لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 22 جنوري، 1916. نمبر 4

ڪاپي رائيٽ، 1916، HW PERCIVAL پاران.

گھوڙي اهو ڪجهه به نه هوندو آهي

هڪ بنيادي عنصر موڪلڻ

SO-CALLED ڪارو جادو، جيڪو خودمختاري مقصدن لاء جادو جي طاقت جو استعمال آهي، سڀني ممڪن وسيلا کي ڏسڻ ۾ ختم ڪري ٿو. عنصرن جي استعمال سان ڪيتريون ئي نتيجا حاصل ڪيا ويا آهن، اهي جادوگر ڪڏهن وقت ۽ هنڌن تي رابطو ڪن ٿيون جيڪي رابطي کي سهولت ۽ طاقت جي استعمال کي اجازت ڏين ٿيون. هن وقت اڪثر ڪري رهيا آهن جڏهن چنڊ ​​جي ڏند ڪٿا ۽ اثر غالب هجن. جڳھ عام طور تي مصنوعي طور تي ان جي مقصدن سان رعايت ڪرڻ جي ذريعي ڪئي وئي آهي. هن لڪير جي ماپ کي هڪ وجود ۾ اچڻ جي شروعات آهي ۽ انهي کان پوء مشن تي موڪلڻ لاء ڪجهه جسماني زخم ڪرڻ، ۽ ماڻهن جي موت جو سبب بنائي جن جي خلاف موڪليو ويو آهي. حملي دوران جڏهن هڪ انسان يا جانور بڻجي وڃي ٿي ان جي عنصر کي بنايو وڃي. اهو شخص جيڪو ظاهر ڪرڻ جي نالي تي ظاهر ٿي سگهي ٿو. عام طور تي حملي هڪ ماٺ يا تري جاء ۾ ٺاهيو ويندو آهي. جيستائين جادوگر جي منصوبي جي مطابق، هڪ ئي اهڙي حملن جي خلاف ڪارما کان محفوظ آهي، هو زخمي يا تباهه ٿيندو، ڇو ته عنصر، ان سان گڏ هڪ عجيب، غير جانبدار اثر، آهي، اضافي طور تي ڪنهن به جسماني مزاحمت جو بنياد ٿي سگهي ٿو. ڪجهه پراسرار موت جي ڪري هن انداز ۾ ٿي چڪو آهي. جڏهن هن هڪڙي تي حملو ڪيو ويندو آهي، جيڪو عنصر موڪلي ٿو ته انسان کي قرباني جي جسم ۾ انساني عنصر حملا ڪري ٿو. پوء انسان جي ابتدائي عنصر، احساس، قدرتي شعور جي ذريعي، ڇا جو مقابلو ڪرڻو آهي، ۽ هي انساني عنصر ردعمل جي ذريعي، مايوس جي هٿ ۾ پيدا ٿين ٿا ۽ هو جادوگر جي پيغمبر جي حملي ۾ . اهڙي وقت تي دماغ جي وسيلن کي سڏيو ويندو آهي. جيڪڏهن قانون موت کي اهڙي طرح جي اجازت نه ڏيندو آهي، ۽ جيڪڏهن قرباني جو ذهن ماري ڇڏڻ ۽ رضامند نه ڪن، پر جنگ ڏئي ٿي، ان جي اختيار کي راند ۾ سڏيندا آهن. انساني عنصر، ذهن جي حوصلا افزائي ڪري، نئين قوت کي ڏني وئي آهي، ۽ ذهن کي هٿ تي هٿ ملندو آهي، جيڪو ڪڏهن به اهو نه هجڻ گهرجي يا نه استعمال ڪري سگهي ٿي، ۽ آخر ۾، عنصر موڪليان پاڻ کي تباهه ٿي سگهي ٿو. قانون اهو آهي ته جيڪڏهن هڪ عنصر تباهه ٿي وڃي ته اهو ڪير فتح ڪري ٿو جيڪو اقتدار ۾ اضافو آهي، جيڪو عنصري تباهي ۾ پيش ڪيو وڃي ٿو ۽ جيڪو ان کي موڪليو ويو ان کي برابر حد تائين طاقت وڃائي ٿو. اھو ڪير آھي جنھن کي موڪليو ويو آھي جيتوڻيڪ پاڻ کي تباھھ ٿي سگھي ٿو. يا نه ته هو تباهه ٿيل آهي ان جي فڪر مطابق طئي ٿيل آهي جيڪو عنصر موڪلي ڇڏيو آهي. اهي جيڪي هڪ عنصر طلب ڪرڻ يا ٺاهي سگھندا آهن ۽ اهڙي طرح جي مشن تي قانون جو ڄاڻڻ تي موڪليندا آهن ۽ اهي پاڻ کي پنهنجي سڀني ڪم کي ناڪام ٿيڻ جي صورت ۾ زخم يا موت جو شڪار ٿيندا. اھي آھن، ھن قانون جي پنھنجي علم جي لحاظ سے، ان عنصر فھرستوں کی تخلیق اور بھیجنے کے بارے میں محتاط محتاط، اور کم از کم خطرات جو ھغوى لھ ھغوى ویره لري، او یوازې ھغوى چې د شدید شخصي احساس توضیحي غوښتنھ غواړي. ڇا اهي ڪٿين جادوگر پاران هن علم ۽ خوف لاء نه هئا، جيوتالي ايجنسي ذريعي زخمي ڪرڻ لاء وڌيڪ ڪوششون ٿينديون. ڪن خاص حڪمن جي عالمن ڪڏهن ڪڏهن ريگستانرن کي واپس آڻڻ لاء عنصر موڪليندا آهن. ڊاڪٽرن کي طاقت جو احساس ٿئي ٿو، ۽ جيڪڏهن هو مخالفت ڪرڻ يا قابو پائي نه سگهندو آهي، هو حڪم ڏانهن موٽندو آهي، يا کيس ان تي حملي جي ذريعي هڪ غير معمولي ميسن طرفان موت جو شڪار هجي. پر پادريء جو خط خطرو آهي، ۽ هڪ خاص نڪتو کان ٻاهر وڃڻ کان ڊڄن ٿا، نه ته اهو حڪم ناڪاميء جو شڪار آهي. انهن جو ڪو به عملدار يا گڏوگڏ، هڪ مقصدن جي پويان قابليت ۽ طاقت جو ڄاڻڻ آهي، جيتوڻيڪ ناقابل ۽ غير معمولي هو شايد نظر اچن.

