ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چندر VIII

نوٽيون ڊسٽين

2 سيڪشن

جنس جي جاچ ۽ آزمائش. هڪ ڌيء جو روپ عڪس. تاريخ جو ٽيون حصو خود.

جي گهٽتائي نور ۾ ڪوڙي ناهي ماحول of انسان زات ڇاڪاڻ ته واقعن جي ڪري ، ڪيترائي سال اڳ ، جڏهن ڀلارن کي هاڻي انساني جسم مڪمل جسم ۾ هئا ۽ هئا شعور جيئن ٽرون سيلز جا حصا حصا آهن ، ۾ درميان جو دائرو. هر هڪ لاء پاڻ کي ٽريو هڪ قابل حڪومت ٿيڻ ، ۽ دنيا جي حڪومت هلائڻ لاءِ وقت ۽ قومن جي تقديرون انسان زات، اهو لازمي طور تي ٿي ويو ته هن جي جاچ ڪندڙ حصي لاءِ ۽ پنهنجي آزمائش واري ٽيسٽ وسيلي پاس ٿي ويو جنسون جي متوازن اتحاد لاءِ محسوس ڪر-ان-خواهشون. امتحان اهو هو ته ٻرندڙ عارضي طور تي پنهنجي جنس واري جسم کي مرد جسم ۽ عورت جسم ۾ ورهائي ڇڏي ؛ اهو خواهشون ڪرڻ جو نر مرد جي جسم ۾ ۽ محسوس ڪر عورت جي جسم ۾ رھ ؛ اهو محسوس ڪر-ان-خواهشون دماغ سوچڻ گهرجي گڏيل طور تي ، ۽ بي اثر ٿيڻ جسماني دماغ، جيڪو ٿي سگهي فعل صرف يا جيئن جسم جي حواسن کي ۽ ٺاهڻ جي ڪوشش ڪندس خواهشون ۽ محسوس ڪر ڪرڻ وارا پاڻ کي ڏسڻ وارن جي فعال ۽ غير فعال طرفن جي بدران ٻن جسمن ۾ ڏسو.

جيئن هڪ ڇوڪرو امتحان پاس ڪيو ، عارضي طور تي مرد ۽ عورتون جسم ضم ڪيا ويا ۽ ٻيهر مڪمل جسم هئا ، پر هاڻي مستقل طور تي هڪ مستقل جنس واري جسم ۾ متوازن هئا ؛ ۽ خواهشون-ان-محسوس ڪر غير متوازن طور تي متوازن اتحاد ۾ ويلڊ ٿيل هئا جسماني دماغ جي تابع هجڻ خواهشون-ان-محسوس ڪر دماغ سوچڻ اتحاد ۾.

هر هڪ ڀلارن کي هاڻي انساني جسمن ۾ اهو امتحان پاس ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي. سندن جسم-دماغ اثر پيو خواهشون-ان-محسوس ڪر دماغ پاڻ کي جسم تي سوچڻ تائين جيستائين اهي گڏيل. پوءِ سمورو نور انهن طرفان واپس ورتو ويو سوچيندڙ ۽ اڻيندڙ ۽ اهي جسم جي حواس جي اونداهين ۾ هئا ، ۽ ڊ wereندا هئا. انهن کي ڇڏي ڏنو درميان جو دائرو؛ اهي نه ڏسي سگهندا هئا ؛ هنن پنهنجي پاڻ کي انساني دنيا ۾ مليو وقت، مرد ۽ عورت جي جسمن جي وچ ۾ ، تابع موت ۽ ٻيهر وجود. جڏهن لاشون ڪندا فوت ٿي ويا ، محسوس ڪر-ان-خواهشون، هڪ مرد ۽ عورت جي جسم ۾ هڪ ئي وقت تي موجود نه رهي سگهيو وقت؛ اهو انهي سان گڏ هڪ مرد جي جسم ۾ وجود ۾ آيو آهي محسوس ڪر جي تسلط خواهشون، يا عورت جي جسم ۾ جتي خواهشون تي تسلط ڪيو ويو محسوس ڪراتي صرف هڪ ئي آهي aia ۽ هڪ سراسري بڻجي. ڊرائيور هاڻي پاڻ وانگر وڌيڪ نٿو سمجهي سگهي خواهشون-ان-محسوس ڪر. اهو ڪنٽرول ڪيو ويو هو جسماني دماغ ۽ جسماني دماغ مجبور ٿي ان کي پاڻ ۽ اصطلاحن ۾ سوچڻ تي ڪم جو جنسونهڪ مرد يا عورت وانگر.

