جي

WORD

اڏامندڙ

(اختتام)

انسان کي ڪشش ثقل تي قابو پائڻ ۽ پنهنجي جسماني جسم کي بلند ڪرڻ ۽ ان ۾ فضائي پروازون وٺڻ جي طاقت آهي، جيئن هن جي خيال ۾ هو زمين جي ڏورانهن حصن تائين پرواز ڪري سگهي ٿو. انسان لاءِ ڪشش ثقل ۽ پرواز جي طاقت کي دريافت ڪرڻ ۽ استعمال ڪرڻ ڏکيو آهي، ڇاڪاڻ ته هن جو جسماني جسم تمام ڳرو آهي ۽ جيڪڏهن هو ان کي نه سنڀالي ته اهو هيٺ ڪري ٿو، ۽ ڇاڪاڻ ته هن ڪنهن کي به اٿندي ۽ هلندي نه ڏٺو آهي. آزاديءَ سان هوا ذريعي بغير ڪنهن مشيني سازش جي.

قانون قانونن جي قاعدي جي قانون کي جسماني معاملي جي هر ذيلي ذيلي قانون سڏيو ويندو آهي، نفسياتي جذباتي دنيا ۾ داخل ٿئي ٿو ۽ ذهن تي طاقتور اثر انداز ڪري ٿو. اها قدرتي قدرتي آهي ته ڪشش ثقل کي جسماني ادارن تي اسرار پراسرار کائڻ گهرجي ۽ انهن کي ڳنڀير محسوس ڪرڻ گهرجي ته انهن کي زمين سينٽر جي پنهنجي فزيٽي مرڪز جي جسماني مرڪز ڏانهن وڌائڻ. زمين ۾ ڪثرت جو مرڪز ان جي چوڌاري هر جسم جي جسم ۾ ڪشش ثقل جي مرڪز تي رکندو آهي ۽ هر جسم جي جسم کي ڄڻ ته زمين تي ٺهيل ڦٽي ڪري ڇڏيندو آهي. ڇو جو پاڻي ان جي سطح کي ڳولي ٿو، ڇو ته هڪ اعتراض ايتري تائين پوي ٿي جڏهن ايتري قدر حصن جي زمين کان ويجھو آهي، ۽ انسان جو جسماني جسم جڏهن تيري نه وي. پر جڏهن انسان جي جسماني جسم کي ڪشش جي ڇڪڻ سبب گھٽجي ويندو آهي، ته اهو وري ٻيهر اڀري ٿو ته جسم جي جسم جي شڪل کي زوال مان ڦٽو نه ڇڏيو ويو آهي. اهڙو ڪو به حيرت نه آهي ته هڪ انسان گر ٿي چڪو آهي، ڇو ته فلو عام واقعن جا آهن، ۽ هر ڪنهن جي قضاوت جي حقيقت کي استعمال ڪيو آهي. ڪنهن کي به حيران ٿي ويندو ته جيڪڏهن هو هوائي ۾ وڌي وڃي، ڇو ته هن جو تجربو نه ڪيو آهي، ۽ هن کي اهو سوچي ٿو ته هو جراثيم تي قابو پائي سگهي ٿو. جڏهن انسان جو جسم زمين تي سجدو ڪندڙ آهي، هو ان کي ڪيئن کڻندو آهي ۽ ان کي پيرن تي اٿيو ۽ ان کي توازن ڏياريو؟ هن جي جسماني ڪاميٽي کي کڻڻ لاء، انگورن، مشڪرا ۽ نرسس کي راند ۾ سڏيندا آهن. پر ڇا اهو طاقت آهي جيڪو هلائي چڪو آهي ۽ حقيقت ۾ جسم کي ڇا ڏنو؟ اهو طاقت گروه جي کشش وانگر جيئن پراسرار آهي. جغرافيائي جو ڇڪڻ ڊگهو ٿئي ٿو ته جسم جي بلڊ زمين کان بلند ٿي وڃي ٿي. هڪ ئي طاقت جنهن ذريعي هڪ انسان پنهنجي جسم کي پنهنجي پيرن تي هٿ ڪري ٿو، کيس هن جسم کي هوا ڏانهن پهچائي سگهندي. انسان هڪ سال يا ان کان وڌيڪ سکيو ته سندس جسم کي ڪيئن کڻڻ، ان جي پيرن تي اٿي ۽ ان کي هلن ٿا. هي هو ڪجهه سيڪنڊن ۾ هاڻي ڪري سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته هن کي يقين آهي ۽ جسم کي اهو ڪيئن سيکاريو آهي. انسان کي ڪجهه وقت سکڻو پوندو ته پنهنجي جسم کي ڪيئن هوا ۾ اڏائي، جيڪڏهن اهو ممڪن آهي ته هن طاقت سان گڏ هاڻي هن جو جسم کڻندو آهي ۽ ان کي پيرن تي رکندو آهي.

جڏهن انسان سکيو ته هو پنهنجي جسم کي هوا ۾ ڪيئن وڌائي ۽ گهٽ ڪري، اڳتي وڌندي قدرتي طور تي ۽ عام طور تي جيئن بيٺي يا ويٺي هاڻي ٿيندو. ابتدائي ننڍپڻ ۾، اڪيلو بيٺو هو خطرناڪ منصوبو هو ۽ منزل تي هلڻ وارو خوفزده ڪم هو. اهو هاڻي نه سمجهيو آهي. اهو ايئرآرٽر لاء هوائي جهازن ۾ وڃڻ ۽ ان جي ڀيٽ ۾ هوائي اڏي تي هلڻ آسان آهي. شروعاتي ننڍپڻ ۾ کيس لاء هلڻ ۽ هلڻ لاء.

جيڪو ڪير سوچيندو آهي ته انسان انسان کان سواء رابطي يا امداد جي بغير هوا ۾ پيدا نه ڪري سگهي ٿي، ۽ ڪير چوي ٿو ته اهڙي طرح کان سواء بغير عمل يا تقسيم جي صورت ۾، इतिहासको त्यो विभागको बारेमा जानकारी छैन जुन घटनासँग सम्बन्धित छ. اڀرندي ملڪن جي ادب ۾ اهڙا ڪيترائي ماڻھو آھن جيڪي زمين تان اٿيا ويا آھن، ھوائي چڪيون يا ايئر منتقل ٿي ويا. انهن واقعن تي اڄ سالن تائين وڏي انگ ۾ درج ڪيا ويا آهن ۽ ماڻهن جي گهڻن مجلسن طرفان ڪڏهن به شاهدي ڪئي وئي آهي. وچين عمر ۽ جديد دور ۾ ادب ۾ ڪيترائي گهڻا حساب آهن، چرچ ۽ ٻين ايثاراتيات جي بزرگ جي نقل و ضبط. اهڙا رجحان پڻ شڪست ۽ چرچ جي تاريخ ۾ درج ڪيا ويا آهن. جديد روحانيزم جي تاريخ اهڙي قسم جي واقعي جي تفصيل ڏني آهي.

اهو اعتراض ٿي سگهي ٿو ته اهڙا رڪارڊ مناسب مردن پاران نه هئا جن کي تحقيق جي جديد سائنسي طريقن سان تربيت ڏني وئي هئي. اهو اعتراض هڪ ايماندار انڪوائزر طرفان نه ڪيو ويندو، جڏهن هو جديد دور جي قابل ۽ قابل اعتماد تحقيق ڪندڙ طرفان پيش ڪيل ثبوت سان پيش ڪيا ويندا آهن.

