ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چندر VI

پيشيشي ڊسٽين

3 سيڪشن

فارم تقسيم. پرزياتال اثرات. تصور. اڻڄاڻ ترقي.

هڪجي فارم مقدر جسم تي پئدائشی اثرن سان شروع ٿئي ٿو جنهن ۾ هو رهندا ، ۽ آخري رهي ٿو زندگي ۽ ٻاهر موت هن جي آخر تائين جنت عرصو. ڊوڙ جنهن سان جسم جو تعلق هوندو ، اڳوڻي جي آخر ۾ طئي ڪيو ويو هو زندگي. خاندان انهي نسل ۾ جنهن ۾ جسم جوڙيا ويندا چونڊيا ويندا ته ضرورتن کي پورو ڪرڻ لاءِ ڇوڪروجي مقدر. هن ڇوڪرو حصو جيڪو ٻيهر جيئرو هوندو آهي اثر و رسوخ آڻيندو آهي جيڪو قيام جي وقت ان جو جسم متاثر ڪندو ، ۽ ڪٽنب جي ذريعي اهي رجحانات سان مهيا ڪندو ، جيڪي هن جي ماضي جو نتيجو آهن تصورات ۽ مناسب آهي جا موقعا جي موجوده

شايد ئي بعد ۾ ڪو آهي زندگي شعور مصيبت جي واقعي جسم ۾ پنهنجي جاءِ تي جسم جي قيام تائين. هو جيڪو ياد ڪري ٿو هڪ اهو آهي جيڪو پنهنجي پنهنجي خامين ۽ هن کي سمجهي ٿو فرض ۽ هن جي ساٿي جي ناڪامي ، جيڪي ٻين جي ڪمزوري سان همدردي ڪن ٿا ۽ جيڪي مشڪلاتن ۾ مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن زندگي.

هڪ ڪٽنب ۽ جي چونڊ جو انتخاب وقت جسم جي اڏاوت لاءِ گھڻا مسئلا درپيش آهن. جي جسماني قسمت جو ڇوڪرو-ان-جسم کي ٻين جي زندگين ۾ ۽ عوامي معاملن سان گڏ بي شمار واقعن سان موزون هئڻ لازمي آهي. وقت، حالت ۽ جڳھ تمام اھم آھن. نن soonڙو يا گهڻو دير سان پيدا ٿي وڃڻ معنيٰ سماجي جوڙجڪ ۾ بدانتظامي ٿيڻ. جي وقت هڪ خاص جسم جي شروعات لاءِ لازمي طور چونڊيو وڃي ته هو پنهنجي دور جا چئلينج ڏيڻ جي اجازت ڏين زندگي کي ٻين جي زندگين ۾ چڪر وجهڻ لاءِ جن سان اهو ڳن toڻو آهي. جڏهن چونڊ ڪئي وئي آهي ۽ وقت تصور جي ، سراسري بڻجي داخل ٿئي ٿو ماحول پيءُ ۽ ماءُ جو.

اتفاق موجودگي جي سبب پيدا ٿئي ٿو فارم جو سراسري بڻجي. اهو عورت جي جسم ۾ پنهنجي ٻئي جراثيمن کي شعاع سان fٽي ڪري ڇڏيندي آهي ڪم ٻنهي جراثيمن ۾ ۽ اهو مرڪز آهي جنهن تي عالمگير قوتون نئين طبعي جسم جي تعمير جي شروعات ڪن ٿيون. هي ريڊين ڪم هڪ نن intoڙي ترقي ڪري ٿو astral يا تابڪاري-مضبوط جسم جيڪو نقلن کان وٺي ٿو فارم. فيوڊيڊ جي اندر شعاع-مضبوط bodyڀ جي جسم کي وڌائڻ سيلز جسماني جو سبب بڻجن ٿا سيلز ورهائڻ ۽ ايتري تائين وڌڻ جي صلاحيت تائين فارم اندر-مضبوط جسم اندر آہستہ آہستہ وڌندڙ چرٻي مان ٺهيل آهي.

بانڊنگ ٽنهي جو اتحاد آهي ۽ هڪ گونگ ، سمن يا هڪ ٽڪر ٽڪر وانگر آهي. جسماني ڪنن تي بي انتها ٻڌي ، سڏن ۾ آڻجن ٿا عنصرن جنهن جو سڌو واسطو عمارت سان آهي ، انهن جي ترتيب سان.

