لفظ فائونڊيشن

۽ هن جو طريقو پڻ آهي

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

SECTION 6

ڪيبل ٽائيپ. رائل آرڪٽ. اميدوار جي سرزمين وانگر. عظيم ميسنڪ علامت جي حقيقيت. پنجون درجا. چوٿين درجي. هن جو ڪردار هامام جي نشان سان. ڇهين درجي. سخن جو هڪ ٻيو اشارو بوز ۽ جوڪن جي يونين. رب جي پاڪائي رب جي گھر کي گڏي ٿو. ستين درجا. مقبري جي. ماسٽر جي ڳهه ۽ عهد جو آرڪ. نالو ۽ لفظ.

چار حديثن جي ڪيبل ٽائيم اميدوار (جي دروازومعمار جي چار عظيم درجا هر هڪ ذريعي ، جسمن تائين جو تعلق ختم ٿي وڃي ٿو. ماسٽر ميسن وڌيڪ وصول ڪيو نور باب ۾ يا مقدس رائل آرڪ ، جيڪو اتر ۾ آهي. هي چوٿون درجو آهي. لاج هڪ آهي ڊگهو اسڪوائر دائري جي هيٺين اڌ ۾ ؛ باب ٻيو آهي ڊگهو اسڪوائر، جيڪو پهرين سان گڏ ، فارم هڪ مڪمل چورس ، دائري اندر ، ۽ دائرو جو اهو حصو جيڪو هن چوڪ جي مٿان يا اتر جو آرڪ آهي ، رائل آرڪ آهي. انهي ۾ ، جڏهن ڪيبل-ٽو هن کي گهيري نه ٿو ڪري ، اميدوار کي محرابن وانگر کنيو ويندو آهي. هي چوٿون درجو ، البته ، دوران دوران آهي وقت پھیلجي ويو ۽ چئن درجي ۾ ڪٽي ، جن مان چوٿون ، ڇهين ، ۽ ستين درجي تي ڪم اصل چوٿين درجي جو.

رائل آرڪ داخل ٿيندڙ ايپرنٽس ، فيلو ڪرافٽ ۽ ماسٽر ميڪسن جي ٽن درجي جو مجموعو ۽ مجموعو آهي. عظيم ميسينڪ علامت ڪمپاس ۽ اسڪوائر اتي realizedاڻايل آهي. چوڪن جا ٽي نقطا اهي ٽي هيٺيان درجا آهن ، ۽ ڪمپاس ، تنهنڪري انهن سان شامل ٿيو جئين ڇهين نقطي وارو تارو ، هاڻي ، رائل آرڪ درجي ۾ ، نمائندگي ڪن ٿا. نور جو انٽيلي جنس، جو شعور ۾ نور جو رائل آرچ ميسن جو ٽنهي آهي نور جيڪو هن جي اندر آيو آهي ڪوڙي ناهي، هن جي ذهني ۽ سندس نفسياتي ماحول. ميسن جي اها حالت موضوع آهي جنهن جا مختلف حصا علامتن طرفان ڪم جو چوٿون ، ڇهين ۽ ستين درجي جو ، واسطو نور جو انٽيلي جنس جڏهن رب جي عظمت ايوان کي ڀريندي آهي ، ڪنجي پٿر ڏانهن جڏهن قوس مڪمل ٿي ويندي آهي ، لفظ جڏهن ملندي آهي ، ۽ نالي ڏانهن جڏهن ورهايل آدم يا يهودي هڪ ٿيندو آهي.

پنجين درجي ۾ ، ماضي جي ماسٽر جو ، اميدوار ڪنهن ماسٽر جي لازم جو فرض ادا ڪري ٿو ، ۽ انسٽال ٿيڻ تي اهو ڏسڻ ۽ محسوس ڪيو وڃي ٿو ته هن جي سختي واري برادري کي ڪافي رکڻ لاءِ ان جي نااهلي کي برقرار رکڻ جي لاءِ ڪم لاج جي. اھو درجو رسالي لاءِ ھڪ مڪمل ڀريندڙ آھي مقصدن جو مقصد.

چوٿون درجو يا مارڪ ماسٽر چيو ويندو آهي ته بادشاهه سليمان کان قائم ڪيو ويو آهي مقصد گمنام کي ڳولڻ. هر مزدور کي پنهنجي محنت جي پيداوار تي پنهنجي مخصوص نشان لڳائڻ جي گهرج هئي. مارڪ ماسٽر انهي سان گڏ بي پرواهين جي نشاندهي ڪري سگهيو ۽ مڪمل ۽ نامڪمل ڪم کي ڏسي سگهيو. اهو درجو هيرام ، معمار لاءِ وقف ڪيو ويو آهي ۽ ان جي خصوصيت هن جو بنيادي پٿر آهي جنهن تي هن فيشن ڪيو هو ۽ جنهن تي هو پنهنجو نشان اهو پٿر ٺاهيندڙن وٽ اڻ merاتل خوبين وارو هوندو هو انهن کي رد ڪري ڇڏيو پر ”ڪنڊ جو بنيادي پٿر“ بڻجي ويو.

