لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 22 فيڇروئل، 1916. نمبر 5

ڪاپي رائيٽ، 1916، HW PERCIVAL پاران.

گھوڙي اهو ڪجهه به نه هوندو آهي

جاميٽري جي علامت

ڪجهه فارمن جون لائينون ۽ خاص طور تي جاميمي نشانين جي بنيادي عنصر انهن بنيادي حڪمرانن ۽ سندن مخلوق سان جسماني ڪڙيون آهن. جاميٽري علامات سيل آهن. اهي ذلت جي سيل آهن، تنهن ڪري بنيادي عنصر ڪن ۽ ڪنٽرول ڪن ٿا. تمام جامياتي نشان، نقطي، سڌا لڪير، زاويہ، وکر، دائرو، ۽ دائري، پنهنجي مختلف رياستن ذريعي پنهنجي رياست ۾ مڪمل رياست کي مڪمل حالت ۾ نمائندگي ڪن ٿا. چئني دنيا جي رياستن جي علامت ذريعي جسم کي ظاهر ڪري ٿو. جڏهن هڪ هڪ علامت تي نظر اچي ٿو ته هن جو جسماني لفظ آهي جيڪو هن دنيا جي جسمن، نفسيات جي خواهش، ذهني سوچن ۽ روحاني دنيا جي خيالن جي مٿان کان مٿي آهي. ذهن هڪ اهڙي علامت جي قطار تي عمل ڪري سگهي ٿو ان سان ڳنڍيل سڀني خواهشون، ۽ خيالات ۽ نظريات جنهن کي روحاني دنيا ۾ خيال سان ان کي اصلي طور تان منتقل ڪيو ويو هو. جڏهن هڪ هڪ علامت جي پٺيان ڏيڻ جي قابل آهي ته هو مهر جي طرفان هڪ عنصر مهر ڪري سگھن ٿا، جتان هو هن کي ان جي پيروي ڪري سگهي ٿو. جيڪڏهن هو نفسي دنيا ۾ مهر يا لفظ جي پيروي ڪري، هو صرف هن دنيا جي طاقت ڏئي سگهي ٿو. ڪجهه ئي ذهني دنيا ۾ مهر جي پيروي ڪرڻ جي قابل آهن ۽ ڪڏهن به ڪنهن به روحاني دنيا ۾ حاصل ڪري سگهي ٿو.

خطرن ۽ نالن جي طاقت.

ڇاڪاڻ ته مهر ۾ بيان ڪيل مشاهدي جي عزت ۽ اطاعت ڪرڻ لاء، فطرت ماغرن جو احترام ڪرڻ ۽ احترام کي ظاهر ڪرڻ جو پابند آهي. خطرن جو مظاهرو آهي. تنهن ڪري نالا آهن. ٻين جي وچ ۾ مصري، ڪليڊان ۽ عبراني حروف جا خط، خاص طور تي پابند ۽ محتاط رکڻ ۽ حڪم جاري رکڻ جي قابل آهن. انهن سڀني ڪجهه خطن ۾ ڏيکاريل اهي عنصر جي عمل ۽ ڪردار انهن سان لاڳاپيل آهن ۽ انهن جي فرمانبرداري ڪن ٿا. جڏهن نالو صحيح طور تي واضح آهي ته هن نالو جو عنصر جواب ڏيڻ ۽ اطاعت ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن نالو صحيح صحيح نه آهي، عنصر جواب ڏيندو، پر فرمانبرداري جي بدران، ميڊيڪل کي نقصان پهچائي سگھي ٿي. نالو جي اثر جو هڪ مثال يقيني طور تي ڏسي سگهجي ٿو جنهن سان ڪتي پنهنجي نالي جو جواب ڏئي ٿو جڏهن پنهنجي ماسٽر سڏيو وڃي يا جڏهن انوڙيندڙ کي سڏيو ويندو آهي. اھڙيء طرح ھڪڙو نالو جنھن کي عام طور تي سڏيو ويندو آھي ان جي جواب ۾ غيرجانبدار طور تي. سندس وڌيڪ عمل جي فطرت ان جي مقصد ۽ طاقت تي منحصر هوندو، جيڪو سندس نالو سڏيندو.

آواز نه هلي رهيو آهي. ڪهڙو آواز آهي ۽ ڇا اهو آهي.