رد عمل جي سببن مان هڪ اهو ئي آهي ته خالق ۽ ان کان وڌيڪ ھڪڙو عنصر جيڪو پڻ پاڻ ۾ داخل ڪيو وڃي، اھو ضروري آھي ته اھو پنھنجي جسماني جسم جي ھڪڙي حصي کي پوندي، ۽ ھميشھ ھڪڙي غيرت جي لحاظ سان، جنھن سان موڪليو ويو آھي ان سان رابطو ڪيو، جيڪو حملي جي شروعاتي صورت ۾ موڪليو ويو ھو، موڪليندڙ ڏانھن منتقل ڪيو ويو آھي.

شيطاني عبادت.

ڪڏهن ڪڏهن ننڍڙا، هڪ ٻڏل قسم جي بنيادي رابطي ۽ عبادت لاء ٺهيل ٺاهي رهيا آهن. ھن عبادت ڪيو ۽ ڪيترائي مرحلا آھن. اهو ممڪن ناهي ته ڪنهن وقت تي زمين انسان کان پاڪ آهي، جيڪي خوفناڪ لائسنس جي ابتدائي افاديت حاصل ڪرڻ لاء ان جو مطلب وٺندا آهن. جڳھون منتخب ٿيل جبلن جي جهنگلي يا صحرا ميدانن تي، يا کليل ميدان ۾، ۽ جيتوڻيڪ ڀريل شهرن ۾ پڻ، ڪنهن چيمبر ۾ ڪرت کي وقف ٿي سگهي ٿو. اهڙن سڀني مسلڪ کي شيطان عبادت ڪري سگهجي ٿو. ايراضي سادو ٿي سگهي ٿو ۽ ان کان علاوه، يا اهي شايد خوش ۽ فنڪار هوندا. شيطان جي تقريب ۽ دعوتن جي شروعات ٿيندي آهي. رقص هميشه تقريبا هڪ حصو آهي. ڪڏهن به آزمائش جي صورت ۾ پيش ڪيا ويا آهن، ۽ بخار، قيمتي يا عام، ڌماڪو آهي. ڪڏهن ڪڏهن ووٽر پاڻ کي يا ٻئي ڪنهن کي رت ڏيڻ لاء سست ڪري ڇڏيندا آهن. باقي به رسم، ڪجهه دير بعد، هڪ روپ، يا ڪيترائي فارم، ڪڏهن ڪڏهن هر عبادت ڪندڙ لاء هڪ فارم نظر اچن ٿا. اهي عنصر ظاهر ڪن ٿا، آزاديء جي صورت ۾ پيش ڪيل مواد تان ٺاهيندا آهن، ڌڪ جي دونهن، انساني رت جا ٺهيل ۽ خوشبوء جي جسمن جي ٺهيل ٿورن جي خوشبوء سان ٺهڪي اچي ٿي. جيترو ئي فارم نظر اچن ٿا، ڊانسرن کي وڌيڪ جھليندي، جيستائين اهي انماد ۾ آهن. پوء ججن سان وحشي ۽ خشڪ جنسي ۽ هڪ ٻئي جي وچ ۾، پيروي ڪرڻ واري حصي ۾ سڀني کي ختم ٿيڻ کان پوء، هيٺيان. اهڙيء ريت پوڄا پوڄا هڪ ننڍڙو ۽ گهٽ حڪم واري آهن، جهڙوڪ اتي، دنيا جي دنيا ۾، جيڪي انسانن کان به وڌيڪ اختلاف ڪن ٿا.

