ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپور VII

عام مرڪز

10 سيڪشن

ترجيح جي تاريخ پهريون، ٻيو، ۽ انساني زمين تي ٽيون تهذيب. گردن جي ھيٺان زمين مان

چئن پوشیدہ زمينن تي درميان جو دائرو هتي جيڪو معاشري سڏجي ٿو ان جي ڪا ضرورت ناهي. انساني زمين تي ، چار تهذيب جي چڪر ۾ پهرين ڪا تهذيب ، بيشمار سال اڳ شروع ڪئي ؛ اهو تدريجي ترقي نه هو ، پر افتتاح ڪيو ويو انهن ماڻهن طرفان ، جيڪي ٽئين ۽ چوٿين زمينن کان آيا هئا درميان جو دائروجي هدايت هيٺ هڪ ذهانت ۽ ان سان لاڳاپيل مڪمل پاڻ کي ٽريو. اتي وهڪرو هئا پر ارتقا ناهي. خدائي راجا هئا ، ان لحاظ کان ته اهي نسل مان نه هئا ، پر مڪمل هئا ڀلارن کي جيڪو درس ۽ حڪمراني ڪرڻ جي لاءِ اندروني ڌرتي کان آيو هو انسان زات ڪرسٽ تي. بادشاهه جو جسماني جسم ماڻهن جي لحاظ کان مختلف هو. جي انسان زات of ڀلارن کي مرد ۽ عورتون ، ديوتا حڪمران هڪ امر امر جسماني جسم ۾ هڪ مڪمل ڪريل هئا.

مئن آھستي آھستي وڌندي ۽ زمين جي وڏي حصي تي پکڙجي وئي. تهذيب جي معاشري ۾ هڪ ثابت قدمي رهي هئي. اهي براعظم مختلف هئا جيڪي ا different اهي آهن ؛ انهن ڪيترائي ڀيرا تبديل ڪيو آهي. هن تهذيب جي تيز پاڻي جي نشان تي ڪجهه ماڻهن کي سيکاريو ويو سلسلي جو انٽيلي جنس ڏانهن پاڻ کي ٽريو، زمين جي تاريخ ، جي تنظيم عنصرن in فطرت، ته قانون جيڪو انهن تي حاوي ٿيو ، قانون جنهن ذريعي جانورن ، ٻوٽا ۽ معدنيات انهن کي حاصل ڪئي فارم ۽ ڇا جو اهي ٺاهيل هئا ، ۽ مقصد جنهن انهن مخلوق جي وجود جي خدمت ڪئي. تهذيب جي عروج تي ، زمين هڪ حالت ۾ تبديل ٿي وئي طاقت ، شان ۽ خوشيء جيڪو ڪجهه روايت يا ڏند ڪٿا ٻڌائي ٿو. عمارت ، زراعت ، ڌاتو ڪم ڪرڻ ، ڪپڙا ، رنگ ۽ فنون اهڙيون هيون ته انهن جي مقابلي ۾ ا today انهن کاتن ۾ ماڻهن جي ڪوشش ابتدائي آهي.

تنهن هوندي ، ڪوبه واپار نه هو. اهو سڀ جيڪو ضروري هو ، پيدا ڪيو ويو آهي فڪر هر جڳھ جي ماڻھن جي طرفان. عوام هن سان رابطو ڪري سگهيا فڪر زمين جي هڪ طرف کان ٻئي تائين. اتي تمام گهڻو سفر هو ؛ ماڻهن وٽ پاڻيءَ تي ٻيڙيون ۽ تيز جهاز هئا. پر انهن ٻا steam يا انجڻ استعمال نه ڪيو ؛ انهن گاڏين ۽ ٻين استعمال ٿيندڙ زمين جي حرڪت واري قوت سڌي طرح اسٽار لائيٽ کان ورتي وئي ۽ گاڏي جي هر حصي سان ڳن connectedيل هئي. هدايت طرفان طرفان ڏنل هئي فڪر ڊرائيور جي ، ۽ رفتار ساڳئي طرح سان منظم ٿي. نه رڳو اهڙيون گاڏيون پر ٻين عمارتن وانگر عمارت لاءِ وڏي پٿر جڙي ويو فڪر ۽ هٿ ، جيڪي افواج جي عملن تي عمل ڪيو فطرت. زمين جو ڪوبه حصو ٻي جي نقل يا نقل ڪو نه هو. مختلف حصن کي هر لحاظ کان ڌار ڪيو ويو. فقط فارم حڪومت س wasي جي ساڳي هئي. ماڻھن کي پنھنجي ديوي حاڪم پاران هدايت ڪئي وئي ؛ مڪمل مطلق سلطنت هئي ، پر اها ديوي طرفان هئي ساڄو. ڪنهن کي ظلم نه ڪيو ويو ، ڪنهن کي به تڪليف نٿي ڏني. اتي چار طبقا هئا جيڪي هميشه دنيا ۾ آهن. اختيار ۽ طاقت سڀني جي خير لاءِ استعمال ڪيا ويا ۽ هر ڪو مطمئن هو. ماڻهن کي صحت هئي ۽ ڊگهي زندگي؛ اهي بغير رهجي ويا خوف ۽ هڪ بي درد هو موت؛ جنگ نه ٿي هئي جي قسم جانورن جو نتيجو تصورات انسانن جا ، تنهن ڪري اهي تيز دانت ۽ ڪلهن کان سواءِ هئا ۽ هڪ مضبوط ، پر نرم انسان جا هئا فطرت.

