لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چندر VIII

نوٽيون ڊسٽين

4 سيڪشن

ذلت طبيعت مان انسانن کان اچي ٿو. روشني لاء فطرت جو پلڻ. فطرت جي روشني ۾.

فطرت رکي ٿو نور کان ذهانت ۽ انسان جي دنيا ۾ وقت اهو انسان جي ذريعي حاصل ڪري ٿو سوچڻ ۽ تصورات، جيڪو انهي کي پهچائيندو آهي نور اهو پهچي ٿو انسان زات انهن کان ڪوڙي ناهي ماحول. هن نور سڌي طرح نه وڃي فطرت. هن نور هن کان ڪوڙي ناهي ماحول پهريان ئي ذهني ماحول ۾ وڃڻ گهرجي جتي اهو گهلجي وڃي ۽ گڏجي وڃي خواهشون، جيڪا نفسياتي ماحول مان ذهني ماحول ۾ ايندي آهي. جي نور ۾ ناهي خواهشون، پر اهو هڪ سوچ ۾ پابند آهي. هن سوچ کي تحي ۾ يا دل ۾ تفريح ڪيو ويندو آهي ۽ دماغ مان جاري ڪيو ويندو آهي. جي ترتيب ۾ نور انٽيليجنس جو ٿي سگهي ٿو فطرتجسم جو هڪ عمل ضروري آهي ته ان جي سوچ يا جز کي ختم ڪرڻ لاءِ. بغير جسم جي عمل نور ذهني ماحول مان ٻاهر نه ٿو وڃي فطرت. فطرت تنهنڪري انساني جسم پاران ڪم ڪرڻ ، انهن جي ذريعي حاصل ڪرڻ چاهي ٿو نور کان ذهانت. انهي طرف ، فطرت جي جھولڻ سان سانحي ۽ احساس جي هڪ شيءَ کي احساسن جي نظام مان هڪ ۾ پهچائي ٿو ڇوڪرو، ۽ تي ڇڪي ٿو خواهشون، انسان کي جسماني حرڪت ڪرڻ لاءِ. جي نور ذهانت ۾ داخل ٿي وڃي ٿو فطرت سان سوچڻ ۽ سان گڏ تصوراتجسم جي افتتاح ذريعي.

فطرت هڪڙا نور, زندگي, فارم ۽ خواهشون، هن مان ڪنهن جو به ناهي. اهو انهن کي ڳولي ٿو جئين سڪل مٽي پاڻي جي ڳولا ڪندو آهي ، جئين باهه ڪاٺ کي ڳولي ، جئين ته منفي طور تي مثبت ڳولا ڪندو آهي. سڀني ۾ گڏيل ٿيڻ سان واڌ ۽ واڌ جي گهرج آهي ڪم. بغير نور ۽ بغير خواهشون فطرت غيرت ۾ رهڻ لازمي آهي سان نور ۽ خواهشون فطري يونٽ گڏ ڪرڻ ۽ پيش ڪرڻ زندگي واڌ جي ذريعي فارم ۽ ايئن ٿيو شعور اعليٰ درجي ۾.

فطرت وڃي رهيو آهي نور انسان کان تصورات ۽ خواهشون جي شرطن کان ڀلارن کي. تنهن ڪري فطرت ڇڪي مسلسل ڇڪي ٿو ڀلارن کي انساني جسم ۾ ڇا حاصل ڪجي ته ڇا ان کي برقرار رکي ۽ اڳتي وڌندو. اميدون جي اندر ڊرائيونگ طاقت آهي فارم ۽ جانور ۽ ٻوٽي جي جوڙجڪ. اميدون ۽ نور جي عضون ۾ آهن فطرت طور تي ، جيڪو چونڊڻ ۾ هدايت ڪندو آهي کاڌو، خودمختاري ۾ ۽ پيدا ٿيڻ ۾.

