۽ هن جو طريقو پڻ آهي

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

SECTION 4

هيرام عابد جي زندگي، موت ۽ جيئرو آهي. معمار جو وڏو سبق. ڇا هيرام علامه ڪري ٿو. ٻن ٽڪنڊيز. ٽيل بورڊ تي جوڙجڪ. ڏکڻ جو دروازي. ڪارڪنن هيرام ٻاهر وڃڻ کان روڪي رهيو آهي. هو اوڀر دروازي تي مقتول آهي. غير جسماني جسم. Jubela، Jubelo، Jubelum. انهن مان ٽنهي نشانيون. ٽنهي ماڻهن جي. مسونسي ڊراما. پندرهن مزدور. عظيم بارهن. ڇڪن جي ٽڪنڊيز جو جوڙو ڇڙو نشاندهي ستارو ٺاهي ٿو. هيرام جنهن طاقت کي طاقت بڻائي ٿو. ٽي رفين جي پئجي. هيرام جا ٽي قبر. بادشاهه سليمان جو قسم. دفن جي جاء تي يادگار. اميدوار جي حوالي ڪندي. ٽي شاخون. ايليبلڊ جو چئنل مسئلو.

شروعات جو باقي حصو هڪ معماري ڊرامو آهي، جيڪو هيرام ابيف جي زندگي ، موت ۽ جيئرو ٿيڻ جي نمائندگي ڪري ٿو ، جنهن جو حصو اميدوار کي وٺڻ لاءِ چيو ويندو آهي. هيرام بادشاهه سليمان جي مندر جو ماسٽر بلڊر هو ۽ مزدورن پاران انهن کي ڪلام ڏيڻ کان انڪار ڪرڻ تي قتل ڪيو ويو، ۽ ٻن دفن کان پوءِ بادشاهه سليمان پاران اٿاريو ويو ۽ پوءِ ٽيون ڀيرو دفن ڪيو ويو . هي ڪهاڻي معماري جي عظيم سبق کي لڪائي ٿي.

هيرامين جو مدر آهي اصول، پيدا ٿيندڙ طاقت ، جنسي طاقت ، نه عضو ، نه فلوج ، پر طاقت ، پوشيده ۽ تمام گهڻو پراسرار. اها طاقت شعور ۾ آهي نور جو انٽيلي جنس جيڪو گڏ آهي خواهشون ۽ چئني کان هڪ جلو آهي عناصر، جسم جا چار نظام تيار ڪيا. اها طاقت ، انهي ڪري ست جي فيڪلٽيز مان ڪجهه آهي انٽيلي جنس، انهن ٽن حصن جي ڪجهه آهي پاڻ کي ٽريو، ۽ ڪجهه جي ڪجھ آهي عناصر، صرف هڪ انساني جسم ۾ مليو آهي. اها طاقت اندروني دماغ جي حساب سان مهيني تائين وڌي وڃي ٿي ، تنهن ڪري قمري جراثيم بڻجي وڃي ٿو ، ۽ جيئن جسم جي اڳيان ۽ همراهن جي اڳيان همراهه واري اعصاب سسٽم سان گڏ وهي ٿو. نور جو انٽيلي جنس جئين اهو اڳتي وڌي ٿو. انسان ۾ قمري جراثيم س powerي طاقت جو تسلسل آهي ، پر طاقت جو هڪ اڌ حصو ان جي ممڪن ترقي ۾ چڪاس ڪيو وڃي ٿو. هڪ مرد ، اهڙي ٻولي جنهن جي لاءِ نقاشي لفظ جيوميٽري بيٺو هجي ، مثلث ڪينسر ، اسڪراپيو ۽ پينس ، وٽ فقط اڌ طاقت آهي ، ۽ ائين ئي عورت آهي ، عورت ٽريجس ٽورس ، ويرگو ۽ ڪيپرنرن جي علامت آهي. باقي اڌ ٻئي ۾ بي ترتيب يا دٻيل آهي. فعال اڌ جسم جي عضون ۾ ترقي ڪري پاڻ کي ظاهر ڪرڻ ۽ انهن جي ذريعي وڃائجي ويندو آهي. هن نقصان سان گڏ مليو آهي تصورات لالچ ، تشدد ، شرم ، بي عزتي ، مرضپيار، نفرت ۽ نفرت آهي، جنهن جي ٻيهر واپار جي ڪائيبل آهي. جيڪڏهن هيرام گم نه ٿيندو آهي، پر بچايو ويو آهي، ان جو اڌ چڪاس ڪيو ويندو آهي جسم ۾ ترقي ڪندو ۽ نئين حصن، نئين انجنيئرن، نئين چينلز ٺاهي ويندي. هيرام ٺاهي رهي آهي.