هتي ئي ڀلارن کي انساني جسمن ۾ جسم ۾ ٻيهر وجود ۾ اچڻ لازمي آهي جيستائين اهي پاڻ کي نه سمجهي ڀلارن کي سدائين رھڻ واري ٽرون سيلز ، ۽ ڪم انهن جي رستي ڏانهن اڳتي درميان جو دائرو هجڻ سان شعور of پاڻ as ڀلارن کي انهن جو ٽيون سيلفس ۽ انهن جي جسمن جي بحالي ۽ انهن کي مڪمل حالت ۾ بحال ڪرڻ سان درميان جو دائرو.

عارضي علحدگي - بيان ڪيل ٽيسٽ لاءِ - جي ڇوڪرومڪمل جسم جي مرد جسم ۽ عورت جي جسم ۾ پکڙيل هڪ مضبوط طريقي سان اثر پذير هئي ڪم جي منتقلي سان ڪم هن کان پوري جسماني جسم جو ڇوڪرو. ۾ هن پروجيڪٽ ٿيل جسم ۾ اچي ويو محسوس ڪر جو ڇوڪرو، ۽ خواهشون حصو اهو هيو جيڪو هو پوري جسماني جسمجيڪو مرد جي جسم بڻجي چڪو هو. تنهن ڪري اتي ٻه جسم هڪ ٻئي سان ڳن aيل هئا جن کي مقناطيسي ٽئڪ ، جيڪا هڪ پل جي طور ڪم ڪيو جيڪا ٻن جسمن کي ڳن connectingي ٿي. جي خواهشون انسان جي جسم ۾ ۽ محسوس ڪر عورت جي جسم ۾ پهرين نه سوچيو ۽ ٻئي طور ڪم ڪيو ، جئين ٻئي هڪٻئي کان جدا ۽ جدا آهن. هر هڪ پاڻ کي ٻئي ۾ ڏسي ، aڻ ته شيشي واري ڏيک ۾. انهن هڪ محسوس ڪيو ۽ سڀ ڪجهه محسوس ڪيو ، جهڙيءَ ريت ڪنهن جي هٿن ۾ هڪجهڙائي عمل آهي.

عورت جو تخلص فارم ۽ منتقلي ڪم هن کان پوري جسماني جسم جو ڇوڪرو انهي ۾ فارم، ٻن طريقن سان مثال طور پيش ڪري سگھجي ٿو. پهريون ، هڪ روحاني ڪارڪردگي دوران عارضي مادي بڻجندڙ طرفان ، ۽ ٻيو ، ٻار جي پيدائش ۽ ٻار جي پيدائش کان. پهرين صورت ۾ ، اتي هڪ جي دستيابي يا هڪ جاري ٿيڻ astral وچولي يا جسماني جسم مان روشن رنگ جو ، ۽ انهي جي ترقي هڪ عارضي جسماني ، جسماني جسم ۾. انهي حالت ۾ ، جتي astral وچولي مان وڌيو ويو هو مواد جي ٻاهرئين عارضي جسم وانگر ، اتي هڪ مقناطيسي ٽائي آهي وچولي جسم جي جسم سان ڳن connectingيل آهي جسماني شڪل ۾. ٽائي هڪ پل طور ڪم ڪري ٿو ۽ مادي ڏانهن منتقل ٿيندڙ ڇيءُ وانگر ساڳيو آهي زندگي وچولي جي جسم کان مادي جي جسم تائين طاقت.

ٻي صورت ۾ ، آنڊي جي ترقي دوران ، جتي هڪ انساني جسم تيار ٿي رهيو آهي ، منتقلي ماءُ کان سڌو سنئون جنين ۾ ٿيندي آهي؛ ڇاڻون مقناطيسي ٽڪي وانگر آهن ؛ birthم جي وقت theر ۽ ڪنڊي اڇلجي ويندي آهي ، ٻار ۾ آزاد گردش پنهنجي پنهنجي قائم ڪيل هوندي آهي سانحي، ۽ انفرادي وجود شروع ٿي. اهي ٻئي مثال بيان ڪرڻ لاءِ ڪافي هوندا ته منتقلي جو طريقو زندگي ڪم هڪ جسم کان ٻئي کي ٻئي جي ڪيل عرصي تائين منظم ۽ برقرار رکيو وڃي ٿو.

