؟ h1 باب VI VI 7 • سوچ ۽ تقدير
لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چندر VI

پيشيشي ڊسٽين

7 سيڪشن

ڪلئريوئلس. نفسياتي طاقت.

ڪلياڻ ، جيڪو ڪجهه چاهين ٿا ، عام طور تي هڪ غير معمولي ترقي آهي. موجوده ترقي هن ​​گيگنزم وانگر آهي ، هڪ مرض جتي جسم جو هڪ حصو وڏي سائيز ڏانهن وڌندو آهي جڏهن ته ٻيا حصا معمول مطابق رهندا آهن. جتي رڳو ترقي ، احساس جي ترقي اکيون ڪم خفيه يا تي فارم جهاز جڏهن ته ٻئي حواس نٿا ڏين. جيترو ويجهڙائي جي هوشيار ناهي ساٿي هوشيار ان کي متوازن ڪرڻ ، يا نفسياتي طاقت ايتري تربيت ڪئي جيتري. ڪم اھو ، يا پنھنجي concerningاڻ بابت فيصلو ڪرڻ جو علم تجربوهو فريب ۽ مونجهارو رکي ٿو. هي آهي فارم مقدر جسم جي حيوانات ، اعضاء ۽ اعصاب جي ستوري يا روشن پہلو جي وقت کان اڳ واري ترقي تي حاضري انهي کي ڏسڻ يا ٻڌڻ جي سگهه آهي جنهن کي لڪايو پيو وڃي.

"Astral حواس عام طور تي معتبرن کي حيران ڪرڻ لاءِ ۽ شڪ وارن جي تجسس کي مطمئن ڪرڻ لاءِ ، يا سپروڪ چاهيندڙ جي نفسياتي بک کي toهلائڻ ، يا انهن ماڻهن کي راضي ڪرڻ لاءِ جيڪي روحاني زالون يا روحاني زالون پيدا ڪرڻ چاهيندا آهن. پئسو.

اصطلاح "astral حواس ”صحيح ناھن. هتي نه آهن astral جسم کان وڌيڪ حواس موجود آهن اصطلاح مختصريت لاءِ استعمال ٿيندو آهي ساڳيا حالت ۾ ڪنهن ٻئي رياست ۾ انهي جي ڪارڪردگي ظاهر ڪرڻ جي لاءِ عنصرن ته ڪم جيئن ڏسڻ ۾ چار حواس ، ٻڌڻ، چکڻ ، سونگھڻ ۽ رابطو ڪرڻ. Astral مستقبل جي ايونٽ جو نظارو ، مثال طور ، ساڳيو عنصر جي ڪم کي toيرائي ٿو ڪم جسماني يا ڪنهن ٻئي جهاز تي ، جيڪو عقل جي ڪم جي ڪري ٿو اکيون هڪ بال راند کي ڏسڻ ۾ ، مضبوط ٻٻر ۾ ڪم. ڪنهن شيءِ کي بيٺل طريقي سان ڏسڻ لاءِ عام تقرير ۾ ڪنهن شيءِ کي ڏسڻ جي حالت ۾ ڪم يا جهاز تي جهاز کانسواءِ پختگي کانسواءِ. اتي آهن جسماني جهاز ٽي ٻيون رياستون ۽ تي فارم جهاز چار رياستون. ان کان ٻاهر بھترين نمايان نٿا وڃي سگھن.

جي احساس اکيون باهه آهي عنصر جو نور دنيا ، جو احساس ٻڌڻ هڪ هوا عنصر جو زندگي دنيا ، جو احساس مزو هڪ پاڻي عنصر جو فارم دنيا ۽ جو احساس بوء هڪ زمين عنصر جسماني دنيا جو. جڏهن ته اهي عنصرن جسم ۾ آهن اهي فعل جسماني جهاز تي ۽ اُتي رڳو جامد حالت ۾ ۽ نه انهن جي پنهنجي دنيا ۾. مضبوط حالت ۾ فقط شين کي ڏسي ، ٻڌي ، چکيو ، بوءِ ۽ رابطو ڪري سگهجي ٿو.

