لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 13 سينٽرٽ، 1911. نمبر 6

ڪاپي رائيٽ، 1911، HW PERCIVAL پاران.

پرواز.

جديد سائنس جيئن آخري طور تي پنهنجي خاندان کي معزز سائنسدانن جي نالي ۾ داخل ڪيو آهي، نالو ناممڪن، ايروسٽٽيڪڪس، ايروونٽيڪس يا ايئرپيشن. پرواز جو ميخانيات ڪنهن به قابل شخص انسان طرفان پنهنجي سائنسي بيٺل جي نقصان کان اڀياس ۽ مشق ڪري سگهجي ٿو.

صدين کان وٺي انهن ماڻهن جي دعويدارين جي وچ ۾ سائنس جي پرواز پرواز ڪرڻ وارن جي وچ ۾ وفاداري ۽ عظيم شخصيتن سان گڏ قابل ۽ قابل شخص ماڻهون آهن. ايتري قدر وقت آرٿوڪس سائنس جي سڀني دعوين خلاف ميدان جنگ ڪئي ۽ منعقد ڪئي. اهو هڪ ڊگهو ۽ سخت جنگ ٿي چڪو آهي. شهزادن ۽ انسان پرست جي حيثيت سان انسانيت جي انسان جي ساڳئي مذمت يا تعاقب جي تابع ڪئي وئي آهي. هوائي جهاز جو هوائي جهاز سان اڏامي وڃي ٿو، اجاگر ۽ پويان، ويرس يا ڊارٽس يا تمثيل جي پوڄا ڪرڻ کان اڳ انهيء قدرتي شخصن ۾ چمڪيون آهن، انسانن جي ڊگهي قطار جي ڪري هن ريت جيڪي ڪجهه صدين کان وٺي اڄ تائين پهچي ويا آهن. هن جي لاء سندس ڪاميابي ممڪن آهي. انهن کي آزاديء سان ٺهڪندڙ ۽ گهڻو سخاوت جو شڪار ڪيو. هو هڪ انتهائي انعام حاصل ڪري ٿو ۽ تعظيم واري حدن جي ساراهه حاصل ڪري ٿو.

پرواز جو سائنس نه هو ۽ نه ئي اسان کي تسليم ٿيل سائنس جي دائري ۾ آسانيء سان داخل ڪيو ويو هو ۽ انهن جي ووٽرن کي سائنسي اهميت واري عنوان سان ڏنو ويو. منظور ٿيل علوم جي انسانن سائنس کي پرواز ڪري ان جي نمبر تي داخل ڪيو ڇو جو انهن کي ڪرڻو هو. هوائي جهازن کي ثابت ڪيو ويو آهي ۽ حقيقتن جي طور تي حقائق جي طور تي ثابت ٿي سگهيو آهي ۽ هاڻي رد نه ٿي سگهي. تنهن ڪري اهو قبول ڪيو ويو.

هر نظريي کي معنوي طور تي قبول ٿيڻ کان اڳ جانچ ۽ ثابت ڪيو وڃي. اهو سچ آهي ۽ بهترين لاء وقت ۾ سڀني مخالفتن تي فتح ۽ برباد ٿيندي. پر اهو مخالفت جيڪو سائنس جي محدود حد تائين آهي، ٻاهران ڪيترا ئي شين ڏانهن ڏيکاري ٿو، ذهنن کي اڳتي وڌائڻ ۽ انهن جي مڪمل خيالن کي پورو ڪرڻ کان وٺي سائنسي سوچ کي تربيت ڏيڻ کان روڪي ڇڏيو آهي جيڪي انسان کي وڏي استعمال ۾ آڻين ها.

بااختيار سائنس جي رويي کان ٻاهر نڪرندڙ مضامين تي ٻوڙي ڏيڻ ۽ قبول نه ڪيو- درٻار ۽ فتنيات جي وڌاء ۽ طاقت جي چيڪ آهي، جيڪو تمدن جي گرمي ۾ گھڻي آهي. ڇا اهو سائنس جي هن رويي جي لاء نه، فريب، فتني ۽ پادريء جي ڌڪ وانگر، غريب هاري، ڄمائي ۽ گريبان وانگر، انسان جي ذهن کي ٻاهر ڪڍڻ يا گڏي سگهندي، تهذيب جي باغ کي شڪ ۽ خوف جي جهنگ ۾ تبديل ڪري سگهندي. ذهن جي ذهني غير يقيني صورتحال ڏانهن موٽڻ لاء، جنهن مان انسان کي سائنس جي ذريعي ڏسجي ويو.

