لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 24 فيڇروئل، 1917. نمبر 5

ڪاپي رائيٽ، 1917، HW PERCIVAL پاران.

گھوڙي اهو ڪجهه به نه هوندو آهي

گھوڙن جا مختلف قسم آهن.

چڱن ۽ بدقسمتي، جيئن ماڻهو ماڻهن کي بچائي، خاص طور پر ان عناصر جو ڪم ڪندڙ آهي جو ان ماڻهن سان ڳنڍيل آهي. اهڙيون قسمون قسم جا قسم آهن؛ اهي هڪ خاص طريقي سان ڪم ڪن ٿا. اهي اعلي ادارو جي طرفان هدايت ۽ رهنمائي ڪندا آهن.

شاه غضب جا ٻه قسم آهن، جيڪي فطرت آهن اهي غضب وجود ۾ موجود آهن ۽ انهن مان چار عناصر آهن، ۽ جيڪي خاص طور تي پيدا ڪيل آهن. ٻئي ڪجهه ڪم ڪن ٿا، جن کان پوء انهن کي سٺي قسمت جا ماھر يا بد قسمت ماڙن جي طور تي نشان لڳائي ٿو.

انهن جي هر عناصر ۾ ڪيترائي قسم جا ماھر آهن؛ انھن مان ڪجھھ ماڻھو آھن جيڪي ڪجھھ ماڻھو آھن ۽ ڪجھھ ماڻھو آھن. اهي سڀئي ماھر، پر انهن کي ختم ڪري سگهجي ٿو، هميشه هميشه پاڻ کي ظاهر ڪرڻ جو متضاد آهن ته جيئن اهي شديد احساس ڏينداسين. انسان، مخلوقات جي سڀني مخلوقات کي انهن جو احساس ڏيڻو پوي ٿو جيڪو تمام گهڻي شديد آهي. ماھر انسان تي پنھنجي تبديليء واري موڊ کي اجازت ڏئي ماڻھو تي عمل ڪري ٿو. عام طور تي ڪو خاص جست پاڻ کي ڪنهن هڪ شخص سان ڳنڍيندو آهي. ان جو سبب اهو آهي ته ماڻهن کي ڪابه تعقيب نه لڳائي، عمل جي قطار قائم ڪيو وڃي. اهي هميشه تبديل ٿيون؛ ڪجھھ انھن کي تبديل ڪرڻ جو سبب آھي. انهن جي سوچن ۾ تبديلي، انهن جي موڙ تبديل، ۽ ڪنهن به خاص جاندار کي انسان ڏانهن وڌائڻ کان روڪي ٿو. غضب جي ڊپ ۾ ھڪ انسان تي آھي؛ ۽ ھڪڙو ھڪٻئي اڳيان ٻاھر ڪڍندو آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ ماڻھو انھن کي جاء ڏئي ٿو، جتان ھنن اچي خوش ٿيو. هن جي حيوانات، حقيقت ۾، اهي غريب آهن.

ڪئين انسان کي گھوڙن جي ڪشش ڪيئن آهي.

جڏهن انسان هڪ حساس تي عمل ڪري ٿو ۽ انهي سنسان جي باري ۾ سوچڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، هن کي ماضي تي رکڻ جي ڪوشش ڪئي. تنهن لاء عام طور تي هڪ فڪر کي سڏيو ويندو آهي جو سڀني کي ڪو فڪر نه آهي، پر ذهن جي روشني ۾ صرف روحاني حساسيت آهي ۽ ان سان روشني جو اثر کڻندي آهي. ٻين لفظن ۾، اهو پڻ سمجهي ورتو آهي ته هڪ فڪر هڪ روشن روح آهي. دماغ ۾ اهو حيوانات، يا ڳاڙهو اٿيو ۽ پوء اهو سوچيو وڃي ٿو، انسان کي ڏسجي ٿو. پر اهو پٿرن سان آهي، ۽ ان جي جاء تي ذهن تي هڪ تاثر ڇڏيندي آهي. ساڳئي طرح هڪ موضوع جو ذهن رڳو ذهن تي تاثر آهي، جنهن تي ذهن جي روشني راند ڪندو آهي. جڏهن هڪ ماڻهو پنهنجي دماغ ۾ فڪر جي تابع ڪري ٿو، هڪ فطري غضب سوچ جي موضوع ڏانهن راغب ٿيو ۽ پاڻ کي پاڻ سان ڳنڍيل آهي. هي ماضي هڪ قسمت جو قسمت ڀوت آهي يا خراب قسمت ڀڃ آهي.