سيل، اهڙيون طبيعت جي ماڙين کي بٽڻ لاء مناسب طاقت هوندي، ۽ غضب انسان کي ذھن ڪنٽرول کي جواب ڏيڻ لاء، ذهني دنيا سان ڳنڍيل هجڻ گهرجي. ذهن ۾ اهو ذهن ذهني دنيا جي معاملن تي ادا ڪندي، اتي ڪو آواز پيدا ڪري ٿو.

اهو آواز ذهن جي ذريعي سمجهي ٿو، پر بي حسي نه. فڪر پاران پيدا ڪيل آواز جسماني دنيا جي طرف موٽيو آهي، جيڪڏهن ڪنهن خواهش جي جسماني مقصد جي حاصلات ۾ بنيادي مدد لاء آهي. جڏهن آواز کي جسماني دنيا ڏانهن موٽيو ويو آهي، اهو نفسي دنيا جي معاملن تي کمپن کي شروع ڪري ٿو، ۽ انهي معاملي جي فڪر کي ظاهر ڪري ٿو، ۽ اهو ٺهيل جسماني دنيا جي حساسيت ۾ ٿوري ورهاڱي جي ڀت کان به جاري آهي، جتي اهو ٺڪيل ٻڌي رهيو آهي، تنهن کي مرد سڏين ٿا، ڪهڙو ماڻهو ڇا سڏيندو، آواز يا ڏٺو وڃي ٿو، جيڪي ماڻهو سڏين ٿا. ذهني دنيا ۾ آواز پيدا ٿيڻ جي دنيا دنيا ۾ نه پڙهيو آهي ۽ نه ئي نفسياتي دنيا ۾ ۽ نه ئي جسماني دنيا ۾. ذهني دنيا ۾ آواز آواز نه آهي. ذهني دنيا جي عنصر تي فڪر جو ڪارڻ، يعني، هوا جي دائري، آواز جو ڪارڻ آهي، جيڪو هتي رهڻ وارو آواز آهي، اهو نه آهي ته انسان کي ڪهڙي ريت سمجھندا آهن ۽ انهن جي آوازن جو ڪوبه آواز نه آهي. اهو ذهني آواز، اهو آهي، فضا جي عنصر تي فڪر جو نتيجو آهي، جڏهن فڪر جي لاڙو جسماني نتيجن جي طرف آهي، نفسياتي ۽ جسماني طور تي پاڻي ۽ زمين جي ٻن حصن کي منتقل ڪيو ويو. جيڪا ذهني دنيا ۾ وري آواز ٿئي ٿي انهن جي نفسياتي دنيا ۾ کمپن، پاڻيء جي دائري پيدا ڪري ٿي. انهي ٽائيپ کي ٿورڙي آواز يا سترا رنگ وارو رنگ هجي. ذهني دنيا ۾ ڪو رنگ نه آهي. هي سترا رنگ يا astral آواز ذهني دنيا کان آواز جي رفتار آهي پاڻيء جي پاڻيء جي پاڻيء ۾. رنگ بغير ڪنهن فارم جي عنصر آهي؛ اهو ذهني دنيا کان آواز سان پيدا ٿيو آهي. رنگ پهريون ڀيرو ايندو آهي، جڏهن فعل مٿي کان مٿي آهي؛ تنهنجو ڍنڍ جي پٺيان. اهو پاڻي پاڻيء جي دائري ۾ آواز ۾ تبديل ٿي سگهي ٿو، تنهن کي پاڻي جي دائري ۾ تبديل ڪري سگهجي ٿو. تنهن ڪري آواز ۽ رنگ، تنهن کي ذهني دنيا ۾ تبديل ٿي سگھي ٿو. نفسياتي دنيا کان، جهاز ۾، رنگ يا آواز وانگر يا تو کي رنگ يا آواز وانگر، خيالي رنگ يا ستم آواز سڏيو ويندو آهي، جسماني جسم ۾ حساس جي ورهاڱي جي ورهاڱي، ۽ عنصر، ايجاد جي حيثيت سان عمل ڪن ٿا، ٻڌڻ ٻڌڻ سان آواز سمجهندا آهن. اھو رنگ ۽ ان کي جسماني دنيا ۾ ڏسي سگھي ٿو.

ڪئين سيل جي سيلز ايليمينٽلز کي متاثر ڪري ٿو.