اهو عجيب لڳي ٿو ته شيطان شيطان جي جسماني طور تي متاثر نه ڪندا آهن. اتي انهن جي پوڄا لاء رعايت جي طاقت حاصل ڪئي وئي آهي. اھڙيء طرح، عبادت ڪري آخر انھن پوڄا کي ھڪڙي رياست ڏانھن آڻيندو آھي، جتي اھي پنھنجي انسانيت کي وڃائي ڇڏيندا آھن، ۽ اھي اھي آھن، جيڪڏھن ھن ۾ نه، پوء مستقبل جي زندگي ۾، ڇڪيون ۽ ڇڪيون جھنڊي ماڻھو کان جدا ٿي ويا آھن. اهڙين جزياتي عنصر سڀني کي عالمي دنيا ڏانهن موٽائي ٿو، ۽ اهڙيء طرح عناصر کي خراب طور تي قسمت بڻائي سگهي ٿو. وچين دور ۾، هن عبادت جو گهڻو گهڻو هوندو هو ۽ جيڪي جادو ۽ جادوء کي ٻڌايو ويو آهي انهن کي بنا ڪنهن بنياد تي نه آهي.

وڇين.

جيئن ويچرن لاء، ۽ انهن کي قرض ڏيڻ جي دعوت ڏني وئي آهي، اتي گهڻو شوق آهي. انهن شين مان هڪ سمجهي سگهجي ٿو ته سڀ کان وڌيڪ ناقابل بيان آهي. اهو ممڪن آهي ته هڪ انساني جسم هوا ۾ لفافي ٿي سگهي ٿي ۽ مناسب فاصلي لاء، هوا جي ابتدائي امداد سان يا ان جي بغير لاء کڻي سگهجي ٿي. جب کسی کو جسم میں اہم ہواز کو قابو پاتا ہے اور ہمدردی اور مرکزی اعصابی سیسټم کی مہارت حاصل کرسکتا ہے، اور اپنے کورس کو سوچ کی طرف متوجہ کرسکتا ہے، نو هغه کولای شی د هوا او د هغه خوښۍ په لور کیدی شي. پر لفطاري ماڻهن جي ڪيس ۾ مشاهدو ڪيو ويو آهي جنهن سان شايد اهو ئي چتائي طاقت نه هجي. جيئن ويچرن کي، هواي عنصر شايد جادوگرين کي رضاکار طور يا ترتيب سان ڏئي ڇڏيو هجي. بروکسٽ جي اضافي غير موجودي آهي، پر فانسسي جو مزو ڏئي ٿو.

ڇو مرد جادوگر چاهيندا آهن.