جيترو جلدي اهو پاڻ سان ڳنڍيندو آهي، اهو پنهنجي زندگي جي واقعن تي، مادي شين ۾. اهو خوش قسمت يا ناجائز واقعات بابت لکندو آهي، جن مان ڪجهه ذڪر ڪيو ويو آهي. زندگي جو هڪ نئون مرحلو سندس لاء ٿيندي آهي. وڌيڪ جلدي طور تي هن قسمت جي خوش قسمت مان حاصل ڪيل تعريفات ۽ تاثرات جي اثر انداز ڪيو، وڌيڪ سڌو ۽ جلدي خوش قسمت يا ناپسنديده واقعات به ان کي پوندا. اهو طريقو ڪنهن به طريقي جي عمل کان ڌار آهي. جيڪڏهن هن جي ذهن کي مداخلت، شين، شڪ ۽ شڪ پيدا ٿئي ٿي ته واقعن بابت ان طريقي سان نه ڪڍيو ويندو جنهن ۾ گھوڙن پيش ڪئي هئي. ذهني طور تي تمام شڪ ۽ اعتراض، مادي طور تي استعمال ڪيو ويندو، انهي بابت نتيجو ڪڍيو ويندو، جيتوڻيڪ اهي ان کان اڳ گهڻو وقت وٺندو. ھڪڙي قسم جي اثر هيٺ ھڪڙي قسمت جي ھڪڙي ماڻھوء کي پري ڪرڻ لاء ڏکيو آھي يا لکت کان بچڻ، اھو بھترائي يا خراب آھي.

انهن عناصر ۾ وري وجود ۾ موجود آهن، ڪجهه بدترين، ڪجهه غداري، ڪجهه اڻ لذت، حساس لاء تمام گهڻي مشق. اهي ماڻهو انهن ڏانهن متوجه هوندا آهن، جيڪي حساس تي رکڻ جي ڪوشش ڪندا آهن، ان کي جاري رکڻ واري موضوع جو هڪ حصو بڻائڻ ۽ ان جي لاء گذاريندا آهن. هڪ دفعو هڪٻئي کي جذب ڪرڻ، غضب ماڻهن کي ڇڪڻ ۽ پنهنجن جانن جي واقعن تي سٺي قسمت يا خراب هجي.

انسان ڪيئن گھوڙي ٺاهي ٿو.

ان کان علاوه انهن غورن کي راغب ڪيو، جو قسمت گڻن جي حيثيت ۾ ڪم ڪري، قسمت غازي انسان طرفان پيدا ڪري سگهجن ٿا، جهڙوڪ هن قسم جي قسمت قسمت، نصيب، موقعو، ۽ جيڪڏهن انهن معاملن جي باري ۾ هڪ ذهني رويي کي ڇڪايو وڃي ٿو ۽ ان جي ٺاهن بابت انهن کي. اهو رعايت هڪ گهرج، درحقيقت، داخل ٿيڻ وارو آهي. اهو سوچ ۾ آهي ته "قسمت" جي طرف آهي ۽ انهن سان لاڳاپيل هجڻ جي خواهش آهي. جڏهن هي رويي منعقد ٿئي ٿي، ذهن اهو عنصر مان پيدا ڪري ٿو جيڪو هڪ شڪل بڻجي وئي آهي ۽ ان کي ان جي اثر سان ٺهيل آهي.