سر وليم کروڪ هڪ اهڙي اختيار آهي. "فينومينا ۾ هڪ انوائريٽس جو هڪ آرٽيڪل جو نالو" ۾ روحاني پيش ڪيو ويو آهي، جنهن ۾ پهريون ڀيرو "سائنس جي ٽيونٽي جرنل"، جنوري، 1874 ۽ هيٺيون ڇپيل ڪتاب ۾ شايع ٿيل هئا، "انساني انسانن جي لافاني آهي" لکي ٿو: "سڀ کان وڌيڪ جنهن جي نتيجي ۾ ليفٽيننٽ جا واقعا جيڪي گهرايا ويا هئا انهن مان گهرايو ويو آهي. مون ڏٺو ته ٽي جدا موقعن تي هن کي ڪمري جي منزل کان مڪمل طور تي بلند ڪيو. هڪ دفعو هڪ آسان چيئرمين ۾ ويٺي، هڪ دفعو سندس ڪرسي تي ويٺل هو ۽ هڪ دفعو اٿي بيٺو. هر موقعي تي مون کي اهو ڏسڻ جو پورو موقعو مليو هو جئين ته اها جاء وٺندي هئي. "گهر ۾ گهٽ ۾ گهٽ سو سئو لکندڙ لکتون آهن، جن مان گهڻا مختلف ماڻهو موجود آهن، ۽ مون کي ٽن شاهدن جي سينن مان اس طرح جي آريل جي سڀ کان وڌيڪ واقعا کي ٻڌو آهي. دعورا، رب لنڊن ۽ ڪئپٽن سي وائن ان جي سڀ کان وڌيڪ منٽيون آهن. هن موضوع تي درج ڪيل شاهدي کي رد ڪرڻ لاء سڀني انساني شاھدي جو انڪار ڪرڻ جو، جيڪو مقدس يا غير معتبر تاريخ ۾ ڪو به حقيقت نه آهي، دليلن جي ڏاڍي مضبوط حمايت آهي. مسٽر گهر جي وٿين ٺاهڻ واري گڏوگڏ گواهي ڳڻتي آهي. "

انسان پنهنجي جسماني جسم ۾ هوائي ٻن طريقن جي ذريعي پرواز ڪري سگهي ٿو. هن پنهنجي جسماني جسم ۾ ڪنهن به سپورٽ يا منسلڪ شيء ۾ پرواز ڪري سگهي ٿو، يا هو پنهنجي جسم تي منسلڪ وانگر ونگ جي استعمال سان اڏامي سگهي ٿو. هڪ انسان لاء اڻ سڌي ۽ بغير ڪنهن سان منسلڪ ڪرڻ لاء، هن جي جسم کي هوا کان وڌيڪ روشني ٿيڻ گهرجي ۽ هن کي پرواز جي مقصدن واري قوت کي وڌائڻ گهرجي. جيڪو هڪ ونگ وانگر منسلڪ سان اڏامي سگهندو آهي شايد وڏي ڳڻي هجي، پر اڏامڻ لاء هن کي پرواز جي مقصد قوت کي وڌائڻ گهرجي. پهرين طريقو ٻيو سيڪنڊ کان وڌيڪ ڏکيو آهي. انهن مان ٿورڙو جيڪي رڪارڊ ڪيا ويا آهن ۽ هوائي وسيلي منتقل ڪيا ويا آهن اهي رضائي طور تي ۽ خاص مخصوص وقت تي. انهن مان ڪيترائي ماڻهو جيڪي هوائي اڀريا آهن ۽ تيار ڪيا آهن انهن کي روزانو، نماز، بيمار جي حالت جي بيمار حالت، يا پنهنجي ذاتي طريقن يا زندگي جي عادات جو نتيجو آهي. انهن جي بنيادي عادتات يا عمل يا ذهني عقيدن اندروني نفسياتي فطرت تي ڪم ڪيو ۽ ان جي شدت سان زور ڀريو. روشني جي قوت کي ڪشش ثقل يا جسم جي وزن تي غلبيو ۽ جسماني جسم کي هوائي اڏي وڌايو. ان لاء ضروري ناهي ته ڪير هوائي جهاز، ايذاء يا بيمارين طريقي جي پيروي ڪرڻ يا هوا جي ذريعي پنهنجي تحريرن کي هدايت ۽ هدايت ڪري سگهون. پر، جيڪڏهن هو ڪاوڙيت يا قوت جي قوت کي سنڀاليندو ۽ پنهنجي جسم جي وزن کي وڌائي سگهندي ۽ پرواز جي موثر قوت کي وڌائي سگهندي، هو فڪر جي تابع کي منتخب ڪرڻ جي قابل ۽ پنهنجي رستن جي فڪر کان محروم ٿيڻ کان بغير ان جي پيروي ڪرڻ گهرجي. ۽ ضروري آهي ته هو پنهنجي جسماني جسم تي غالب ڪن ۽ هن جي سوچ کي قبول ڪن.

اهو ھڪڙو گروھ کشش ثقل حاصل ڪرڻ لاء ناممڪن آھي، جنھن کي يقين آھي ته ھو ئي ڪونھي. انسان لاء اهو سکڻ لاء ته پنهنجي جسم جي وزن تي رضاکارانه اثر وڌايو وڃي، هن کي لازمي طور تي يقين رکڻو پوندو جيڪو هو سگهي ٿو. هڪ اعلي عمارت جي ڪنڊ تي هليو ۽ گهٽي ڏانهن نظر ڪر، يا هن کي اوٽنگنگ واري پٿر کان گندگي جي ڳنڀير ۾ نظر رکون. جيڪڏهن هن کان اڳ ۾ ڪو تجربو نه هجي ها ته هو خوف ۾ ڦيرايو يا پنهنجي حمايت کي چلي ڪندو، عجيب سنسڪرت کي ڦهلائڻو پوي ٿو جيڪو اڳتي وڌندو هجي يا جيترو ٿي رهيو هو. جيڪي ماڻهو اڪثر تجربا ڪيا آهن، انهن کي اڃا تائين عجيب طاقت جي مزاحمت جي حمايت لاء زور ڀريو آهي، جيڪي انهن جي شڪل ۾ نظر اچن ٿا. تنهنڪري هي ڊرائنگ قوت ٿي چڪي آهي ته ڪجهه حالتن ۾ اهو ڪيترن ئي مردن جي ڪوشش جي ضرورت آهي ته انهن جو نمبر وڌڻ جو وڏو اونچائي کان پري هو. تنهن هوندي به، هڪ ٻلي کي گهٽ ۾ گهٽ خوف جي ڀڃڻ کان بغير گڏ ٿي سگهي ٿو.

جهڙوڪ تجربن جي شناخت ثابت ٿيندي ته جسم جي ڪشش يا وزن وڌائڻ يا طاقت جي ذريعي وڌائي سگهجي ٿي، ٻين تجربن کي ثبوت ڏئي ٿي ته ڪشش ثقل جي قوت جي قوت سان مقابلو ڪري سگهجي ٿي. ھڪڙو شام جو چنڊ ۾، جڏھن تارا روشن آھن ۽ آسمان ۾ ڪو ڪڪر ڪونھي، جڏھن گرمي پدھ آھي، ۽ ھن کي پريشان ڪرڻ جو ڪو بھ ڪونھي، ھڪڙي ڪوڙ تي پھريائين ھٿيار ھٿن جي پٺ تي، ۽ جيئن آرام سان هو جيئن ڪري سگهي. جڳھ منتخب ٿيل آھي جتي ھڪڙو وڻ يا زمين تي ٻيو اعتراض نقشو جي حد جي اندر آھي. پوء ڀلي ته تارن جي وچ ۾ نظر اچي. ان کي آساني سان خوشبوء ۽ آرام سان محسوس ڪر ۽ ستارن جي سوچڻ ۽ ان جي وچ ۾ يا ان جي وچ واري جاء تي سوچڻ سان زمين کي وساري. يا هن کي تارن جي هڪ گروهه جي وچ ۾ ڪجهه هنڌ چونڊيو ۽ تصور ڪريو ته هو اتي وڃي چڙهي وڃي يا جاء تي هلڻ جي جاء تي. جيئن ته هو زمين کي وساريندو آهي ۽ هن کي پنهنجي جاء تي آزاديء جي جاء تي آزاديء جو سوچيندو آهي، هن کي روشني ۽ ٻرندڙ دور يا زمين جي غير موجودگي بابت تجربو آهي. جيڪڏهن سندس فڪر واضح ۽ مستحڪم ۽ ناقابل بيان آهي، ته هو اصل ۾ پنهنجي جسماني جسم ۾ زمين تان اڀري سگهندو. پر جيترو جيترو زمين هن کي ڇڏيندو آهي جتان هن خوف کان پڪڙيو آهي. زمين کي ڇڏڻ جو فڪر کيس ڇڪيو آهي، ۽ هو واپس ڪري ڇڏيو ۽ زمين تي رکي ٿو. اهو سٺو آهي ته جيئن ته اهو ڪيو ويو آهي يا اهڙي طرح تجرب جي زمين کان پري نه ٿي آهي، ڇو ته وڌيڪ علم جي روشني کان سواء سوچڻ ۾ گهڻو ڪجهه نه ٿي سگهيا. ڪشش ثقل کي ذهن تي اثر پئجي چڪو هوس، فڪر کي ڦهلائي ڇڏيو هو ۽ جسماني جسم کي زمين تي هٽايو ويو هوس.

