ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چپيپ

هن جي حق جو خاتمو

6 سيڪشن

انسان جي ذميواري آهي. ذميواريون. ضمير. گناهه

انسان وٽ آهي فرض جي طرف فطرتڏانهن سراسري بڻجيڏانهن پاڻ کي ٽريو، ڏانهن انٽيلي جنس جن کان پاڻ کي ٽريو حاصل ڪري ٿو نور، ۽ ڏانهن سپاهي چيلينج.

هن فرض جي طرف فطرت آهن ، ڏانهن فطرت انساني جسم ۾ ۽ فطرت ٻاهران. جڏهن ته فطرت-ڪم انساني جسم ۾ آهي اهو آهي ڇوڪروجي فرض آهي انهي کي بهتر بڻائڻ لاءِ فطرت-ڪم ٿي سگهي ٿو شعور اعليٰ درجي ۾. ھن سڌارن جي تمام گھڻن ۾ ، جئين ھڪڙي ترقي جي ذريعي فطري يونٽ جسم ۾ ، ڇوڪرو انسان ۾ اڻ isاڻ آهي ، پر هڪ محسوس ڪري ٿو فرض آهي س wholeو جسم س ،و ، صاف ۽ صاف رکڻ لاءِ؛ اھو شامل ڪري ٿو فرض آهي چار وجودن کي سنڀالڻ لاءِ جيڪي چار حواس آهن. ٻاهر کان فطرت انسان کي آهي فرض ان جي مطابق عبادت ڪرڻ مذهب جنهن ۾ هو isميل آهي يا جنهن کي هو چونڊ ڪري ٿو ، ۽ ان سان سچو ٿيڻ مذهب جڏهن ته هو هن تي يقين رکندو آهي ؛ عبادت ڪرڻ ، خراج تحسين ڏيڻ ۽ فطرت خدا يا فطرت ديوتا، جيستائين انسان هن کي مڃيندو يا اهي پنهنجي وجود جو سرچشمو آهن. اهو معاملو خاص طور تي آهي ڇوڪرو جي ڊوڙ جي مرحلي ۾ آهي انسان زات. جڏهن انسان ترقي ڪندو آهي هن کي فرض آهي ڏسڻ ۽ سمجهڻ فطرت پنهنجي جسم ۾.

هن فرض آهي انسان جو سندس سراسري بڻجي شروع ٿئي ٿو جڏهن هو اهو ڳولي ٿو فطرت ۽ فطرت ديوتا هن جي هئڻ جو ذريعو نه آهن. جي فرض آهي ان جي بحالي لاءِ آهي سراسري بڻجي ڏانهن درميان جو دائرو انهي جي ترقي جي دائمي ترتيب ۾ اهو پنهنجو مقام رکندو پاڻ کي ٽريو ٿي سگهي ٿو هڪ ذهانت.