سوين گوريون هر منٽ دنيا جي گونج ۾ گونجنديون آهن. پر هر سڏ انهن جو جواب آهي عنصرن صرف اهو جنهن کي خاص جسم ٺاهڻو هجي. صرف اهي اڏا جيڪي خاص طريقي سان ڳن wereيل هئا جيئن عنصرن نئين جسم جي مالڪ جي پوئين جسماني جسم سان. جڏهن سمن انهن وٽ ايندي آهي ، ڪجهه ته مفت ۾ هوندا آهن عناصر، ڪجهه ٻوٽن ۾ پابند آهن ۽ ڪجهه جانورن ۾. انهن سومرن جي اطاعت ڪرڻ لازمي آهي. جيڪي هڪ ڀيرو آزاد هوندا آهن. جيڪي ٻوٽن ۾ آھن اھي آزاد آھن. جيڪي جانورن جي جسم ۾ هوندا آهن اهي فطري طور آزاد ڪيا ويندا آهن موت يا جانورن جي تباهي جنهن ۾ اهي آهن. انهي طريقي سان عنصرن جيڪي هڪ ڀيرو انساني جسم جي حصن ۾ هليا ويندا آهن جسماني سان گڏ ايندا آهن ماحول ماءُ جو ، ۽ سندس جسم ۾ سان گذريو نور, سانحي، پاڻي ۽ کاڌو.

تدريجي طور تي اهي چرٻر جي جسم ۾ ٺهيل آهن. جيڪي جڳايا جي ٺهڻ کان اڳ ۾ ٺاهيا ويندا آهن ، امنياتي دور دوران ، آسموسس ذريعي اندر ايندا آهن. جنن جي تخليق شروع ٿيڻ کان پوءِ جنين بڻيو آهي انهن مان ماءُ طرفان سانس ڪبو آهي ماحول هن جي lungsڙن ۾ ، هن جي رت جي وهڪري ۾ داخل ٿيو ، ڇليون رستي ۾ وڃن ۽ جنين ۾ ٺاهي وئي. هي سانس ذريعي وٺندي-فارم هڪ نئين دنياوي جسم جو آهي جيئري ٿيڻ اڳوڻي جسم جو.

دنيا جو نباتات ۽ حيوانات ذاتي جي حڪم تي وجود ۾ ڪونه ايندا آهن خدا؛ اهي ٺاهيا ويا آهن تصورات انسان جو. انهي موضوع جو هڪ حصو اثر پيو آهي نفسياتي قسمت وٽ وقت هڪ نئين جسم جي پيدائش. پوئين دوران زندگي جي ڇوڪرو پيو سڌن شڪار لاءِ ، ظالم ، ٻاهريان يا زهر. هنن سڌن نر ۽ مادي جانورن جي اتحاد کي ڳنيو ، ۽ بعد ۾ اولاد ۾ شامل ٿي ويا. هن طريقي ۾ انسان جذبات ۽ سڌن ٻير ، ٻل ، مڇي ۽ ٻيا جانور ٿين ٿا. ڳئون ، ر sheepون ، هرڻ ، زيبرا ، گهوڙا ۽ ڪتا هڪ ٻئي قسم جا آهن ، ۽ بهتر طبقن جو مجموعو آهن سڌن. جانورن جي احساس ۾ ڪا ڀروسو نه هوندي آهي ڀلارن کي انساني جسمن ۾ ، ۽ نه ئي انهن کي ڪوئي آهي. اهي آهن جذبات ۽ سڌن ۽ سندن جسم مان ٺهيل آھن عنصرن. انهن مان ڪجهه جانور انسان جي حياتيءَ دوران ٺهيل آهن ، ڪجهه هن کان پوءِ موت.

جڏهن ڪال موڪلي وئي آهي تصور ۾ ، اهي اڳوڻا سڌن، انهن جي جانورن جي ڪپڙن ۾ ، ڪال تي عمل ڪرڻ لازمي آهي. جانورن جو جسم جنهن ۾ هو آهن ، مري وڃن ٿا ته جيئن جانورن وانگر لڳن جذبات ۽ سڌن انهي ترتيب ۾ موجود آهن جنهن کي اهي نئين انساني جسم جي لاءِ گهربل آهن جيڪو ٺاهي رهيو آهي. اهي جانور قسم ريڊيڊينٽ-سخت جسم ۾ ٺاھيا ويا آھن ۽ جزوي طور تي جسم جي جسم ۾ ، ۽ بعد ۾ آھن زندگي جي بنياد تصورات انهن وانگر جنهن مان اهي جانور شڪلون هيون خارش ڪرڻ.

تنهن ڪري چڪر کلي وڃي ٿي ۽ انسان کان گردش ڪن ٿيون فطرت ۽ مان فطرت انسان ڏانھن رکيو ويو آهي؛ جي تصورات وٺو فارم جانورن جي شڪلن ۾ ، ۽ شڪلن جي تباهيءَ تي جذبات ۽ سڌن انهن جي وجود جو ذريعو ڳوليو. اهي موٽندا آهن نفسياتي ماحول جن مان اهي هڪ حصو آهن. هن طريقي سان جانورن مان منتقل ٿئي ٿو فطرت انسان ۾.