جي صورت ۾ وچولي منتقلي عام طور تي انسان جو تخمينو آهي فارم ۽ ان ۾ زنده ذرات جي منتقلي فارم انهي کي مضبوط ڪرڻ ڏيو ، ۽ هڪ فيشن کان پوءِ بيان ڪري ٿي ته ڪيئن عورت جو جسم مڪمل جسم مان وڌيو ويو ۽ تعمير ڪيو ويو ۽ ٻن جسمن کي مقناطيسي ٽئي ذريعي ڳن wereيو ويو. ۽ مادي جي گم ٿيڻ فارم هڪ نظر ۾ ڏيکاريندي آهي ته ڇوڪري ڪيئن پيش ڪئي وڃي فارم ٻيهر جذب ڪيو ويو اصل جسم ۾. اهو سڀني سان ٿي ها ڇوڪرو جيڪڏهن - ان جي جنس کان بي عيب جسم جي نر ۽ مادي جسم ۾ تبديلي ٿيڻ بعد - انهن سان صلاح نه ڪئي وئي هئي. جي محسوس ڪر-ان-خواهشون انهن جسمن ۾ مڪمل گڏيل شين ۾ سڌارو ۽ متوازن هوندو ، ۽ اهي ٻئي جسم هڪ جنس پرست مڪمل جسم وانگر ٻيهر متحد ٿي چڪا آهن. پر ، اتفاق سان ، انهن مقناطيسي ٽڪي کي ڌار ڪيو. پوءِ اها جنسي عضون مرد ۽ عورت جي جسمن جي وچ ۾ ٽائي يا پل قائم ڪري ڇڏي. جڏهن نفيس ٽاءِ ٽٽي وئي ۽ جسماني ٽنگ بڻيل ، جسمن جي تابع هئا موت. ان کانپوءِ نئين جسماني جسماني ڇت يا جنسي تريءَ ذريعي ئي تعمير ٿي سگهي ٿي. ان وقت کان خواهشون-ان-محسوس ڪر ماڻھوءَ جي جسم ۾ ۽ محسوس ڪر-ان-خواهشون عورت جي جسم ۾ هر مرد جي بدران پنهنجي مرد ۽ عورت جي جسم جي اتحاد ڳوليو آهي ڇوڪرو بحالي ۽ متوازن اتحاد جو هجڻ محسوس ڪر-ان-خواهشون پنهنجي پيدا ڪيل جسماني جسم ۾.

وارن سان ڀلارن کي انهي امتحان پاس ڪيو ، پروسيس ٿيل خاتون جسم کي اصلي جسم ۾ ٻيهر جذب ڪيو ويو ، ٻن لاشن کي ٻيهر گڏ ڪيو ويو هڪ ٻئي جي ڪامل ، جنسي ، ٻه ڪالمن وارا جسم ۽ محسوس ڪر ۽ خواهشون ڪرڻ وارن جي جسم ۾ مستقل طور تي متوازن اتحاد هيو. جي پاڻ کي ٽريو مڪمل ٿي ويو پاڻ کي ٽريو، جنهن هن قومن جي تقدير جو منتظم طور دنيا جي حڪومت ۾ جاءِ ورتي.

انهن مان ڪجهه ڀلارن کي انهي آزمائش ۾ ناڪام بعد ۾ ٽين هئا ۽ هاڻ چوٿين تي آهن ، موجوده زمين ، پر انهن مان گهڻا چوٿين زمين تي ڪ theي آيا. اهي وري ٻيهر وجود رکندا آهن جيئن انسان زات، تان جو محسوس ڪر-ان-خواهشون حاصل ڪيو ويندو متوازن يونين ، ٻيهر پيدا ٿيل ۽ صحيح جسماني جسم ۾.

هن پاڻ کي ٽريو هڪ آهي يونٽ ڪهڙو آهي انٽيلي جنس اٿيو رياست کان aia رياست ڏانهن پاڻ کي ٽريو. جڏهن اهو ٿيو پاڻ کي ٽريو اهو ان جي سڌي اثر هيٺ هو انٽيلي جنس ۽ سان رابطي ۾ نور جو انٽيلي جنس. هي هيو شعور پنهنجو پاڻ ۾ اڀرندڙ ۾ نور دنيا ۾ نور مان ان جي انٽيلي جنس ۽ ان جي دائري ۾ آھن انٽيلي جنس. هتي نه هو ، نه اتي ، نه فاصلو. اهو پوري وجود ۾ موجود هو. نه ماضي هو ، نه مستقبل. وقت موجود ناهي لاء پاڻ کي ٽريو ڪا شروعات نه هئي. اهو اتحاد ، سچائي ، ابديت ، هميشه ۽ هميشه جي حقيقتن جي حقيقتن سان گڏ هو ۽ حصو وٺندو هو. جسٽس, ايمانداري ۽ خوشيء. هن پاڻ کي ٽريو انهن کي ؛اتو ؛ اهو علم ڪڏهن به نٿو وڃائي سگھي ؛ ان ڪري اهي بيشمار آهن ڀلارن کي of انسان زات.