اهي ادارا قائم ٿيڻ کان پوءِ ۽ ڊگهي عرصي تائين هليا ، خدائي بادشاهن جو دور ختم ٿي ويو. ڊيوٽي بادشاه انسان کي واپس وٺي ويو ۽ ڇڏي ڏنو ، جيڪو هاڻي هن جو پاڻ تي ذميواري هو. زمين تي فقط هڪ نسل هئي. حاڪمن جا عقلمند انهن مان هڪ چونڊيا نمبر بادشاه طور را to ڪرڻ ، ۽ حڪومت جو اهو حڪم هڪ عرصي تائين رهيو. جيستائين دانشورن کي منتخب ڪيو ويو سڀ نيڪ ٿي ويا. پوءِ هڪ بادشاهه پنهنجي خواهش سان ڪامياب ٿيڻ جي خواهش شروع ڪئي ، ۽ هڪ ئي خواهشون خاندانن ۾ ڪاميابي لاءِ ماڻهن ۾ غالب ٿي آيو. ھڪڙو بادشاھت پيدا ٿيو ؛ بادشاھ ، امنگ سان پورو ، گھربل طاقت. موروثي جانشين هميشه ڏا theا عظيم نه هيا. ڪجهه سٺو هئا ، ڪجهه غير موثر ، ۽ شين ۾ پراڻي حڪم برقرار نه رکيو ويو. ماڻهن ۾ عدم اطمينان ڪجهه اڳواڻن کي متحرڪ خاني قائم ڪرڻ جي قابل بڻايو. پراڻو حڪم غائب ٿي ويو ؛ بادشاهن کي هٽايو ويو ، ۽ انهن جي طرف کان اميرن جي حيثيت ۾ دنيا جي مختلف حصن تي حڪومت ڪئي وئي. ٿوري وقت کانپوءِ حڪمرانن ، جن جي تمام گهڻي ملڪيت هئي سکيا، هڪ ارسٽسٽ قائم ڪيو جيڪو باقي کان جدا ٿي ويو. وري هڪ ٻيو طبقو ، جيڪو صنعتن يا زراعت جي انتظام ۾ مهارت رکندڙ هو ، ارسٽوڪريسي جو تختو اونڌو ڪيو ۽ نئون قائم ڪيو فارم حڪومت جو پنهنجو پاڻ سان گڏ. هن قسم جي حڪومت لاءِ هلندي وقت، ۽ پوءِ هٿن سان ڪم ڪندڙ پورهيتن جا ماڻهو آيا جن دعويٰ ڪئي ساڄو ماڻھن جي لاءِ حڪمراني ڪرڻ ، ۽ ڪامياب ٿيو. اهي مايوس ٿي چڪا ۽ ماڻهن کي غلام بڻائي. جڏهن ماڻهن کي ڪافي نقصان پهچايو هو ٻين ماڻهن جي حمايت ڪئي ، جيڪي پوءِ انهن جا منشي بڻجي ويا. آرٽس ۽ سائنس گم ٿي ويا؛ نااهل ، قابض وڙهيو. گمراهي جي حالتن جي وچ ۾ ، عوامي ۽ خانگي ۾ غالب عنصر زندگي عصبيت ، نفرت ۽ فساد هو.

