ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين
هاريلڊ ڊي. پريڪوال
چندر VI
پيشيشي ڊسٽين
8 سيڪشن
پريايا. عجيب ڪم ڪندڙ پاران ڪم ڪندڙ نفسياتي.
نفسياتي نتيجا حاصل ڪري سگهجن ٿا سانس جي مشق سان پريايا، يا سانس ڪ ،ڻ ، برقرار رکڻ ، ۽ سانس جي ڇڪڻ ، غير معمولي طاقت حاصل ڪرڻ ؛ پر جيڪو ماڻهو ڪنهن ٻئي کي مشق ڪرڻ جي صلاح ڏيندو آهي اهو عام طور تي اڳڪٿي نه ٿو ڪري سگهي ته اهي مشقون اعصاب سسٽم تي ڪيئن اثر انداز ٿينديون ۽ ڇوڪرو انهن جو جيڪو انهن کي مشق ڪري ٿو. شاگرد پنهنجي استاد کان گهٽ knowsاڻيندو آهي. ٻئي اھڙي عمل جا ڪي خاص نفسياتي ۽ جسماني نتيجا برداشت ڪندا. استاد هڪ نفسياتي زخم برداشت ڪندو ۽ هن جي پيروڪار جي زخم تي احتساب ڪيو ويندو. جيڪي مشق ڪندا آهن اهي خاص طور تي هڪ ذهني تقدير.
جسماني جسم جي غير متحرڪ حرڪت ، جهڙوڪ سانس ، گردش ۽ هاضمي ، طرفان هليا ويندا آهن سراسري بڻجي. اهي چار پاران مسلسل ٺاهيل تاثرات سبب آهن عناصر of فطرت انهن چئن حواسن جي ذريعي ، جيڪي ان تسلسل کي سراسري بڻجي. ھتان جي ارادي وارو تسلسل ڇوڪرو. اهي ، پڻ ، لازمي طور تي عمل ڪرڻ گهرجن سراسري بڻجي ان کان اڳ جو جسماني عضون منتقل ٿي سگھن. فطرت تي عمل ڪري ٿو سراسري بڻجي ۽ اھڙي طرح جسماني جسم تي ، غير شعوري طور تي اعصابي نظام جي ذريعي ، ۽ ڇوڪرو رضاکارانه نظام ذريعي عمل ڪندو آهي انسان پنهنجي رضامندي سان جيڪو هن جي مرضي موجب سڏجي ٿو ماتحت آهي خواهشون، سنڀال ڪرڻ فطرت۽ هو شايد ڪنهن حد تائين غير جاندار جي ماتحت ٿي سگهي ٿو ڪم جسم کي سندس مرضي موجب ، جيئن اهي ڪم ڪيا ويندا آهن جيڪي عارضي طور تي تنفس ، گردش ۽ هاضمي کي روڪي سگهن ٿا. جاهل طرفان ڪجهه مشقن جو مشق ، اهڙي قابليت حاصل ڪرڻ ۽ انهن کي ڏکيائي طاقت ڏيڻ آهي. هن مشق سان تعلق آهي سانس ، پوزيشن ۾ ويهڻ ، لفظن ۽ جملن کي ٻيهر ڏيڻ ۽ جسم ۾ ڪرنٽ جي شروعات ۽ بند ڪرڻ.
ساه کڻڻ جو مرڪز جسماني عضون ۾ آهن ، بنيادي طور تي ٿڪ ، l lڙن ، دل ۽ جنسي عضون ۾. جي ڇوڪرو-ان-جسم گردن ۽ ايڊينلن ۾ آهي ؛ جي آپريشن جو ميدان محسوس ڪر رضاڪارانه اعصاب سسٽم ۾ آهي ، ۽ انهي جو خواهشون رت ۾. سانس ذريعي مفڪر شايد دل ۽ ungs lڙن سان رابطو ڪري سگهي ٿو ، ۽ owerاڻڻ وارو شايد پيٽيوريري جسم ۽ پينل جي جسم سان رابطو ڪري. سواءِ حصي جي ڇوڪرو گردڪ ۽ ايڊينلن ۾ ، سڀني جا حصا پاڻ کي ٽريو انهن جي لحاظ کان جسم کان ٻاهر آهن ماحول. ھن ۾ گردشون آھن ماحول. اهي برقرار رکيا وڃن ٿا XNUMX اندروني سانس ، نفسياتي ، ذهني ۽ ڪوڙي ناهي سانس ، جيڪي عام طور تي جسماني سانس ذريعي هلن ٿا ، ۽ اهو جاري رکي سگھن ٿيون جڏهن جسم مئل ظاهر ٿيو ، جئين ترڪي رياستن ۾.