پر جيڪو ڪنهن به تجربه ۾ ڪامياب ٿي چڪو آهي، اهو زمين جتي زمين گرڻ کان آهي ۽ کيس خلاء ۾ سچل ڇڏڻ کان سواء انسان جي آزاد پرواز جي امڪان به شڪ ناهي.

ڪنهن انسان جي جسم جي وزن يا روشني جي سوچ کان ڪيئن اثر آهي؟ ڇو ته هڪ ٻلي ڇوڪري جي تڪليفن سان چرچ يا هڪ گونگا هلندو، جڏهن عام ماڻهو پنهنجي کنڊ تي حفاظتي موقف سان نه ٿي سگهي ۽ هيٺ ڏجي؟ ٻلي يا گونگا ڊپ جو ڪوبه نشان ڏيکاريندو، ايتري قدر جو انھن جي پيٽنگ محفوظ آھي. انهن کي ڪو به خوفزده نه آهي، ڇو ته اهي پاڻ کي نه ٿا ڪري سگهن ۽ نه پاڻ کي تصويرن سان. ڇاڪاڻ ته اهي تصور نه ڪندا آهن يا زوال جو هڪ تصوير ٺاهيندا آهن، اتي تمام گهٽ طريقا به نه آهن ته اهي. جڏهن انسان هڪ تڪليف جي کنڊ مٿان نظر اچي ٿو، سوچڻ جو خيال هن جي ذهن کي پيش ڪيو آهي. ۽ جيڪڏهن هو لوڻ ڪوڙ نه ڪندو آهي، اهو سوچڻ پنهنجي شعر تي قابو پوندي آهي ۽ هن کي پڪڙي ٿو. جيڪڏهن سندس پيٽ محفوظ آهي، هو گردو نه ڪندو، جيستائين هن جي ڀڃڪڙي سمجهي. جيڪڏهن سندس فڪر جو ڪافي مضبوط ٿئي ٿي، هو ضرور ضرور ڪري سگهندو، ڇاڪاڻ ته سندس جسم کي ڪشش ثقل جي مرڪز جي پيروي ڪرڻ گهرجي، جڏهن ته اهو مرڪز ڪٿي سوچيو ويندو آهي. انسان هڪ ڇهه انچ ويڪري تي پنڌ ​​تي ڪا به ڏکيائي نه ڪئي ۽ زمين تان هڪ پير هڻي ڇڏيو. هن کي ممڪن ناهي ته جستجو ۽ گر ٿيڻ. پر اٿي بورڊ کي زمين مان ڏهه فوٽ ڪڍيو ۽ هن کي محتاج سان ٽڙي ڇڏيو. هن کي ننگي پل ٽن فوٽ ويڪري مٿان هلڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ ان جي هيٺان گردي موتيابيا سان گراغ وڌائين. جيڪڏهن هن کي موتياباب يا گيري تي ڪو سوچي ڏيان ٿو ۽ فقط پل جي باري ۾ سوچيو وڃي ٿو، تيستائين هن کي هلڻ گهرجي، هن کي بور کان ڇڪڻ کان به گهٽ آهي، جتنا اس تخت کان ڇهه انچ چوٽي وڃي. پر ڪجھه ٿورڙي پل ۾ محفوظ طور تي هلڻ جي قابل آهن. اهو انسان هڪ درجي تي برداشت ڪرڻ جي سکڻ جي ڪري سگھي ٿو ته خوف جي ڀؤ کان ايروبٽس جي ٻٻر طرف ظاهر ڪيل آهي. Blondin هڪ رسي هليا نيگرا فلاڻي پار ۾ وڌايو ۽ ڪنهن به قسم جي مشن سان ملاقات نه ڪئي.

سواء جڏهن ٻيو طاقت جسماني جسم تي کڻڻ لاء، سڀني جسماني لاش قابويت يا ڪشش واري قوت کي طاقت ذريعي سنڀاليو وڃي ٿو. هر جسماني جسم ان جي ڪشش ثقل سان لڳل آهي جنهن جي معني اها آهي ته ان کي تباهه ڪرڻ لاء استعمال ڪيو وڃي ۽ ٻي قوت اهو استعمال ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي. اهو جسماني شيون زمين کان سواء ڪنهن به جسماني رابطي کان "بلندين جي تحريري" يا "وچولي" جي ذريعي ثابت ٿئي ٿو جيڪا روحاني طور تي استعمال ٿئي ٿي. ڪو به ماڻهو فولاد جو هڪ ٽڪرو ٺاهي سگھي ٿو يا مقناطني جي ذريعي طاقت جي قوت کان ان کي بلند ڪري سگھي ٿو.

انسان سکن کي ڪيئن استعمال ڪرڻ سکو آهي جيڪو ڪشش ثقل جي قوت کي ختم ڪري ۽ پنهنجي جسم کي روشني ڏيندو ۽ ان کي هوا ۾ اڀارڻ جو سبب بڻائيندو. پنهنجي جسماني جسم کي هوائي اڏاوت کي وڌائڻ لاء انسان کي پنهنجي آمياتي ڍانچي کي ترتيب ڏيڻ ۽ ان کي پهچائڻ ۽ ان کي روشني جي قوت ڏيڻ گهرجي. هن پنهنجي آميشنل جسم کي سانس ڪرڻ سان ۽ ڪجهه اڻ ڌيان فڪر سان روشني سان چارج ڪري سگهن ٿا. ڪجهه حالتن هيٺ، هن جي جسم جي زمين مان پيدا ٿيڻ کان ڪجهه سادي آواز آواز ڳائڻ يا گونگي ڪندي مڪمل ٿي سگھي ٿو. اهو ئي سبب آهي ته ڪجهه ڳائڻ يا گونگي ايترو ته جسماني جسم تي اثر انداز ٿئي ٿو ته آواز هر جسماني جسم جي آميشنل ساخت تي تڪڙو اثر آهي. جڏهن روشني جو فڪر ارادو آهي ته جسم جي پيداوار ۽ ضروري آواز پيدا ڪري رهيا آهن، اهي انوڪيولر ساخت کي اندر اندر ۽ بغير اثر انداز ڪن ٿا، ۽ مناسب تال ۽ طومار کي ڏنو ويندو، اها روشني جي سوچ جو جواب ڏيندو. جسم کي هوا ۾ اضافو بنائي ٿو.

جيڪڏهن شايد هن جي پنهنجي جسم کي پنهنجي آواز جي ذهانت جي استعمال جو امڪان ظاهر ڪري سگهي ٿي، جيڪڏهن هن اثر تي ڌيان ڏنو آهي ته موسيقي ان تي ۽ ٻين تي، يا هن کي ڪجهه مذهبي بحاليء جي گڏجاڻين تي حاضر ٿيڻ جو موقعو آهي جنهن ۾ ڪجهه اهڙا ماڻهو پڪڙي سگهجن ٿا ۽ ڪجهه عرصي کان لڌل تي ويٺل هوندا هئا. بيان ڪيو ويو آهي ته ڪجهه موسيقي جي انجام کان پوء، "مان پنهنجي پاڻ کان گهڻو تڪليف ٿي ويو آهي" يا "متاثر ٿيل ۽ تڪليف"! ۽ اهو انوکوولي جسم جو ذهن ۽ احتياط سان منفي طور تي جواب ڏيندو. پر پوء هڪ هڪ منفي حالت ۾ آهي. زمین مان اٿڻ لاء رضامند ٿيڻ سان اھو ھڪڙو سوچڻ واري مثبت رویھن ۾ ھئڻ گھرجي ۽ پنھنجي رضاکار جسم سان پنھنجي آوستي جسم کي چارج ڪرڻ گھرجي ۽ اھو زمین کي مثبت طور تي، روشنيء جي قوت سان.