ڇاڪاڻ ته فطرت ان تي دارومدار رکي ٿو ڀلارن کي انساني جسمن ۾ اھو سڀ ڪجھ ڪرڻ لاءِ ، اھو جسم ۾ ۽ اندر آھي فارم، ۽ instinct جنهن جي جانورن ۽ سبزي جي تنظيمن جي اعمال کي هدايت ڪري ٿو ، ۽ ڇاڪاڻ جو عنصر، مرتب ڪرڻ ، گڏجاڻي ڪرڻ ، واڌ ۽ وڌائڻ جي لاءِ عالمگير زور جاري آهي, فطرت ڇڪي ٿو ڀلارن کي انساني جسمن ۾. اهو جسماني جهاز تي ، جهاز جي فارم تي ، تي زندگي جهاز ۽ نور جهاز. ان جو سڌو سنئون حصو آهي البت جسماني جهاز تان. اهو ڏسڻ ذريعي ڇڪي ٿو ، ٻڌڻ، چکڻ ۽ سونگھڻ ، ۽ جسماني رابطي ذريعي. اھو اھو چئن حواسن جي ذريعي ٿئي ٿو ۽ سان محسوس ڪر-ان-خواهشون ڪرڻ وارو چارئي جسماني ذريعي سانحي، اعصاب ، ٽن عظيم جسمن ۽ سراسري بڻجي.

حسيات جو هر هڪ اعصاب جو ڪم ڪم ڪندو آهي ۽ اهي چارئي سيٽ اعصاب جي ڪنهن حد تائين هلندا آهن ۽ اڻ theاڻ اعصاب سسٽم جو حصو آهن. هن نظام ۾ آهي سراسري بڻجي، ٽن اندروني جسمن جي جسم جي سڀني حصن سان ڳن connectedيل آهي. جي سراسري بڻجي جسماني طور تي آهي ماحول ڪجهه طور تي ڇوڪرو ڏانهن آهي نفسياتي ماحول. هن فارم جو سراسري بڻجي غير فعال آهي ؛ جي سانحي، فعال پاسي ، چار لک جسماني آهي سانحي. هن سانحي ساه نه رهيو آهي اهو آهي جيڪو جسماني جسم کي هلائيندو رهي ٿو ۽ چار حواسن جي وچ ۾ رابطو پيدا ڪري ٿو ڇوڪرو.

ڏسڻ جا تاثرات ، ٻڌڻ، چکڻ ، ۽ رابطو ڪيو وڃي بوء پهچڻ ڇوڪرو ساڳئي جسماني جسم جي ذريعي ، احساس ، هن جي سسٽم جي شاخ اعصاب ، غير شعوري اعصاب سسٽم ، سراسري بڻجي ۽ اهو سانحي چارئي فزيڪل جي موجوده سانحي جيڪا احساس ۽ جسم سان مطابقت رکي ٿي. جڏهن جسماني رابطو سبب جذبات، رابطا جا تاثرات پهچي وڃن ٿا ڇوڪرو اعصاب ڇڪڻ سان ، جو احساس بوء، هاضمي جي نظام جا اعصاب ، مضبوط جسم ، سراسري بڻجي ۽ زمين يا هضم سانحي. ڏسڻ سان اندر جو تاثرات آيا ، ٻڌڻ ۽ چکڻ لازمي طور ۽ احساس جي ذريعي وڃڻ گهرجي بوء ڏانهن سراسري بڻجي ۽ زمين سانحي پهچڻ ڇوڪرو، انهي کان اڳ ته جيئن اهي ڏاها ، آواز ۽ ذوق محسوس ڪيا وڃن. ٽي حواس ۽ ٽنهي جا ٽي سانحي کان علاوه بوء ۽ زمين سانحيطرفان وٺي ويا آهن سراسري بڻجي ۽ زمين سانحي ڏانهن ڇوڪرو. اهي ٽئي احساس ۽ سانس احساسن کي ڇهي ٿو بوءپوءِ سانس-فارم ۽ سر ۾ زمين جي سانس ، ۽ غير شعوري اعصاب واري نظام جي ذريعي سولر پلڪسس ۽ رائنل اسپينل جي پڇاڙي کان گذري ٿي ، جتي زمين جو سانس اهو تاثر منتقل ڪري ٿو ۽ سبب ڪري ٿو ڇوڪرو ڏسڻ ، ٻڌڻ ۽ چکڻ. ان طرح سڀ احساس جا تاثرات تائين پهچي ويندا آهن ڇوڪرو رابطي ذريعي ، احساس جي ذريعي بوءساٿ ،فارم ۽ زمين جو ساه. پر ڏسڻ ۾ ، ٻڌڻ ۽ رابطو کي چکڻ فوري ناهي. بوءِ ۾ خوشبو لڳائڻ ۽ محسوس ڪرڻ ان کي فوري آهي.