هيرام، ماسٽر بلڊر، گرينڊ ماسٽر، پنهنجا ڊزائن ٽريسٽل بورڊ تي ٺاهيندو آهي - يعني، ساهه جي شڪل تي لڪيرون جيڪي همدردي واري اعصابي نظام ۾ آهن - ۽ هر ڏينهن، يعني هر زندگي ، مندر جي ٻاهرين صحن جي ڏکڻ دروازي، ليبرا ذريعي گذري ٿو. يعني، مهيني جو جراثيم ختم ٿي ويندو آهي. اهو سندس معمول جو رواج آهي ته هو نامڪمل مقدس مقدس ۾ داخل ٿئي، يعني دل ۽ ڦڦڙن ۾، ڪينسر کان مڪر جي لڪير تي. اتي سوچ ٽريسٽل بورڊ تي سندس ڊيزائن جون لائينون ٺاهيندي آهي، جنهن ذريعي دستڪاري پنهنجي محنت جي پيروي ڪندي آهي، يعني، جنهن ذريعي جسم جي چئن نظامن ۾ ڪم ڪندڙ يا عنصر انهن لڪيرن، جسماني حالت ۽ حالتن جي مطابق ٺاهيندا آهن جن ۾ جسم موجود آهي.

هڪ ڏينهن، يعني، هڪ زندگي ۾ ، جڏهن هيرام، پنهنجي معمول جي پيروي ڪندي، ڏکڻ دروازي، جنس جي دروازي تي جسم ڇڏڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ته کيس روڪيو وڃي ٿو ۽ ٻاهر نڪرڻ کان روڪيو وڃي ٿو. هو ڦري ٿو، اولهه دروازي، ڪينسر تي ٻاهر نڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ۽ ٻيهر روڪيو وڃي ٿو. پوءِ هو اوڀر دروازي، مڪر جي ڳولا ڪري ٿو، ۽ اتي کيس قتل ڪيو وڃي ٿو. ان جو مطلب آهي ته جنسي طاقت جنسي افتتاح ذريعي نڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ جڏهن اهو روڪيو ويو، سينن ۾ افتتاح ذريعي، يعني جذبات ذريعي ، ۽ جڏهن اهو بند ڪيو ويو، ريڙهه جي هڏي ۾ هڪ جڳهه ذريعي، جيڪو دماغ يا عقل جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ جڏهن اهو نڪرڻ پڻ بند ڪيو ويو، اهو پاڻ جي انهن فاني اظهارن لاءِ مري ويو. فاني ۽ فساد لاءِ مرڻ کان پوءِ ان کي هڪ ناقابلِ فاني ۽ لافاني جسم ٺاهڻ لاءِ اٿاريو ويو.

ٽي رفيان جوبيلا، جوبيلو ۽ جوبيلم، ڪو به رفيان نه آهن، پر جونيئر وارڊن، سينئر وارڊن ۽ عبادت ڪندڙ ماسٽر آهن، لاج جا ٽي آفيسر، ميسنري ۾، ۽ اهي ٽريون خود جي ٽن حصن لاءِ پڻ بيٺا آهن ، جوبيلا ڪم ڪندڙ آهي ، جوبيلو سوچيندڙ آهي ، ۽ جوبيلم ڄاڻندڙ آهي . هر هڪ وٽ ڪلام جو هڪ حصو آهي. جيڪڏهن انهن جا حصا گڏ ڪيا وڃن ها ته اهي AUM يا AOM يا ڪلام جي چئن حصن مان ٽي هوندا. پر ڪو به ميلاپ نه ڪيو ويو آهي، يعني، ٽي حصا هم آهنگي سان ڪم نه ٿا ڪن.

