ڊيموڪريٽڪ معاشري جو شڪار آهي

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

حصو آء

تقسيم ڪندڙ ڊيموڪريڪ

وڏن اڳڀرائي جي تهذيب ۾ ۽ تاريخي زماني جي معمولي تهذيب ۾، هڪ حقيقي جمهوريت کي ٺاهڻ ۽ قائم ڪرڻ جي ڪوشش کي هميشه ناڪام رهي، ۽ نتيجه جي نتيجي ۾ سڀ تہذيب جي خاتمي، تمام ثقافتي نقصانات، قومي ۽ اندروني جنگجو جاري رهي ، ۽ باقي انسانن جي تباهيء کي برداشت ڪرڻ ۽ وحشي جدوجهد ڪرڻ لاء. ۽ هاڻي ٻيهر، عمر جي اڳواڻن ۾، هڪ نئون ۽ وڏو تهذيب وڌي رهيو آهي، ۽ جمهوريت هڪ ڀيرو ٻيهر آزمائش تي آهي. اهو ڪامياب ٿي سگهي ٿو. جمهوريت انسانيت جي بنياد تي انسانيت کي مستقل حڪومت بنايو ويندو. اهو انحصار سان گهڻو ڪري آمريڪا جي عوام تي آمريڪا تي ريئل ڊيموڪريسي قائم ڪرڻ لاء انحصار ڪيو آهي.

هاڻ جمهوريت لاء هي نئون موقعو ٺاهڻ نه گهرجي ته هاڻي ٺاهڻ ۾ تباهه ٿي وڃي. اها حقيقت اها آهي ته ماڻهن جي عوام ۽ سڀني ماڻهن جي دلچسپي جي سڀني ماڻهن جي حڪومت کي. وري هڪ مستقل تمدن جي حيثيت سان اهو زمين کان نڪري نه سگهندو. ان کان پوء اهو سمورا انساني انسانن جي آڌار تي دشمني جو موقعو خودڪار طور سڃاتو وڃي ٿو: ان جي موت تي فتح، ۽ ان جي جسم جي دائمي نوجوانن ۾ طاقت ۽ حسن جي هٿ ۾. هي بيان آزادي جي تقسيم، آهي.

جمهوريت لازمی حقائق سے جمہوریت ہے کہ تمام انسانی اداروں میں شعور کا دروازہ غیر امر ہیں؛ اهي آهن اصل، مقصدن ۽ مقدر ۾ آهن. ۽، هڪ حقيقي ڊيموڪريسي، عوام ۽ عوام جي عوام جي خود حڪومت جي طور تي حڪومت جو واحد روپ ٿيندو، جنهن جي هيٺيان به باشعور ٿيڻ جو موقعو حاصل ڪري سگهي ٿو، انهن کي سمجهڻ لاء اصل مقصد حاصل ڪرڻ، ۽ انهن جي مقصدن کي پورو ڪريو.

تهذيب جي لاء هن اهم عرصي ۾ نئين طاقت قوت نازل ڪئي وئي آهي ۽ جيڪڏهن تباهي واري مقصدن لاء استعمال ٿئي ٿي ته اهي زمين تي زندگي جي لاء ڳاڙهو ڳڻي سگهون ٿا جيئن اسان ڄاڻون ٿا.

۽ تڏهن به، برائي جي ويجهو ايندڙ برفاني طوفان کي روڪڻ جو وقت آهي؛ ۽ هر فرد لاءِ هڪ ڪم، هڪ فرض آهي، جيڪو انجام ڏيڻو آهي. هر ڪو پاڻ کي، پنهنجي جذبن، برائين، خواهشن ۽ رويي کي، اخلاقي ۽ جسماني طور تي منظم ڪرڻ شروع ڪري سگهي ٿو. هو پاڻ سان ايماندار هجڻ سان شروعات ڪري سگهي ٿو.

هن ڪتاب جو مقصد اهو اندازو آهي. خودمختيار فرد سان گڏ شروع ٿئي ٿو. عوامي اڳواڻن ماڻهن جي رويي کي ظاهر ڪن ٿا. اعلي هنڌن ۾ ڪرپشن جي ظاهر ڪرڻ عام طور تي ماڻهن پاران ڪتب آندو ويو آهي. پر، جڏهن هر شخص ڪرپشن جي عملن کي منهن ڏيڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو آهي ۽ سختيء سان هن جي پنهنجي غير موجودگي جي حالتن ۾ ڪجهه ڪري سگهندو آهي، پوء سندس سوچ منجهان ايماندار پبلڪ آفيسر جي روپ ۾ ظاهر ٿيندي. ان ڪري، اتي هڪ ڪم ۽ فرض آهي، جيڪو سڀني کي حقيقي جمهوريت جي حاصلات لاء هڪ ڀيرو شروع ڪري سگهي ٿو.