ان کان پوء هي عنصر معاملي جسم ۽ وضوء جو فرض ڪري ٿو، جيتوڻيڪ اهو ممڪن آهي. فارم پيدا ڪيل يا وري قسمت يا قسمت معطل آهي جيڪا هڪ ڀيرو ٻيهر چالو ٿي وڃي ٿي. اهو فارم عام طور تي ۽ ووٽرن جي زندگي کان به وڌيڪ آهي. جڏھن اھو سرگرم ٿي، اھو ٺاھيو جنھن شخص کي اھو ڳولي ٿو ته سندس تقدير تبديل ٿي وڃي. هن کي خوش قسمت آهي. هو ڏسڻ کان اڳ ڪڏهن به هن جي پڇاڙي واري طريقن کي ڏسي ٿو. هن کي آسانيء سان حيران ڪري ٿو ڪهڙيون شيون سندس لاء شڪل رکن ٿيون. حالتن ۾ هن جي منصوبابندي سان دنيا جي شين جي مدد سان مدد ڪن ٿا: پئسا، زمين، ملڪيت، خوشحالي، ماڻهن، اثر، حيوانات جون شيون عام طور تي.

عاشق جي حالت.

هي قسمت کيس پنهنجي زندگي جي وسيلي اچي ٿو، پر هڪ حالت تي. اها حالت اها آهي ته هن پنهنجي خريدار آئي جنهن مان نڪرڻ واري شيشي کي ويهي گهرائي ڏني آهي. جيڪڏهن هن کي پنهنجي شيء جي گهرج ڏيڻ جو پابند ڪرڻ گهرجي ۽ هن کي پنهنجي قسمت ڪي ٻئي شيء ڏانهن پهچائي، ۽ ڪنهن ٻئي جي گهرج تي ڌيان ڏئي، پوء سندس قسمت کيس باهه ڪندو ۽ اهو بنيادي طور تي هو پنهنجي نيڪ قسمت جو گستاخ رهندو. هن جو قسمت خراب قسم. جيڪڏهن هن کي پنهنجي سٺي قسمت جي غضب کي وڌائڻ ۽ انهي جي عبادت جو ذريعو پيش ڪيو وڃي، ان جي قسمت سڄي حياتي جاري رهندو ۽ ان جو انتظار ڪندي هڪ ٻيو جسماني جسم ۾ اچي ٿو. اھو ئي ڄمڻ کان وٺي ساڻس گڏ وڃي يا ھن جي زندگيء ۾ وري ساڻس گڏ ٿي. پر هو سدائين منجهس جاري نه ٿو ڪري سگهي، ڇاڪاڻ ته کيس هن اصولن ۾ تبديلي آڻي سگهندي.

سٺو شاه ۽ خراب شاه

ٻئي عنصر ۾ اڳ ۾ ئي موجود عنصر موجود آهي، جنهن کي پاڻ ڏانهن وڌايو ويندو آهي ۽ پنهنجي پاڻ کي منسلڪ ڪري ٿو، انهي سان گڏوگڏ عنصر خاص طور تي انسان، هڪ عظيم فطرت جي ماهر مان هڪ طرف ايندا آهن، جيڪو معبودن جو آهي، اهو عناصر ديوتا آهي رڳو، زبردست ۽ طاقتور ديوتا. اهي ديوتا جا ذريعا آهن سڀني قسمن جا ماخذ آهن.

اڄ اهي ديوتا ڦٽا ڪيا ويندا آهن ۽ انهن جي وجود جو ثبوت پيش ڪيو ويو آهي. اڃا به عظيم قومون، يوناني ۽ رومن جو ذڪر ڪن، انهن تي ايمان آندو ۽ ان جي عبادت ڪئي. اهي ديوتا ڪجهه ڄاڻن ٿا. اڄ دنيا جي مردن ۽ عورت جيڪي مال جمع ڪرڻ ۾ ڪاميابي حاصل ڪن ٿا، اثر حاصل ڪري رهيا آهن ۽ جن کي ٻي جنسي فنڊ پسند ڪندو آهي، انهن ساڳين ديوتا جي عبادت ڪندا آهن، پر مختلف قسمن جي تحت. اڄ اهي ديوتا مردن کي اڻڄاتل آهن، انهن جي ياد ڏياري ۽ سڀ کان وڌيڪ مادي رياستن ۾. اڄ انسان مادي ڪاميابي تي هر شيء کي ماتحت ڪندا آهن، جيتوڻيڪ اهي واضح طور تي ان جو ذريعو نه ڄاڻڻ جو ذريعو معلوم ٿيندو. اهي ديوتا دنيا جا وسيلا ۽ حڪمران قسم جا غريب آهن.