هيرام جو ڪلام آهي ، هو لفظ آهي ، ڇاڪاڻ ته هن وٽ آهي نور، اهو ، آهي انٽيلي جنس اختيار ۽ پاڻ کي ٽريو اختيار ۽ چار جا اختيار عناصر، ۽ هن انهن کي گڏ ڪيو آهي. جڏهن پهريون رفعين تي حملو ڪيو ويو ۽ هن لفظ کان پڇيو ، هيرام ، تنهن ڪري چوي ٿو: “جيستائين مندر مڪمل ٿئي ، انتظار ڪريو ،” اهو ، جيستائين هن کي امر لاش پيدا ڪري ڇڏي. هو ڪلام جي راز کي ڏيڻ بابت چوي ٿو: “مان نه ٿو ڪري سگهان؛ ۽ نه اهي ڏئي سگهجن ٿا ، سواءِ اسرائيل جي بادشاهه سليمان جي موجودگي ۾ owerاڻندڙ۽ ، هيرام ، تائر جو بادشاهه (جي سوچيندڙ) ، ۽ مان پاڻ ” دروازو (يعني نور سان جنسي ۾ محسوس ڪر-ان-خواهشون). هن جو مطلب اهو آهي ته لفظ جنسي طاقت طرفان ورهايو نه ٿو وڃي ڇاڪاڻ ته جنسي طاقت صرف غيرجانبدار جسم ، مندر ٺاهيندي. جڏهن هيرام گڏيل طاقتن طور نور، ته دروازو ۽ جنسونجسم جي تعمير مڪمل ڪري ورتي آهي هو پنهنجو حصو ڪم ڪري سگهي ٿو هيرام ، دروازو of محسوس ڪر-ان-خواهشون. پوءِ گڏجي سوچيندڙ، ٽائر جو بادشاهه ، ۽ owerاڻندڙ، سليمان ، هو لفظ آهي ۽ مڪمل ٿيل مندر ۾ داخل ٿيو.

هيرام ڪيتريون ئي شيون آهن. هو قدرت جي هٿ ۾ لڪيل پراسرار تخليقي طاقت آهي جنسون، انهي ڪري هو بلڊر آهي ، ماسٽر بلڊر ؛ هو گم ٿي ويو لفظ آهي ، هجڻ دروازو جيڪو وڃايل آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو گوشت ۽ رت ۾ وڪوڙي وڃي ٿو ۽ پنهنجو پاڻ کي نٿو theاڻي انسانذات؛ ۽ هن جو گڏيل طاقت آهي نور ۽ جي پاڻ کي ٽريو ۽ جي فطرت جا اختيار جنسون جڏهن هن پنهنجو پاڻ کي مندر جي خرابين ۾ ڳولي لڌو آهي ۽ هو پاڻ کي پنهنجو پاڻ کان ئي واقف آهي پاڻ کي ٽريو.

جوبيلا، جوبيلو ۽ جوبيلم ايتري تائين بدمعاش آهن جيستائين اهي پنهنجن آفيسن جا حقيقي ڪم نه ڪري رهيا آهن . انهن کي بدمعاش چيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته اهي ان جي سوچ ۽ ڄاڻندڙ پهلوئن ۾ ڊور جي حصي طور ڪم ڪن ٿا ، جڏهن ته اهو غلط "آءٌ" آهي. اهي ٽيئي ان جي ٽريون خود جي ٽن پهلوئن ۾ صرف ڊور جو حصو آهن . جوبيلا رسم جي مطابق، هيرام کي گيج سان ڌڪ ڏئي ٿو، جيڪو اپرنٽس جو هڪ اوزار آهي، ڳلي ۾. هي جنسي حصي لاءِ هڪ انڌو آهي. جوبيلو هيرام کي چورس سان ماريندو آهي، جيڪو فيلو ڪرافٽ جو هڪ اوزار آهي، سيني تي، ۽ جوبيلم کيس سيٽنگ-مول، هڪ ماسٽر جي گيول سان ڪري ٿو. گيج لڪير آهي، چورس مٿاڇري آهي، ۽ مول ڪعب آهي.