هڪ ئي حقيقت سان شروع ٿئي ٿي ته هو جسم ۽ نه حساس نه آهي؛ هو جسم ۾ نوڪر آهي. اصطلاح جو مظاهرو ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي. انسان اصل ۾ هڪ تثليث آهي، جنهن کي هتي ٽيونون خود سڏيو ويندو آهي، ۽ ڄاڻيندڙ، سوچڻ ۽ دروازو طور نامزد ڪيو ويو آهي. صرف دروازو حصو جسم ۾ آهي، ۽ هن حصي جو هڪ حصو جيڪو اصل، خواهش ۽ احساس آهي. خواهش ۾ مردن ۽ عورتن ۾ احساس پيدا ٿئي ٿي.

"سانس جي شڪل" هتي ان کي بيان ڪري ٿي جنهن کي عام طور تي "روح" ۽ "لاشعوري ذهن" سڏيو ويندو آهي. اهو ذهن ناهي، ۽ اهو ڪنهن به شيءِ کان باشعور ناهي. اهو هڪ خودڪار آهي. اهو فطرت جي پاسي تي جسم ۾ سڀ کان وڌيڪ ترقي يافته يونٽ آهي ۽ حقيقت ۾، جسم کي چئن حواسن يا توهان کان، ڪرائيدار کان حاصل ڪيل "حڪم" مطابق سنڀاليندو آهي. گھڻن ماڻهن جي صورت ۾ حواس حڪم پهچائي رهيا آهن. ان جو هڪ واضح مثال ٽيليويزن ۽ ريڊيو جو استعمال آهي جيڪو آپٽڪ ۽ اورڪ اعصاب، ڏسڻ ۽ ٻڌڻ جي حواسن ذريعي سانس جي شڪل کي متاثر ڪري ٿو. تجارتي اشتهارن جي ڪاميابي، ڄاڻي واڻي يا اڻڄاڻ طور تي، هن عنصر تي منحصر آهي. اضافي ثبوت آمريڪي فوج پاران عالمي جنگ جي آخر ۾ استعمال ڪيل هدايت جي طريقن سان مهيا ڪيا ويا آهن. سمهڻ وارن سپاهين کي رڪارڊ ڪيا ويا ۽ نتيجي طور، ڪيترن ئي ٽن مهينن ۾ چيني ٻولي وڌيڪ رواني سان سکي ورتي جيڪا عام طور تي ٽن سالن ۾ هوندي هئي. سانس جي شڪل جي سيٽ پيٽيوٽري غدود جي اڳئين حصي ۾ آهي. 25 ڊسمبر 1951 تي نيويارڪ هيرالڊ ٽربيون جي ادارتي صفحي تي شايع ٿيندڙ هڪ مضمون ۾ ، طبي ماڻهن پيٽيوٽري جسم کي پوري اناٽومي جي ماسٽر گلينڊ طور نامزد ڪيو. هي ڪم اڳتي وڌندو آهي.

مٿين تجويز ڪيل تجويز سان، فرد پنهنجي فيصلي کي پنهنجي فيصلن کان وٺي پنهنجي حسي کي بند ڪري سگهي ٿو. هو پنهنجي حسيس جي ذريعي کيس پهچڻ جو عڪس ڪري ٿو. ۽، ان کان وڌيڪ، هن نوڪر، حيثيت ۾ دروازو، پنهنجي سانس جي شڪل تي، سانس تي فارم ذريعي صرف ان کي تيار ڪندي، يا انهن کي ٻڌڻ ڪندي ڏيئي سگهي ٿو.

اهو ڪم ڪيترن ئي معياري شين کي بيان ڪري ٿو جيڪو عام طور تي دنيا ۾ پيدا ٿيل ماڻهن طرفان نه ڄاڻيو ويندو آهي جتي مادييت غالب ٿي چڪي آهي. ان کان پوء، هڪ فرد ان کي بيوس محسوس ڪيو آهي، ۽ هن جي ڪوششن کي بدترين خراب حالتن جي خلاف ڪجهه به نه هجڻ گهرجي. ائين ئي نه آهي. هي ڪتاب انفرادي جو ڪم ۽ فرض ڏيکاري ٿو. هو هڪ دفعو پاڻ کي حڪومت لاء شروع ڪري سگهي ٿو، ۽ اهڙيء طرح هن سڀني کي سڀني لاء حقيقي جمهوريت حاصل ڪرڻ ۾ حصو وٺندو.

هيٺ ڏنل صفحن پڙهندڙن مان ڪجهه پنهنجي اڳوڻي تجربن سان واقف ڪري سگهندا آهن ته هو هن جي موجوده حيثيت کي انساني طور تي سمجهو.

ڪاپي آرٽيڪل 1980 The Word Foundation, Inc.