لاج ۾ ، جنهن ۾ ماسٽر ميسن چوٿون ، يا اعزازي ، مارڪ ماسٽر جي ڊگري ڏيڻ جو آهي ، ڀائرن ، افتتاح جي دوران ، بادشاهه سليمان جي مندر جي هڪ ننatureڙي جاءِ کي گڏ ڪيو ، -علامت مندر جو جنهن ۾ انهن کي پنهنجو جسم ٻيهر بڻائڻو آهي ـ جيڪو فرش جي وچ تي اڏيل آهي. افتتاح جي دوران ماسٽر انهن کي چوي ٿو: ”تون به ، جيئن زنده پٿر آهن ، تون هڪ روحاني گهر تعمير ڪر ، هڪ مقدس پادري ، جنهن جي لاءِ قابل قبول قربانيون پيش ڪن. خدا. "

اميدوار صحيح ۽ صحيح طور تي تيار ٿي رهيو آهي ۽ بنيادي پٿر کڻي رهيو آهي لاج ۾. ٻن ڀينرن جيڪي ڊگها پٿر کڻندا آهن ، ۽ اميدوار پنهنجو ڪنڀار سان ، پٿر کي پنهنجو نمونو پيش ڪندا آهن ڪم. ساٿي پاران کڻي وڃڻ واريون ٻه پٿر مندر جي لاءِ وصول ڪيون ويون آهن ، پر اهم ڪوون ، نه ڊگهو ۽ چورس نه هجڻ جي ڪري ، ڪنهن حساب سان رد نٿو ڪيو وڃي ۽ هن مندر جي کوڙ مان هٿ مٿي ڪيو ويو آهي ، جتي هيرام هڪ دفن تي دفن ٿيل هو وقت. هڪ کان اهم پرسنل وار جي چاهنا جي لاءِ ڪم ڪندڙ پريشان آهن. جي ساڄو عبادت ڪندڙ ماسٽر ، بادشاهه سليمان جي نمائندگي ڪندي چوي ٿو ، هن گرامي ماسٽر هيرم ابف کي ڏنو ، هن پنهنجي قتل کان اڳ ، اهو اهم پٿر ٺاهڻ جو حڪم ڏنو ، ۽ پڇيائين ته ڇا اهڙو پٿر معائنو لاءِ نه لاٿو ويو آهي. اميدوار جنهن کي ڪليڪٽر کڻي آيو هو ۽ ڪڇيءَ جي مٿان ڏسي چڪو هو ، مليو ۽ هاڻ ملي ويو آهي ۽ ”ڪنڊ جو مٿو“ بڻجي وڃي ٿو.

ڪيري جو پٿر هن تي هيرام جي نشان تي آهي. ڪيورسٽون هيرام هڪ مخصوص قمري جراثيم ۾ تبديل ٿي ويو ، جيڪو محفوظ ٿي ويو ، دنيا ڏانهن مري ويو ، اسپين سان گڏ اٿيو ، ۽ سر ۾ اڀري آيو. هيرام جو نشان اسٽيشنري پار ڪرس ايڇ ايس ڊبليو ڊبل ڪراس ۽ هلائيندڙ پارسي ٽي ٽي ايس طرفان ٺاهيل هڪ ٻي پار آهي جيڪا انهن ڪراس جي درآمد byاڻي ٿي معني Zodiacal نشانن مان اهي اٺن جا اهي دائرا دائري جي حد تي ظاهر ڪن ٿا. هن جو نشان هن جو نئون نالو آهي هن مخلوق جي هڪ حڪم جو نالو جنهن سان هو هاڻي تعلق رکي ٿو. اهو نئون نالو سفيد پٿر ، يا پاڪ صاف نموني تي لکيل آهي ، اهو هيرام جي وصيت آهي. هيرام ، قابو پاڻ ڪري ، لڪيل مني جو کاڌو کائو آهي ، يعني ، حاصل ڪيو آهي نور جمع ٿيندڙ چقمري جراثيم طرفان جمع ٿيل. حيرت جو نشان هيرام جي نشان آهي ، اهو پڻ پنهنجي اميدوار جي چونڊيل آهي جيڪو غالب ٿي چڪو آهي ، جيڪو خداوند جي ٽڪري تي چڙهي چڪو آهي ۽ جيڪو پنهنجي پاڪ جاءِ تي بيٺو هوندو.