هيرام ڏکڻ دروازي کان ٻاهر نڪري چڪو آهي، انسانن جي ڊوڙ جي جسمن ۾ سندس رواج . ميسونڪ ڊرامو هڪ اهڙي وقت جو حوالو ڏئي ٿو جڏهن اهو دريافت ڪيو ويو آهي ته جنسي طاقت سڀني رازن ۽ سڀني طاقتن جي ڪنجي رکي ٿي. هن طاقت جي ڪنجي کي ڇڪڻ لاءِ انسان ان کي ٻاهر وڃڻ کان روڪي ٿو. صرف پابندي راز حاصل نه ڪندي آهي، پر طاقت، جڏهن ڪنٽرول ڪئي ويندي آهي، اڀري ٿي، جنسي ڪمن کان چئن جسماني جسمن ۾ منتقل ٿي ويندي آهي. پوءِ انسان هيرام کي جذباتي مرڪز تي خيالن ذريعي وڃڻ کان روڪي ٿو . پر هيرام راز نه ٿو ڏئي، ڇاڪاڻ ته انسان طاقت حاصل ڪرڻ لاءِ خود غرض مقصدن کان پابندي تي عمل ڪري ٿو، ۽ مندر کي ٻيهر تعمير نه ڪرڻ لاءِ، ۽ ڇاڪاڻ ته انسان جسماني ۽ نفسياتي طور تي طاقت کي برقرار رکڻ جي قابل ناهي. هيرام اوڀر ڏانهن وڃي ٿو ۽ اتي جوبيلم سان ملي ٿو، جيتوڻيڪ سچي پهلو ۾ هو ڄاڻندڙ آهي ، ڊرامي ۾ ڪوڙو "مان" آهي، جيڪو ڪندڙ جو هڪ خود غرض پهلو آهي. هن کي هيرام ڪلام نٿو ڏئي سگهي. تڏهن به، انسان، جيتوڻيڪ خود غرضي جي ڪري، ايترو اڳتي وڌي چڪو آهي جو هاڻي جسماني پيداوار نه رهي آهي. هي هيرام جي قتل جي علامت آهي.

هيرام جي راز کي حاصل ڪرڻ جي سازش ۾ پندرهن مزدور هئا. ٻارهن انڪار ڪيو ۽ باقي ٽي، جوبيلا، جوبيلو ۽ جوبيلم، سازش کي انجام ڏنو. هتي ٻارهن جسم ۾ رقم تي ٻارهن نقطا آهن، ٽي ڪرندڙ جا ٻٽي پهلو آهن ، ۽ جسم-ذهن . ٻارهن انگن جي نمائندگي ڪن ٿا ، يعني ٻارهن آخري مخلوق ۽ مخلوقات جا حڪم.

ظاهر ٿيل ڪائنات ۾ هر شيءِ ڪنهن نه ڪنهن حد تائين عظيم ٻارهن جي نمائندگي ڪري ٿي. انساني جسم انهن جو عضوو آهي. انسان جيترو وڌيڪ ترقي ڪندو، اوترو ئي هن ۾ زنده مرڪز هوندا جيڪي عظيم ٻارهن جي نمائندگي ڪن ٿا ۽ انهن جو جواب ڏين ٿا. بادشاهه سليمان جسم ۾ ٻارهن مزدورن کي بدمعاشن جي ڳولا ۾ موڪلي ٿو. هو ٽي اوڀر، ٽي اتر، ٽي ڏکڻ، ۽ ٽي اولهه موڪلي ٿو. هو اوڀر ۾ ڪم ڪرڻ لاءِ ثور، ڪنيا ۽ مڪر موڪلي ٿو، اتر ۾ ليو، قوس ۽ ميش، ڏکڻ ۾ ايڪويرس، جيمنائي ۽ ليبرا، ۽ اولهه ۾ اسڪرپيو، ميش ۽ ڪينسر. انهن ٽنهي مان، ليو، ميش ۽ سميع جا، ۽ جيمنائي، ليبرا ۽ ايڪريس جا عالمگير آهن، پهريون ٽڪنڊو ٻئي ذريعي ڪم ڪري ٿو. ثور، ڪنيا ۽ مڪر جو ٽريڊ ڪينسر، اسڪرپيو ۽ ميش جي ذريعي ڪم ڪري ٿو، ۽ ٻئي انسان آهن. ٽنهي جو هر جوڙو ڇهه نڪتن وارو تارو ٺاهيندو آهي . عالمگير هيڪساڊ، ميڪروڪزم، ۽ انساني هيڪساڊ، مائڪروڪزم آهي. عالمگير هيڪسڊ، جيڪو جنس کان سواءِ ٽرائيڊ، ميش، ليو، ساگيٽري ۽ اينڊروجينس ٽرائيڊ، جيمينائي، ليبرا ۽ ايڪوائرس تي مشتمل آهي، خدا يا سپريم انٽيليجنس ، ۽ فطرت آهي . انساني هيڪسڊ ڪينسر، اسڪرپيو ۽ ميس ٽرائيڊ تي مشتمل آهي، جيڪو اولهه ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جيڪو مرد يا مرد ٽرائيڊ آهي، ۽ ثور، ڪنوارو ۽ مڪر جو، اوڀر ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جيڪو عورت آهي، عورت ٽرائيڊ.