جڏهن ڪنهن شيءِ کي سينگڻ جو احساس ڏٺو ويندو آهي اکيون ٻه ڀيرا ڪندو آهي فعل. پهرين اهو شعاع جي ذرات جي طرف نڪري ٿو ڪم جو هر شئي طرفان اڇلايا وڃن ٿا ، ۽ انهن کي بصيرت جي قطار ۾ ڌيان ڏي ٿو. پوءِ اها تصوير انهن جي اکين جي اعصاب ڏانهن منتقل ڪري ٿي اکيون. جا حواس ٻڌڻ ۽ چکڻ ڪم ساڳي تي اصول. ايتري ئي احساس جو ڪم آهي بوء. هي سڀ ڪجهه فوري آهي.

تنهن هوندي ، جڏهن جو احساس بوء منتقل ٿيندڙ رابطي اهو مختلف تي ڪم ڪري ٿو اصول. ان طرف توجه نه آهي ڪم خوشبو ڏيڻ جي قطار ۾ ، پر اهو هڪ ڪري ٿو عنصر انهن اعصاب ۾ وٺو جن کي ڇڪيو وڃي ٿو. جي عنصر، جڏهن اعصاب ۾ ، هڪ آهي ڏورانهين ڏانهن ڇوڪرو، جيئن ته ايندو آهي or درد.

فطرت استعمال ڪرڻ لاءِ فزيڪل جهاز تي شيون استعمال ڪندو آهي خواهشون جو ڇوڪرو ۽ نور جو انٽيلي جنس. فطرت جواب وٺي سگھي ٿو ڇوڪرو ۽ انهن سان جنهن جي ضرورت آهي ، ڇاڪاڻ ته انساني جسم هڪ شيءِ آهي فطرت، ۽ هڪ ئي آهي وقت جو اوزار ڇوڪرو. چارئي جسم ۾ چار حواس ، سانس ۽ سسٽم ٽن حصن سان گڏ ، رابطي ۾ آهن ۽ ماحول جو پاڻ کي ٽريو، ۽ ٻئي پاسي چئن دنيا جي فطرت.

ست منهن ۽ پنج ٻين اوپن بابت آهي فطرت، پر استعمال ڪيا ويا آهن فطرت ۽ طرفان ڇوڪرو. فطرت انهن کي جسم تائين پهچڻ لاءِ ، انهن سان ڳن withڻ لاءِ استعمال ڪندو آهي سراسري بڻجي؛ جي ڇوڪرو انهن کي جسماني جهاز تي شين سان ڳن toڻ لاءِ استعمال ڪندو آهي. فطرت انهي جي چار حس ۽ هن جي سسٽم مان هڪ ڇڪڻ شروع ڪري ٿو. پوء فطرت سان ڳن connectedيل آهي ڇوڪرو، مٿي ۽ هيٺ ، انساني جسم ۾.

جسم جا ٻه اعصاب پيچرا يا ڪنڊ يا ٽيوب آهن ، هڪ لاءِ فطرت ۽ ٻيو لاءِ ڇوڪرو، جنهن ۾ ڪامل جسم سان ڳن wereيل هئا ،ڇڪ. VI-D). انسان ۾ فطرتڇڪڻ the theڙو ڪنالول آهي ، وات کان لنگر کان. جي احساس بوء ان کي هن پوريءَ طرح چارج ڪيو آهي ، پر ٻيا ٽئي حواس ان سان ڳن areيل آهن ، انهي تي عمل ڪندا ۽ ان کي متاثر ڪندا. ٻيو رستو ، اسپينل ڪاريڊ ۽ ٽرمينل amentانچو ، في الحال موجود آهي ڇوڪرو جو پاڻ کي ٽريو؛ اهو پهرين سروازي ڀا vertي کان اسپائن جي آخر ۾ ٽرمينل فلامنيٽ جي جاءِ تي پهچي ٿو ؛ جي ڇوڪرو هن پيچري کي استعمال نٿو ڪري سگھي جئين اهو ٿي سگھي ٿو ، پر هضم استعمال ڪيو ويندو آهي ؛ اهي عضوا دل ۽ ungsungsڙن ، گردڪ ۽ ڏاڪڻ ، ۽ نر ۽ مادي عضون آهن ، جيڪي فطرت پيچرو ۽ ڇوڪرو پيچرو.