ڇهين درجو ، انتهائي بهترين ماسٽر جو ، پاران اميدوار جي پيدا ٿيڻ جي شروعات آهي نور مڪمل مندر ۾ ، يا ، ميسونڪو ٻولي ۾ ، جڏهن رب جي پاڪائي ايوان ۾ ڀرجي ٿي. هن جي ذميواري ۾ اميدوار واعدو ڪري ٿو ته هو تڪرار ڪندو نور ۽ allاڻ سڀني اڻ andاڻ ۽ بي خبر ڀائرن کي.

تقريب جو زور هڪ ٻيو پاسو تقريب تي زور ڏنو آهي جيڪي وري پٿر جي تعليم کي هيرام جي نشان سان گڏ چاڙهين ٿا ، يعني اميدوار پاڻ. تقريب ۾ هاڻي ڪوپسٽون ، ڪاپسٽون ، يا Keystone جي جشن لاءِ ڏينهن جي نمائندگي ڪندا آهن. ڪيليز ٻن ڪالمن تي رکيل هڪ قوس بند ڪرڻ لاءِ ٺاهيو ويو هو بوزين ۽ جچين. هي آهي علامت اهو جسماني جسم ٻيهر تعمير ڪيو ويو آهي ، ته بوز ۽ جچين مٿان هڪ آرڪ کين مٿي متحد ڪري ٿو ۽ ٻيو محراب کين هيٺ متحد ڪري ٿو اهو پهرين ٽن درجي ۾ جونيئر وارڊين جي ڪارروائي جي نتيجي ۾ ڪيو ويو آهي. هن مغربي ۽ اوڀر ڪالمن ، ڏکڻ ، ليبرا ۾ مرد ۽ عورت قوتن کي همٿايو ، ۽ انهن برابر طاقتن سان هيٺ ، مٿي ۽ مٿي کان محراب ، پل ، تعمير ڪيا. مٿي کي آرڪ سان گڏ ۽ ان ۾ داخل ٿيل ڪنيز ، مندر مڪمل ٿي چڪو آهي.

هن نور جو انٽيلي جنس اميدوار ۾ اچي ٿو ۽ پنهنجي جسم کي ڀريندو آهي. رب جي پاڪائي خداوند جي گهر کي جهڪي ٿي. ھليل لاش بدن ۾ تبديل ٿي ويو آھي. ميڪسنن جو اهو الميو مقصد ڪڏهن ڪڏهن اتي اچڻ جي باهه پاران نمائندگي ڪيو ويندو آهي جنت ۽ ھڪڙي مندر جي گھر ۾ ، ڀرپور سان ڀريو پيو وڃي نور. ڪڏهن ڪڏهن بائبل مان هڪ حصو پڙهي وڃي ٿو ۽ هڪ روشن خيال اميدوار کي ڏيکارڻ لاءِ جلال سان ڀريل آهي ته مندر کي ٻوڙي ٿو.

ستين درجي يا رائل آرڪي ۾ علامتي واقعا آهن جيڪي مندر جي مڪمل ٿيڻ کان اڳ، ۽ ڪجهه معلومات لفظ جي باري ۾ ڏنو ويو آهي.