هن فرض جو ڇوڪرو انسان ۾ ان جي پاڻ کي ٽريو سکڻو پوندو ته ڪهڙا ٽي حصا پاڻ کي ٽريو آهن ، جيئن ڇوڪرو, مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو، ۽ ڇا انهن جو مناسب سلسلي آهي ، ۽ پنهنجو پاڻ کي وڃائڻ جي اجازت نه ڏيڻ فطرت. هن ڇوڪرو ضرور سکڻ گهرجي فطرت ۽ ڪم پنهنجو پاڻ وانگر محسوس ڪر-ان-خواهشون، جي مفڪر as صحيح-ان-سبب آهي، ۽ ان جو owerاڻڻ وارو as آء-ان-خوداعتمادي. خوشگوار لازمي طور تي حساس رکيو وڃي ، ته جيئن هن کي صحيح نموني تاثرات ملي سگهن فطرت ۽ ٻين حصن کان پاڻ کي ٽريو. اميدون تي ضابطو رکڻ لازمي آهي ـ جيئن خلاف جدوجهد نه ڪجي صحيح-ان-سبب آهي. اھڙي طرح صحيح دٻاءُ جي خلاف محفوظ بڻايو وڃي خواهشون. حق جيڪو معاھدو ڪيو ويو آھي ان جي معيار ڏيکارڻ لاءِ کيس عزت حاصل ڪرڻ گھرجي ، ۽ سبب آهي کي ان جي تعريف حاصل ڪرڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته انهي جي رهنمائي جي طور تي ڇوڪرو انسان ۾ جيڪو ڳالهائڻ سان سکڻ گهرجي صحيح-ان-سبب آهي. انسان کي ٻيهر عزت ڏيڻ گهرجي آء هن جو owerاڻڻ وارو جئين سندس بغير بدلجي سڃاڻپ، ۽ خوداعتمادي هن جو owerاڻڻ وارو هن جي خود علم ۽ هن جو آڻڻ وارو ۽ ظاهر ڪرڻ وارو نور جو انٽيلي جنس. اهو آهي فرض آهي of ڇوڪرو-ان-جسم کي پنهنجو پاڻ کي ڌار ڪرڻ لاءِ whichڻ ته جسم سان نالو ناهي ، پر جهڙو خواهشون-ان-محسوس ڪر جسم ۾ ، ۽ هڪ ٻئي کي ٻئي کي مطابقت ڏيارڻ لاءِ حتمي متوازن اتحاد جي طرف.

هن فرض جو ڇوڪرو انسان ۾ انٽيلي جنس انهي کي سڃاڻڻ لاءِ سمورو نورجيئن کان مختلف فطرتجو ذريعو نور اھو آھي ۾ پاڻ کي ٽريو. انسان کي محفوظ ڪرڻ گهرجي نور ۽ ان کي نه وڃايو فطرت. هڪ ٿيڻ گھرجي شعور جو نور ۽ ٿيڻ شعور جو انٽيلي جنس جي ذريعي نور جو انٽيلي جنس. هن فرض آهي انسان جو سپاهي چيلينج ٿيڻ وارو آهي شعور انهي جي ذريعي نور جو انٽيلي جنس جيڪو ڏيندو آهي نور ڏانهن پاڻ کي ٽريو. جڏهن اهي فرض سمجهيو ويندو آهي ته اهي قدرتي طور تي ڪيا ويندا ، جيئن اهي جسماني طور تي فرض کائڻ ۽ پيئڻ ۽ غسل ڪرڻ ۽ سانسڻ ۽ سمهڻ ، ۽ جيتري خوشي سان انهن سان گفتگو ڪري ٿي جن سان هو عزت ۽ پيار ڪن ٿا.

جي ذميواري جڙيل آهي فرض آهي. هڪ ماڻهو فرض آهيجو حڪم سوچ جو قانون، ماپي ويندي آهي هن جي ذميواريون ۽ اهو ان جي معيار تي قائم آهي ساڄو، سندس تعريف ڪرڻ ساڄو ۽ غلط، اهو آهي ، جي اخلاقيات جي morاڻ تي ساڄو or غلط جيڪو هن ذريعي حاصل ڪيو آهي ڇوڪرو-ن-جسم. هڪ انسان ڪنهن مخصوص صورتحال ۾ پنهنجي علم جي درجي ڏانهن ۽ پنهنجي ڪارڪردگي جي صلاحيت ڏيڻ جو ذميوار آهي فرض انهي صورتحال جو. جي سوچ جو قانون تي مرڪز ڇوڪرو جو پاڻ کي ٽريو. انهيءَ تحت قانون انسان جي ترقي يا انهي طرفان ٺاهي وئي آهي قانون هن ۾ اڇلايو ويو آهي فطرت ۽ ”گم ٿيل“ طور قيد ڪيو ويو آهي ڇوڪرو حصو.