اهي شيون جن کي اهي سمجهندا آهن انهن کي تيز جسماني جسم يا عوام ذريعي منتقل ڪندا آهن سراسري بڻجي. جڏهن جي احساس اکيون هڪ شيءَ کي محسوس ڪري ٿو ، ان کي انسانن جي رويي تي منحصر ڪري ، ان کي ٻن طريقن سان ، منفي يا مثبت طور تي محسوس ڪري سگهجي ٿو. جڏهن هڪ منفي آهي ، ان جو احساس اکيون فقط اهي تاثرات حاصل ڪري ٿو جيڪي چ ofي طرح جي چار درن جي وهڪري ۾ اچن ٿا ڪم ڏٺو ويو شين کان جڏهن هو مثبت ۽ مشاهدو ڪرڻ تي ڀڪيل آهي ، ان جو احساس اکيون پنهنجو ڪجهه موڪليندو آهي فطرت باھ وسائڻ لاءِ ٻاهر نڪرڻ لاءِ ڪم نظر ايندڙ شين مان اچي رهيو آهي. جي احساس اکيون عام طور تي هي موڪل ٽن انچ کان ٽن فوٽن جي مفاصلي تي موڪلي ٿو. ٻنهي صورتن ۾ ، اهو منفي ۽ مثبت تصور جو ، احساس اکيون جي ذرات کي ترتيب ڏئي ٿو ڪم ۽ منتقل ڪري ٿو سندس ترتيب ، جئين نڪتو، ڏانهن سراسري بڻجي خيال جي طور تي.

احساس جي ڪمتري لاءِ حدون آهن اکيون. اهو صرف جسم کان ٻاهر شيون ڏسي سگهي ٿو. اهو صرف هڪ وکر ۾ ڏسي سگھي ٿو جيڪو سڌي ليڪ کي سڏيو ويندو آهي. اهو رڳو ڏسي سگهي ٿو ڪم مضبوط حالت ۾ ڪم تابڪاري ۾ ، هوائي ۽ هوائي جهازن ۾ جسماني جهاز نظر نه ايندا آهن. هڪ فاصلي تي ڏسڻ شئي جي شيءَ کان محدود آهي ۽ جي طرفان فطرت مداخلت جي ڪم. جيڪي شيون تمام نن smallيون آهن انهن کي ڏسي نه سگھون. هڪ ٻي حد اها آهي ته احساس ان وقت تائين محسوس نٿو ڪري سگهجي جيستائين ڪافي ناهي نور، اهو آهي، نور تقريبن جنهن کي ڏسي سگهجي ٿو. ۽ نه ئي اهو هڪ محدود دائري کان ٻاهر رنگ ڏسي سگهي ٿو. اهو تڪرار ذريعي نه ڏسي سگهندو آهي ڪم. اهو رڳو سطحون ڏسي سگهي ٿو ۽ نه ئي شين جو اندروني هجي. انهي جون ڪجهه حدون آهن. اهو سڀني چئن حواسن جي سچائي آهي جو انهن جي ڪمائي جو دائرو تمام محدود آهي.