دم ساه نه رهيو آهي اها صرف پيرن جي عمل جي ذريعي هوا جي حرڪت آهي. جسماني سانس جسماني حرڪت جي آهي ماحول جسم اندر ۽ ٻاهران اهو ليميني سيٽس جي رستن ۾ گھمندي ، figuresاڻايل 8. انگن اکرن کي نظر نه ٿو اچي. رڳو هوا کي theungsڙن ۽ نڪ مان گذري ٿو. جسماني سانس ٽن جسماني سانس جي فاني جسم مان وهندڙ عمل جو اثر آهي. اهي معاملا تفصيلي علاج جي موضوع کان تمام پري آهن ، ۽ اهي صرف سانس جي رابطن کي ظاهر ڪرڻ جي لاءِ بيان ڪيا ويا آهن پاڻ کي ٽريو جسماني سانس سان.
نفسياتي سانحي، جيڪا ٽنهي اندروني سانسن کان گهٽ آهي ، جا ڪيترائي مرحلا آهن. انهن ۾ هڪ انقلاب آهي ، ٻيو ڪنهن ۾ اهو پينڊولم جي جھولي وانگر ڪم ڪري ٿو ، ٻئي ۾ اها هلندي گھمڻ واري حرڪت وانگر آهي ، جيڪا ٻا steam واري ٻيڙيءَ جي پيچرن جي turnsير turnsرندي آهي. هڪ سائيڪل يا رواني نفسياتي سانس جي فطرتي سانس جا ڪيترائي چڪر شامل ٿي سگھي ٿو. جسماني سانس جو گهٽ چورس انهن جي غالب نفسياتي سانس جي چڪر سان لاڳاپيل آهي. گردن ۽ ايڊينلز ۾ نفسياتي سانس جو هڪ مرڪز آهي ۽ ٻيو نفسياتي ماحول. نفسياتي سانس کي جسماني سانس جو هڪ چڪر ٺاهي ڪري سگھجي ٿو ، ۽ اهڙي طرح جسماني سانس کي نفسياتي ساه کان متاثر ڪري سگهجي ٿو. سوچڻ.
انهن ڪجهه بيانن مان اهو ڏسي سگهندو ته سائنس جي سائنس لازمي آهي سانحي. اهو سادو هوندو ته عام سانس سان ڪا به مداخلت خطرناڪ هوندي ، ڇاڪاڻ ته اهو جسماني سانس تي اثر ڪندو آهي ۽ ان ذريعي نفسياتي سانس. جيڪڏهن انهن کي مرحلي کان ٻاهر اڇلايو وڃي ته اهو ئي ممڪن آهي ته هاضمي ، گردي ، دل ، چمڙي ۽ اعصاب جون خرابي پٺيان اينديون.
جبر جي مشق لاءِ جوڙيو ويو سانحي اهو آهي غير فعال واهه ۾ ڪجهه شروع ڪرڻ لاءِ ويهڻ وارن ۾ ويهڻ ، جيڪو اعصاب سان چئن alongڻي جسماني جسم تان هلندو آهي.
هڪ جي اميدن انهن عملي ماڻهن کي انهن جي جسم ۾ چينل کولڻ کليل آهي ، هڪ خاص عالمگير قوت ، سنسڪرت ، ڪنڊليني ۾ ، انهن جي مٿان وهڻ لاءِ ، انهي ڪري عملي کي طاقت ڏيڻ واري پوشاڪ کي ڏنو وڃي. جيڪڏهن اها طاقت وقت کان اڳ ۾ انهن سان گذري وئي ته اها انهن جي اعصاب کي ٻاري ڇڏيندي. تجربا ، جڏهن ته هن انتهائي نتيجو پيدا ڪرڻ جو امڪان ناهي ، ڇاڪاڻ ته اهي گهٽ يا گهٽ گهربل هوندا آهن ، عام طور تي جسماني صحت کي نقصان پهچائيندا آهن ، گوشت جي جسم ۾ سُٺا جزا ختم ڪري ۽ بي نياز اخلاقيات.