ڪيئن انسان هڪ گھوڙا بڻجي ٿو.

سٺي قسمت وارو جست، ڇا عنصر مان ھڪڙو موجود يا خاص طور تي انساني پاران پيدا ٿيل، اھو ھڪڙي آھي جيڪو ھڪڙي ديوتا جي ھڪڙي ديوتا کي ڏني آھي جيڪو عبادت ڪندڙ مخلص کي خراج تحسين ڏئي ٿو. حقيقت ۾، اهو خوش قسمت وچ ۾ ڳولڻ ناممڪن نه آهي، جيڪو دنياوي، कुनै भौतिक व्यक्ति होइन؟ هو هڪ يا سٺو وقت تي سٺو، مقناطيسي ۽ صحيح معني ۾ هجي. گهڻو ڪري اهي ادارن جي لاء وڏا فضل آهن يا اهي اعلي شيون لاء آهن. يا خوش قسمت خوشگوار، ڀريل، بيچيني، پختو ٿي سگهي ٿي. بنيادي شيء اها آهي ته اهي عنصر حڪمران کي خراج تحسين پيش ڪن ٿا، ۽ هي وڏو عنصر ووٽرن ڏانهن موڪليندو آهي يا انهن کي ٺاهي سگهي ٿو، سٺو قسمت ماهان، ڇا اهو نالو ڇا ناهي، يا ڇا ذريعو ته سٺو نصيب منسوب آهي. ڪڏهن ڪڏهن، ماڻهو ان کي پنهنجي مذهب جي خدا کي منسوب ڪري ٿو، ۽ اهو هڪ نعمت يا خدا جي بخشش سڏيندو آهي.

بد قسمت جا ماھر ٻه قسم آهن. ھڪڙي قسم جو ذڪر ڪيو ويو آھي، جيڪي ھڪڙو عناصر ۾ فطرت جي ماھر وانگر ئي موجود آھن، ھڪ اھڙي شخص کي پاڻ ۾ ڳنڍيندا آھن جن جي دماغ جي رويي کي روح جي دعوت ڏني وڃي ٿو، جنھن کي فطرت، پريشان، خوف، خوف ، بي يقيني، ٺڳيء، اميد جي بدقسمتي، خود درد ۽ درد. ٻئين قسم قسمت لکن ٿيون جن کي پيدا ڪيو ويو آهي. اهي ڪڏهن به پنهنجو پاڻ کي سڌو هٿ نه ٺهي رهيا آهن، جيئن شايد خوش قسمت ماضي هوندا. اهي بد قسمت غازي هڪ دفعو انسان پاران سٺا قسمت ماھر طور پيدا ڪيون ويون آهن، ۽ پوء نيڪ قسمت جا ماھر غريب بدترين ماهر کان موٽيا آهن. تنهن ڪري هن جي تخليقي قسم جو موجوده خراب قسمت هميشه هميشه انسان جي نيڪ قسمت واري زندگي هئي. اهو صرف محض هڪ سوال جو سوال آهي جڏهن سٺي قسمت وارو غريب بد قسمت ڀڃ ٿي سگهندو. تبديلي ڪجهه خاص آهي، انسان ۾ اصولن جي ڪري.

غضب هڪ ڪهاڻي لکي کان بد خراب شاه کان غسل بدلائي ٿو.