ماليڪيولر جسم کي روشنيءَ سان چارج ڪرڻ لاءِ، ڪشش ثقل تي قابو پائڻ ۽ هوا ۾ اڀرڻ سان، انسان کي اونهي ۽ آزاديءَ سان سانس وٺڻ گهرجي. جيئن ساهه کي جسم ۾ داخل ڪيو ويندو آهي، تيئن ڪوشش ڪرڻ گهرجي ته ان کي محسوس ڪيو وڃي جيئن محسوس ٿئي ٿو ته اهو جسم مان گذري ٿو. اهو احساس ٿي سگهي ٿو ٿورڙي اڀرڻ جو جسم جي ذريعي هيٺ ۽ مٿي جي جسم ذريعي هر ساهه کڻڻ ۽ نڪرڻ سان. احساس ڪجھھ اھو آھي ڄڻ سانس سڄي جسم مان ھيٺ ۽ مٿي ڏانھن گذري ويو آھي. پر هوا جيڪا ساهه کڻي ٿي اها جسم مان نه ٿي گذري. سانس جو ظاهري ٽنگنگ يا وڌڻ يا محسوس ٿيڻ رت جو احساس آهي جيئن اهو شريانن ۽ رڳن ذريعي گردش ڪندو آهي. جڏهن ڪو ماڻهو آسانيءَ سان ساهه کڻندو آهي ۽ ساهه کي جسم ذريعي محسوس ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي، ته ساهه ئي سوچن جو ڪيريئر هوندو آهي. جيئن ته هوا ڦڦڙن جي ايئر چيمبرز ۾ داخل ٿئي ٿي، اهو خيال جيڪو ڦهلائي ٿو اهو رت تي اثر انداز ٿئي ٿو جيئن رت آڪسيجنشن لاء پلمونري اليوولي ۾ داخل ٿئي ٿو. ۽، جيئن آڪسيجن سان مليل رت جسم جي انتها تي يا جسم جي انتها تي وڃي ٿو، تيئن اهو خيال ان سان گڏ هلي ٿو ۽ اٿڻ يا ٿڌڻ يا ساهه کڻڻ جو احساس پيدا ڪري ٿو، انتها تي ۽ وري پوئتي، دل ۽ ڦڦڙن ڏانهن. جيئن ساهه کڻڻ جو سلسلو جاري آهي ۽ جسم ذريعي ساهه کڻڻ ۽ روشنيءَ جو خيال بيحد جاري رهندو آهي، تيئن جسماني جسم محسوس ڪندو آهي ڄڻ ته ان جا سڀئي حصا زنده هئا ۽ رت، جيڪو زنده آهي ۽ جيڪو ساهه ٿو لڳي، محسوس ٿئي ٿو. جيئن سڄي جسم ۾ گردش ڪري ٿي. جيئن رت گردش ڪري ٿو، اهو ڪم ڪري ٿو ۽ جسم جي هر سيل کي روشني جي معيار سان چارج ڪري ٿو، جنهن سان اهو متاثر ٿئي ٿو. جڏهن سيلن کي روشني جي معيار سان چارج ڪيو ويو آهي، انهن جي وچ ۾ هڪ فوري ڪنيڪشن ٺاهيو ويندو آهي ۽ جسماني جسم جي بين-سيلولر يا ماليڪيولر فارم جي جوڙجڪ هڪ اندروني سانس تائين، جيڪا اندروني سانس روشني جي سوچ جو حقيقي ڪيريئر آهي. جيئن ئي اندروني سانس ۽ جسماني جي ماليڪيولر فارم جي وچ ۾ تعلق پيدا ٿئي ٿي، هڪ مڪمل تبديلي سڄي جسم ۾ پيدا ٿئي ٿي. تبديلي هڪ قسم جي خوشي جي طور تي تجربو آهي. جيئن ته غالب سوچ اندروني سانس کي سڌو رستو ڏيکاريندي روشني جي آهي، روشني جي قوت ڪشش ثقل جي قوت تي غالب ٿي. جسماني جسم وري وزن وڃائي ٿو. جيڪڏھن اھو زمين تي رھي ٿو جتي اھو بيٺو آھي، يا ٽيڪ ڏئي ٿو، اھو ٿلهي وانگر ھلڪو ٿيندو. اٿڻ جو فڪر جسماني جسم کي چڙهڻ جو حڪم آهي، جڏهن ته چڙهڻ جو فڪر مٿاهون آهي. جيئن سانس اندر اندر داخل ڪيو ويندو آهي، اهو ڊافراگم تي ڦڦڙن ڏانهن مٿي واري ڪرنٽ ۾ ڦيرايو ويندو آهي. اندروني سانس، تنهنڪري ٻاهرئين جسماني سانس ذريعي عمل ڪندي جسم کي اڀرڻ جي قابل بڻائي ٿو. جيئن سانس جي تمنا ٿئي ٿي اتي آواز اچي سگھي ٿو جيئن تيز واء جو يا خلا جي خاموشي وانگر. روشنيءَ جي قوت پوءِ وقت جي ڪشش ثقل تي غالب ٿي وئي آهي، ۽ انسان پنهنجي جسماني جسم ۾ هوا ۾ هڪ اهڙي خوشيءَ ۾ اڀري ٿو، جنهن جو هن اڳ ۾ تجربو نه ڪيو هو.

جڏهن انسان کي ايترو ته چڙهندو رهيو آهي، ته هن جي اچڻ جي اوچتو ئي زمين ڏانهن ڪو خطرو نه ٿيندو. هن جي خواهش وانگر هن جي ذات تدريحي طور تي ٿي ويندي. جيئن هو هن کي اڳتي وڌڻ جي ڪوشش ڪندو آهي، هو گردي جي خوف کان محروم ٿي ويندو. جڏهن ڪشش ثقل ختم ٿيندي، اتي وزن جو ڪو احساس ناهي. جڏهن وزن جو ڪوبه احساس ناهي، اتي گرڻ جو خوف ئي ناهي. جڏهن هلڪي قوت جو استعمال ڪيو ويندو آهي، انسان پيدا ڪري ٿي ۽ هوائي هوا کي ڪنهن به اونچائي تي معطل ڪري ٿو، جيڪو جسماني سانس ڪرڻ لاء ممڪن آهي. پر هو اڃا تائين پرواز نه ڪري سگهيو آهي. روشنيء جي قوت جو ڪنٽرول انسان لاء ضروري آهي، جيڪو پنهنجي جسماني جسم ۾ فزحي انسائيڪلوپيڊيا يا تفاوت کانسواء اڏامي سگهندو آهي. پر اڪيليت اڪيلو کيس پرواز ڪرڻ جي قابل نه ٿيندو. پرواز ڪرڻ لاء هن کي هڪ ٻئي طاقت، پرواز جي موڙيندڙ قوت کي وڌائڻ گهرجي.

پرواز جي مقصدن واري قوت هڪ جسم کي افقي جهاز سان گڏ هلائي ٿو. لائيٽ جي قوت هڪ جسم کي عمودي طرف ڌڪيندو هلندو آهي، جڏهن ته ڪشش ثقل ان کي عمودي طرف هيٺ هيٺ ڦهلائي ٿو.

جڏهن هلڪي قوت جي ڪنٽرول کي سنڀاليو وڃي ٿو، پرواز جي مقصد قوت سوچ جي ذريعي پيدا ڪئي ويندي آهي. جڏهن هڪ شخص پنهنجي جسماني قوت جي قافيت يا وزن تي قابو جي قوت جي ڪنٽرول تي قبضو ڪيو آهي ۽ هوائي هوا ۾ وڌي وئي آهي، هو قدرتي طور تي، پرواز جي موثر قوت کي وڌائيندو، ڇاڪاڻ ته هو هن کي ڪجهه جاء تي سوچيندو، . جتنی جلدی وہ کسی جگہ کے لئے سمت کا خیال رکھتا ہے، اس سوچ نے پرواز کی موکک فورس کو جسمانی شکل کے جسم سے جوڑتا ہے، اور جسمانی جسم آگے بڑھنے کے قوت کی طرف سے آگے بڑھایا جاتا ہے، جیسے ہی مقناطيسي موجوده هڪ اعتراض، جهڙوڪ ٽريڪ گاڏي جي هڪ ڪار.