تنهن ڪري اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته باهه، ايئر، پاڻي ۽ زمين جا چار طبقا متاثر ٿي سگھن ٿا جادو جادو جي ذريعي، جيڪي جسماني دنيا ۾ آپريشن کان نڪرندا آهن، ڇو ته اهي عمل علامات آهن، ۽ مختلف شعبن ۾ اثر انداز ڪندا آهن . هڪ مهر، هڪ مثلث چئو، پينگرمام، هيڪسگرم ۽ رنگ ۾، اسان کي چئو، نيرو، نارنگي، روبي، يا اڪيلو استعمال ڪيو يا مصري يا عبراني خطن جي سلسلي ۾، يا ٻين علامتي انگن اکرن مان ڪجھ ڪارڊ، عناصر ۾ پهچي ٿو ۽ طاقت جو مشق. مهر ۾ رنگ يا رنگ رنگن ۾ آهن، ۽ ذهني دنيا تي اثر انداز ڪندا آهن، ڄڻ ته جهاز کي astral رنگ باقي هوندا، يا astral آواز ۾ تبديل ٿي سگهي ٿو. زبردست وئبريشن قوت کا استعمال؛ انهن وٽ ڪجهه طاقت آهي. هي رنگ ۽ وئڪشن محدود، پابند آهي، ۽ ڄاڻايل ڄاڻايل آهي جيڪو جاميٽري جي شڪل جي قطار جي نمائندگي ڪري ٿو.

مهر جا طاقت.

ڪجھ سيل جو وڏو طاقت اهو حقيقت مان اچي ٿو ته مهر هوا جي دائري ۾ پهچي ٿو، جتي ٺهرائي ختم ٿئي ٿي ۽ ان جي تڪليف سوچ، ذهني طاقت، يا ڪنهن خاص قسم جي عمل جي عمل ۾، ۽ عمارت ۽ هدايت لاء جو عنصر.

ڇو ته مهر جي طاقت جي ڪري اهو ممڪن آهي ته ڪجهه خاص فيشن کي فيشن ڪرڻ ۽ ان کي طاقت سان برداشت ڪرڻ لاء بيماري جي خلاف بچاء، ڀڃڪڙي، پاڻي ۾ گندو، جانورن جي چوڪائي، زخمي ۾ زخم، ۽ ٻيا نقصان. اهو ممڪن آهي ته هو شيون تي مهر رکون ته جيئن ماڻهون ڪي خاص طاقتن جو فائدو هوندي، ۽ مختلف طريقن سان ٻين تي اثر انداز ڪيو وڃي. انهن طاقتن مان جيڪي استعمال ڪري سگهجن ٿا، جن جي قبضي ۾ اهڙي جادو شئي آهي، ماپن، قيمتي پٿر کي پهچائڻ، ماڻهن جي نعمت کٽڻ، جانور ڳولڻ، مڇي پڪڙڻ، بعض خاص مصيبتوں کا علاج، ڏسڻ ۾ ايندي.

قدرت جي ماڙين سيل طرفان پابند آهي.

مهر جو اثر ھڪڙو يا وڌيڪ فطري غضب اعتراض واري مھر اعتراض ڪرڻ جي پابند آھي. باھمي ماھر مهر جي تابعداري ڪن ٿا. مهر جي ٺاھڻ جي مطابق، اھي اھي آھن جن جو اعتراض اعتراض جھليندو آھي يا اھم آھن، ۽ اھڙيء طرح اھي انھن جي مدد ڪندڙ منصوبوں جو اختيار ڪن ٿا جو مہر جي قبضي کي اختيار ڪري ٿو. سيل مهر جي حفاظت ڪندڙ شخص کي خاص عنصر جي زخم جي ڪري زخم ڪري ٿو، جيڪو مهر جي پابند آهي. ڪڏهن ڪڏهن مهر ڪيو ويو آهي، جيڪو سڀني چار عناصر جي ماضي سمجهي ٿو. اهڙي حالت ۾ سڀني عناصر جي زخمين جي خلاف حفاظتي طاقت جو ڍڪ. ساڳئي طرح، اهي مهر جيڪي لباس جي پائڻ يا صلاح ڪن ٿا انهن کي عنصرن سان لڳائي سگھندو، هڪ يا وڌيڪ غريب باندڪ ڪن، تنهن ڪري هڪ يا وڌيڪ عناصر تائين پهچندو. تنهن کي اعتراض جو هڪ حفاظتي اثر رکڻ جو اعتراض هوندو آهي، جيڪو باضابطه اثر کان بچايو وڃي ٿو، جيڪو خطري کان هن جي حفاظت لاء ضروري عنصر استعمال ڪندو آهي. اهو ئي آهي جيئن ته گھوڙن کي هڪ ڀت ٺاهي، جنهن جي باوجود، پوشيل شين مان بچاء واري طريقي سان اثر انداز، عنصر ۽ عنصر خلاف بچاء. مهر جي مطابق، آگ کيس ساڙي نه سگهندي، نه پاڻي به کيس ٻوڙيو هو، نه ته هو ڪنهن کي اونچائي مانگين، نه هوائي گردن اس کي نقصان رسائي، . جيڪڏهن جنگ جنگ ۾ مصيبت جي خلاف آهي، بچاء جي حفاظت واري مهر جي مالڪ کي اعتماد سان متاثر ڪري سگهندي ۽ پنهنجي فريب کي ختم ڪري ڇڏي.