جسم جا حصا چئن دنيا سان جڙيل ۽ پاڻ سان ڳن connectيل آهن. سان سر نور، نظرياتي گابي سان زندگي، پيٽ جي سانوڻ سان فارم، ۽ جسماني دنيا سان pelvic گابي. بهرحال ، هي سر هاڻي جسماني دنيا لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي ۽ pelvic cavity لاءِ نور دنيا. انهي جي ڪري آهي ڇاڪاڻ ته owerاڻڻ وارو، ته مفڪر، ۽ ڇوڪرو مجموعي طور تي ، جسم مان ڪ haveي ڇڏيو آهي. دماغ ۾ دماغ جي حصي کان وٺي استعمال ڪئي وئي آهي ڇوڪرو اهو جسم ۾ آهي ۽ pelvic اعضاء پيچيدگيزيا طرفان وقف ۽ ڪنٽرول ڪري رهيا آهن ڪم جسم ۾.

چار نظام لاڳاپيل آهن چئن حصن سان ۽ هلائڻ ذريعي. انهي تنظيم ۾ فطرت تي ڇڪي ٿو ڇوڪرو لاء نور، چارئي سان ۽ سانحي. جنياتي نظام پاران ڪم ڪيو ويو آهي عنصر جي احساس جي طور تي ڪم ڪرڻ اکيون. پيدائشي نظام جي ذريعي احساس جو اکيون عمل ڪري سگھن ٿا ، اڻ سڌي طرح ، جسماني دنيا جي چئن منصوبن کان فطرت، ۽ انهن ٽن حصن ۽ ٽن تي ماحول جو پاڻ کي ٽريو، ۽ ائين ٿي سگهي ٿو نور هن کان ڇوڪرو لاء فطرت. پيداواري نظام جا ڪجهه اعضا ، جيڪي ان سان ڳن connectيل آهن فطرت ترغيباتي نظام جي ذريعي ، آهن: تي نور اکيون ۽ سندن اعصاب ؛ تي زندگي دل ۽ ungsungsڙن ۽ انهن جي اعصاب کي وڌايو ؛ تي فارم گردن ۽ ايڊينل ۽ انهن جي اعصاب کي طئي ڪيو ؛ جسماني جهاز تي پيدا ٿيندڙ عضون ۽ انهن جي اعصاب.

هن پاڻ کي ٽريو شايد پيدا ڪندڙ نظام جي اعضاء سان رضاکارانه اعصاب سسٽم جي ذريعي رابطو ڪري سگهي ٿي. پيچوٽري جسم سان رابطو ڪري سگهجي ٿو آء ۽ پينل جسم طرفان خوداعتمادي؛ پاران دل ۽ دماغي صحيح ۽ theungsڙن ۽ دماغ ۽ سبب آهي؛ گردي استعمال ڪيا ويندا آهن محسوس ڪر ۽ ايڊينرز طرفان خواهشون. تنهنڪري پاڻ کي ٽريو سگھي ٿو ڪم سريريلم ، دل ۽ ٻارين جي ذريعي پيدا ٿيندڙ نظام ۽ ٽن دماغن ، سيريبرم ، the theڙن ۽ ايڊينرن جي ذريعي. اهو هن وقت نه ڪندو آهي ، پر انهن اعضن جي ذريعي احساس اکيون هاڻي حاصل ڪري ٿو نور هن کان ڇوڪرو لاء فطرت.

جي ڇڪ فطرت کان مشق ڪئي وئي آهي نور فزيڪل دنيا جو جهاز ، systemاڻايندڙ نظام ذريعي ، ۽ احساس جي ذريعي اکيون اکين ۽ نر يا مادي عضون جي ذريعي ، ۽ خاص طور تي خصي ۽ اوچي وھ جي ذريعي اکيون جسماني دنيا جي جهازن تي ڪاميابي سان عمل ڪندي ، تي نور اکين ذريعي جهاز ، مٿان زندگي دل ۽ lungsڙن ذريعي ، جهاز تي فارم ٻار گردن ۽ ايڊينلز ذريعي ۽ جسماني جهاز ذريعي جنسي عضون ذريعي ، ـ آخرڪار هڪ عمل آهي سراسري بڻجي زمين طرفان سانحي جئين اهو جنسي حصن ۾ breatاسي پيو. theاٿل سانس ۾ گردن ۾ منتقل ٿيل آهي-فارم ڏانهن محسوس ڪر جو ڇوڪرو، ۽ پوءِ خواهشون، ايڊز ۾ ، دل ڏانهن رڙندي آهي.