تنهن ڪري، جن کي هلڪي قوت جي ڪنٽرول کي اڏڻ ۽ پرواز جي مقصد جي قوت جي استعمال سان ٿوري وقت تي سفر ڪري سگهي ٿو يا هوائي طور تي هوائي طور تي هوائي طور تي سفر ڪري سگهي ٿو. جنهن جي رفتار هن کي سفر ڪري صرف جسم جي قابليت سان محدود ٿيڻ جي ڪري هوا جي ذريعي اچڻ واري رڱڻ تي قابو پائي ٿي. پر هن جي پنهنجي فضا جي ڪنٽرول ۽ زمين جي ماحول کي ترتيب ڏيڻ جي ذريعي پڻ ڦهلائي سگهجي ٿي. اهو فڪر سڌو رستو پرواز جي قوت کي هدايت ڪري ٿو ۽ اهو آلوڪيول فارم جي جسم تي عمل ڪرڻ جو سبب ڏئي ٿو، جيڪا جسم کي هلائي ٿو، ڪنهن به چاهيندا.

جيئن ته هتي ڏنل اشارو ذريعي پرواز ظاهر ٿي سگهيو آهي. اهو ڪجهه وقت لاء ناممڪن آهي، پر اهو ٻين لاء ممڪن آهي. اهو خاص طور تي ناممڪن آهي، جيڪو پڪ محسوس ڪري ٿو ته اهو ناممڪن آهي. اهو ممڪن ناهي ته جيڪي ماڻهو ممڪن آهن انهن کي اهو معلوم ٿيندو ته هتي بيان ڪيل طريقي سان پرواز ڪيو وڃي، ڇو ته، انهن سان ڪم ڪرڻ لاء ضروري نفسياتي تنظيم ان جي هوندي، اهي ذهني قابليت وارا هوندا، جهڙوڪ صبر، صبر، سوچڻ جي ڪنٽرول ، ۽ شايد اهي خاصيتون حاصل ڪرڻ لاء تيار نه هوندا. اڃا تائين، ڪجهه اهڙا آهن جيڪي نفسياتي تنظيم ۽ ذهني صلاحيتون ضروري آهن، ۽ انهن لاء اهو ممڪن آهي.

اهي ماڻهو جيڪي وقت ۽ فڪر جي فڪر کي ڪاميابي ڏيڻ جي ڪوشش ڪن ٿا ڪاميابي لاء ضروري نه آهن، جيڪي ميزيڪل ذريعن کان سواء پنهنجي جسماني جسم ۾ هوا کي وڌڻ ۽ هوا جي ذريعي حاصل ڪندا آهن. اهي وقت جي ڊگهي وقت وساري ڇڏيا، انهن کي مشڪلاتن جو مقابلو ڪرڻ ۽ انهن جي والدين جي تحريڪن کي سنڀالڻ کان اڳ انهن جي والدين يا استادن پاران ڏنل امداد فراهم ڪئي هئي. انهن جي مقابلي ۾ وڏيون مشڪلاتن کي منهن ڏيڻ گهرجي ۽ وڌيڪ خرچ وقت کان اڳ انسان کي جسماني ذريعن کان اڏڻ جي طاقت حاصل ڪرڻ جي قابل ٿي ويندي آهي. صرف مدد جيڪو هن کي توقع ڪري سگهي ٿو پنهنجي پنهنجي معنوي علم ۽ ان جي ويچاري طاقت ۾ ايمان آهي.

انسان جو جسم ان جي جسماني تحريڪن کي هلڻ ۽ قابو ڪرڻ جي صلاحيت سان گڏ پيدا ٿيو آهي، جيڪي هن جي والدين ۽ پيادل جي ڊگهي قطار کان وارث آهن. ممڪن آهي ته انسان جي شروعاتي زماني ۾ پرواز ڪرڻ جي طاقت هئي، جيڪو محفوظ انداز سان لاڳاپيل هوشيار جو احترام ڪندو هو ۽ يوناني، هندن ۽ ٻين قديم نسل جي افسانات ۽ افسانن ۾ اسان کي هٿ ڏياريندو هو. هن پنهنجي ترقياتي ۽ وڌيڪ مادي ترقي ۾ وڌيڪ دلچسپي ورتي. جيڪڏهن اڳئين عمر ۾ انسان کي اڏامي سگهي ٿو ته هو هاڻي پنهنجي فڪر کي تربيت ڏئي سگهي ٿو ۽ پنهنجي جسماني جسم کي ان مقصد ڏانهن پهچايو جيڪڏهن هو هو پنهنجي حرڪت جي رستي تي قدرتي طور تي رهنمائي ڪن ۽ هن کان وڌيڪ انهي جي ڀيٽ ۾ هاڻي هن پنهنجي جسماني جسم کي زمين تي رهنمائي ڪري ٿو.

اهو ممڪن آهي ته انسان پرواز جي ٻئي طريقي سان اڏڻ چاهيندا، جيڪو هن جي جسم کي معمولي انسائيڪلوپيڊيا طرفان، پرواز جي پهرين ذريعن کان، جيڪو مختصر طور تي بيان ڪيو ويو آهي.

پرواز جو ٻيو مطلب جيڪو انسان ڳولي سگھي ٿو، پرواز جي مقصدن جي قوت سان، پکي وانگر پرواز ڪري، گورويت جي مقابلي کان سواء ۽ پنهنجي جسماني جسم جي وزن جي گهٽتائي ۾. ھن قسم جي پرواز لاء اھو ضروري آھي تھ ھوائي بازي ۽ ونگ وانگر ڍانچي کي استعمال ڪرڻ گھرجي، ايتري قدر جسماني طور تي تڪليف ۽ آسانيء سان استعمال ڪيو ويندو آھي جيڪي پکي پنھنجي پرن کي استعمال ڪندا آھن. اها ڳالهه سمجهي سگهجي ٿي ته پرواز ڪرڻ جي طاقت پنهنجي پرواز تي موثر قوت کي پيدا ڪرڻ جي صلاحيت پر منحصر آهي، ۽ فلاپ يا ونگ جهڙو ڊيم جي اڏاوٽ تي نه هوندو جيڪو هن پنهنجي جسم سان ڳنڍيل آهي. ونگ جهڙو جھڙي هوا کي اڀارڻ لاء استعمال ٿيندو، جڏهن پرواز جي مقصدن جي قوت کي متاثر ڪيو وڃي، جسم ۾ هڪ توازن برقرار رکڻ لاء، ڪنهن به مطلوب هدايت ۾ جسم جي رهنمائي ڪرڻ ۽ ڪنهن به هنڌ تي زخمي طور تي زخم ڪرڻ جسم.

پرواز جي مقصود طاقت کي جنم ڏيڻ جي تياري، هڪ کي پنهنجي جسم ۽ سندس فڪر کي پرواز جي حاصل ڪرڻ لاء تربيت ڏيڻ گهرجي. صبح ۽ شام جو وقت بهتر آهي ته جسم کي اهڙي تڪليف ڪرڻ لاء، ۽ فڪر جي اعتراض سان فڪر کي استعمال ڪرڻ لاء.