انسان ڇا ٿي ويو آهي شعور اخلاقي طور تي ساڄو or غلط، انهي جو اظهار ڳولهي ٿو جئين ضمير جيڪو انسان جي پنهنجي علم جي روانگي آهي جيڪو هن کي معلوم ڪري ٿو ساڄو هن لاءِ ، اهو آهي ، سندس فرض آهي. ڪنهن به صورت ۾ ، هن جو فرض آهي ڪرڻ يا ڪرڻ لاءِ نه ڪرڻ ، تڪليف برداشت ڪرڻ يا نه هئڻ ، هن کي هن جي طرفان ڏيکاريو ويو آهي ضمير. جيڪڏهن هو ان بابت ڪرڻ بابت سوچي ٿو ته هو ڇا knowsاڻين ٿا ته مثبت ٿيڻ وارو آهي غلط، هن جي ضمير کيس چوندو ”نه.“ جيڪڏهن هو آهي شڪ آهي بابت صحيح يا ان جو ڪرڻ يا نه ڪرڻ ، تڪليف برداشت ڪرڻ يا نه ڪرڻ ، ضمير انهي کي صلاح ڏيندو جيئن هو تيئن ڪندو سوچڻ.

ضمير ڪڏهن رستو نه ڏيکاريندو ، ۽ نه ئي اها وضاحت پيش ڪندو ، پر اهو چوندو: “مت ڪر” يا “نه” جيترو بار بار ضروري هجي ته هو رستو ڳولهي. هن پنهنجو پاڻ کي رستي جي ڳولها کي ڳولهڻ گهرجي زندگي. ضمير هن کي وڃڻ کان بچائيندو غلط جڏهن هن کي پنهنجو ڪرڻ بابت آهي. اهو بلڪل چريو آهي. هن ضمير کيس ذميوار بڻائي ٿو. هن ضمير ڳالهائيندو ، ڇا هو ٻڌندو آهي يا نه. هن کي ضرور آواز ٻڌڻ گهرجي ، جيڪڏهن هو toاڻڻ چاهي ٿو. جي آواز ضمير بڻجي ٿو توازن رکڻ وارو عنصر in تصورات جيڪي خبرداري توڙي تفريح سان گڏ جاري ڪيا ويا آهن.

خيالون انهي جي خلاف ضمير ڊي notاريندڙ نه مقدر. انهن ۾ توازن رکڻ وارو عنصرجيڪو آهي ضمير، سوچ جي جاري ٿيڻ سان هڪ ڀيرو مطمئن ٿي ويندي آهي. اهو ختم ٿي ويندو آهي جڏهن هن جي جوڙجڪ ختم ٿي ويندي آهي. ڪنهن جي خلاف ورزي جو ارادو ڪجي فرض آهي, ضمير ۽ ذميواريون، آهي بغير ۽ گمراه ڪيو ويندو گناهه واري عمل يا نيڪالي ۾. گناہ ۾ پيدا ٿيو آهي جهل، اهو آهي ، هڪ انسان جو عمل هڪ گناهه ناهي ڇاڪاڻ ته هو بهتر نٿو butاڻي پر ڇاڪاڻ ته هو جيڪو ڪري ٿو doesاڻي ٿو غلط. ڪيو ويو بغير knowingاڻان ٿي غلط، نه آهن گناههجيتوڻيڪ نقصان رسائيندڙ نتيجا شايد عمل ۾ اچن ، جئين هڪ ٻئي کي حادثاتي طور تي زهر ڏئي ڇڏيائين ، يا غير ارادي طور تي کيس ٽرين جي هيٺان رهجي وڃي. جيڪڏھن اھي عمل نتيجو پيدا ڪرڻ جي ارادي سان ڪيا وڃن ، اھي آھن گناهه؛ جيڪڏهن نه ، اهي اندر ڪيا ويا آهن جهل. جي هيٺان فرق قانون اهو مطالبو ڪري ٿو ته ادارو حقيقت ۾ ڪوڙو آهي حقيقت ۾ ٻئي صورت ۾ ضمير ڊياريندو ۽ نه فرض آهي جي خلاف ورزي ڪئي وئي آهي ؛ پر پهرين ۾ ، ذميواريون منسلڪ آهي. جي جهل جن مان گناهه اصل ان کان مختلف آهي ، جنهن جي ڪري جاہل عمل ظاهر ٿيو آهي. جي جهل جن مان گناہ جو سرجڻ آهي تعصب ۽ ڪنهن جي پنهنجي غلطين کي ڏسڻ کان انڪار.