حدون حواس ۾ اصل ۾ شامل نه آهن پر اهي اعضا ۽ اعصاب سبب آهن جن جي ذريعي انهن کي ڪرڻو آهي ڪم. حواس جو ڪم ڪائنات سان ڀرپور تعلق رکي ٿو جنهن ۾ انسان آهي ، يعني ته ڪائنات جنهن کي هن جا حواس هن کي ظاهر ڪن ٿا ، ڪائنات جيئن اها ظاهر ٿئي. ٿورو ئي ڪائنات پنھنجي حواسن کان ٻاھر بيھي ٿي ، ۽ اھو ئي نن theو حواس سموري جي رپورٽ ڪري ٿو. فقط هڪ نن partڙو حصو کليل آهي ، ڏسڻ لاءِ ٻڌڻ، جي طرف مزو، ۽ طرفان رابطو بوء؛ وڏو حصو ناقابل فراموش آهي ۽ تنهن ڪري حواس کان لڪيل آهي ۽ انهن کان رپورٽ ٿيل ناهي. حواس ظاهري شين سان ٺڳيل آهن ۽ شين کي رپورٽ ڪن ٿا جيئن اهي نه آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي انهن کي ائين نه سمجهندا آهن جيئن اهي آهن پر انهن جي پنهنجي حدن جي تابع آهن. انسان انھيءَ شاھدي کي قبول ڪري ٿو جيڪو حواسن جي ذريعي اچي ھجي ڇاڪاڻ جو ھن وٽ ان کانسواءِ ٻيو ڪوبہ گواھ ناھي جو ھن جي اندر موجود آھي. هن کي پنهنجن حواسن تي اعتبار آهي. اڃا وڌيڪ نتيجو اهو آهي ته هو اهو بيخبر آهي جنهن کي هوش ۾ نٿو اچي. اهو جهل هن ڪائنات ۾ غلط تصورات پيدا ڪري ٿو جنهن ۾ هو رهي ٿو. هن کي اهو ڏسڻ ۾ ڪونه ٿو اچي ، جئين هو هڪ وڏي وجود وانگر ، چئن رياستن جي ٺهيل آهي ڪم جيڪي مسلسل وهڪري ۾ ، تبديلي ۽ transformير inار ، اندر ۽ ٻاهران شيل ۾ آهن جيڪي هن هاڻ ڏسندا آهن.

احساسن جو ادراڪ مختلف هوندو جيڪڏهن عمده جسماني جسم يا عوام کي تعمير ڪيو وڃي ها ، جيڪڏهن احساساتي اعضاء ۽ اعصاب وڌيڪ حساس هئا ۽ بهتر مرکوز ٿي سگهن ٿا ۽ جيڪڏهن اعصابي نظام گهٽ سست ، ڳري ۽ ڇڪيل هو. پوءِ حواسن جهڙا تاثرات محدود نه هوندا ، جيئن اهي آهن. مثال طور ، ڏسڻ ، جسم جي اندر ڏسڻ ۽ پنهنجي پاڻ ڏانهن ڏسڻ لاءِ مرکوز ٿي سگهيو آهي. رڳو ڪجھ ڏسڻ لاءِ ڪم، پر سڀني کي رواني ڏسڻ لاءِ ڪم جسماني جهازن جي چئن رياستن ۾؛ ڪنهن به شي کي ڏسڻ کان سواءِ مفاصلو ڏسڻ ۽ مفاصلو ڪرڻ کانسواءِ ڪم؛ ڪنهن نن micrڙي خوردبيني ذريعي تمام نن thingsي شيون ڏسڻ لاءِ نن thingsڙيون شيون ڏسڻ لاءِ؛ عام جي غير موجودگي ۾ ڏسڻ نور؛ هاڻي ڏسڻ لاءِ ٻيا رنگ ڏسڻ لاءِ ؛ ڏسڻ لاءِ نه رڳو سطحون ڏسڻ لاءِ ، پر سطح جي اندر ۽ اندر ڏسڻ لاءِ. اکين هاڻي عام طور تي سج جي روشني کي ڏسڻ جي طرف ڌيان ڏنو ويو آهي ، ۽ ٻي قسم جي نور وانگر ، موم بتي ۽ برقي روشني ، جنهن ۾ سج جي روشني محفوظ ٿئي ٿي. سج جي روشني آهي ڪم هوا جي رياست ۾ يا تسلط هيٺ ڪم هوائي رياست ۾. جڏهن اکين کي مرڪوز ڪري سگهجي ٿو ته جيئن اکين جي ذريعي ڏسڻ ڪمجيڪو پڻ جسماني آهي ، اهو سج جي بغير ڏسي سگهي ٿو ۽ جامد شين جي وچ ۾ ۽ ان جي وچ ۾ ڏسي سگهي ٿو. اهڙو نظارو جيترو جسماني طور تي سج وانگر ڏسڻ جهڙو آهي ، پر ان کي سڏيو ويندو آهي astral خواب يا نظير ، جيتوڻيڪ ڏسڻ ۾ ايندڙ شيون جسماني آهن.