جي مطابق قسم جو تصورات انعقاد ، زمين جي سطح تبديل ٿي. مختلف حصن ۾ ، مختلف جا ماڻهو قسم ۽ انهن سان لاڳاپيل جانور وجود ۾ آيا. نن risا فالس نن followedا فالس بعد ٿيا. ڪڏهن ڪڏهن تهذيب هڪ جاءِ تي غائب ٿي وئي ، پر ڪنهن عقلمند انسان طرفان يا ڪنهن طرفان موڪليل ٻئي ۾ وري شروع ڪئي وئي. دنيا ۾ گھٽ قومون ۽ نسلون وڏي پئماني تي اڳتي وڌڻ کانپوءِ نڪتو خدائي حڪمرانن هيٺ اڪيلو نسل تائين پهچي ويو. هر نسل decadion ۾ غائب ٿي ويو بعد ان کي پهريون ڀيرو سياسي دورن کان بار بار ڪيو. جي تصورات Decadents گهٽ بربادي تي لهي آيو جنهن نسل جي حصن کي ختم ڪري ڇڏيو ، پر سڀني جي ذريعي هڪ لڳاتار نزول هو.

زمين جي وڏي حصي جو وڏو حصو تباهه ٿي ويو. زمين جون مسخيون رڳو ٿينديون هيون خارش ڪرڻ جو تصورات ماڻھن جو جن اھي متاثر ڪيا. اها چوٿين جسماني زمين تي هن پهرين تهذيب جو انجام هئي. سمنڊ ۽ زمين تبديل ٿي ويٺا. سخت گرمي ۽ عظيم سردي غالب رهي. ماڻهن جون يادگيريون پنهنجن آبادگارن کي آهستي آهستي ٻرندڙ زمينن ۾ تبديل ڪري ڇڏينديون هيون.

گھڻي عرصي تائين رڳو گمراهه ڪندڙ هنڌ هڪ هنڌ کان ٻئي هنڌ منتقل ٿيندا رهيا. اهي گم ٿي چڪا هئا هوندي آهي ماضي جا ڏک ۽ موسم ۽ موسمي تبديليون انهن کي وحشي ۽ خراب ڪري رهيون آهن. اهي گهر ، آرام ، تهذيب يا حڪومت کانسواءِ نه هئا. جي فارم جانورن جو ٺاھيو ويو ھو قسم of فڪر زوال پذير ماڻهن جو ۽ جانورن ۾ وجود غير انساني هئا سڌن انهن فيصلو ڪندڙن جو جيڪو بعد ۾ سامهون هو. هتي جانور هئا جيڪي پاڻي ۾ رهندو هو ۽ اهي جانور جيڪي وڻن ۾ رهندا هئا ۽ پرواز ڪندڙ جانور. گھڻن جون شڪليون بيچيني ۽ شاندار هيون. وحشي انسانن کي جانورن سان جنگ ڪرڻي هئي پٿر ۽ ڪلب سان. انسان وڏي طاقت جا مالڪ هئا ۽ جانورن وانگر تمام گهڻو هئا ، جن سان انهن جو ميلاپ ٿيو ، ٻن جنسن جو زور ڪمزور تي غالب ٿي رهيو. مداخلت پيدا ڪندڙ مونجهارو پيدا ڪيو قسم جانور ۽ انسان جي وچ ۾ فارم. ڪجهه اتي هئا ، جيڪي پاڻي ۾ رهندا هئا ، ڪي اهڙا هئا جيڪي وڻن ۾ رهندا هئا ، ڪي اهڙا هئا جيڪي زمين ۾ سوراخ ڪري رهيا هئا ؛ ڪجهه اڏامندڙ مرد هئا. اهڙيون هائبرڊون هيون جن جي سردارن کي انهن جي جسمن ۾ سيٽ ڪيو ويو. انهن مان ڪجھ بچيل آهن قسم شايد بندر ، پينگوئن ، ڊرگ ، سيل ۽ شارڪ ۾ ا today ڏٺو وڃي. ان مان ڪجھ انساني منگلا وار هئا ؛ ڪنن ، هپ ۽ گوڏن تي ڪجهه گوليون ۽ پيڙا هئا.