صبح ۽ شام جي پرامن ۾ اچو ته جيڪو پنهنجي پاڻ کي مضبوط ۽ خاموش ڪري چڪو آهي ۽ جيڪو مڃي ٿو ته اهو ممڪن آهي ته ان کي وڏي سطح تي يا هڪ ٽڪريء تي معمولي اڀرندي تي اڏڻ لاء ان جي فاصلي ۾ لهي وڃڻ. کيس وسيع فاصلن تي نظر رکون ٿا جتنا جلدي طور تي هن کي ڏسي آهي، جتنا هن جاء تي آهي، هن کي بيٺل آهي. جيئن هن جي نظر کي گوري فاصلي تي عمل ڪري ٿو، ته ان کي ٿڪڻ ۽ ڊگهي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ڇڏي، جيئن ته هن کي پکين ڄاڻي ٿو، هن جي هيٺان منظر تي. جيئن هو سانس، کيس محسوس ڪرڻ گهرجي ته هو هوائي هوا ۾ هلڪو آهي، جيئن ته کيس ان کي مٿي کڻڻو پوندو. جڏهن هو هوائي جي روشني محسوس ڪندو آهي، هن کي پنهنجي پيرن کي گڏ رکڻ گهرجي ۽ پنهنجي هٿن کي هلڪو پٿر سان افقي پوزيشن ۾ وڌايو وڃي جيئن هو هو روشن هوا کي هلندو. انهن تحريڪن جي مسلسل عمل کان پوء، هن کي شايد پرائي خوشيء جو احساس هجي.

انهن مشڪلاتن ۽ هن احساس کي پنهنجي جسم جي جسماني معاملن جي ڀڃڪڙي قوت جي اندر اندر انوڪيولر جسم هيٺ اچي ٿو. جيئن ئي مشڪلاتن کي اڏڻ لاء پنهنجي پئماني تي طاقت جي اعتماد جي بغير جاري رهي، هو پنهنجي پرواز جي موثر قوت جي قريب جي معنى جي معنى جي جسم جي معنى سان ڪندو، ۽ هن کي به پکي وانگر وانگر محسوس ڪيو وڃي. جيئن ته هو پنهنجي آميشنل فارم کي پرواز جي موثر قوت سان رابطي ۾ آڻيندو آهي، هو پنهنجي مشق سان گڏ ڪندو، گڏوگڏ هن جي ماتحت سان گڏ، پنهنجي هٿن ۽ پيرن سان گڏ تومين سان گڏ اڳتي وڌندي، ۽ هن کي ان سان ڳنڍيل طريقي سان سوچيو ويندو. يا هن جي جسم جي آميشنل فارم تي عمل ڪرڻ لاء، پرواز جي موثر قوت کي تيز ڪرڻ، ۽ هن کي اڳتي وڌايو ويندو. زمين کان سندس پيرن جو معمول ڌڪڻ سان هو هوائي اڏي جي فاصلي سان ننڍڙو فاصلو ٿيندو، يا صرف ڪجهه فوٽن کان پوء ڇڏيندو. اهو پنهنجي انوولر فارم جي جسم ۽ پرواز جي مقصدن واري قوت جي وچ ۾ رابطي جي فطرت تي ڀاڙي ٿو، ۽ هن جي وچ ۾ رشتي جو سلسلو جاري رکندي هن جي سوچ جي قوت تي. هڪ ڀيرو هڪ رابطو قائم ڪيو ويو، جڏهن ته، هن کي يقين ڏياريو ته هو اڏامي سگهي ٿو.

پر بهرحال، هن پنهنجي جسماني حساسيت کي ظاهر ڪيو آهي ته انفرافيکي قوت موجود آهي، هو پکي به نه، بغير بغاوت جي طاقت جي طاقت کي بغير ڪنهن طرح جي جسم سان منسلڪ ڪرڻ جي طاقت کي وڌائڻ لاء خطرناڪ يا جسماني جسم سان تباهه ٿيندو، ڇاڪاڻ ته جڏهن موثر طاقت جسم کي اڳتي وڌائي ها، پر انسان پنهنجي پرواز کي سڌو رستو نه ڏئي سگهندو. هدايت ڏيڻ جي بغير بغير رهندي رهندي رهندي، ڇاڪاڻ ته هو وقت کان وٺي پنهنجي هٿن سان گڏ پهچي سگهي ٿو يا پنهنجي پيرن سان زمين کي ڌڪيندي.

حاصل ڪرڻ جو ثبوت اهو آهي ته پرواز جي مقصدن واري قوت فينسي نه آهي ۽ نه ئي تقرير جي شڪل آهي، ۽ پرواز جي مقصدن جي استعمال جي نتيجن کي ڏسڻ لاء، ڪنهن کي ڪجهه پکين جي ڀڄڻ جو مطالعو ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن پڙهائي ميڪاني طور تي هلندي آهي، اهو ممڪن ناهي ته هو پرواز جي موثر قوت کي ڳولي ۽ نه سمجهڻ وارا پکين کي ڪيئن استعمال ۽ استعمال ڪيو وڃي. پکين کي ڏسڻ ۽ ان جي تحريڪن کي ڏسڻ ۾ سندس رعايت کي همدردي کان پري رکڻ گهرجي. هن کي به پکيء جي تحريڪن جي پيروي ڪرڻ گهرجي، جيئن ته هن پکيء ۾ هئا. دماغ جي هن رويي ۾ هن کي وڌيڪ معلوم ٿئي ٿو ته ڪئين پکي پنهنجي ونگن ۽ دم وانگر وانگر هلندو آهي ۽ اهو ڪيترو به وڌي ٿو ۽ ان کي پرواز ڪري ٿو. ان کان پوء هن کي طاقت يا استعمال پکيين جي طرفان پکڙيل آهي، هن کي پنهنجي درست قدمن ۽ ٽيسٽ تي عمل ڪري سگهي ٿو. پر هن کان دريافت ٿيڻ کان اڳ ان کي ميڪاني طور ڏسڻ نه گهرجي.

پکين جي وچ ۾ پرواز جو موثر قوت استعمال ڪرڻ لاء پرواز ڪرڻ وارا جهنگلي هڻ، چيل، هاک ۽ گل آهن. ڪنهن چاهيندڙ عمل ۾ طاقتور قوت جو مطالعو ڪرڻ چاهيندا ته انهن کي ڏسڻ جو موقعو ڳولڻ گهرجي. پرواز ۾ جهنگلي جئس کي ڏسڻ لاء بهترين وقت شام ۽ سال جي موسم ۾ صبح هوندو آهي، جڏهن اهي ڏکڻ کان اتر واري لڏپلاڻ کان بچڻ لاء آهن. ان جي پرواز کي ڏسڻ لاء بهترين جڳهه هڪ تلاء يا ڍنڍن جي ڪناري تي آهي، جنهن ۾ اهي هزارين ميلن جي سفر دوران گهڻو ڪري رهيا آهن. جينج جي ٻلي تمام گهڻي اڏامي، جڏهن اهي پاڻ ۾ اراده نه ٿا ڪن، پرواز جي شاگردن لاء سٺو نتيجو حاصل ڪرڻ لاء انهن جي تحريڪن جي مشاهدي کان بهتر نتيجو حاصل ڪن، پوء انهن کي نظر ڏيو ته جيڪڏهن هو ڍنڍ ۾ يا تلاء رکن ان جي ڊگهي پرواز جاري رکڻ کان اڳ آرام ڪريو. جئين جزي تمام بيحد آهي ۽ هڪ لذت پذير آهي، مبصرن کي ڏسڻ کان هٽايو وڃي ۽ ان کي باهه ڏيڻ نه گهرجي. جيئن هو هن کي ٻڌندو آهي ۽ نظر انداز ڪيو وڃي ٿو، هو، هوائي تيز ۽ آسان طور پر هوائي جهاز جي ڀرپاسي زبردست بنا جسماني ذريعنات سان متاثر ٿيندي. پهرين نظر ۾ شايد اهو محسوس ٿئي ٿي ته اهي پکين انهن جي پرن جي ذريعي پرواز ڪري رهيا آهن. پر جيئن ئي مبصرن جي پکين مان هڪ رابطي ۾ اچي ٿي ۽ ان جي تحريڪن کي محسوس ڪندو آهي، هو اهو نتيجو ملندو ته پکي جيڪي پکيء کي اڏڻ جي قابل نٿا ڪن. هو محسوس ڪندو يا محسوس ٿي رهيو آهي ته هڪ قوت آهي جنهن جي پکيء سان ڳنڍيل عضوي رابطي سان رابطو ڪن ٿا. اها پکيء ان جي ونگن وانگر هلندو رهي، پاڻ کي اڳتي وڌائڻ نه پر پنهنجي وڏي جسم کي هوا جي مختلف واڳين جي ذريعي توازن ڪرڻ، ۽ باقاعده سانس سان گڏ پنهنجي اعصاب واري تنظيم کي ڦهلائڻ لاء، جيڪو موڪيڪل ٺاهيندڙ جسم سان رابطي قوت سان گڏ ٺاهي ٿو. پرواز جو. پکي جي وڏي جسم کي ان کي هوري ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ لاء تمام ڳري آهي، ان جي نسبتا ننڍڙي ونگ جي مٿاڇري سان. ونگس پذير ۽ مضبوط طور تي تعمير ٿيل آهن ڇاڪاڻ ته ڊگهي جاري رهندڙ ڦهلڻ واريون حرڪت واريون آهن. جيڪڏهن مشاهور هڪ جهنگلي هڻڻ جو لاش جانچيو آهي، هو هوشيار ڪندو، جيڪا ان سان اڏامي وئي آهي، ان جي رفتار سان اڀري نه سگهندي. ونگ جون نقلون جيڪي تيز رفتار جي پيداوار لاء ڪافي تيز نه آهن. جيئن ته پکيء تي پاڻيء جي روشني، پرواز جي موثر قوت جو موجوده پنهنجي سانس ۾ تبديلي ۽ پنهنجي ونگ جي تحريڪن کي ختم ڪندي مٽائي ڇڏيو آهي. رومي جي هڪڙي ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته جيئن پاڻيء مان اٿڻ جي باري ۾ اٿي سوچڻ لڳي ته اهو تمام گهڻي سانوندي آهي. هو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته اهو هڪ يا ٻه ڀيرا پنهنجي ونگن کي ڦليندو آهي، ۽ هو پنهنجي شڪل کي موجوده محسوس ڪري سگهي ٿو جڏهن پکين جي پيرن سان گڏ اڳتي وڌندو آهي ۽ ان سان گڏ هوا ۽ هوائي ڦهلائي سان هوائي اڏامي وڃي ٿي.