سچ پچ ته astral نظرئي يا قابليت انھن شين جي واضح ڏسڻ آھي جيڪي موجود آھن astral-فارم جهاز ، يعني ، تابع ۾ يا astral جي رياست ڪم تي فارم جسماني دنيا جو جهاز. هي جسماني جهاز جون شيون نه آهن. جسماني شيون ڏٺيون ويون آهن پر هڪ ٻئي وچولي ۾ ، ۽ ائين اهي مختلف نظر اچن ٿيون ، جيئن پاڻي ۾ هڪ ماڻهو زمين تي هڪ ئي انسان کان مختلف ظاهر ٿئي ٿو. جيڪڏهن شيون موجوده يا ماضي ۾ ڏٺو وڃي ٿو ته ڪنهن شيءَ سان رابطو ڪرڻ سان ، جيئن نفسياتيات ۾ ، ويهڻ يا ته ٿي سگهي ٿو astral-فزيڪل يا astral-فارم جسماني دنيا جو جهاز. ڏسڻ وٽان هوندي آهي astral-فارم جهاز جيڪڏهن شيون ڏٺو وينديون جيڪي مستقبل ۾ ٿينديون. اهڙيون شيون شين تي آهن فارم جهاز ۽ اڃا تائين نه آيو آهي جسماني جهاز لاءِ خارش ڪرڻ. صحيح ڏسڻ ۾ اچي ٿي astral جي رياست ڪم تي فارم جهاز ساڳيو احساس سان ڪيو ويندو آهي اکيون جيڪا اکين جي ذريعي جسماني طور ڏسي ٿي. جڏهن اهو ڏسجي ٿو فارم اهو ضروري طور تي اکين جي عضون کي استعمال نه ڪندو آهي. اهو سڌو سنئون عضوي جي استعمال کان بغير ٿي سگهي ٿو ، جئين اهو پاڙي ۾ ڪندو آهي ننڊ، ۾ خوابن، يا بعد ۾ موت جڏھن اھو ڏسڻ جا مناظر زندگي اهو گذري چڪو آهي.

عام طور تي ويڙهاڪ وچ ۾ ڪوبه فرق نه ڪيو ويندو آهي جيڪو astral-فسڪي ۽ جيڪو آهي تي astral-فارم جهاز. عام طور تي قائداعظم وارو اصطلاح انهن شين کي ڏسڻ جي احاطي ۾ استعمال ڪيو ويو آهي جيڪي عام طور تي جاڳيل حالت ۾ ننگا نظر نه ايندا آهن.

ڪجهه ماڻهون پيدائش کان ئي ڏورانهين جو تحفو آهن ، ٻيا ان کي ڪجهه طريقن سان حاصل ڪن ٿا ، ٻيا ان ذريعي بيماريون، ۽ ٻيا جڏهن محتاط حالت ۾ آهن جتي اهي آهن يا جنهن ۾ اهي داخل ڪيا ويا آهن محتاط آهن. پوءِ اهي ڏسن ٿا ، ٻڌن ٿا. مزو، ۽ بوء شيون اوسط ماڻھو کان لڪيل آھن. جيڪي فطري قوي آهن انهن کي تحفا يا پئسو ڏيڻ جي مشق نه ڪرڻ گهرجي. جن وٽ تحفو ناهي انهن کي وقت کان اڳ ان جي ترقي ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي وڃي.