انهن جهلڻ جي باري ۾، جيڪي مختلف درجاين ۾ سڀني ذھن جي وچ ۾ وڌائي سگھي ٿي، شايد شايد بهترين، سائنسي اختيار کي بهترين طور تي اسڪالر ۽ انهن جي محدود حد کان ٻاهر جي شين کي رد ڪرڻ گهرجي. ٻئي طرف، هيء غير معمولي نموني جديد سائنس جي ترقي کي روڪيندي، نئين شعبن ۾ قيمتي دريافت ٿيڻ جي باري ۾ پوسٽ ڪرڻ، غير سائنسي تعصب سان ذهن کي بار بار وڌائيندو آهي ۽ انهي کي ذهن کي سوچڻ جي ذريعي آزاديء جي سوچ ذريعي ذريعي حاصل ڪري ٿو.

جرنل اڳ کان وڌيڪ نه ڄاڻو ته سائنس جي نظريي جي راء کي گهٽائڻ يا انهن جي مذمت ڪن ٿا جيڪي پرواز ڪرڻ واري مشينن کي ٺاهيندا آهن. انهن اهو الزام ڪيو ته هو اڻ وڻندڙ ​​يا بيشمار خوابدار هجڻ وارو مسافر آهن. انهن جي ڪوششن سان گڏوگڏ هاڏيون ڪڏهن به ڪجهه نه ٿي چڪا هئا، ۽ اهڙي قسم جي جدوجهد ۾ برباد ٿيل انرژي ۽ وقت ۽ پئسا عملي نتيجن کي حاصل ڪرڻ لاء ٻين چينل کي تبديل ڪيو وڃي. انهن ماڻهن جي دليلن کي بار بار ظاهر ڪيو ته انسان پاران ميڪيڪل پرواز جي استحڪام کي ثابت ڪرڻ.

هاڻي پرواز يا اڏام هڪ سائنس آهي. اها حڪومتن پاران ملازمت ڪئي پئي وڃي. اهو سڀ کان وڌيڪ تازو عيش آهي، جن کي راندين جي راندين ۾ شامل ڪيو ويو آهي. اهو تجارتي ۽ عوامي مفاد جو هڪ موضوع آهي. ان جي ترقي جا نتيجا ڌيان سان نوٽيس وٺندا آهن ۽ ان جي مستقبل ۾ تمام گهڻي خوشي ٿي.

اڄ سڀني صحافتن کي "انسان-پکين"، "پکيين، مرد"، "آيائيٽرز" ۽ انهن جي مشينن جي ساراهه ۾ ڪجهه چوڻ جي باري ۾ ڪجهه چوڻ آهي. حقيقت ۾، نمونيات بابت، ايروسٽٽيڪڪس، ايروونٽيڪس، ايئرپيشن، پرواز، سڀ کان وڏي ۽ جديد جوڙيل آهي، جيڪا جرنلز کي دنيا جي معزز دنيا ۾ پيش ڪيو آهي.

جهنگ جا اهي مولا راء پنهنجن خيالن کي تبديل ڪرڻ لاء حقائق ۽ عوامي راء جي ذريعي مجبور ٿين ٿيون. اهي عوام کي چاهيندا جيڪي عوام جي خواهش کي ذهن ۾ رکڻ چاهيندا. اهو صحيح آهي ته وقت جي وهڪري ۾ تفصيلات ۽ راء جي تبديلين کي وسارڻ. بهرحال، ڪهڙي انسان کي زندهه ٿيڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي ۽ جيڪو هن کي ياد رکڻ گهرجي، اهو تعصب ۽ جهالت هميشه لاء ذهن جي ترقي ۽ ترقي جي جانچ نه ڪري سگهي ٿو ۽ نه پنهنجي طاقت جي طاقت کي روڪي ٿو. انسان اهو فڪر ۾ مضبوط محسوس ڪري سگهي ٿو ته هن جي اختيار ۽ امکانات جو اظهار ڪيو ويندو ته هو هن کي ممڪن ۽ بهترين طريقي سان سوچ ۽ عمل ۾ محنت ڪندو. اپوزيشن ۽ عوامي راء پاران پيش ڪيل اپوزيشن شايد، صرف هڪ وقت لاء، پنهنجي ترقي کي روڪيو وڃي. تعصب ۽ صرف راء تي ظاهر ٿيڻ کان پوء ممڪن آهي جيترو ممڪن آهي. ساڳئي وقت ۾، سڀئي اپوزيشن کي طاقت وڌائڻ جو موقعو پيش ڪندو آهي ۽ ترقي لاء ضروري آهي.