انساني جسم ۾ ميڪرو ڪاسمڪ ۽ مائڪرو ڪاسمڪ نشانيون ٻارهن حصن ۽ مرڪزن جي نمائندگي ڪن ٿيون، هر هڪ جو پنهنجو خاص ڪردار آهي . تنهن ڪري انساني جسم ممڪن طور تي هڪ مڪمل ڪائنات آهي. ڇهه عالمگير نشانيون اهي مرڪز آهن جتي ڇهه انساني نشانيون ڪم ڪري سگهن ٿيون جيڪڏهن انساني نشانيون انهن ڇهن مان ڪنهن هڪ ۾ گڏ ٿين ٿيون. مثال طور، جيڪڏهن نر ۽ مادي ٽرائڊ ليبرا ۾ اسڪرپيو ۽ ڪنيا جي پنهنجي نقطي تي متحد ٿين ٿا، ته اهي فطرت ٽرائڊ جي جنس جي عالمگير دروازي ذريعي پيدا ٿين ٿا. پر جيڪڏهن نر ۽ مادي ٽرائڊ اسڪرپيو ۽ ڪيپريڪورن جي پنهنجي نقطي تي ساگيٽري تي متحد ٿين ٿا، جيڪو عالمگير ٽرائڊ جو جنس کان سواءِ دروازو آهي، ته اهي هڪ سوچ پيدا ڪن ٿا . جيتوڻيڪ ٻارهن طاقتون انساني جسم ۾ نمائندگي ڪن ٿيون، اهي آزاد ۽ مڪمل طور تي ڪم نه ٿيون ڪري سگهن، پر محدود، مفلوج، اڌ مئل، نامرد آهن، سواءِ انهن طاقتن جي جيڪي ڪنيا، اسڪرپيو ۽ ليبرا جي نمائندگي ڪن ٿيون، يعني عورت جي جسم ۾، مرد جي جسم ۾، ۽ ٻنهي جسمن ۾ جنس.

هيرام اها طاقت آهي جيڪا ٻارهن مرڪزن کي گول ڪري ٿي، جيڪا انهن کي مضبوط ۽ بااختيار بڻائي ٿي، ٻارهن مرڪزن کي تعمير ڪري ٿي، انهن کي زنده ڪري ٿي ۽ انهن کي فٽ ڪري ٿي ته جيئن اهي عظيم ٻارهن سان لاڳاپيل ٿي سگهن، ۽ انهي ڪري ته جسم ۾ ڪم ڪندڙ عظيم ٻارهن سان ڪم ڪري سگهي.

بادشاهه سليمان جو ٽن بدمعاشن جي ڳولا ۾ ٻارهن مزدورن کي موڪلڻ جو مطلب آهي ته هيرام جي قتل ٿيڻ کان پوءِ، ڏند ڪٿا جي معنيٰ ۾، " ڄاڻندڙ" حصو جيڪو جسم سان رابطي ۾ آهي، جسم ۾ ٻارهن طاقتن کي حڪم ڏئي ٿو ته اهي ٽي بدمعاش ڳولين جن هيرام جي موت جو سبب بڻيا آهن ، جيڪي ان جي ٽن پهلوئن ۾ ڪوڙا "آءٌ" آهن. ٽي بدمعاش مقتول جي جسم جي ويجهو مليا آهن، يعني جنسي طاقت جو جسماني دٻاءُ، ۽ انهن کي قتل ڪيو ويو آهي. انهن کي سزا ڏني وئي آهي ته انهن هيرام کان طاقت حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ان کان اڳ جو اهي ان کي حاصل ڪرڻ جي قابل ٿي وڃن.