پنهنجو پاڻ ڏانهن ڇڏيو ، ريس چاهيندا ته ختم ٿيڻ چاهيندا هئا نورپر پوءِ تصورات اهي گهڻو ڪري ختم ٿي چڪا هئا ، اهي ٻيهر حڪمت وارن مدد ڪئي وئي. ٽڙيل پکڙيل يادگيرين جي ڪجهه گروهن جي وچ ۾ بهتر قسم پاڻ کي موسم جي خلاف بچائڻ شروع ڪيو ۽ جانورن جي خلاف هٿيار ٺاهي. انهن گهرن ۽ گهر تعمير ڪيا ، جانورن کي سنڀاليو ، انهن کي پاليو ۽ زمين کي ڏکايو.

هي انهي ٻي تهذيب جي شروعات هئي. نن comfortي آرام سان گروپن ۾ وڏو ٿي ويو. انهن جون آباديون گهڻو ڪري جهنگ ۽ منگل مردن جي مڙسن سان ختم ٿي وينديون هيون. اهي آهستي آهستي ختم ٿي ويا ۽ واپس جنگلن ۽ پاڻيءَ ڏانهن ڀ dي ويا. درن سان گهريلو دستڪاري ۽ آرٽ وڌڻ لڳو. جي ڀلارن کي جنهن کي پهريان وارن کان روانگي واجب ڪيو ويو انهن انسانن جا رکا جيڪي انهن کي سنڀالڻ لاءِ نااهل هئا ، پنهنجي جسم ۾ رکيا. اهڙو ڀلارن کي ٽولن ۾ آيا ، جيئن مختلف ڪالونيون ڪافي تعداد ۾ تيار ٿي ويون انهن کي وصول ڪري. جي دوران وقت هڪ ٻي عظيم تهذيب تعمير ٿي. استاد وري مردن جي وچ ۾ نظر آيا ۽ انهن کي آرٽ ۽ سائنس سيکاريا. انهن ماڻهن کي ويڙهه ۽ جنگ ذريعي گهرايو ثقافت ۽ انھن کي ڪرڻ وارو ۽ ڪرڻ واري جي باري ۾ سيکاريو پاڻ کي ٽريو ۽ قانون جنهن ذريعي جانور دنيا ۾ آيا. اتي وري بادشاه هئا ، پر اهي خدائي حاڪم نه هئا ، جن کان مختلف هئا انسان زات؛ اھي انساني بادشاھ ھئا. تبديلين قسم حڪومت جو هڪٻئي جي پٺيان هڪ ٻئي پٺيان آهي جيئن پهرين تهذيب ۾. بادشاهن جي هيٺان تيز پاڻي جو نشان هو.

زمين جا مختلف حصا ٻيهر ڪيترن ئي نسلن سان ڀريل هئا. زراعت ، واپار ، آرٽ ۽ سائنس پھٺا. ماڻهو وڌايل واپار ۾ مصروف هئا ، هوا سان ۽ زمين تي ۽ جهاز ذريعي. هوا مان هڪ محرڪ طاقت ورتي وئي ، اڏامڻ جي قوت. هن فورس کي هوا ذريعي ، پاڻي ۽ خشڪي تي گاڏي ذريعي ترتيب ڏني وئي ۽ سڌو گاڏين ۾ لاڳو ڪئي وئي ، استعمال جي سڀني حصن ۾. مرد بغير سامان کانسواءِ هوا ۾ اڏامي ويا. انهن پنهنجي رفتار سان انهن کي باضابطه بڻائي ڇڏيو فڪر.