جيستائين ماڻهو ملڪيت جي ملڪيت بابت ڪجهه knowsاڻي وٺندو ڇوڪرو، جي سراسري بڻجي، جي astral ۽ ٻيا اندروني جسم ۽ چئن حواسن مان ، احساسن جا عضوا ۽ اعصابي نظام جي ترقي ، انهي ڪري ته جيئن هوش کي ڏسي ، ٻڌي ، مزو, بوء ۽ اهو رابطو جيڪو عام ماڻهو کي لڪايو وڃي ، انتشار آڻيندو ۽ زخم پهچندو. اها خوش قسمتي آهي ته ماڻهن پنهنجي اعضاء ۽ اعصاب ترقي ناهن ڪيا ته جئين حواس باطني طور تي استعمال ڪندا ، ٻي صورت ۾ اهي پنهنجي موجوده حالت ۾ ، غير ذمہ دار يا غير متحرڪ مخلوق جو شڪار بڻجي ويندا ۽ هاڻي کان وڌيڪ مصيبتن ۾ هوندا.

جڏهن انسان پنهنجي حڪمراني ڪندو آهي جذبات ۽ سڌن، هن جو رضاڪارانه اعصاب سسٽم هن جي ضابطي هيٺ اچي ٿو ۽ تبديليون هن جي چوڏهن جسماني جسم ۾ هلن ٿيون. انهن تبديلين ۾ شامل آهي ته سينسرز جي اعصاب اعصاب صاف ، مضبوط ۽ بهتر ۽ بار آور نقوش کي متاثر ڪندا آهن ڪم. اهي اعصاب غير شعوري طور تي نه ختم ٿيندڙ نظام مان تعلق رکن ٿا. اهو نظام گهٽ سست ، ڳري ۽ ڀريل ٿي وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته رضاڪارانه اعصابي نظام قابو ۾ اچي وڃي ٿو.

جيئن معنائن ۾ اعصاب تنگ ٿي ويندا آهن ڪم اهو وڌيڪ کان بهتر آهي ڪم عام طور تي سمجهڻ ، حواس محسوس ڪن ٿا ڪم اندر ئي ڪم جنهن کي اهي اڃان تائين سمجهي چڪا آهن ۽ جنهن جي انهن جي حد هئي. گراس ڪم پوءِ ڪا رڪاوٽ نه آهي. جسماني جهاز تي ، انسان جون ذيونون اندر اڻ thingsاڻيون شيون اچن ٿيون جيئن هو نئين ڳالهه محسوس ڪندو پکيڙ جسماني جو ڪم ۽ هاڻي محدود ناهي هاڻي نسي يا مٿاڇري کان ڪم ڊيگهه ، چوڻي ۽ ٿلهي جي طور تي ڳالهايو وڃي ٿو. اھو ھڪڙو آھي پوء ڏسي سگھي ٿو ھڪڙي مضبوط شيون ۽ ھٿ جي اندر ڪم پورو ڪم جيڪو ان جي ذريعي گردش ڪري رهيو آهي ؛ هو ڏسي ٿو ٻوٽن مان وهندڙ ساهه ، جي هاضمي کي کاڌو ۽ پنهنجي جسم ۽ ٻين جسمن ۾ گردش ، جا وسي سانحي جسم ۽ هن جي جسماني ذريعي وڃڻ ماحول، هوا ۽ پاڻي ۾ وِڇَ. فاصلو به مداخلت نه ڪندو اکيون. هو زمين جي کوهه مان اندر تائين ڏسي سگهي ٿو. پوءِ زمين جي کرچ جي شڪل دنيا جي نه هوندي ۽ نه جهاز جي. هو زمين کي ڪرسٽ ذريعي سج ۽ چنڊ ڏسندو جيئن هو هاڻي انهن کي ان کان مٿي ڏسي رهيو آهي. هو زمين کي ڪم ڪندڙ سيارا ڏسندو ، جيئن هو هاڻي انهن کي سج جي گرد cycرندي ڏسڻ ۾ اچي ٿو. هو تارن کي جتن نه رڳو ميلن ميلن تائين ۽ شاندار ڪمال وانگر ڏسندو ، پر اهي انساني جسم جي اعصاب سان گڏ ۽ ڳن connectedيل آهن.