تبديلي جو سبب جنهن جي هڪ سٺي قسمت مان بنا ٿئي ٿي خوش قسمت خراب قسمت اهو آهي ته انسان آخرڪار ڪهڙو استعمال ڪندي سٺو قسم جو گھوڙا لايا آهن، اهداف کان سواء عنصر خدا ته منل شوي، جو جواز، ۽ त्यो व्यक्ति خدا جي عبادت ڪرڻ جي عبادت ڪريو، ان جي يا پنهنجي عقيدت کي ٻيو معبود ڪري. هن طريقي سان هڪ شخص جيڪو هڪ روحاني روح جي پيدائش کان پئسي لاء پئسا ۽ طاقت جو پئسا کڻي ٿو، ان کي هڪ سٺي قسمت وارو گستاخ پيدا ڪيو آهي ۽ مال جي ڊسپلي ۽ طاقت جي استعمال جي عبادت ڪندو آهي. هن جي ڳالهه اها آهي ته هن جي ڀيٽ ۾ ٻين جي جنسي ۽ خوشحالي کي منهن ڏئي ٿي، ته قسمت جون قسمون تبديليون ملنديون، ڇاڪاڻ ته قسمت جي گستاخ کان بدترين خراب قسم جي بدلي مان بدلجي وئي آهي. ٻي جنسي ۽ خوشي جي ماهر طرفان استعمال ڪري رهيا آهن ته انهن جي گهٽتائي ۽ بد قسمت جي بدبختي لاء. اهو ئي سبب آهي ڇاڪاڻ ته خدا جيڪو مال جي ڊسپلي ۽ انسان جي ذريعي طاقت جي استعمال سان عبادت ڪندو هو، عبادت جي عبادت ۾ پهرين مثال ۾ ادا ڪيل عبادت جي عبادت نه ڪئي وڃي، ۽ ڪاوڙجي وڃي ۽ نيڪ قسمت ڪجانء. ڳاڙهو ھڪ خراب قسمت ۾. عبادت هڪ جنسي ديوتا کي ادا ڪري ٿو، جيئن تاريخ ڏيکاريندي، قسمت ۽ نسل ڏانهن ورتل؛ پر اھا جنس جو مزو آھي، عبادت جي رضا جي خدا ڏانھن ادا ڪيو آھي، جيڪو غفلت آھي، ۽ زبردست ديوتا جي غضب جي ڪري ٿو.

هڪ ماڻهو جيڪو عورتن سان خوش قسمت آهي اڪثر گهڻو ڪري قسمت وڃائي ويندو جڏهن هو جوا کي وٺندو آهي. اهو ئي سبب آهي ته قسمت جي قسمت اها آهي ته هن پنهنجي ديوتا کي عظيم خوشي کان خدا جي جوا خدا ڏانهن بدلائي ڇڏيو آهي. هڪ جواري اڪثر جوتري طور تي پنهنجي قسمت کي وڃائي ٿو جڏهن هو عشق ۾. ڇاڪاڻ جو عظيم جوا، روح، سابقہ ​​عقیدت کی وفاداری کی کمی کا سبب بناتا ہے جس کی عقیدت اس نے نصیب کے ساتھ انعام کی ہے، اور جس نے اب انتقام کے ساتھ تعاقب کیا.

عاشق جلدي هڪ عاشق ڇڏي ويندي جڏهن هو پنهنجي ڌنڌي ۾ ڏاڍو دلچسپي وٺندو.

هڪ ڪاروباري انسان جيڪو خوش قسمت هو اهو اوچتو ڳولهي سگهندو ته هن جو قسمت ان کي ڇڏي ڏنو آهي جڏهن هو تعجب ڪري ٿو، جو جوئي جو روپ آهي ۽ پنهنجي پئسا ديوتا کي ناپسندي آهي. تنهنڪري اهڙي قسمت جو ڪاروبار ماڻهون گهڻو ڪري ڇڏيندا آهن، جن کي هن سان گڏ ڪيو ويو هجي، جيڪڏهن هو پنهنجي فنڪار جي لاڏيون پيون وڃن.