ڪا مشينري نه هئي. استعمال ٿيل ڪي ڪاٺيون ڌاتوءَ کان سخت ۽ سخت هئا. انهن مان ڪجهه خوبصورت رنگ سازي جا هئا ، جيڪي ماڻهو knewاڻيندا هئا ته سورج جي روشني کي سڌو ڪرڻ ۽ ڪي خاص ٻوٽا متعارف ڪرائڻ سان پيداوار ڪيئن ٿي پوي ٿي کاڌو وڌندڙ وڻ ۾. ڪي ماڻھو گھاريل ٻوٽا ٺاھي سگھن ته جيترو وڏو ڪري سگھن اھي گھرجن. ڌاتو گرميءَ کان نه پر آوازن ذريعي ڪم ڪيو ويو ، ۽ تنهن ڪري هڪ ناقابل برداشت مزاج پيدا ٿيو. ماڻهو پٿر کي نرم ۽ ڳاري سگھن ها ۽ بغير پٿر جي مضبوط عمارتون. انهن کي خبر هئي ته پٿر ڪيئن ٺاهڻ ۽ ان کي مختلف اناج ۽ رنگ ڏيڻ ڏيو. انهن ۾ شاندار شڪل ۽ رنگين مجسما هئا. انهن جي تهذيب پنهنجي عروج تي گذري ۽ ڪڙڪي وئي ، لاڙن جي آخري حالت ڪاريگرن جي حڪمراني ٿي پئي. ان کان پوءِ زمين جي مختلف حصن ۾ مختلف ماڻهن جي اٿڻ ۽ لهڻ آيا. براعظم پيدا ٿيا ۽ تباهه ٿيا ۽ ٻيا گلاب ٿيا. س civilizationي تهذيب جي زوال پذيري مستحڪم هئي ، جيتوڻيڪ اتي ڪيترائي مقامي بحالي هئا ، هر هڪ رتوڇاڻ جي پٺيان لڳو.

ماڻهن جي هر گهٽتائي سان جانور ۾ تبديلي آئي فارمجي ڪري تصورات انهن کي انهن جو شڪل ڏنو. وڏا وڏا جانور هئا جيڪي هوا ذريعي اڏامي رهيا هئا ۽ وڏي مڇي جيڪي ڊگهي فاصلن تائين اڏامي سگهن ٿيون. آخرڪار زلزلي زمين جي ٻاهرين ڀڃ ڊاهه ڪئي ، شعلن ۽ ٻا steam کي جاري ڪيو ۽ پاڻي پنهنجي ماڻهن سان زمين ۾ چاڙهيو. پاڻي زمين جي هڪ وڏي حصي تي گرم ڪيو ويو. ٻي سيڪنڊري تهذيب وڙهي وئي ۽ فقط ماڻهن جون زندگيون هتي ۽ هيڏانهن بچيون.

ان کان پوء ٽيون تمدن آيو. سخت رستن جي انسانن جي انساني مخلوقات کي نئين سرن جي زمينن جي مٿان حصن ۾ ورهايو ويو آهي. اهي شاندار تمدن جو ناپسنديده بچيل هئا جيڪي اڳ ۾ هئا، پر اهي سندن ماضي جو ڪو نشان نه هلي سگهيو.

زميني زمين جي اندر کان ماڻهن جي بهتري آئي. ڪجهه انهن ماڻهن جو اولاد هئا ، جن کي هلائيندڙن جي حڪمراني تحت ڪرپشن کان هتي پناهه ملي هئي ، ٻاهرين ڪڙڪي تي تباهي ماري چڪي هئي ۽ انهي ۾ واڌارو آيو هيو انگ. ٻيا اھي ھئا ، جيڪي اندروني زمين کان ٻاھرين سر ڏانھن ڀ outerي ويا ھئا. اهي انهن جي اولاد هئا جيڪي ناڪام ٿي چڪا هئا ، جيڪي پنهنجي مڪمل جسم وڃائي چڪا هئا ۽ رستو وٺي چڪا هئا موت ۽ ٻيهر وجود. جيئن اهي ماڻهو تعداد ۾ وڌي ويا اهي الڳ ٿي ويا ۽ برادرين ۾ گڏ ٿيا ، ۽ ۾ وقت باهه ۽ ٻوڏ کان ٻاهرين ميدان ڏانهن ڀ wereي ويا. هتي اهي وحشي قبيلا هئا جهڙو ماڻهو بچي چڪو آهي. انهن سڀني رهواسين جي حيوان جانورن جي جيتري به ڀرپور هئي ۽ اهي جانورن وانگر آساني سان پنڌ ، بلور ۽ ترڪي سگهندا هئا. اهي پنهنجو دفاع ڪري سگهندا هئا ۽ جيئن بچيل طور پاڻي ۾ زمين تي. انهن گھرن کي knewاڻيو ، پر غارن ۾ ، پهاڙين ۾ ، پٿر کان هيٺ ۽ وڏا وڏا ڇڪيل وڻن ۾. انهن جي شاندار طاقت ۽ چالبازي انهن کي جنگ ۾ جانورن جو برابر بڻائي ڇڏيو. ڪي قبيلا ترقي يافته کليا ؛ ڪجھ حفاظت طور وڻ جي ڇڻ طور استعمال ڪيا ويا ، جيڪي ڏند ۽ پنڪا بلڪل سادو ، مضبوط ۽ اڻ کٽ هئا. جي دوران وقت انهن جي چالاڪا وڌي ويا ، پر اهي باھ ٺاهڻ يا لاڳو نٿا ڪري سگھيا. اهي پٿر يا ڪلب يا مضبوط هڏا هٿيار طور استعمال ڪندا هئا. انهن وٽ ڪا ترتيب وار ٻولي نه هئي ، پر بيان ڪيل آواز هئا ، جن ۾ انهن کي ڪا ڏکيائي نه هئي سمجهه ۾.