خرابين ، نقصن ، بيماريون ۽ بيمارين جو حل ڪندڙ جيڪي بعد ۾ اچن ٿا زندگي، تعمير ڪيا ويا آهن عنصرن کان متاثرن کان سراسري بڻجي ۾ تمام مضبوط جسم سان وقت اھي جسم ۾ ظاهر ٿين ٿا. اهي فارميشن آهن فارم of تصورات. هڪ اڳوڻي ۾ زندگي ڪجهه سوچ کي بار بار ڪرڻ يا اوچتو توانائي ڀرجي ويو ۽ ڪنهن سوچ ۾ گهرايو ، انهي کي هڪ شڪل ڏني ، جنهن aia. عنصرن ھاڻي نشان کي محسوس ڪر جيڪو نئون جھاز آھي سراسري بڻجي ۽ ان کي تابڪار-مضبوط ۽ پوءِ جسم جي جسم ۾ ٺاھيو. سوچ هاڻي نمائش ڪئي وئي آهي جسم جي ان حصي ۾ يا مرڪز سان ڳن whichيل آهي جنهن جي ذريعي تصورات عام طور تي انسان جي نظام ۾ جڏهن انسان سوچيندو آهي.

جسماني جسم پيدا ٿيل ۽ پيدا ٿيل پيداواري حالت ۾ چئن طبقن طرفان ڪيو ويو آهي عنصرن. جئين هڪ طبقي کي گڏجاڻي ۾ وڌيڪ حاصل آهي ، مڙس کي ڪجهه خاص صلاحيتن يا معذورن سان نوازيو ويندو آهي جيڪي پنهنجي جواني يا ايندڙ سالن ۾ سامهون ايندا آهن. جتي باھ عنصرن غالب هوندو ، انسان پنهنجي تحريڪن ۾ چست ۽ تيز هوندو. جتي هوا عنصرن غالب هوندو ، هو رحمدل ، ڊانسر ، جمپر يا هڪ هلائيندڙ هوندو ، ۽ بلندين مٿان گذري سگهي ٿو خوف گھٽجڻ ؛ پاڻي عنصرن ڏيو هڪ عشق پاڻي ، ترڻ ۽ غسل ڪرڻ لاءِ زمين عنصرن ھن کي جسم ۾ ڳارو بڻايو ، جنھن ڪري ھن کي مضبوط زمين تي رکڻ پسند ڪن ٿا. جي اهي چار طبقا عنصرن گڏيل تناسب ۾ گڏيل آهن جتي هڪ طبقي جي گهٽتائي آهي انسان ماڻهو ڪندو خوف اهي حالتون جن کي گهٽ طبقو هن جي لاءِ راضي ڪري ڇڏي ها.

تنهنڪري باهه جي گهٽتائي عنصرن ماري خوف باھ ۽ ان جي ويجھو ٿيڻ جي ناڪاميء ۽ ان جي جل ٿيڻ جو خطرو. هوا جي گهٽتائي عنصرن چکن واري اونچائي يا ڪنهن به اونچائي جو خوف پيدا ڪندي ، گہرے هنڌن ڏانهن ڏسڻ يا گهٽيءَ تي هلڻ. اهڙو شخص ڪڏهن به سٺو ڊانسر يا تڪڙو ڊوڙندو نه بڻجندو آهي. پاڻي جي گهٽتائي عنصرن پاڻي جي ناپسنديده ۽ غلط تشبيهن سان جڏهن پاڻي جو تعلق آهي ظاهر ڪيو وڃي. اهڙو انسان واقعي غسل وارو مزو وٺي نه سٺو سڪون ٺاهيندو. زمين جي عنصر جي نه هجڻ جو سبب هڪ آهي زمين کان پري ٿيڻ ۽ پاڻي جي طلب ڪرڻ ؛ هو هميشه حرڪت ۾ رهندو ، بي عيب ۽ تبديلي ڳوليندو.

جي ڪثرت يا خاص طبقي جي غير موجودگي جي مطابق عنصرن هڪ چونڊ ڪندو يا متوجه ٿيندو يا سڏ تي چڙهيل ۽ ڪجهه خاص واقعا به هن سان ٿيندا. جيڪي فائر فائائيندڙ ، اسٽيڪٽر ، مسٽر ، بجلي وارا ، جنگجو ، اداڪار يا خلاباز پنهنجي پسند جي طور تي ڪندا آهن ڇاڪاڻ ته انهن ۾ باهه عنصرن غالب ڊانسرز ، جبل تي چڙهندڙ ، ايئروونٽ ، ايٿليٽ ، موسيقار ، شاعر ۽ گلوڪار ، فضائي عنصر غالب آهي. پاڻي عنصرن مرد ملاح ، مڇي ماريندڙ ، ڪشتي ماڻھو يا سٺو کاڌو ٺاھيو. زمين عنصرن مرد کي مزدور ، مينو ، هارين يا کيت ٺاهڻ وارو ڪم ڪريو.