چيل يا چيل مختلف حالتن ۾ ڏسي سگهجي ٿو. ڪنهن به وقت خوشگوار موسم ۾ پنڌ تي گھمندو هڻڻ واري هڪ چڪر کي خاموشيء سان ڇڪڻ ۽ ڏسڻ سان هوائي جهاز جي ڳولا کان سواء، جهڙي ريت هو يا ظاهر ٿي ويو آهي. اسان جو سڀ کان وڏو ذهن متاثر ٿي ويندو. پرواز جي شاگردن کي ھڪڙي موقعي جو موقع حاصل ڪيو ويو آھي جيڪو موثر طاقت کي ڳولي جيڪو پکيء کي اڳتي وڌندو آھي ۽ ان جي استعمال جي سکڻ ۽ مقصد حاصل ڪرڻ لاء. هن کي اڃا تائين هئڻ گھرجي ۽ سوچيو ته پکيء جي اندر اندر وڃ ۽ محسوس ٿئي جيئن پرواز ۾ ايندي، ۽ سوچڻ ۾ ان کي جسم سان گڏ اڏڻ جي ڪوشش ڪندو. جئين اهو اڳتي وڌڻ آهي، نئين ايئر ايجاد داخل ٿيو، ۽ پنن کي جنم ڏئي ۽ تبديلي سان ملن ٿا. جيترو جلد جسم کي واهه تي ترتيب ڏنو ويو آهي، اهو ٻڌندو آهي ۽ گهڻيون نظر سان زمينن تي نظر اچن ٿا. ڪجهه اعتراض ان کي پکڪيندي آهي، ۽ ان جي ونگن کي بغير وجهي ڇڏيو آهي. يا جيڪڏهن اهو اعتراض ان جي لاء نه آهي، ان جي پيرن کي ترتيب ڏئي، جيڪو هوائي ملن ٿا ۽ ان کي ٻيهر پيش ڪري ٿو. ان جي عادي اونچائي حاصل ڪئي، اهو وري ٻيهر لڳندو آهي، يا، اگر انتظار ڪرڻ جي خواهش آهي ته اعتراض اس وقت تيار ٿيڻ لاء تيار آهي، قيمتي قوت ۾ بهتري قوت ۽ سوچي کي گهٽائي ٿي جيستائين تکليف حاصل نه آهي. پوء ان کي شوق لٿو. جيئن ته اهو زمين کان ڊڄندو آهي، اهو موجوديت کي موجوده طور بند ڪري ٿو، ان جي پرن کي اونڌو ڪري ٿو، ڦوڪيندو آهي، پوء ان جي ڀڃڻ کي ڦڦڙن سان ڀريل هوندا آهن ۽ ان جي پنوڙي خرابي، ڪڪڙ يا ٻيو پريان جي چوٽي تي پکڙيل آهي. پوء، سانس وٺڻ ۽ ان جي پننگ کي ڦهلائڻ سان، هڪ موولولر جسم سان رابطو ڪرڻ لاء موجوده ٺاهه کي وڌائيندو آهي. فلپ جي پنن سان گڏ اھو وسري ويھي رھندي آھي ۽ ايتري قدر جو موثر اڄ تائين مڪمل رابطو ڪيو آھي ۽ اھا زمين جي مصيبت کان پري آھي.

جيئن ته مبصرن پکيء سان فڪر ۾ هلندو آهي، هو پنهنجي جسم جي پکيء جي حدن کي محسوس ڪري سگھي ٿو. هن کي ونگ ۽ دم جي پوزيشن محسوس ڪري سگھي ٿو جيڪو جسم جي پٺڀرائي ڪندو آهي، ان جي واتن جي افقي پوزيشن کي تبديل ڪندي جڏهن کاٻي طرف يا ساڄي طرف کي ٻڏائي، تڪليف جي آسان ۽ تيز رفتار وڌائي ٿي. رفتار. اهي احساسات جي جسمن جي جسم جي حصن ۾ محسوس ٿيندا آهن. پرواز جو مقصد طاقت جيڪو جسم سان رابطو ڪري ٿو ان کي متاثر ڪري ٿو. جيئن ته پکيء هوا کان وڌيڪ ڳڻي آهي، اهو وچ ايئر ۾ معطل نه ٿو ڪري سگهجي. اهو حرڪت رکڻ گهرجي. ڪافي ونگ حرڪت آهي جڏهن ته پکيء زمين جي ويجهو رهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو زمين سطح تي پريشان ٿيڻ تي مجبور آهي ۽ ڇاڪاڻ ته پرواز جي حرڪتي قوت ايتري تيز سطح سان رابطو نه ڪيو آهي. پکي پکي اڏامي ڇاڪاڻ ته مقصدي قوت زمين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اونچائي جي نسبت وڌيڪ بهتر ڪم ڪري ٿو ۽ ڇو ته ان جي گول جي گهٽ خطر آهي.

گال کي ويجهي حد تائين مطالعي لاء موقعو لڳائي ٿو. گلگت ڪيترن ئي ڏينهن تائين سفر ۾ مسافر ٻيڙيء سان گڏ ڪندو، ۽ انهن جو تعداد سفر دوران هلندڙ وقت کان وڌائي يا گهٽ وڌايو ويندو. مشاهدو مسافر هڪ وقت ۾ ڪلاڪ جي ويجهو حد تائين پکڙيل هجي. هن وقت صرف پنهنجي دلچسپيء ۽ برداشت سان محدود آهي. هڪ طاقتور باٻن باولولر شيشين جو هڪ وڏو پکيء ڪنهن به نسل جي پرواز جي پٺيان وڏي مدد ڪندو. ان جي مدد سان گڏ پکيء کي تمام ويجهي سان آڻي سگهجي ٿو. سر، پير، يا پنڊر جو معمولي حرڪت مناسب حالات جي تحت ڏسي سگهجن ٿا. جڏهن مسافر پنهنجي نسل کي منتخب ڪيو ۽ ان کي باونخرس سان گڏ کڻي آيو آهي، هن کي سوچ ۽ احساس ۾ اچڻ گهرجي. هو پنهنجي سر جي رخ کي هن پاسي کان ڏسڻ ۾ ايندي، اها خبر پوي ته اها پاڻي ڦيري ٿي، يا واء کي سست ڪري ٿو ۽ ان کي تيز طور تي اڳتي وڌندو آهي، ان کي ڪيئن جسم سان ڳائڻي محسوس ڪري ٿي. پکيء جي ٻيڙيء سان رفتار کي برقرار رکندو آهي، تنهن هوندي به اهو تيز ٿي سگهي ٿو. اها اڏام ڪنهن وقت تائين برقرار رکيو وڃي ٿي، يا جيئن ته ڪجهه اعتراض ان کي راغب ڪري ٿو، اها وڏي تڪڙ ۾ هيٺان اڇليندي آهي. ۽ اهو سڀ ڪجهه پنهنجي پرن جي حرڪت کان سواء، جيتوڻيڪ هڪ سر سر واء ڀڃندو هجي. ڪئين پکي ڪيئن ڪري سگھندي، جيستائين اهو طاقت عام طور تي انسان کي نه ڄاڻايو ويندو آهي، نه ٻيڙيء کي کشت ۽ واء جي ڀڃڪڙي ۽ پنهنجي پنن جي تڪڙي حرڪت کان سواء؟ اهو ڪري نٿو سگهي. پکيء پرواز جي مقصدي قوت کي وڌائيندو آهي، ۽ مبصر ڪجهه وقت کان واقف ٿي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته هو سوچيو ته هن جي جسم ۾ هن جي تحريڪن جي حدن جي حساس ۽ پکين جو تجربو آهي.