هڪ ماڻهو ٿي سگهي ٿو بغير مختلف طريقن سان. هن گناهه پهرين اندر سوچڻ۽ پوء فڪر جسماني جسم وانگر هٽي آهي. هتي آهن گناهه جسم جي خلاف ۽ خلاف ڀلارن کي، هن جو پنهنجو يا ٻين جي. وڌيڪ ، هتي آهن گناهه ٻاهر جي خلاف فطرت ۽ پنهنجي خلاف انٽيلي جنس ۽ سپاهي چيلينج.

سٽون ڪنهن جي پنهنجي جسم خلاف سموريون حرڪتون يا خاميون آهن جنهن سان ان جي فلاح ۽ فائدي ۾ مداخلت ڪئي وئي آهي ؛ جيئن ، جنسي گناههگهڻو کائڻ يا غير صحت بخش کائڻ کاڌو، شرابي ، ناپاڪي ، ڪنھن جي اکين ، ڏند يا ڪنھن حصي جو خيال رکڻ ، علاج ڪرائڻ جي ڪوشش نه ڪرڻ مرض هڪ دفعو اهو محسوس ڪيو ويو آهي ، هڪ جسماني زخم ۽ پنهنجي پنهنجي جسم جي قتل کي مبتلا ڪندي.

انهن مان ڪجهه گناهه، چوٽ ۽ قتل وانگر ، سڌو سنئون ٻئي جي جسم تي به ڀ beي سگھن ٿا. جيتوڻيڪ ، ٻيا ڪيترائي گناههجيڪو هڪ شديد نظم ۽ ضبط جو مطالبو ڪندو ، ٻين جي جسمن تي اڻ سڌي طرح سان ڇڪيل آهي. اهڙو گناهه ڇا ٺاهه يا وڪرو ڪيل شين ۽ مشروبات ۽ منشيات جي استعمال ، گناهه بيچيني ، يا شدت پسندي جيڪا غربت ، زيادتي ، مرض ۽ بدحالي واري گهر ۾ بيچيني ، گناهه ملازمن جو اهي محفوظ ۽ صفائي وارو هنڌ فراهم نٿو ڪري ڪم، ۽ جيڪو ناکافي اجرت ڏيندو آهي. هنن گناههپڻ ، انهن تي الزام عائد ٿي سگهي ٿو جيڪي سڌي طرح ملازمت جي مالڪ نه آهن پر انهن جا ايجنٽ آهن ، ۽ عوامي آفيس ۾ اهي ماڻهو ، جن جي ذريعي ئي انهن شرطن جي موجودگي جي اجازت ڏني وئي آهي. انقلابي جيڪي مصيبت جي پاڻي ۾ مڇي هوندا آهن انهن جو هتي پڻ تعلق آهي. ساڳي طرح جيڪڏهن ماڻهو knowاڻن ٿا ته وڏي ذميواري آهي حقيقتون ۽ اهي نه ٿا ڪري سگھجن جي انهن حالتن جي ازالي لاءِ گناهه جسم جي خلاف آهن. ان طريقي سان هڪ ڪميونٽي ۽ انهي جي پارٽي سياستدان به ٿي سگهن ٿا گناهه، جئين ڏوهارين جي غلط استعمال جي اجازت ڏيندي يا نديءَ ۽ akesن allowingن کي گندي پاڻي سان آلودگي ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ کان يا قانون صفائي جي سامان ، رهائش ۽ سفر کي مجبور ڪرڻ.