دل ۾ ، جيڪڏھن صحيح قابو پائجي ٿي يا ڪنهن رڪاوٽ کي رکي نٿو ، سوچڻ شروع ڪيو ويو آهي ، جيڪو ٺاهي ٿو نور هن کان ذهني ماحول. دل ۽ cerebellum ۽ ungs lڙن ۽ دماغي جو پاڻ ۾ رابطو ڪري ٿو ، ۽ دماغ نور جنهن سان مليل آهي خواهشون لاءِ دل ۽ ungsungsڙن ۾ سوچڻ ۽ تصورات. جي ڇڪ فطرت سڌو آهي ڇوڪرو. نور ۾ گذري ويو تصورات جئين اهي دماغ مان جاري ڪيا ويندا آهن ۽ جيئن اهي ڪم ، شين يا واقعن ۾ خارجي هوندا آهن. يا خاص طور تي جڏهن جنسي ڏا sp آهي ،. نور پنن ، ته پوءِ دماغ جي ٺڪاڻن ڏانهن وڌي رهيو آهي ۽ اسپائنل ڪنڊ سان گڏ پوئتي ۽ نن theن جي نن theن نن drawnن نن drawnن حصي تي فطرت. جنسي دماغ ، خصيات يا اوڻاين ، نفسياتي دماغ کي متاثر ڪن ٿا ، ايڊسينل ؛ جيڪو دماغ جي دماغ ، the theڙن کي متاثر ڪري ٿو ؛ ۽ ان تي اثر پوي ٿو ڪوڙي ناهي دماغ ، دماغي ؛ ۽ هي سڀ سبب آهي نور جو ڪوڙي ناهي ماحول جي طرف ڪم لاء فطرت. اهو آهي نازڪ قسمت هن تي وقت. جي جسماني انساني دنيا فطرت جنسي آهي ۽ جنسي عضون ؛ جي ڇوڪرو نه جنسي آهي ۽ نه جنسي عضون.

هن سراسري بڻجي، جيئن فارم ۽ سانحي، استعمال ڪيو ويو آهي ڇوڪرو جئين اهو پل صليب تي پار ڪري وڃي فطرت ۽ فطرت انهي ڏانهن پار ڪري. سڀني جهازن مان ڪراسنگ جسماني جهاز تي انساني جسم ۽ زمين جي ذريعي ٿي ويا آهن سانحي.

تنفس جو نظام عقل جي ڪم سان ڪم ڪيو ويندو آهي ٻڌڻ ۽ انهي سسٽم ذريعي عنصر عمل ڪري سگھجي ٿو ، اڻ سڌي طرح ، جسماني دنيا جي چئن منصوبن کان ٽن حصن تي پاڻ کي ٽريو ۽ ٽي ماحول جنهن ۾ اهي آهن ، ۽ انهي جي ڪري ٿي سگهي ٿي تصورات هن کان ڇوڪرو ۽ انهن کان فارم لاء فطرت. تنفس جو نظام فني دنيا جي لاڳاپيل جزن تي ساڳيو اعضاء استعمال ڪري ٿو جئين عام پيدائش واري نظام کي ، يعني: تي نور ڪنارن کي پکيڙيو. تي زندگي دل ۽ l lڙن کي پرواز ڪيو فارم جي جهاز تي ٻار ۽ اشتھاري ؛ جسماني جهاز تي پيدائشي عضون ، ۽ هر هڪ اعضاء جي ناجائز اعصاب. جي پاڻ کي ٽريو اهي ساڳيا عضوا ، Cerebellum ، دل ۽ ٻاريون استعمال ڪن ٿا ، ۽ ساڳيا دماغ ، cerebrum ، the theڙن ۽ theار وارن شين کي استعمال ڪن ٿا ، جئين اهو اداراتي سرشتي ۾ ڪم ڪري ٿو.

