهن. جي سبب آهي ڇا اهو آهي جسماني دماغ, محسوس ڪندي، ۽ خواهش ڪم پوائنٽس ، لائنون ، زاويه ۽ وکر سان ، اھو جاميٽري فارم اهي سمجهه وارا، اڻ سڌي طرح ۽ بي ترتيبين کان، پيچيده ۽ پيچيدگيون آهن ڪم انهن ٽنن جو دماغ جاميٽري سان گهر ۾ آهن علامت ۽ انهن کان بغير رنگ ، فارم ، ۽ حاصل ڪريو تعصب، تڪرار ۽ احاطا ، جوهر ۾ مفهوم يا فڪر ڪهڙو آهي علامت پهچائڻ پوائنٽ ۽ لائينون جسماني جهاز تي نظر نٿيون اچن. ڪم جسماني جهاز تي ظاهر ٿئي ٿو فارم. اهي فارم اهو نڪتو آهي، اهو آهي، اهي آخر آهن. ليڪن جي سببن جي ڪري ليڪون آهن ڪم جو محسوس ڪندي ۽ جسماني ، ٿڌي وجود ناهي. اهي موجود آهن زندگي جسماني دنيا جو جهاز. پوائنٽس ۽ لائينون آهن ڪم تي زندگي جهاز ، اهو آهي ، جيڪڏهن ڪم هن جهاز تي ڏسي يا تصور ڪري سگھجي ٿو ، اهو ٿيندو سراسري انسان ڏانهن سمجهه ۾ پوائنٽس ، لڪيرون ، زاويه ۽ وکر وانگر. انهي قسم سان ڪم، اهو ، پوائنٽون ، لڪيرون ، زاويه ۽ وکر ، اي جسماني دماغ سگهن ٿا ڪم. حاصل ڪرڻ جي لاءِ معني ڪنهن شيءَ جي ناهي جيڪا جسماني نه آهي جسماني دماغ پوائنٽن ۽ لائنن ۾ سوچيو ويندو آهي.

هڪ جمالياتي علامت رنگين نه آهي پر دنيا جي هر شيءِ جيڪا ڏسڻ ۾ اچي ٿي رنگي وئي آهي ۽ تنهن ڪري سچائي نه ڏيکاريندي ، جيڪا رنگ کانسواءِ نه هوندي آهي. سچو فارم رنگ کان سواءِ آهي. جاميٽري علامت سچا آهن فارم. اهي اصل ظاهر ڪن ٿا شخصيت انهن شين جي جن کي اهي نمائندگي ڪندا آهن. جي سبب آهي ماڻھو جاميٽري استعمال نٿا ڪري سگھن علامت ڇا اهي رنگن کي ڏسي رهيا آهن فارم of فطرت ۽ جاميٽري کان واقف ٿيڻو پوندو علامت ان کان اڳ جو اهي انهن کي استعمال ڪري سگھن ۽ انهن جي ذريعي ڏسي. اهي پهرين تجويز ڪن ٿا ۽ پوءِ انهي خيال جو ظاهر ڪن ٿا جنهن جو انهن اظهار ڪيو آهي. جڏهن هڪڙو انسان جاميٽري وسيلي ارادي سان سوچيندو آهي علامت اھو سچ حاصل ڪري سگھي ٿو جيڪو علامت شامل ڪريو.

سڀني جاميٽري علامتن جو اصل نقطن، لڪيرن، زاوين ۽ وکر مان آهي جيڪي پنهنجي قدر علامتن جي طور تي دائري ۾ رکيل پوزيشن مان حاصل ڪن ٿا. رقم دائري جي بهترين علامت آهي جنهن جي دائري تي ٻارهن نقطا آهن جيڪي جاميٽري علامتن کي هڪ قدر ڏين ٿا . جيڪا قدر علامتن کي ملي ٿي اها انهن کي ٻارهن نقطن جي نسبت انهن جي پوزيشن جي لحاظ کان ڏني وئي آهي. معماري جون علامتون رقم مان آهن.

مکيه سبب ميسنري موجود آهي، ۽ جڏهن ٻيا خفيه ادارا ختم ٿي ويا آهن ته ان کي محفوظ ڪيو ويو آهي، اهو آهي ته ان ۾ ڪجهه اعتماد وارا نشان آهن ۽ اهي ميسنڪ ڪم لاءِ هڪ نظام ۾ هم آهنگ ۽ جاندار آهن . اهي علامتون جاميٽري آهن. جيڪڏهن ميسنڪ علامتون اوزار، نشان يا عمارتون آهن، ته اهي قيمتي آهن ڇاڪاڻ ته اهي جاميٽري لائينون ٺاهيندا آهن.

ميسن جيڪي مٿي پڙهيا آهن، انهن ان جي منظوري ڏني، ۽ هاڻي اهو اميد سان شايع ڪيو ويو آهي ته سڀئي پڙهندڙ ان جي درخواست کي "The Great Way" تي ڏسندا جيڪو Thinking and Destiny ۾ بيان ڪيو ويو آهي، ۽ جيڪو اصل مسودي ۾ هن ڪم کان اڳ هو. اهو سڀني انسانن کي خطاب ڪيو ويو آهي ، ۽ ليکڪ، جيتوڻيڪ ميسنڪ برادري جو ميمبر نه آهي، خاص طور تي سڀني ميسن کي ياد ڏيارڻ چاهي ٿو، ڪنهن به لاج يا رسم جي، جيڪا انهن جي سنڀال ۾ سونپي وئي هئي، انهن جي ٻئي مندر جي تعمير جو منصوبو هو جيڪو پهرين مندر کان وڏو هوندو جيڪو انهن وقت جي شروعات ۾ تباهه ڪيو هو.

هڪ لافاني جسماني جسم جي تعمير لاءِ معلومات هڪ ويجهي راز رهي آهي جيڪو سڀني دورن کان ميسونڪ برادري پاران محفوظ ڪيو ويو آهي. ليکڪ جا ڪم هر انسان کي ڏيکارڻ جي مقصد لاءِ آهن ، قطع نظر نسل، عقيدي، يا رنگ جي، جيڪو واقعي پنهنجي پيءُ جي گهر ۾ واپس اچڻ ۽ ٻيهر قائم ڪرڻ چاهي ٿو مستقل جي دائري ۾ دنيا جي سوچ جي وزن کان ڪچلڻ کان سواءِ عظيم ڪم شروع ڪري سگهي ٿو . اهو چوڻ آهي ته، پنهنجي سرگرم ڪم کي ڇڏڻ ۽ دنيا مان رٽائر ٿيڻ کان سواءِ اهو راز ۾ ڪرڻ لاءِ.

اهو ممڪن آهي، پر ممڪن ناهي ته انسان موجوده زندگي ۾ پنهنجا مندر ٻيهر ٺاهي سگهن. بهرحال، ڪو به پاڻ کي تيار ڪري سگهي ٿو ۽ هڪ داخل ٿيل شاگرد بڻجي سگهي ٿو ۽ موجوده زندگي ۾ ممڪن حد تائين ڪيتريون ڊگريون وٺي سگهي ٿو ۽ زمين تي ايندڙ زندگي ۾ ڪم جاري رکي سگهي ٿو.

هي مضمون سڀني ميسن کي ياد ڏيارڻ لاءِ پڻ آهي ته اهو انهن جو ڪم آهي . جيڪي ڏسندا، انهن کي ڏسڻ ڏيو.

ايڇ ڊي

ڪاپي آرٽيڪل 1980 The Word Foundation, Inc.