اميدوار ٽن ماسنن مان هڪ جي نمائندگي ڪئي وئي آهي جيڪي نيبوکدنضر پاران يروشلم کي تباهه ڪرڻ بعد بابل ۾ قيدي هئا جيستائين فارس جي سائرس انهن کي آزاد ڪيو. اهي مندر تعمير ڪرڻ ۾ مدد لاءِ يروشلم موٽي ويا. پهچڻ تي هنن تابڪار کي ڳولي ، هڪ عارضي structureانچو. ھي عارضي جسماني لاش آھي ، جيڪو خدمت ڪندو آھي مندر کي تعمير ڪرڻ تائين. انهن ٽنهي کي اوزار ڏنا ويا ۽ تباهه ٿيل مندر جي اتر اوڀر ڪنڊ تي پنهنجون محنتون شروع ڪرڻ جي هدايت ڪئي. اتي انهن هڪ جال هيٺ هڪ راز والٽ ڳولي ورتو جيڪو هڪ محراب جو بنيادي پٿر هو. گرانڊ ڪائونسل کان اڳ ورتو ويو اهم پٿر سليمان جي مندر ۾ اصل محراب جو بنيادي پٿر دريافت ڪيو ويو. والٽ ۾ ڪيبل ٽو-ٽيو پاران اُڪريل اميدوار ٽن نن tryingڙن ڪوششن وارو چوکو ڳوليندو آهي جيڪي گرين ڪائونسل طرفان تسليم ڪيا ويندا آهن ، بادشاهه سليمان جو ماسٽر زيور ، ٽائر جو هيرام بادشاهه ۽ هيرم ابف جو. ٻئي منزل تي هڪ نن boxو دٻو مليو آهي جيڪو گرينڊ ڪائونسل طرفان معاهدي جو صندوق سمجهيو ويو آهي. هن سينه مان مانيءَ جو هڪ برتن ۽ ان ۾ پيپر جا چار پيپر ڪ containingيا ويا آهن ساڄو هڪ اسرار ٻولي جي ڪنڊ ۽ ڪٻٽ آهي. ان اهم سان گڏ ٽي اسرار لفظ ۾ ٽڪنڊي ۾ لکيا آهن فارم صندوق تي ، نالي جي طور تي قابل پڙهڻ ٿيڻ خدا ڪليڊڪ ، عبراني ۽ سرائيڪي ٻولين ۾ ؛ ۽ هي ديوتا جو نالو رسم ۾ آهي جيڪو ڊگهو وڃايل ماسٽر ميسن جو لفظ يا لوگو آهي. نالي ۽ ڪلام جي جديد معمارن جي وچ ۾ اها سڃاڻپ انڌي آهي ، يا ڪنهن غلطيءَ جي ڪري ٿي.

نالو ۽ ڪلام جدا جدا آهن ۽ هڪجهڙا ناهن. اسم نالو آهي ، نالي مان هڪ ، نالي جو خدا جسماني دنيا ، ڌرتي روح. هي خدا سان واسطو رکي ٿو فطرت-ٻئي. اهو مختلف ماڻهن ۾ مختلف عمرن ۾ مختلف نالن سان سڃاتو وڃي ٿو. برهما انهن مان هڪ نالو آهي ؛ اصل ۾ اهو برهم هو ۽ ان جي ورهايل ٿيڻ کانپوءِ اهو برهما ٿي ويو ، ۽ پوءِ ٽرمورتي برهما - وشنو-شييو. اهو هن جو نالو آهي خدا هندن سان گڏ جسماني دنيا جو. جو نالو پاڻ کي ٽريو، بهرحال ، برهما ، وشنو ، برهم ، جن جا آخري خط آهن لفظ.

عبراني نالو Ieova آهي ، ۽ جديد مسنن هن کي اپنايو آهي. اهو جسماني دنيا ۽ ان جي چار جهازن جي حڪمران جو نالو آهي. هِنَ خدا جسماني جسماني طور تي چار کان سواءِ ڪونهي عناصر جسماني دنيا ۽ انهن جي انساني جسم ۾ جيڪي هن جي نالي ۾ پيدا ٿيا آهن ۽ هن جي قانونن جي اطاعت ڪن ٿا. هڪ تي وقت هن خدا انساني جسماني جسمن جي ذريعي ڪم ڪيو جيڪي جنسي هئا ، پوءِ هن انساني جسم جي ذريعي ڪم ڪيا جيڪي ٻه جنس هئا ، ۽ هاڻي هو انساني جسمن جي ذريعي ڪم ڪن ٿا جيڪي مرد انساني جسم آهن ۽ اهي عورتون انساني جسم آهن. نالو صرف تڏهن ئي چئي سگهجي ٿو جڏهن هڪ انساني جسم ان ۾ فعال مذڪر ۽ غير فعال عورتون طاقت هونديون آهن. ھڪڙو ماڻھو فقط نالو جو اڌ ڏئي سگھي ٿو ، ڇالاءِ hisجو ھن جو جسم صرف اڌ نالو آھي. انهي ڏانهن حقيقت ميسسيڪ جي عمل جي باري ۾ بيان ڪندو آهي ته: "مان اهو خط ڪندس يا ان کي حل ڪريو." نالو جسم جو نالو آهي ۽ بدن کي متوازن نر ۽ مادي جسم ۾ ٻيهر تعمير ٿيڻ گهرجي ان کان اڳ اهو نالو آهي ۽ رهڻ وارو جسم نالي سان ڇڪيو. نالو جسم سان تعلق رکي ٿو، چار آهي عناصر ۽ تنهن ڪري چار اکر آهن ، جوڙو ، هي ، وي ، هو. نالو ناممڪن آهي جيستائين اهڙيءَ ريت وقت جيئن ته اهو عام طور تي متوازن يا بيهي جسماني جسم ۾ رهائشي طرفان سانس وٺي سگهي ٿو.