جي ڇڪ فطرت سانس جي سسٽم ذريعي مشق ڪيو ويندو آهي زندگي جسماني دنيا جو جهاز. ڇڪي آخرڪار هميشه وٽ آهي ڇوڪرو ۽ اهو تي آڻيندو آهي ذهني ماحول لاء نور. جي احساس ٻڌڻ سڌو ڇڪي نٿو سگھجي ذهني ماحول. جي احساس ٻڌڻ زمين سان عمل ڪري ٿو سانحي جي جنياتي حصن ۾ سراسري بڻجي؛ جيڪو گردن ۾ ، ڇلي ڏانهن منتقل ڪري ٿو ڇوڪرو جسم ۾ ، ۽ خواهشون جيڪڏهن جوش دل ڏانهن وڃي. جيڪڏهن صحيح قابو پائي ٿي يا متفق ٿي ، ذهني سرگرمي اتي شروع ٿي ۽ غير فعال سوچ نتيجا ۾ غير فعال سوچ اتي صرف کيڏڻ وارو راند آهي خواهشون پکڙيل ۾ نور جو انٽيلي جنس. اڃا تائين اهو ڪجهه کڻڻ لاءِ ڪافي آهي نور ۾ فطرت. جيڪڏهن غير فعال سوچ نتيجن ۾ فعال سوچ يا هڪ ۾ فڪر، وڌيڪ نور سان ملايو ويو آهي خواهشون ۽ اندر وڃي ٿو فطرت تقرير سان يا طرفان فڪر. مرحلو هن ريت آهن: سين جو احساس ٻڌڻ تي آهي زندگي جسماني دنيا جو جهاز ۽ وچولي جهازن ۽ عضون تي عمل ڪرڻ کان پوءِ ، عمل ڪري ٿو سراسري بڻجي جنسي حصن ۾ ، احساس جي ذريعي بوء ۽ زمين سانحي؛ هي ڇڪ تي منتقل ڪري ٿو ڇوڪرو، ٻلين ۾ ؛ پوءِ خواهشون دل ڏانهن ڀي ٿو. جيڪڏهن صحيح قابو پائي ٿي يا متفق آهي ، سوچڻ شروع ڪيو ويو آهي ۽ ڇڪي ٿو نور هن کان ذهني ماحول. تنهنڪري هڪ فڪر ڇا اتي پيدا ٿيو آهي ، ۽ دماغ مان جاري ٿيل آهي ، يا نور وات مان وات جي ذريعي نڪري ٿو.

گردش سسٽم سمجهه کان ڪم ڪيو ويندو آهي مزو. جڏهن فطرت هن احساس جي ذريعي ڇڪي ٿو فارم دنيا جي ٽن حصن تائين پهچڻ لاءِ جسماني دنيا جو جهاز پاڻ کي ٽريو ۽ انهن جي ماحول. فطرت جو احساس استعمال ڪري ٿو مزو ۽ حاصل ڪرڻ جو گردشي نظام فارم ۽ خواهشون. هن تصورات تنفس سسٽم ذريعي حاصل ڪيل نمونن جا ماڊل آهن فارم، ۽ مزو حاصل ڪري ٿو ڊيزائن ، تفصيل ، ۽ خواهشون جيڪو ماڊل ڀريندو آهي. جي خواهشون فارم ۾ ڊرائيونگ طاقت آهي. گردشاتي نظام فني دنيا جي جڙيل منصوبن تي ساڳيو اعضاء استعمال ڪري ٿو جيترو عام نسل ، يعني ، تي. نور زبان کي چريو ؛ تي زندگي دل ۽ l lڙن کي پرواز ڪيو فارم جي جهاز تي ٻار ۽ اشتھاري ؛ جسماني جهاز تي پيدائشي عضون ؛ ۽ هر هڪ عضوو جا اڻ involاتل اعصاب. جي ڇوڪرو جو پاڻ کي ٽريو ساڳئي اعضا ، دماغ ، دل ، ۽ گردن ، ۽ ساڳيا دماغ ، دماغي ، the theڙن ۽ ايڊينلز ، ساڳئي ريت هن کي تخليقاتي نظام جي ذريعي ڪم ڪيو آهي.