ڇا لڳل گھوڙا ڇا آهي.

جتي جادو اعتراض اهو آهي ته مطلوب نتيجن پيدا ڪرڻ جي طاقت جو ڪارڻ آهي، شئي جا مالڪ جست يا ماڙن جي مدد سان آهي، جيڪو مهر کان پابند آهي. جتي مهر مهر جو مالڪ مهر جي مالڪ کي ماڻهن جي حق حاصل ڪري ٿو، مهر طرفان پابند ٿيل رستو ٻين ماڻهن کي مخالفت ڪري ٿو، ۽ مهر ۽ ٻين ماڻهن کي مقناطيسي رابطي جي مالڪ بنائي ٿو. مهر مهر جي حيوان تي اثر انداز ڪن ٿا، ۽ انهن جي ذريعي، ٻين شخص جي هڪ گالر طرفان منهجي ٿو. جانورن جي ڳولا ۾، غضب انسان کي غضب ۾ انسان جي دشمن جي غضب ۾ وجهي ٿو، ۽ جانور جي ماٿ کي انسان جي ماضي سان رابطي ۾ اچي ٿو، جيئن جانور ۾ عنصر دماغ محسوس ڪيو انسان ان جي تابع ٿي رهيو آهي. بعض قسم کے مصیبتوں کا علاج، جیسے آگ جلانے، scalds، سردی، اگواڑے، خون کی زہریں، آنتوں کی خرابیوں، پھیپھڑوں کی دشواریوں، اور کچھ ذیابیطس بیمات مہر کے ذریعہ، curative elemental، को लागी शरीर मा सील द्वारा गरिन्छ. رکيل آهي، ۽ ائين رهڻ سان شفا جي زندگي واهه کي جسم تي آڻڻ لاء.

مائن جي جڳهن کي بنيادي طور تي هڪ جڳهه تي تعمير ڪيو ويندو آهي جتي مٽيء جو عنصر جي نوعيت سان ملندو آهي. دفن ٿيل خزاني جي صورت ۾، غضب ڳولڻ لاء خزانو ٿي ٿو. گهڻو ڪري دفن ٿيل خزانو زمين جي ابتداء کان بچايو آهي. ۽ ڪو ماڻھو خزانو ڳولي نھ سگھندو، جيستائين ڪنھن گھوڙن جي مدد نہ ڪري سگھندو، يا جيستائين اھو پاڻ کي ڪونھي يا خزانچي يا ان جي چارج جي دائمي محافظ کي بچائڻ لاء علم جي مالڪ جو حق. Elementals خزانو جي مٿان رکيل آهن، اڪثر ڪري انهن جي شديد خواهش جو احترام ڪن ٿا، جيڪو به هن کي دفن ڪري ٿو، ۽ ان کان علاوه، هڪ خواهش عنصر وانگر، اهو هڪ سڄڻ هوندو. جن خزانيات جي خاتمي جي ڪوشش ڪئي، ان جي حفاظت ڪئي، مگر جو خزانو جو حق حاصل نه هئا، حادثات سان ان جي ڪاميابي کي روڪيو آهي. نون دنيا ۾، اهي معاملا ٿورو ڄاڻن ٿا، پر يورپ ۾، جتي جادوء تي ايمان عارضي جهالت يا بڪواس سمجهي نه سمجهي، اهڙين ڪيسن جي سچائي ڪئي وئي آهي.

جاري رکڻ گهرجي