جسماني جسم جو گهر آهي ڇوڪرو ۽ هن جو مندر بنجڻ گهرجي پاڻ کي ٽريو؛ هڪ جسماني جسم ۾ چار کي مضبوط ڪيو ويو آهي عناصر ۽ انهن ۾ مخلوق. ڪم ۽ انسان جسم ۾ سفر ڪن ٿا ۽ اتي موجود حالتن کان متاثر ٿي وڃن ٿا جن ۾ اھو موجود آھي ۽ پوءِ بدلجي ٿو ، بدلجي وڃن ٿا ، اخلاقي آھن ۽ پوئتي وڃن ٿا طبعي جي بادشاھن ۾ فطرت. انساني جسم ۾ چار عظيم شعار گڏ هوندا آهن ۽ اتي متاثر ٿي سگهن ٿا. انساني جسم جي جسم ۾ عظيم ڪائنات ۽ ان جي ڪيترن ئي مخلوقن کي گڏ ڪري ۽ مرکوز ڪري سگھجي ٿو. ان ڪري طرفان گناهه انساني جسم جي خلاف ، ڪنهن جي ۽ ڪنهن جي فطرت وڌيڪ سڌو متاثر ڪنهن ٻئي کان گناهه انسان جو.

سٽون جي خلاف پاڻ کي ٽريو ڪنهن کي فري ڏيڻ جو موقعو ڏئي رهيا آهن سڌن ۽ ڀاڳيون، نظر انداز ۾ جيڪو ڪنھن کي محسوس ٿئي ٿو يا آھي غلط. هن سڌن شايد جسماني خوشي لاءِ ، جيتري کائڻ يا سستگي ، يا نفسياتي لطف لاءِ ، جنسي طور تي يا ايندو آهي عام طور تي ، يا اهي عام طور تي دماغي آسودگي جي لاءِ هوندا آهن جيئن عام طور تي آرزو ، غرور ۽ خود غرضي.

هتي آهن گناهه جي خلاف مفڪر. اهي وجود جي منڪر آهن نور جو انٽيلي جنس، ارادي بند ڪرڻ نور ته جيئن هڪڙي اونداهي ۾ رهي سگھي. پوءِ اتي ئي آهن گناهه جي خلاف ڇوڪرو ڪنهن ٻئي جو. اهي حوصلہ افزائي يا تعصب يا انهي جي عملن جي محڪوم آهن گناهه هن جي خلاف پاڻ کي ٽريو. سٽون جي خلاف مفڪر هڪ ٻئي کي کيس اونداهي ۾ رکڻو پيو ، بند ڪري ڇڏڻ نور هن جو انٽيلي جنس هن لاءِ ، هن کي علم جي رسائي تائين پهچڻ کان روڪيو ۽ عام طور تي کيس ڪاوڙائڻ يا تڪليف ڪرڻ لاءِ مجبور ڪيو گناهه پنهنجي خلاف مفڪرجيئن ته ٻارن ۾ عقيدي جي حوصلا افزائي جي ، ڪوڙ، جعلي طور تي ۽ ٻي صورت ۾ هن جي خلاف عمل ڪرڻ ضمير.

هڪ پابند آهي بغير هن جي خلاف انٽيلي جنس جي وجود کان انڪار ڪندي انٽيلي جنس. ارادي جي بند ٿيڻ نور جو انٽيلي جنس ظاهر ٿي سگھي ٿو فارم تعصب جي طور تي ، مذهبي مسئلن جي باري ۾ سوچڻ يا جانچڻ کان انڪار ڪرڻ ، يا هڪ آڳاٽي عقيدي سان لپڻ وانگر جڏهن ڪو ان کي وڌايو آهي ، يا ذهني سستي جي ڪري. جيئن ضمير جي علم آهي ڇوڪرو انهي جي انهي سوچڻ کان روانگي ان جو ڇا معيار آهي ساڄوجي ڪفن ضمير جي خلاف جرم آهي انٽيلي جنس. ڪوڙيجيڪو هڪ جي ارادي واري بيان آهي ڪوڙ ڀانيو، ۽ ڪوڙ ، جيڪو هڪ ئي بيان ديوتا جي هڪ نازڪ درخواست کان پوءِ ، ڏوهه خلاف آهي انٽيلي جنس ڇاڪاڻ ته اهي ممنوع آهن نور. جيتوڻيڪ هڪ جهان اڪثر صاف آهي مفڪرتڏهن به هن پنهنجو پنهنجو ڌڪن ڪيو سوچڻ ۽ ڊيم کي نور اهو هن ۾ آهي ماحولڇاڪاڻ ته صرف ان حد تائين جو ڪو ڪوڙو سچ کي ڏسي سگھي ٿو ڪوئي تمام گهڻو ڪاميابي سان ڪوڙ ۽ ٻين کي اثرائتو ڪري سگهي ٿو. جيتوڻيڪ ڪوڙ کي ڪوڙو سڃاتو وڃي ٿو ، پر اهو ان جي دماغي نظر کي چٽو ڪري ٿو جيڪو اهو ڳالهائي ٿو.