سڀ کان وڌيڪ خراب ڳالهه اها آهي ته ڪنهن جي بدقسمتي آهي جو دنيا جو ٻار ٿي چڪو هو ۽ دنيا جي طاقت جي زيارت ۾ ڪاميابي جي پوڄا ڪئي هئي، ۽ پوء، فلسفي جي عبادت، ذهني ۽ روحاني دنيا جي دانشورين جي عبادت ڪري.

اهڙيء طرح ڏٺو وڃي ته ڪهڙي چڱي قسمت خراب قسمت ۾ اچي ٿي. ھڪڙو قسمت گھوڙا، جيڪڏھن ڪنھن وجود جو غضب نھ آھي جيڪو ھڪڙي شخص جي ھڪڙي رويي جي جذبي سان راضي آھن، ھميشھ ھڪڙو اڳوڻو خوش قسمت آھي، جيڪو ھڪڙو باني بڻجي چڪو آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ انسان انساني عظيم عنصر عبادت ڪرڻ کان روڪي ڇڏيو آھي. خدا جنھن ذريعي قسمت لکيا آيو.

نسبتا ڪجھ ماڻهو خوش قسمت يا ناجائز آهن. انهي ڪري چڱو خوش قسمت ۽ خراب قسمت جي قدرتي ۽ عام ڪورسن مان نڪرندو آهي. اهي قسمت جي ماڙين کي اڻ وڻندڙ ​​مسافر جي رستي کي صاف ڪرڻ يا رڪاوٽ جو اڪثريت ڪيسن ۾. قسمت جي قسمن جا مختلف قسم، جيڪي وجود ۾ آهن انهن سان گڏ نئين پيدا ٿيل آهن، ماڙيون عام عنصر کان ڪجهه مختلف آهن؛ ۽ انهن جا ڪم عام عام ڪارناما جي عمل کان مختلف آهن. ڪيسن ۾ اهي غير معمولي آهن ته اهي نااهين آهن، پر انسان جي ڪم جي ڪم ڪرڻ کان سواء ٻيو ڪو به نه آهي، هڪ ٻئي سان کڻڻ.

ڇا گهڙا ڏسو، ۽ ڪئين انهن کي ڪيئن.

جنهن جي سٺي قسمت ماھر ۽ بد قسمت ماھر جو ڪم جنهن جي ذريعي اهي انهن جي چارج هيٺ آهن انهن جي اڳواڻي ڪندي آهي. ڪڏهن ڪڏهن وڌيڪ معروف کان وڌيڪ ڪم ڪيو وڃي ٿو. غضب انساني انسان جي جڳهن تي ۽ سڀني ماڻهن کي جتي ڪاميابي يا ناڪامي آهي، اهڙي صورت ۾ ٿي سگهي ٿي. ماھر جيڪي اڳي ماڻھو ڏسي سگھندا آھن، اھو ڏسي اڳتي وڌندا آھن، ڇو تھ سوچ ۽ خواهش اڳ عمل آھي، ۽ ڪاميابي ۽ ناڪامي ۾ ھن سوچ ۽ اميدات ماھرن کي ظاھر ڪري ٿي. خوش قسمت ڀٽ ٻين کي ٻين جي اڳواڻن ۾ ڪاميابي حاصل ڪندو، يا کيس خطري ۽ حادثن جي ذريعي هن کان رهنمائي ڪرڻ يا ان جي هدايت ڪندو. ساڳئي طرح بدترين قسمت، جيڪي منصوبن ۽ منصوبن کي ناڪام ٿي وينديون آهن، انهن ۾ ان جي ذميواري ۽ خطري جي ڪري ٿي، ۽ اهڙي بدقسمتي طور تي astral light ۾ نشان زد ڪيو ويو آهي.

جتي حالتون اڃان تائين نشاندهي نه ٿيون آهن ته قسم جي گوت نوان ٺاهي يا بدحالي لاء مناسب ٺاهي سگهندا.

(جاري رکڻ گهرجي.)