هيرام کي ٽي ڀيرا دفن ڪيو ويو. پهرين بدمعاشن هن کي مندر جي ڪچري ۾ دفن ڪيو، يعني، جنسي طاقت کي جسم جي کاڌي ۾ تبديل ڪيو ويو ته جيئن ان کي تعمير ڪري سگهجي. رات جو اهي جسم کي وڌيڪ سٺي دفن ڏيڻ لاءِ واپس آيا. اهي ان کي اولهه طرف، جبل موريا جي اولهه واري ٽڪري جي چوٽي تي کڻي ويا، يعني، جنسي طاقت کي دفن ڪيو ويو يا نفسياتي طاقت ۾ تبديل ڪيو ويو. اتي ان کي مزدورن جي هڪ ٽولي پاران دريافت ڪيو ويو. بادشاهه سليمان پاران پاڻ مضبوط گرفت يا شينهن جي پنجي سان بلند ڪرڻ کان پوءِ - جيڪا گرفت آهي جيڪا عيسيٰ جي زندگي سان سڃاڻپ ڪئي وئي آهي، يهودي قبيلي جو شينهن جنهن کي قبيلي جي مبينا هيرالڊڪ شينهن مان سڏيو ويندو آهي - ان کي بادشاهه سليمان جي مندر جي مقدس مقدس جاءِ جي ويجهو دفن ڪيو ويو، يعني، جنسي طاقت کي ريڙهه ۾ تبديل ڪيو ويو.

سليمان جو اٿارڻ اهم آهي. جسم کي داخل ٿيل شاگرد جي گرفت سان نه بلند ڪري سگهجي ٿو، ۽ نه ئي ساٿي ڪرافٽ جي ذريعي، يعني ڪرندڙ ، نه ته نفسياتي يا ان جي ذهني پهلوءَ سان، فاني کي لافاني جسم ۾ بلند يا منتقل نه ڪري سگهي ٿو. ان لاءِ ڄاڻندڙ ، هتي بادشاهه سليمان پاڻ، هيرام کي بلند ڪرڻ جي ضرورت هئي. بادشاهه سليمان کي هيرام، صور جي بادشاهه، مفڪر ، ۽ ڀائرن جي مدد حاصل هئي ، يعني جسم ۾ طاقتون.

معماري جي روايت اها آهي ته هيرام جي ياد ۾ سندس دفن جي جاءِ تي هڪ يادگار تعمير ڪيو ويو هو. هي يادگار هڪ ڪنواري جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪا هڪ ٽٽل ڪالم تي روئي رهي آهي. ان جي اڳيان هڪ کليل ڪتاب هو، جنهن جي پويان وقت بيٺو هو. اهو اصل مندر جي تباهي جي ياد ڏياريندڙ آهي، جنهن تي بوعز ڪالم، جيڪو انسان جي مندر ۾ عورت ڪالم جي نمائندگي ڪري ٿو، ٽٽي ويو هو. نشان يا يادگار اسٽرنم آهي، جيڪو سڀ ڪجهه بچيل آهي. ڪنواري عورت پنهنجي ٽٽل ڪالم تي روئي رهي آهي. وقت موت آهي ، جيئن واقعن جو مسلسل گذرڻ؛ ۽ کليل ڪتاب ساهه جي شڪل ۽ آئيا آهي، جيڪي ڇا ٿيو ان جو رڪارڊ کڻندا آهن. عورت جي شخصيت پڻ بيوه آهي، جيئن ٽٽل ڪالم، جيڪا هيرام جي ماءُ هئي، مرد جي طاقت لاءِ روئي رهي هئي، جيڪا هن ڪالم ٽٽڻ تي وڃائي ڇڏي هئي. هيرام هڪ بيوه جو پٽ آهي؛ هو غير محفوظ آهي ۽ ڪالم ٽٽڻ کان وٺي غذائي واهه جي بھولبلييا سان گڏ گهمڻ لڳو آهي.