ريلي جي لمحات ۾، خيالي سوچ جو، انسان، دماغ جو، ڄاڻي ٿو ته هو پرواز ڪري سگهي ٿو. اختصاص جي وقت، خوشخبري جي خبر تي، جڏهن ساه سان ڦيري وهندو ۽ نبض وڌيڪ آهي، هو ائين محسوس ٿئي ٿو ته هو اڀري اڀري سگهي ٿو ۽ اڻڄاتل نيري حساب جي فاصلي ۾ اچي ٿو. پوء هو پنهنجي ڳري جسم تي ڏسي ٿو ۽ زمين تي رهي ٿو.

ڪيٽي وارا ٻر، سور پنڌ ڪري، مڇي مڇي ۽ پکيء اڏامي ٿو. هر جلدي کان پوء پيدا ٿئي ٿو. پر پيدائش کان پوء ڊگهي انسان جانور کي اڏامي نه سگھندو آهي، نڪي نه اڏام، نه ئي پنڌ ​​۽ نه هلندو آهي. اهو سڀ کان وڌيڪ ڪري سگهان ٿو ۽ ڪڪڙ ۽ ڪلو ڪرڻ لاء. ڄمڻ کان پوء مھينا هن کي سڏي ٿو. پوء گهڻو ڪوشش سان هو هٿن ۽ گوڏن تي ٺاهي ٿو. بعد ۾ ڪيترن ئي بانس ۽ ڀڃڻ کان پوء هو بيهڻ جي قابل آهي. آخرڪار، والدين جي مثال سان ۽ گهڻو رهنمائي سان، هو هلندو آهي. سال گذري وڃڻ کان اڳ هن کي سنوارڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿي، ۽ ڪجهه ڪڏهن به نه سکندا.

هاڻي ته انسان کي ميڪيڪل پرواز جي معجزي حاصل ڪري ڇڏيو آهي، اهو محسوس ٿئي ٿو ته ميرياتي ذريعن سان هوائي جهازن کي ڌمڪائيندو آهي، هو پرواز جي فن ۾ پنهنجي امڪان جي حد تائين پهچي ويندو. هي ائين نه آهي. هن کي وڌيڪ ڪرڻو پوندو ۽ وڌيڪ ڪندو. پنهنجي آزاد جسماني جسم ۾، ڪنهن به ميخانياتي تضاد کان بغير، اڪيلو ۽ اڪيلو انسان کي هوائي ائر ذريعي اڏندو. هو تيز ڪري سگھندا رهندا جيئن جيئن هن جي سانسائي جي صلاحيت جي اجازت ڏينداسين، ۽ پنهنجي اڏامي جي رهنمائي ڪرڻ ۽ منظم ڪرڻ لاء. ڪيترو جلد اهو ڪيو ويندو انسان جي فڪر ۽ ڪوشش تي منحصر ٿيندو. اهو شايد شايد ٿي سگهي ٿو ته اهو جيئرو انهن مان ڪيترن ئي ماڻهن طرفان ڪيو ويندو. مستقبل جي عمر ۾ سڀئي ماڻهو فن جي پرواز کي حاصل ڪرڻ جي قابل هوندا.