شاگردن کي وڏن وڏن پکيين مان هر هڪ ڊگهي اڏامن کان آگاهه ڪري سگهجي ٿو جهڙوڪ، فلاپ، ايگل، ڪتن يا albatross. هر هڪ پنهنجي سبق سکڻ جو سبق آهي. پر گل وانگر ڪجھ پکي پکي آهن.

جڏهن انسان هڪ پکين کي پنهنجي جان جي ڀڄڻ ۽ سک جو استعمال ڪندا آهن انهن کي استعمال ڪندو آهي ۽ دم ۽ پنهنجو پاڻ کي پرواز جي مقصدن جي قوت جو مظاهرو ڪيو آهي، هو قابليت وارا ۽ هن جي جسم جي لاء منسلڪ پيدا ڪندو. پکيء جي طور تي استعمال ڪيو ويندو آھي ان جي پرن کان ۽ دم استعمال ڪندو آھي. هو پکي پکي وانگر آسان اڏامي نه سگھندا، پر وقت ۾ هن جي پرواز کي يقيني طور تي يقيني بڻائي سگهندي ۽ جيتري پکيء جي حيثيت سان جيترو مضبوط ٿي ويندي. پکي پکڙي واريون. انسان کي ذھني طور تي پرواز ڪرڻ گھرجي. پکيين لاء فطري طور تي ليس پکي آهن. انسان کي پرواز لاء تيار ڪرڻ ۽ سازش ڪرڻ گهرجي. پکي انهن جي پرن جي ڪنٽرول حاصل ڪرڻ ۾ ۽ پرواز جي مقصدن واري قوت کي وڌائڻ ۾ ٿورو مشڪل آهي. اهي فطرت پاران تيار ٿين ٿا ۽ پرواز جي تجربن جي ذريعي. انسان، جيڪڏهن هو ڪڏهن به هجي، هن کي پرواز جي مقصدن واري قوت کي وڌائڻ لاء گهڻي طاقت وڃائي ڇڏيو آهي. پر انسان لاء اهو هر شيء حاصل ڪرڻ ممڪن آهي. جب وہ پرواز کی موثر قوت کے وجود سے قائل ہے اور خود کو تیار اور ظاہر کرتا ہے کہ وہ اپنے امداد کو توڑنے یا حکم دے، وہ مواد نہیں ہوگی جب تک کہ اس نے اس کی رازوں سے غضب کشی اور اس کے ذریعے تیز رفتار اور اس کی سواری واهه کي ايترو آسان بڻائي ٿو جيئن هو هاڻي زمين ۽ پاڻي تي سواري ٿو.

پهرين انسان پنهنجي لاء ممڪن آهي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ شروع ڪري سگهجي ٿو، هن کي پهريون ڀيرو ضرور هن کان واقف ڪيو وڃي. اڳ ۾ ئي هوشيار ذهن جي تياري ڪري رهيا آهن ۽ انهي کي پرواز جي سوچڻ جو عادي آهي. انهن کي ڪيترن ئي واهن جي واهه دريافت ڪرڻ گهرجي، جسم جي جسم سان ڪشش ثقل جي گهٽتائي جي شرح، ڪشش ثقل جي گهٽتائي سان خوف جي ڀڄڻ جي گهٽتائي، جسماني جسم تي اثر ۽ بنياد تي آهستي آهستي آهستي اٿي يا اوچتو اٿي ويٺو آهي. ۽ اهو ممڪن آهي ته هو پنهنجي جهازن مان هڪ هوائي جهاز جي طاقت جو مظاهرو ڪري سگهي ٿو. اهي ڪير ڪير ڪري سگھن ٿا ۽ هڪ ڀيرو هن کي هوائي جهاز جي رفتار ۾ اضافو بڻائي سگهي ٿو جيئن هن تي طاقت وڌائي. اهو ممڪن ناهي ته جيڪڏهن هو پرواز جي مقصدن واري قوت کي وڌائڻ جي قابل آهي ته هو پنهنجي موٽر جي استعمال کان سواء ان کي پرواز ڪرڻ جي قابل ٿي وڃي، ڇاڪاڻ ته هوائي جهاز سندس جسم تي نه ٺاهي سگهندو آهي، ڇاڪاڻ ته هو هن کي هن جي جسم ۾ ونگ وانگر، ڇو ته سندس جسم خود نه کڻندي، ڪار جي مزاحمت کي پرواز جي طاقت جي طاقت طور تي اڳتي وڌائيندو آهي ۽ ڇاڪاڻ ته اهو ممڪن آهي ته هو جهاز جو وزن جسم کان وڌيڪ ڪوشش ڪرڻ گهرجي پوڻ تي زور ڏيڻ انسان پنهنجي جسم جي وزن کان علاوه ڪنهن به منسلڪ ڳري استعمال ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪندو آهي، هڪ دفعو جڏهن هو طاقت حاصل ڪري سگهي ٿو ۽ پرواز جي موثر قوت کي استعمال ڪري سگهي ٿو.

پرن جي استعمال سان اڏامڻ ۾، انسان ان خطري کان آزاد نه ٿيندو، جو ان جو وات ٽٽي پوي يا هو ان تي ضابطو وڃائي ويهي، ڇاڪاڻ ته هن جسم کي ڪشش ثقل جي قوت کان آزاد نه ڪيو آهي. جيڪو بغير ڪنهن تعلق جي جسم کي روشنيءَ جي قوت جي ضابطي سان پنهنجي ڪشش ثقل کان آزاد ڪري ٿو، ۽ پرواز جي محرڪ قوت کي لتاڙيندي هوا ذريعي حرڪت ڪري ٿو، ان کي ڪنهن به قسم جي گرڻ جو خطرو ناهي، ۽ هن جي حرڪت تمام گهڻي تيز ٿي سگهي ٿي. ٻين جي ڀيٽ ۾. اُڏامڻ جو جيڪو به طريقو اختيار ڪيو ويندو، ان سان ماڻهن جي جسمن، عادتن ۽ رسمن ۾ وڏيون تبديليون اينديون. انهن جا جسم هلڪا ۽ نفيس ٿي ويندا ۽ ماڻهو پرواز ڪرڻ ۾ پنهنجي وڏي لذت ۽ لطف حاصل ڪندا. جيڪا لذت هاڻي ترڻ، نچڻ، تيز رفتاري يا جسم جي تيز حرڪت ۾ ملي ٿي، اها ان شاندار لذت جو ٿورو اڳڀرو آهي، جيڪو اڏامڻ ۾ ملندو.

ڪير ڪري سگهي ٿو جڏهن هي ٿيندو؟ اهو ٿي سگهي ٿو صدين تائين جيستائين، يا اهو سڀاڻي ٿي سگهي ٿو. اهو انسان جي دستور ۾ آهي. اچو ته ڪير پرواز ڪندو.