پوءِ هو اهو ٻڌندو جيڪو هو ٻوٽن ۾ ۽ انسان ۽ حيوانن جي جسم ۾ ، ساڙي جي رت ۽ رت ۽ اعصابي پاڻي جي گردش کي ڏسي ٿو. هن کي سنجيدگي سان ٻڌائيندو ڪم ڪوسر ذريعي وهندي ڪم ته فارم ٺوس شيون. هو زمين ۽ ٻين آسماني جسمن جي پيدا ٿيڻ واري آواز کي ٻڌندو جيئن اهي پنهنجن ڪورسن ۾ هلن پيا. هو انهي کي مرڪوز ڪندي اهو ڏسي ۽ ٻڌائيندو اکيون ۽ ٻڌڻ شين ۽ انهن جي تحريڪن تي. اکيون ۽ ٻڌڻ ڪم گڏ ؛ ائين ڪريو مزو ۽ بوء. جسماني رابطي کانسواءِ هو ڪنهن به شيءَ جي خاصيتن کي اڃان مزي جهڙو ، زهريلو ، خوشبودار ، دوستي وارو يا انوکي محسوس ڪندو. اهو سڀ جسماني حوصلا تي صحافي طور ڪم ڪندڙ چار حواسن سان ڪري سگهجي ٿو. نفسياتي طاقت جي ورزش جي ضرورت نه هوندي.

حواس جسماني اوزارن جي ڪنٽرول ۾ نفسياتي طاقتن جي مشق لاءِ اوزار ۽ ايجنٽ طور استعمال ٿي سگهجن ٿا ڪم. هڪ تابڪاري تي عمل ڪري سگهيو ڪم جي احساس جي ذريعي اکيون، ۽ انهي جي ڪري روشني ، يا ڪنهن شيءَ کي باهه ڏيڻ ، يا سبب کي منتشر ڪرڻ سان ٺوس شيون ٽوڙڻ عنصرن انهن ۾. هوائي جي عنصر سان جيڪو آهي ٻڌڻ، هو ٿي سگهي ٿو ، جيڪڏهن عضوا ۽ اعصاب مطابق آهن ، ٻاهر جي دنيا ۾ آواز پيدا ڪن ۽ انهن جي پورٽل کي غير منظم ڪري شين کي تباهه ۽ وڪوڙي سگھن ٿا. عنصرن، انهي ڪري اهي ٽوڙيو طاقت جي مربوط طاقت فارم عنصرن جيڪي ذرات گڏ رهن ٿا. هي شايد سج يا چنڊ سان رابطو ڪن ٿا جئين هو هاڻي ڪو پٿر سان رابطو ڪري سگهي.

جڏهن ته انسان پنهنجي حڪمراني جي قابل ناهي ڀاڳيون ۽ پنهنجي سنڀال ڪريو جذبات ۽ سڌن ۽ هن جو پنهنجي رضاڪارانه اعصابي نظام هيٺ هن جي سنڀال نه آهي ، اهو سٺو آهي ته هن کي اعضاء ۽ اعصاب نه آهن جيڪي هن کي پنهنجي هوشيار کي بهتر نموني سان معاملو ڪرڻ جي اجازت ڏين. ڪم جسماني جهاز تي ، جئين هر هڪ عضو ترقي يافته اهو هوندو ته روڊ جي لاءِ کليل قوتن کي ڀ forcesڻ ۽ پنهنجي جسم کي و wائڻ لاءِ.