تنهن هوندي ، ڪجھ وڌيڪ بهتر قسم جو ڀلارن کي ھن کي زمين جي سِرَ اندرن ۾ حفاظتي چيمبرن ڏانھن منتقل ڪيو ويو ھو ، جتي اھي پروپيگنڊا ڪيا ۽ اھو زمانو رھندا رھيا. اهي ٻاهر آيا ، وحشين کي قابو ڪيو ۽ کين ٻني سيکاريو ، ڪاٺيون ، ڌاتو ۽ پٿر کي کارائڻ ۽ گھاس کي اڙڻ جو ڪم ڪيو. شروعات ۾ تمام گهٽ زمين هئي. جيتري آبادي وڌندي وئي ، اهي اندرون lن onن تي سچل شهر هوندا هئا. انهن جا مکيه کاڌا مائڪ ، جيڪي مشتمل هئا عناصر پيدا ڪيل جسم تيار ڪرڻ. اھي پنھنجن جسمن جي increaseم کي وڌائي سگھيا يا انھن جي واڌ کي روڪي سگھيا ۽ انھن ۾ وڌو فارم گهربل. اهي اهو ڪم ڪرڻ کان وٺي اهي انساني قسم جي knowledgeاڻ ۽ جسم جي واڌ ويجهه لاءِ گهربل خوراڪ مان واقف ٿي سگھن ٿا. انهن هڪ غير معمولي نفيس ترقي ڪئي مزو، ۽ پيئندڙ تيار ڪري سگهيو جيڪو انهن کي پنهنجن جسمن جي زخم کان بغير خوشحال رياستن ۾ وجهندو. اهڙين خوشحال حالتن دوران اهي اڃا به مڪمل طور تي هئا شعور ۽ ٻين سان ملندڙ ماحول ۾ ڳالهائي سگهيا. هي سماجي هو ايندو آهي. انهن خوفناڪ زهرن کي ملائي سگھن ۽ دوا تيار ڪري سگهن. هنن ٻيڙن ۾ ۽ ڀرپاسي ۾ وڏي پئماني تي سفر ڪيو جيڪي هنن پاڻي ذريعي حاصل ڪيل حرڪت واري طاقت سان اڳتي وڌيا. اهي knewاڻيندا هئا ته پاڻي کي منجمد ڪرڻ کان سواء ، ٿڌي ڀرڻ ۽ تسليم ڪرڻ ذريعي شفاف ڪاميٽي استعمال ڪيو نور. اهي ڪ whileي جڏهن انهن کي سانس لاءِ پاڻي جي س allي هوا جي ضرورت پئي. انهن زمين جي زمين اندر زمين جي اندرين رستن ۽ وسيع سمنڊ تائين رسائي حاصل ڪئي. زمين جا حصا براعظم ۽ وڏي ٻيٽ ۾ آيا ، جيڪي آهستي آهستي آباد ٿيا ، ۽ اندر وقت انهن جي تهذيب پنهنجي عاليشان حد تائين پهچي وئي.