جانورن جيان، انسان پنهنجي جسم جي استعمال کي سکڻ ۽ سيکارڻ سان حساس ڪندو آهي. انسان کي لازمي سبق يا مثال جو اعتراض هوندو، ان کان پهريان اهي قبول ڪندا ۽ انهن لاء جيڪي ممڪن آهي انهن جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. ترڻ ۽ اڏڻ لاء، ماڻھو اھڙا سبق ھجن مڇي ۽ پکي ھئا. انسانن کي پنهنجي پرواز ۾ استعمال ٿيندڙ طاقت يا توانائي کي ڳولڻ جي بدران، ۽ انهي کي روزگار ڏيڻ واري فن کي سکڻ جي ڪوشش ڪرڻ، مردن کي هميشه ڪجهه ميڪانياتي تنازعات ۽ پرواز لاء استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. ماڻھو پرواز جي ميخانياتي طريقي سان مليا آھن، ڇاڪاڻ⁠تہ اھي انھن لاء سوچي ۽ ڪم ڪيو آھي.

جڏهن انسان پنهنجين اڏامن ۾ پکين کي هئس، هن بابت سوچي رهيو هو ۽ هو اڏڻ چاهي ٿو، پر هن کي يقين نه آهي. هاڻي هو يقين رکندو آهي ڇاڪاڻ ته هو اڏامي ٿو. جيتوڻيڪ هن پکيء جي ميزبانيت بعد نموني ڪئي آهي، هو پکيء وانگر پرواز نه ڪندو آهي ۽ نه ئي اهو قوت استعمال ڪندو آهي، جيڪو پکيء پنهنجي پرواز ۾ استعمال ڪندو آهي.

انهن جي جسم جي وزن جو اندازو آهي ۽ فڪر جي فطرت کي نه ڄاڻڻ ۽ انهن جي حدن سان لاڳاپو ڄاڻڻ، انسان کي پنهنجي پرواز جي فڪر ۾ هوائي جهاز کي صرف پنهنجي جسماني جسم ۾ صرف حيران ڪيو ويندو. ان کان پوء اھي شڪ ڪندا. امڪان اهو آهي ته اهي شڪ ڪرڻ ۾ خفيف شامل ڪن ٿا، ۽ دليل ۽ تجربا جو مظاهرو ڪندڙ انساني پرواز جو ناممڪن آهي. پر ڪجهه ڏينهن ماڻھو ھڪڙو ماڻھو بيڪار ۽ وڌيڪ قابل بھتر ٿيندو، سندس جسم کان سواء ٻيو جسماني ذريعن کانسواء. پوء ٻيا ماڻھو ڏسندا ۽ ايمان آڻيندا. ۽، ڏسندڙ ۽ ايمان، انھن جي حساس پنھنجي سوچ کي تبديل ڪيو ويندو ۽ اھي، ھو پرواز ڪندو. ان کان پوء انسان هاڻي ڪو شڪ نه ٿو ڪري سگهي، ۽ اڻ وڻندڙ ​​جسماني انسانن جي پرواز کي هڪ قبول حقيقت آهي، ڇاڪاڻ ته عجيب زبردست فوج جي شڪل وانگر، گروه ۽ روشني کي سڏيو ويندو آهي. اهو به صحيح آهي، پر شڪ نه آهي.

سڀني پکيين جي پرواز جي مقصد جي قوت ان جي پنن جي ڦڦڻ يا ڦڦڙن جي ڪري نه آهي. پکين جي پرواز جي مقصدن جي طاقت هڪ خاص قوت آهي جنهن جي ذريعي انهن کي متاثر ڪيو ويو آهي، جنهن کان پوء انهن کي پنهنجون ڊگهي اڏاميون اڏائڻ جي قابل بنائي ٿو، ۽ انهي جي ذريعي اهي پنهنجن پرن وارا ڦلڻ يا ڦوڪائڻ کان سواء هوا ذريعي منتقل ڪري سگهن ٿا. پکي پنهنجي جسم جي بيلنس کي پورو ڪرڻ لاء پنهنجون پرنٽ استعمال ڪندا آهن، ۽ دم هڪ پگهار وانگر پرواز ڪرڻ جي لاء. ونگز کي جهاز شروع ڪرڻ يا موثر قوت کي وڌائڻ لاء پڻ استعمال ڪيو ويو آهي.

اهو طاقت جيڪو هڪ پکيء کي اڏڻ لاء استعمال ڪندو آهي انسان وٽ موجود آهي جيئن اهو پکيء سان آهي. بهرحال، انسان ان کي خبر ناهي، يا جيڪڏهن هو قوت جي شعور کان آگاهه آهي، هن کي ڄاڻي ٿو ته اهو استعمال ڪيو وڃي ٿو نه ڄاڻي.