جي ڇڪ فطرت جي احساس جي ذريعي مزو کان مشق ڪئي وئي آهي فارم جسماني دنيا جو جهاز. ڇڪي آخرڪار تي ٺاهيل آهي ذهني ماحول، جيڪڏهن ڇڪڻ موثر آهي. جي احساس مزو جي ڇڪڻ مشق فطرت ان کي منتقل ڪري ٿو سانحي، جيڪو هن تي گذري ٿو سراسري بڻجي جيئن ته سانحي جنسي حصن مان گذري ٿو. تنهن ڪري ڇڪ ٻارڙن ڏانهن منتقل ڪيو ويندو آهي جتي ڇوڪرو اهو حاصل ڪري ٿو. جيڪڏهن ڪو ردعمل آهي ته اهو شروع ٿئي ٿو جڏهن خواهشون دل ڏانهن ڀي ٿو ، ۽ مفڪر اهو حاصل ڪري ٿو. جيڪڏهن صحيح نظرانداز ٿيل آهي يا متفق آهي ، سوچڻ استعمال ڪيو نور ۾ پکڙيل ذهني ماحول۽ هڪ فڪر نتيجا.

هضمي سسٽم پاران ڪم ڪيو ويو آهي عنصر جي احساس جي طور تي ڪم ڪرڻ بوء. جڏهن فطرت هضمي سسٽم ذريعي ڇڪي ٿو ، اهو احساس جسماني دنيا جي چئن منصوبن مان ڪنهن جي ذريعي عمل ڪري سگهي ٿو ڇوڪرو ۽ ان جي ماحول حاصل ڪرڻ نور. فطرت هضمي سسٽم ذريعي ۽ احساس جي ذريعي ڇڪي ٿو بوء حاصل ڪرڻ کاڌو ان جي جسمن لاءِ. جي کاڌو ٺاهي ، ختم ڪري ٿو ۽ جسماني جسم کي ڏئي ٿو فارم ڪھڙي فطرت جي معرفت حاصل ڪئي آهي مزو. هضمي نظام جسماني دنيا جي متعلقہ جهازن تي ساڳيو ساڳيو اعضاء استعمال ڪري ٿو جيتري پيدائش واري نظام جي ، يعني: تي نور جسماني دنيا جو جهاز نڪ ۽ سندس اعصاب ؛ تي زندگي دل ۽ ungsungsڙن ۽ انهن جي اعصاب کي وڌايو ؛ plane فارم جي جهاز تي گردن ۽ ايڊينلز ۽ انهن جي اعصاب ، ۽ جسماني جهاز تي پيدااتي عضون ۽ انهن جي اعصاب.

پر ٻين ٽنهي نظامن کان ڌار ، هضم وٽ اضافي طور تي اعضاء جو هڪ خاص نمونو آهي: esophagus ، معدي ۽ آنت جو نشان ، هڪ نال جيڪو هتان کان وڃي ٿو نور جهاز ، سر ، جسماني جهاز ڏانهن ، مقعد. جي پاڻ کي ٽريو ساڳيا عضوا آهن ، يعني دماغي ، دل ۽ گردي ، ۽ ساڳيا دماغ ، دماغي ، theungsڙن ۽ عضون ، asڻ ته اهو عمل خشڪ ، تنفس ۽ گردش واري نظام ذريعي ڪيو وڃي ، پر پاڻ کي ٽريو ان اعضاء ۽ دماغ سان گڏ هاضمي جي نظام کي سڌو سنئون نٿي ڇڪي جيئن اهو ٻين ٽن نظامن کي استعمال ڪري ٿو يا رابطو ڪري ٿو ، ڇاڪاڻ ته اهو پوري طور تي هاضمي جي نظام سان واسطو نٿو رکي. ان کان علاوه ڇوڪرو جو پاڻ کي ٽريو ٻن عضون ، معدي ۽ جگر کي هضمي سسٽم کي ڇڪي ٿو ، پر اهو ٻين نظامن کي جيترو جلدي محسوس ڪري ٿو اهو انهن اعضن ۾ نٿو رسي.