انهن جا گهر ۽ عمارتون پٿر جا ٺهيل هئا پر ا architecture تائين ڪنهن به طرز تعمير جو ڏيک ناهي ڏيڻو هو. انهن جي گهڻن عمارتن جي چوڌاري اڻ وڻندڙ ​​وکر ظاهر ڪيا. عمارت ۾ اهي ڪنهن به مواد کي پاڻيءَ سان نرم ڪري سگھن ٿا ، ان کي اڏاوت ۾ استعمال ڪن ۽ پوءِ ان ۾ موجود نمي کي سخت ڪري ، ته اهي سمهڻ وارا. ڪيترائي عمارتون هڪ قسم جي گھاٽي يا گوڙ مان ٺهيل هيون. عمارتون ڊگھيون نه هيون؛ ڪجھ اونچائي ۾ چار ڪهاڻيون کان وڌيون ، پر اهي خلا ۾ هئا. ڇتين ۽ پاسن کان ، گھاس ۽ گوڙ مان ، وڻندڙ ​​گل ۽ وڻن وڌيا. ماڻهن کي هڪ هو مهارت انهن جي ٻوٽن ۽ گلن کي اجنبي شڪلن ۾ وڌائڻ لاءِ. انهن آبي پکي ۽ مڇي پاليو ، جيڪو سڏ جواب ڏيندو. انهن ۾ ڪوبه زبردست نه هو.

نه ڪي برسات ۽ طوفان هئا ، پر انهن پاڻيءَ مان و aڻ جي ڪري يا هوا کان ڪنڀار ڪرڻ جي ڪري ، ۽ زمين کي نم ڪرڻ آباد ٿيو. انهن بادل ٺاهيو جيڪي ، بهرحال ، پاڻي مان نه آيا هئا ، جو سج جي حفاظت ڪرڻ لاءِ. انهن وٽ وسيع واپار هئي ۽ اعليٰ درجي تائين گهر جي صنعت ۽ آرٽس ترقي ڪئي. ماڻهون هڪ ٻئي جي ويجهو رهندا هئا نه ڪي عظيم فاصلن کان. وڏا وڏا شهر نه هئا. ماڻھو ھڪڙو سڀ رنگ جا نه ھئا. ڪي اڇا ، ڪجهه ڳاڙها ، ڪجهه پيلو ، ڪجهه سائو ، ڪجهه نيرو يا واioletڻائي ؛ ۽ انهن مان هئا نور ۽ انهن رنگن جا ڪارا رنگ ۽ رنگ. جيڪي به انهن رنگن مان هئا هڪ الڳ نسل جا هئا ، شيڊنگ نسلن جي هڪ ميلاپ سبب هئا. سياسي ادارا ساڳيا هئا جيئن هو ٻئي تهذيب جي دوران هئا. اتي بادشاھ هئا ، پوءِ اميرن جي پيروي ڪئي ، پوءِ بيوروڪريٽ ۽ سوداگر ، ۽ پوءِ خادمن جي مدد سان بدمعاشي ۽ عام فساد آندا ويا ، پر ڪجھ قسم جو oligarchy هميشه حاڪمن ڪيو.

جڏهن ته پهرين ۽ سيڪنڊ تهذيب جو عروج مستحڪم هو ۽ انهن جو زوال گهٽين ۽ بعد ۾ بحالي جي وچ ۾ ٿيو ، ٽيون پنهنجي زينت ڏانهن وڌيو ، نه پر چڙهي ، گهٽ اڀار ۽ زوال جي ذريعي ۽ پوءِ زوال پذير ٿيو ۽ کل ختم ٿيڻ طرف هليو ويو جيئن اڳين ، گهٽ نسلن جي اڀار ۽ زوال جي دوران. ٽئين تهذيب غير منظم ٿيل عمرن تائين هلندي رهي ۽ ڪيترن ئي پاڻي ۽ زمينن تي پنڌ ​​پئي ، جن انحطاط جي مختلف دورن کانپوءِ پنهنجون حالتون تبديل ڪيون ، جڏهن تصورات ماڻهن جو تبديليون ۽ واڌارا آڻيا.

هڪ وڏو نمبر زميني جانورن جا پن ۽ ماکي هئا ، ۽ پاڻي ۾ رهي سگهن ٿا. ڪيترن جا پير ويب ڇڪيل هئا. ماڻهن جي عروج ۽ زوال جي وچ ۾ دوري جو ڊگهو دور ، جي فارم جانورن جا بدليا. جي قسم ظاهر ڪيو تصورات ماڻھن جي ، ۽ جانورن جا طبقا ، ڀاڙڻ تي بي ضرر ، مستحڪم يا زبردست ھئا ڀلارن کي جتان اهي آيا آهن.

هي تهذيب پاڻي طرفان ڪڍي ڇڏيو هو. وڏو موجون ان کي ڦهلائي ڇڏيو ۽ ان جي هر واج تي اثر پيو.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.