سٽون خلاف فطرت ٿي سگهي ٿو گناهه خلاف فطرت or گناهه خلاف فطرت ديوتا. هن گناهه خلاف فطرت هڪ ماڻهو جي پنهنجي جسم يا ٻئي جي جسم جي خلاف گناهه ڪرڻ ڏوهه آهن. جي ڪم انساني جسماني ادارن ذريعي گردش ڪندي ، بهتر ، خراب يا متاثر ٿئي ٿي ، جڏهن نور اهو انهن جي حصن سان آهي ڀلارن کي انهن کي آباد ڪري رهيو آهي.

اهو هڪ آهي بغير جي خلاف سپاهي چيلينج انڪار ڪرڻ جنهن جي آھي قانون ۽ ڪائنات ۾ آرڊر. جيڪڏهن ڪنهن کي مڃڻ لاءِ ڪافي روشن خيالي ناهي سپاهي چيلينج، اهو نه آهي بغير؛ پر ھر ھڪڙي کي ھڪڙي knowledgeاڻ آھي اھو ھڪڙي قسم جي ھڪڙي مڃڻ لاء خدا or هڪ ذهانت. باقي خدا هڪ انسان پنهنجي هجڻ جو ليکڪ ۽ عبادت جي حيثيت سان عبادت ڪري ٿو انٽيلي جنسپاران فارم هي پو worshipا آهي سپاهي چيلينج، سندس سڀ کان وڌيڪ ذريعو ضمير, فرض آهي ۽ ذميواريون.

سٽون، هتي انهن طبقن ۾ رکيل ، نظم جي خرابي آهي ، ۽ هڪ ترتيب خودڪار طريقي سان ٿيندي آهي. جوڙجڪ انسان جي اندر پيدا ٿئي ٿو ، ۽ هڪ ڀيرو مهيا ڪري ٿو فڪر پاڻ توازن رکڻ وارو عنصر، ۽ سببن جي ڪري خارش ڪرڻ واقعن ۾ جسماني جهاز تي جيستائين تيزي جي اطمينان لاءِ توازن ٺاهيو ويندو ضمير. اهو اطمينان هڪ ئي آهي وقت آفاقي ترتيب ۽ عظيم ڪائنات ۾ نظم برقرار رکڻ جي رجحان لاءِ ڪافي آهي.

سچو توبه ڪرڻ جي سڃاڻ آهي غلط، گڏ ڪرڻ يا ڪنهن کي ڪرڻ لاءِ ڏکوئڻ يا تڪليف ڪرڻ جي معاوضي سان وصيت سان گڏ فرض آهي. درگذر بغير صرف هڪڙي مان ٿي سگهي ٿو ضمير ۽ صرف معاوضي جي مڪمل ٿيڻ تي ، اهو معاهدو آهي ، جيڪو لازمي طور تي سڀني چئن ۾ لازمي طور تي بنايو ويو آهي ماحول. جارين جي نتيجي کان نجات آزاد ٿي رهي آهي خارش ڪرڻ تمام گنهگار مان نڪرندي تصورات. اھو رڳو چڪاس جو نتيجو ٿي سگھي ٿو. هي آهي معني توحيد ، معافي جي معرفت جا گناهه ۽ ڇوٽڪارو.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.