لفظ ، لوگو جو هڪ انگريزي ترجمو ، جيئن سينٽ جان استعمال ٿيل آهي ، نالو ناهي. اهو مڪمل جو اظهار آهي پاڻ کي ٽريو طاقت ، هر هڪ جا ٽي حصا انهي کي نمائندگي ڪندي هڪ آواز ذريعي ، ۽ مڪمل جسم جنهن ۾ پاڻ کي ٽريو رھائشي آوازن مان پڻ نمائندگي ڪري رھيا آھن. جي دروازو حصو ايڪس ، اي سوچيندڙ يو يا او جي طور تي ، owerاڻندڙ M جي طور تي حصو ، ۽ مڪمل جسم جي طور تي. لفظ IAOM آهي ، چار سليبس يا اکرن ۾. مڪمل جسم ۽ اظهار جو اظهار پاڻ کي ٽريو جئين اهي آواز شعور جو اظهار آهن نور جو انٽيلي جنس انهي خود ۽ جسم جي ذريعي. جڏهن ان جي جسماني جسم ۾ هڪ حصو IAOM وانگر آواز ڪري ٿو هر هڪ حصا AOM آواز ٿو رکي ، ۽ هر هڪ لوگو جي نمائندگي ڪري ٿو. جي owerاڻندڙ آھي پوءِ پھريون لوگو ، سوچيندڙ ٻئي علامتون ۽ دروازو ٽيون علامتون.

لفظ هڪ دائري طرفان علامتي ڪئي وئي آهي جنهن ۾ ٻه جڙيل ٽڪنڊي جا هڪ هيڪس آهن ، ۽ مرڪز ۾ نقطو. پوائنٽ ايم ، ٽي ٽريلز آريس ، ليو ، ساگري اي آهي ، ٽڪنڊي Gemini ، Libra ، Aquarius U يا O آهي ، ۽ دائرو مڪمل طور تي ظاهر ڪيل نقطي ايم آهي ۽ گڏوگڏ جسم جي لائن. هيساد ميڪرڪوسمڪ نشانين سان بنا بنا ڪنهن بنا تالي جي ٽيروڊ ۽ اوروگينوس ٽرائيڊ ، يعني مثلث جي ٺهيل آهن. خدا as انٽيلي جنس ۽ اس جي مثلث خدا as فطرت. اهي خط جن ۾ مڪمل نفس آواز موجود آهي ، مربع ۽ کمپاس يا مربوط ٽڪنڊي جي نشان کان معمار ۾ نشان لڳل آهن.

ڪابه غلطي نالو سان گڏ لفظ جو هڪ تعلق آهي. لفظ آهي محسوس ڪر-ان-خواهشون، ته دروازو. هن دروازو جو جسم ۾ رت ۽ هن جي دنيا ۾ وڃايل آهي زندگي ۽ موت. اهڙيء طرح دروازو آهي ڪٽيو جسم جڏهن ڀريو ويندو آهي، جنهن جي ذريعي آهستي آهستي آهستي دروازو جواز نامڪمل نالو. هن نامڪمل نالو ۽ ٺهيل لفظ، جڏهن انهن کي اهو ڳالهائڻ مناسب آهي، اي ايم ايم آهي. ائين ڪندي ڪندي جسم کي هڪ سڌريل جڳهه تي افقي کان بلند ڪيو ويندو آهي.

جيئن هيٺ ڏنل نالو بيان ڪيو ويندو آهي: اهو "هائي" سان وسيع طور "ائي" آواز سان گڏي هلڻ شروع ڪندي شروع ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته واتن سان گڏ هڪ خشڪ نموني سان ٺهڪي اچي ٿو ۽ پوء آواز کي گريجو وانگر "اي" لب مان هڪ دائرو بڻجي ٿو، ۽ ٻيهر هڪ نقطي جي هونڊ وانگر "ميم" آواز کي تبديل ڪرڻ. اهو نڪتو پاڻ کي اندر جي نقطي تائين پهچائي ٿو.

نمايان طور تي صوتي طور تي نالو "اي اي آه-ايم ايم" هوندو آهي ۽ مٿي بيان ڪيل طريقي سان هڪ معمولي نزلي ڍنگ سان هڪ مسلسل جاري آهي. اهو صحيح طور تي صحيح ٿي سگهي ٿو ۽ صحيح طور تي هن پنهنجي مڪمل طاقت سان اظهار ڪيو، جيڪو پنهنجي جسماني جسم کي تڪميل جي حالت ۾ پهچايو آهي، اهو متوازن ۽ بي نياز آهي.