سوچيو جي موجودگي ۾ غير ضروري هو انٽيلي جنس. هن پاڻ کي ٽريو نعمت ۾ هو ، هميشه ۾. اها پنهنجو پاڻ کي انٽيلي جنس. wasڻ اهو هميشه انهي ئي شان سان رهيو هو هڪ. هن پاڻ کي ٽريو ان جي مستقبل کان متاثر هو مقدر اهو شاندار بڻجڻ لاءِ هڪ، ۽ مستقبل موجود هو. جي رٿ انهي جي ترقي ۽ آزادي ان جي اندر موجوده طور بيان ڪيو ويو هو. تفصيلات ڪئين ڪئين ۽ سڀني کي ڪيئن اچڻ نه هو. جي پاڻ کي ٽريو ان ۾ مڪمل هو owerاڻڻ وارو ۽ مفڪر حصا ، پر ڇوڪرو حصو اهل نه هو. اهو اڃا تائين قائم ڪرڻو هو محسوس ڪر-ان-خواهشون متوازن اتحاد ۾ ؛ اهو انهي جي آزمائش مان گذري ويو هو جنسون اڳ ذڪر ڪيل ؛ ڪجهه ڀلارن کي پاس ڪيو ۽ ٻيا ناڪام ٿيا؛ اهي ٻيهر موجود ٿيا ڀلارن کي انساني جسم ۾.

هن پاڻ کي ٽريو ٽي حصا آهن ، ٽي ماحول ۽ ٽي سانس ، ڪوڙي ناهي، ذهني ۽ نفسياتي. انهن مان هر هڪ جو ڪجهه حصو وٺندو آهي فطرت ٻين جو آهي ۽ انهن کان متاثر ٿي سگهي ٿو. هر ٽن حصن جو ، ڇوڪرو، ته مفڪر، ۽ owerاڻڻ وارو، غير فعال ۽ فعال آهي. نفسياتي حصو غير فعال آهي محسوس ڪر ۽ فعال طور تي خواهشون؛ نفسياتي سانس ٻاهر نڪرندڙ جئين فعال ۽ فعال آهي ، نفسياتي ماحول متاثر ٿيندڙ طور تي فعال ۽ فعال طور تي غير فعال آهي. حصو ، سانس ۽ ماحول پنھنجي ۾ غير فعال ۽ فعال آھن سلسلي هڪٻئي لاء. فضا سانس ڏانهن غير فعال آهي ، سانس حصو کي فعال ۽ حصو ماحول کي سرگرم آهي. بحرحال ، اهي تعلقات ، جيتوڻيڪ معمولي هوندا آهن ، مستقل نه هوندا آهن ۽ وقت تي ڪن بدليل هوندا آهن. ساڳي ئي ڊويزن ۽ تعلقات ذهني ۽ دماغ ۾ موجود آهن ڪوڙي ناهي جا حصا پاڻ کي ٽريو.

ھن جا ڪيترائي رخ آھن پاڻ کي ٽريو بلڪل واضح آهن ، اڃان تائين پاڻ کي ٽريو هڪ آهي. انهن ڪم ڪيو ، رد عمل ، ۽ هڪ ٻئي سان لهه وچڙ ۾ asڻ ته اهي ڌار هئا. ۽ جي نقطي نظر کان ڇوڪرو اهي ڌار آهن. تنهن ڪري ترقي جي ڇوڪرو جاري آهي.

جيئن ته هته ڳالهايو ويو آهي ، انهن حصن مان هر هڪ جا حصا انسانذات جو ڇوڪرو. حصا انسان سان تعلق رکندڙ آهن سندس چارئي جسماني جسم ۾. اهي س bodyي جسم ذريعي اعصاب جي عمل ذريعي وڌن ٿا ، پر ڪجهه خاص عضون ۾ واقع آهن. نفسياتي حصي جو حصو جسم ۾ آھي محسوس ڪر ٻارڙن ۾ ۽ جيئن خواهشون ايڊينرز ۾. غير فعال ۽ فعال نفسياتي سانحي ۽ غير فعال ۽ فعال نفسياتي ماحول ڪم جسم ۾ انهن جي نفسياتي حصن ذريعي. ذهني حصي جو هڪ حصو جيئن صحيح دل سان رابطو ڪيو ۽ جيئن سبب آهي the theڙن سان رابطو ڪري ٿو ، ۽ ان سان گڏ ذهني جا حصا آهن سانحي ۽ ذهني ماحول. جو هڪ حصو ڪوڙي ناهي حصو ڏيو آء پيچوڊيريري سان رابطو ڪيو ۽ جيئن خوداعتمادي پوينل جسم سان رابطو. وٽ موت جسم جو ڇوڪرو اھو جسم ۾ ھجي ، سان وڃي ٿو سراسري بڻجي جئين ڪجهه رياستن ذريعي بيڪار انسان ۽ پوءِ واپس جا حصا ڇوڪرو جيڪي جسم ۾ نه هئا.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.