جادو عام طور تي انهن جي مقصدن لاء ڳولي رهيا آهن جيڪا نه ئي انتهائي معني آهي. ماڻهو جادو جي هٿان حاصل ڪرڻ چاهيندا آهن جيڪي اهي عام، ايماندار طريقو، يا گهٽ ۾ گهٽ پاڻ لاء خطرو نٿا ڪري سگهن، انهن جي واقعن جي ڄاڻ ۾ هجن. تنهنڪري جادو عام طور تي معلومات حاصل ڪرڻ ۽ ماضي ۽ مستقبل جي واقعن جي رازن جي نازل ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي آهي؛ مالدار ٿيڻ لاء؛ دفن ٿيل خزانو ڳولڻ لاء ٻي جنس جي محبت جو حاصل ڪرڻ لاء؛ ڪو به ڪم ڪندڙ ۽ غير حساس ڪم ڪندڙ هجڻ لاء؛ بيماري ڪرڻ؛ بيماري ڪرڻ دشمن کي روڪڻ لاء؛ اعتراف جي خطري ۽ ڏوهن جي سزا ڏيڻ آفت ۽ آفت سان مقابلو ڪرڻ. بيمارين سان گڏ ڍور هڻڻ ۽ دشمنن جي اسٽاڪ کي رهڻ. خاص طور تي اهو ئي آهي جيڪو حقيقي جادو، ڪڏهن ڪڏهن وائيل جادو جي خواهش آهي، جيڪو هن جي دماغ کي ختم ڪري پنهنجي انساني بنيادي عنصر کي تبديل ڪري ٿو ۽ انساني ذوق کان پاڻ کي هڪ ديواني ڄاڻ ڏيڻ ، ۽ آخرڪار اهو سڀني کي بهتر ڪري انسانيت جي خدمت ڪري ٿو.

منشيات، اندروني، ايليماللز تي اوپن دروازو.

ڪيئي پٿر، ڳهه، ڌاڙيلن، گلن، ٻج، بوٽين، جوس، مخصوص ملڪيت آهن ۽ عجيب اثر پيدا ڪندا آهن. انهن اثرن تي ٿورڙو عجيب نمودار ڏيکاريل آهي، هڪ دفعو انهن کي ڄاڻي ٿو ۽ عام استعمال جو استعمال ڪيو ويندو آهي. ڳاڙهو واري بتن جي خوشبوء جي چيري، تماڪ جي سگريٽ يا پيئڻ واري چرس ۽ هشيم ۽ اپيم، چشمي ۽ تمباکو جي سگريٽ، شراب جي شراب، برانڊي، شراب، ويسڪي پيئڻ، ساگر، جذبي، جنگ، خواب، خوابن جي احساسات پيدا ڪري ٿو. گرم لال مرچ جو شڪار وات ۽ گندو کي ساڙي ڇڏيندو. هڪ چيري کائڻ سان مٺي جي حيوان کي ڏئي ٿو. اهو چوڻ آهي ته، ڪرمنسٽرن وانگر، اهي اهڙيون آهن جن جي نباتات ۽ سندن شين جي خاصيتون آهن، نتيجن جي پيداوار لاء نه حساب آهن. اهي سڀ ماڻهو متاثر نه آهن انهن مادي ذريعي هڪجهڙائي. پوء لال مرچ ٻين کان وڌيڪ ڪجهه ساڙيو ويندو؛ ان جا ڪجهه مقدار کائڻ وارا آهن ۽ ان کي ٻوڙيندا آهن. ٻيا به زبردست مزو نه ٿا ڪري سگهن. ساڳئي قسم جي چيري ذوق مختلف ماڻهن ڏانهن مختلف آهي. ڪيپيسڪم ۽ چري جي خاصيتن جو سبب اهو آهي ته هنن ميون جو جزو آهي، جن مان ٻنهي پاڻيء جي عنصر ۾ مکيه آهن، غلبه آهن، حيوانات ۽ چيري طرفان پاڻيء جي عنصر طرف آهن.

منشیات ۽ نشريات جو اثر ايتري عام آهي جيترو حيران ٿيڻ جو سبب ناهي. اڃان تائين ان اثرات جادوگر ۽ عنصري اثرات جي پيداوار آهن. ڪجهه ٻوٽن جو رس، خمير يا مشق، جسماني دنيا ۽ عنصر دنيا جي وچ ۾ هڪ خاص ڪڙي آهي. جڏهن جو رس، اهو آهي، زندگي پوڻ کان وٺي ورتو آهي، انساني عنصر سان رابطي ۾ اچي ٿو، اهو هڪ دروازو کلي آهي جنهن کي دنيا جي دنيا ۽ جسماني دنيا کان الڳ ٿي وئي آهي. هڪ دفعو دروازو کليل هوندو آهي ته دنيا جي اندر جي ابتدائي اثرات ۽ جوس جو رس آهي، جنهن کي نشاندهي سڏيو ويندو آهي، جيڪو انساني عنصر سان لڳائي ٿو. جڏهن دروازو کليل آهي، ته رڳو نه رڳو عنصر اچي سگھن ٿيون، پر هميشه هميشه مئل انسانن جي خواهشمندين کان خوفناڪ پريشاني جو خطرو آهي. (ڏسو لفظ، آڪٽوبر، 1914).