ھڪڙو پکي پنھنجي پرواز کي پھراڻ شروع ڪندي، ان جي پيرن کي کڻڻ ۽ ان جي پرن کي ڦهلائڻ شروع ڪري ٿو. ان جي ساٿ، ان جي پير ۽ پرن جي ڦرڻ سان، پکيء پنهنجي اعصاب واري جوش کي ڪاوڙجي ٿو، اهڙي طرح هن کي ڪجهه خاص حالت ۾ آڻين. جڏهن هن حالت ۾ اها پرواز جي مقصدن واري قوت کي منهن ڏيڻ لاء پنهنجي اعصاب تنظيم جي ذريعي ڪم ڪرڻ لاء، هڪ برقي طور تي موجوده طور تي تيل جي سسٽم کي سسٽم جي سسٽم جي سسٽم جي سسٽم تي سسٽم جي سسٽم تي ٺاهي ٿي. جڏهن پرواز جي طاقت جو مظاهرو ڪيو ويو آهي، اهو پکيء جي جسم کي نقصان پهچائيندو آهي. پرواز جي هدايت کي پننگ ۽ دم جي پوزيشن جي هدايت ڪئي وئي آهي. ان جي رفتار سان اعصاب تنقيد ۽ سانس جي حجم ۽ تحريڪ جي ذريعي ترتيب ڏني وئي آهي.

جيڪي پکي انهن جي ونگن جي استعمال کان اجايو نه ٿا ڪن، رڳو انهن جي جسم جي وزن جي مقابلي ۾ ونگ سطح ۾ فرق جي طرف جڙيل آهي. حقيقت اها آهي ته نوٽ جو لائق آهي، انهي جي وزن جي مقابلي ۾ پکي جي ونگ سطح يا ونگ جي علائقي ۾ هڪ تناسب گهٽ آهي. نسبتا وڏن پنن ۽ روشني جي پکيين جي پکين کي تيز نه ٿي سگهيا يا جيستائين ننڍن پکي انهن جي وزن جي مقابلي ۾ ننڍا ننڍا ننڍا هوندا آهن. وڌيڪ طاقتور ۽ پکين جو گهٽ گھٽ وڌندڙ اهو ان جي ونگ جي مٿاڇري تي اڏامي ٿو.

ڪجهه پکي سندن وزن جي وڏي وڇ جي مقابلي ۾ وزن ۾ هلڪو هوندا آهن. اهو ئي سبب ناهي ڇو ته انهن کي پرواز لاء ونگ سطح جي ضرورت آهي. اهو ئي سبب آهي ته وڏي ونگ جي سطح انهن کي اوچتو اٿي ڇڏي ٿو ۽ انهن جي اوچتو زوال جي قوت کي ٽوڙڻ جي اجازت ڏئي ٿي. پکين جي ڊگھي ۽ تيز رفتار پروازن ۽ جن جون عادتون کين اڀرڻ جي ضرورت ناهي ۽ اوچتو اٿڻ جي ضرورت نه آهي ۽ عام طور تي وڏي ونگ جي مٿاڇري نه هوندي آهي.

ٻيو ثبوت اهو آهي ته پکين جي پرواز جو مظبوط قوت ان جي پنڌ ​​جي مٿاڇري ۽ ميزانيزم جي سبب نه هوندي آهي، جڏهن ته موقعي جي ضرورت آهي، تڏهن پکي پنهنجي رفتار وڌائي فقط यसको पूर्तिको गतिको थोडा वृद्धि संग वा बिना ونگ حرڪت واري شيء. جيڪڏهن اها پرواز لاء ونگ حرڪت تي مدار ٿي وئي ته رفتار جي رفتار وڌائي ونگ حرڪت تي منحصر ٿئي. حقيقت اها آهي ته ان جي رفتار ونگ جي تحريڪ جي تناسب وڌائڻ کان بغير وڌ وڌائي سگهجي ٿي، اهو هڪ دليل آهي، جيڪو ان کي هلائي ٿو، ان جي پگهار جي عضوي تحريڪن جي ڀيٽ ۾ ٻئي قوت جي سبب آهي. هن جو ڪارڻ اهو ٻيو ڪارڻ پرواز جي موثر قوت آهي.

انجام ڏيڻ لاء.