مندر جي تباهي هر زندگيءَ ۾ ٿيندي آهي . هيرام کي ان کي ٻيهر تعمير ڪرڻ جي اجازت ناهي. هن لحاظ کان هو هر زندگيءَ ۾ قتل ڪيو ويندو آهي . هر زندگيءَ ۾ هو جيئرو ٿي اٿندو آهي ۽ مندر کي ٻيهر تعمير ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي جيڪو ڪالم جي ٻيهر تعمير سان شروع ٿئي ٿو، جيڪو ٽٽل آهي. عورت جي ٽٽل ڪالم سان يادگار هڪ ياد ڏياريندڙ آهي ته هڪ ميسن کي پنهنجي مندر جي ٻيهر تعمير لاءِ پاڻ ۾ ٽٽل ڪالم کي ٻيهر قائم ڪرڻ گهرجي، ۽ هو صرف هيرام کي جسم ۾ رکڻ سان ئي ڪالم کي ٻيهر قائم ڪري سگهي ٿو ته جيئن ان کي ٻيهر تعمير ڪري سگهجي. هيرام وٽ لافاني جسم جو اصل منصوبو آهي ، جيڪو جڏهن ٻيهر تعمير ڪيو ويندو، ته پهرين مندر کان وڏو هوندو.

اميدوار کي هيرام جو حصو وٺڻ لاءِ مجبور ڪيو ويو آهي، جنهن کي آخرڪار بادشاهه سليمان، لاج جو مالڪ، هڪ ماسٽر ميسن جي حقيقي گرفت سان، ۽ فيلوشپ جي پنجن نقطن، يا جسم جي پنجن نقطن تي اٿاريو ويندو آهي. ڀائر اميدوار کي بيٺل پوزيشن تي اٿارڻ ۾ مدد ڪندا آهن. سندس اکين مان ٺڳي ختم ٿي ويندي آهي. هيرام جي حيثيت ۾ گذريل واقعن جو تاريخي احوال حاصل ڪرڻ کان پوءِ، ماسٽر مختلف علامتن جي وضاحت ڪري ٿو . هو انهن کي اخلاقي نصيحتن ۽ قاعدن لاءِ مضمون طور استعمال ڪري ٿو.

ٽي گرينڊ ميسونڪ ڪالم يا ٿنڀا، جن کي حڪمت ، طاقت ۽ خوبصورتي جو نالو ڏنو ويو آهي، جسم جي ٽن حصن جي نمائندگي ڪن ٿا. اهي ٽريون خود جي حصن جي نمائندگي پڻ ڪن ٿا. هن سلسلي ۾ حڪمت جو ستون سليمان آهي، ريڙهه جو يا جاچين ڪالم؛ طاقت جو ستون هيرام آهي، صور جو بادشاهه، همدرد يا بوعز ڪالم؛ ۽ خوبصورتي جو ستون هيرام عبيف آهي، جيڪو ٻنهي جي وچ ۾ پل يا پل ٺاهيندڙ آهي.

اقليدس جو ستيتاليهون مسئلو صرف هڪ اخلاقي نصيحت کان وڌيڪ آهي. ان جو مطلب آهي ته جڏهن نر ( خواهش ) ۽ مادي ( احساس ) هڪ جسماني جسم ۾ گڏجي ڪم ڪن ٿا ته اهي پنهنجي مجموعي جي برابر هڪ نئون جسم ٺاهيندا آهن. نئون جسم، فرضي جو چورس، ٻيهر تعمير ٿيل مندر آهي.

اميدوار کي ماسٽر ميسن جي درجي تائين بلند ڪرڻ کان پوءِ، هو ڪم ڪندڙ ، مفڪر ۽ ڄاڻندڙ جي نمائندگي ڪري ٿو ، هر هڪ کي ان جي صلاحيت مطابق ترقي ڪئي وئي آهي ۽ هم آهنگ ڪيو ويو آهي ته جيئن اهي هڪ تثليث آهن، ٽريون خود . هي تثليث ميسنري ۾ آهي جيڪا لاج ۾ هڪ ساڄي ڪنڊ واري ٽڪنڊي جي طور تي نمائندگي ڪئي وئي آهي.

ڪاپي آرٽيڪل 1980 The Word Foundation, Inc.