گن جو رس ۽ دونهن جوڙي آهي، جنهن کي صارف صارفين دنيا سان سڌو سنئون رابطي ۾ رکندو آهي. نشينات يا نيشي جي اثر هيٺ ٿي رهيو آهي عنصرن پاران دماغ جي فتح-عنصرن جي اثر هيٺ. جيڪڏهن انهن پوسٽن جا اثر عام طور تي نه ڄاڻيا ويا هئا، ۽ ڪو ماڻهو هڪ ٻئي ۾ پيداوار ڏسڻ چاهيندا هئا، يا انهن کي ان مايع جي مسوده يا يا دوا جي استعمال کان پوء پاڻ کي تجربو هو، پوء هن کي जादुई असर ايتري قدر ڄڻ ته هو هڪ پنڌ ڏسڻ ۾ هو اڀرندي گهٽين ۾ چڙهندو رهيو.

ٻوٽن جا دستخط

اهو سبب آهي ته مرچ پوکي ۽ چري وڻ ٻنهي ساڳئي مٽي ۾ وڌائي سگهي ٿي ۽ هر هڪ کي اتان کان ۽ هوا مان مختلف قسمن جا مهر مهر يا دستخط جو ٻج ۾ آهي ۽ جيڪي ڪجهه خاصيتن جي استعمال کي اجازت ڏين ٿا تسلسل جي دستخط جي مطابق. مرچ جي مهر ۾، آبي عنصر متمرکز آهي. جي چيز جي مهر ۾، پاڻيء جو عنصر. هر عنصر پنهنجي مهر جي پيروي ڪرڻ گهرجن. هر مهر مختلف قسمن جا آهن؛ تنهن ڪري مٺي مرچ ۽ ڳاڙهو ٻير وارا آهن. ذائق جي پيداوار سان سينس، اهڙي طريقي سان آهي جنهن جي ذريعي انساني عنصر متاثر مهر طرفان متاثر ٿئي ٿي. انساني عنصر سڀني کان وڌيڪ اتفاق سان متاثر ٿيندو جڏهن ميوو ۽ جوس ساڳيو مهر وانگر آهي. انسان جي بنيادي عنصر کي ان جي خوراڪ يا خاصيتن جي لاء آھي، جنھن جي پنھنجي مھر احسان ڪري ٿو.

هڪ انساني عنصر جو مهر

هي مهر، هڪ انساني عنصر جي صورت ۾، ڄمڻ کان اڳ مقرر ڪيل آهي. اهو تصور جي وقت تي فيصلو ڪيو ويو آهي ته نئين شخصيت جي ناقابل انضمام، يا ٻج، نر جو ٻج کي مادي ڌر سان گڏ بنائي ٿو. حامله عورتون اڪثر ڏسڻ ۾ اينديون آهن ته غير معمولي ذوق ۽ مخصوص خوشبوء، پيئڻ، کاڌو ۽ اردگرد جي وچ ۾ ڪشش. اهو آهي ته انسان جي مهر جي ابتدا آهي جنهن جي ماء کي ٻار جو اثر ٿيندو آهي. مهر سمن ۽ جسماني جغرافيائي پيدا ڪرڻ لاء عنصراتي اثرات کي جذب ڪري ٿو، اهو آهي، انسان جي نئين عنصر، نئين شخصيت جي پيدا ٿيڻ جي. اڃان اهو شاندار انداز جيڪو پوشيده جسماني جرم تي ڏنو ويندو آهي، زمين جي چار عناصرن ۾ ماضي مٿان، ۽ سڀني سمورن کي غلبي ڪرڻ جي ضرورت آهي، جزا نه سمجهيو ويندو آهي. ڪجهه شيء ڪجهه مخصوصن جي خلاف نٿو ڪري سگهجي، ۽ ڪجهه شيء هڪ شخصيت تي اچي ٿو، جن کي انساني عنصر هڪ خاص مهر سمجهندو آهي.

جاري رکڻ گهرجي