چار مزاج اڳئين هئڻ سبب آهن عنصرن هڪ خاص طبقي جي ذاتي ٺاهڻ ۾. باھ عنصرن مرد کي شديد ، بي حس ۽ تڪرار بڻايو ؛ هوا عنصرن انهن کي خواب ڏسڻ وارا بڻجن ۽ نور-he؛ پاڻي عنصرن انھن کي بي آرام ، ڪارائتو ۽ تبديل ٿيندڙ بڻايو ؛ ۽ زمين عنصرن انهن کي ڳري ، مستحڪم ۽ مادي بنايو.

دنياوي ڪاميابي ۽ ناڪامي جو عزم ڪيو ويندو آهي ۽ انهن جي بنيادن جي انهن چار طبقن جي طرفان دريافت ٿيل آهي عنصرن، جادو کان علامت تي سراسري بڻجي. هر طبقي جي عنصرن باهه ، هوا ، پاڻي يا زمين جي عظيم عظيم علائقن جي نمائندگي ڪري ٿو. پر ڌرتيءَ جي دائري ۾ ٻين ٽن دنيان کي جسماني دنيا جي تابع بڻايو ويو آهي ، جتي عظيم روح ڌرتيءَ جو ضابطو آهي ، ۽ ڪٿي ڪڻڪ جو فارم هن جو حڪمراني پئسو آهي. ھڪ ٻئي لاءِ مواد آھي ڪاميابي زمين عنصرن هن جي ميڪ اپ ۾ طاقتور هجڻ لازمي آهي.

ان جي ابتدائي حالت ۾ جسم جي تعمير هن طرح ٿي آهي عنصرن ته ڪم جسماني ۾ ٻاهر ڪم تي لڪيرون سراسري بڻجي اڳئين ترتيب ڏنل سوچڻ ۽ تصورات.

خاص طور تي پيدائش واري اثرن ۾ جيڪي ڪيترائي قسم جي مخلوق طرفان استعمال ڪيا ويا آهن ، جن پنهنجو پاڻ کي انسان جي وهڪري کان ٻاهر اڇلايو آهي جاري آهي. هي مخلوق انسان هئا ، پر هن کي انهن کان پري ڪري ڇڏيو آهي انسانيت. اهي ان کي وڃائي ڇڏيو ڇو ته اهي دشمن جا هئا انسانيت يا ڇاڪاڻ ته اهي ڪجهه خاص سطح کان هيٺ ٿي ويا آهن. خون لاءِ شيڊنگ ڪرڻ ايندو آهي انهي مان متاثر ٿيڻ کي خوش ڪرڻ ، ڪنهن جي محتاج کي پئسو othersرڻ يا ٻين جي زندگين کي برباد ڪرڻ ، ۽ ڪيترن ئي زندگين لاءِ جنسي تذليل وارو عمل ، انهي کي ندي جي وهڪري مان هڪ ڇڏيندو انسانيت.

پوءِ اهي آهن جيڪي ٻين لاءِ ايترو خطرو نه آهن ، پر اهي معيار کان گهٽ هيٺ ٿي ويا آهن. اهڙا ماڻهو آهن جيڪي شراب ذريعي اضافي حد تائين نشي آور شين کي استعمال ڪرڻ ، يا حد کان وڌيڪ يا غير معمولي طريقي سان ختم ڪن ٿا جنسيت. هنن مخلوق وڃائي ڇڏيو آهي ساڄو انساني شڪل ۾ پيدا ٿيڻ ۽ عام نقادن ذريعي حلال داخلا کان روڪيو ويو آهي. اهي صرف تڏهن اچي سگهن ٿا جڏهن اهي موسم ۾ گڏيل جوڙي کي ڳن orي يا شراب يا حيض جي حالت ۾ متحد ڪري سگهن. اهڙا ڪنارا هن مخلوق جي سرپرستي ڪن ٿا جنهن لاءِ هو هڪ جسم کي پهچائي رهيا آهن ، ۽ دنيا ۾ آڻڻ لاءِ ذميوار آهن جن کي سندن داخلا جي طريقي کانسواءِ انسان جي خاندان کان روڪي ها. پيدائشي اثرانداز ٿيڻ جيڪي اهي مخلوق برداشت ڪندا آهن اهي مائٽن پاران ڪاوڙجي ڪم جي نتيجي ۾.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.