داستانون ناگرو جادوگرن ، پيدا ڪيل ناچ ، درويشوں ، دوائن ۽ مختلف قبيلن جي معجزات وارن ، مبشر ، فقيري ، شيطاني ۽ پاڪ انسانن جي پيدا ٿيندڙ غيرمعمولي رجحانن بابت ٻڌايو ، يا ته تنها ، ڪمپني جي مذهبي ڌرين جي دوران يا مباحثي ۾ بيٺل گروپ جي وچ ۾ ، ڪڏهن ڪڏهن سچ هوندا آهن. پاڻ تعجب ڪندڙ مزدورن پاران ڪيل ٺڳيون ، اعتبار مبصرين جو ڌيان ڏيڻ وارن يا مبالغن کي ختم نه ڪرڻ حقيقت ڪجھ ماڻھو غير معمولي نفسياتي طاقتون آھن. انهن مان ڪجهه پنهنجي طاقت ۽ وقت تي ڪنهن به وقت استعمال ڪري سگھن ٿا ، ۽ ڪجهه صرف ڪجهه خاص حالتن تحت. انهن ماڻهن کي پنهنجي جادوگري ، دلڪش ۽ دلڪش ، سال جا چنڊ يا موسمن جا مخصوص مرحلا ، غار يا جبل ، جنگلات يا ٻڪريون ، باھ ، اوزارن جو آواز ، ڳائڻ ، ناچ ڪرڻ ، خون ڇڏائڻ جي ضرورت آهي ، بخور ۽ ضرورت آهي. علامت، جنهن وٽ جادو طاقت آهي.
هرهڪ صورت ۾ مايوسي قوتن طرفان رجحان پيدا ڪيا ويندا آهن ، يعني هي غير معمولي ترقي محسوس ڪر ۽ خواهشون، ۽ هڪ هٿرادو عمل سانحي by محسوس ڪر ۽ خواهشون. ڪجهه ڪيسن ۾ محسوس ڪر ۽ خواهشونان کان علاوه ، چار حواسن کي انهن جي فرمانبرداري ڪرڻ تي مجبور ڪن ٿا ، ان ڪري عادي جي لوڏي ٿو سلسلي، جو هڪ ڪنٽرول آهي محسوس ڪر ۽ خواهشون انهن حواسن کان. ڪجهه ڪيسن ۾ محسوس ڪر ۽ خواهشون ۽ سانحي، انهن حواسن تي ڪم ڪندي يا انهن مان ڪجهه ، قابو سنڀال عنصرن ۽ انهن جي ذريعي حصن جو حصو آهي عناصر. تقريبن هر ڪيس ۾ سوچڻ ضروري آهي ۽ اهو پڻ ڪنٽرول ڪيو وڃي ٿو محسوس ڪر ۽ خواهشون. جسم جا خاص عضوا ۽ علامت پڻ استعمال ڪيا ويا. ايتري قدر تجربا پيدا ڪيا وڃن ٿا جيئن باھ واري جلڻ واري پٿر مان باھ کي برداشت ڪري ، شعلن ذريعي هلڪي يا گرم گرم ڪوئلن تي ، ماڻهن کي زندگين تصويرن ۽ مناظر کي ڏسڻ ، هوا ۾ اڀرڻ يا تريڻ ، هن ذريعي سفر ڪرڻ ، سازن کان سواءِ پيدا ڪرڻ. هوا ، بجت astral گھنٽي ، هوا سان وڏا پٿر ٽرانسپورٽ ۽ گل ،رندڙ رنگ ، خط ، تصويرون ، کاڌو ۽ ٻيون شيون ان کان ٻاهر. اهڙي طرح ، پڻ پاڻي تي پنڌ ڪرڻ ، مينهن وسڻ ، چشمو ڳولڻ ، پاڻي جي مقدار ۾ وڌڻ يا گهٽائڻ کي انجام ڏنو وڃي ٿو. زمين کي undهلائڻ ، زمينداري جو سبب بڻائڻ ، قيمتي پٿر ٺاهڻ ، گهٽ ڌاتن کي سونهن ۾ منتقل ڪرڻ ، پودون کي تيز رفتار سان وائکو ڪرڻ ، يا وڻن کي پوک وانگر پشمن جي ماپ تائين ، ۽ ٻئي کي مضبوط ڪرڻ سان ٻئي کي مڪمل ڪرڻ ساڳيو طريقو. ۽ اهڙيءَ طرح مرد پڻ جسم کي گھٽائڻ ۽ انهن جي پنهنجي جزن يا ٻين جي چهنن کي ويرائڻ جي قابل آهن درد ۽ زخم کان سواءِ ؛ قبر ۾ دفن ٿيڻ يا قبر ۾ ، و ،ڻ يا ٽائگر ٿيڻ لاءِ ، مئل فارم کي ٻيهر ملائڻ ، وٺڻ قبضو ڪيو ٻئي جو جسم آهي ۽ ان کي عمل ڪرڻ لاءِ عنصرن ۽ انھن کي خدمت ڪرڻ لاءِ مجبور ڪيو ، انھن کي واقفڪار ، قاصد ، صحافي ۽ محافظ وانگر ، ماڻھن يا جڳھن تي برائي جادو ڪرڻ ۽ نوڪرميني پاران مئل کي واپس آڻڻ لاءِ.
ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.