جي ڇڪ فطرت هضمي سسٽم ذريعي جسماني دنيا جي جسماني جهاز مان مشق ڪيو ويندو آهي. ڇڪي آخرڪار تي ڪ drawندو آهي ذهني ماحول if صحيح نظرانداز ڪيو ويو آهي يا رضامندي ۽ زور جو ڇڪڻ فطرت اثرائتو ٿيو. جي احساس بوء، ڇڪڻ جي مشق لاءِ فطرتکان پهچي ، نور نڪ کان جسماني دنيا جو جهاز زندگي دل ۽ ungsungsڙن کان ، ذريعي کان فارم گردن ۽ ايڊينلز ذريعي جهاز ۽ پيشاب جي ندي جي ذريعي جسماني جهاز تي ، ۽ هاضمي جي ٽيوب جي آخر ۾. جي احساس بوء ڇڪڻ کي منتقل ڪري ٿو سانحي جيڪو ان کي گذري ٿو سراسري بڻجي جيئن ته سانحي جنسي حصن ۽ خارش جي نلين ذريعي نڪري ٿو. پل مقعد ۾ شروع ٿيندي آهي ۽ پيشاب جي ندي جي شروعات ۽ وات تائين المي ڪنال کي جاري رکندي آهي. نن intestي آنڊي مان ڪ pullي ٻارڙن ڏانهن منتقل ڪيو ويندو آهي جتي ڇوڪرو اهو حاصل ڪري ٿو. the the continues continues continues continues continues continues continues continues causing causing causing causing causing causing causing causingو causing causing causing causing causing causing causing causing from from from causing causing causing causing causing causing causing causing causing causing ، re pancrere the as thereas and ۽ جگر گردن کان کuntي منتقل ڪيل غير اعصابي نظام ذريعي سانحي معدي ڏانهن ، جتي انهي کي بک محسوس ڪيو ويندو آهي. جيڪڏهن ڪو جواب آهي پوءِ به شروع ٿئي ٿو خواهشون دل ڏانهن ڊوڙڻ

اتي ، جيڪڏهن صحيح نظرانداز ڪيو ويو آهي يا متفق آهي ، ڇوڪرو جي طرفان سوچڻ ڪجھ حاصل ڪيو نور۽ هڪ فڪر نتيجا جي نور ٿي سگهي ٿو الف ۾ فڪر، ۽ جيڪڏهن کاڌو خريد ڪيو ويو ک satisfyڻ لاءِ ، ڪجهه حصو فڪر سان نور ان ۾ ويڙهجي ويندي آهي جسم جي نباتات ۾؛ ۽ ٻيا حصا واپس ايندا آھن فطرت جئين نڪرا ، فطرت هن جي اڏاوت جي بحالي لاءِ استعمال ڪندو آهي

جي ڇڪ فطرت لاء نور اھو آھي ۾ ڪوڙي ناهي ماحول جو پاڻ کي ٽريو تي ڇڪڻ سان شروع ٿئي ٿو سانحي، ۽ هڪ تي وقت جڏهن ته سانحي جنسي حصن ۾ جھوليندي. جڏهن ڇڪڻ هاضمي جي سرشتي جي ذريعي ٿي ويندي آهي اتي الائي ٹیوب جي آخر ۾ هڪ اضافي ڇڪ هوندي آهي. هضمي سسٽم جي هن خاص ڇڪي سبب آهي حقيقت اهو سسٽم فزيڪل دنيا جي جهازن تي آهي ، اهو جهاز جتي س worldي دنيا ڇڪي آهي ، ۽ جنهن جي وچ ۾ گردش جاري آهي پاڻ کي ٽريو ۽ فطرت رکيو ويو آهي. هاضمي جو نظام نن planeي جهاز تي آهي ، پر اهو نظام جو سڀني کان طاقتور آهي. سڀني جهان جي فطرت سان رابطو ۾ اچو ماحول جو پاڻ کي ٽريو صرف هاضمي جي نظام جي ذريعي ، يعني ، جسماني جهاز ذريعي.

هن ڇوڪرو جو پاڻ کي ٽريو تي ڀاڙي ٿو انهي جي جسماني جسم لاءِ جاري آهي ۽ اهو جسم هڪ ئي جهاز جو آهي ، هاضمي جو نظام. بک جي طاقت مجبور ٿي ڇوڪرو جسماني تسلي بخش ڏيڻ کاڌو؛ ۽ کاڌو، جسم کي سنڀالڻ ، رکڻ ڇوڪرو جسماني جهاز تي. جي خواهشون لاء کاڌو اهي پيچيده تعلقات پيدا ڪري ٿو جيڪي تهذيب کي ترتيب ڏين ٿا. هضمي سسٽم جي طاقت پڻ ظاهر ڪيو ويو آهي طرفان حقيقت اهو طعاماتي ٽيوب وڌيڪ وٺندو آهي خلا جسم ۾ ٻين نظامن جي ڀيٽ ۾ ، ۽ ٻئي نظام هاضمي ۽ انجڻ سان وابسته آهن کاڌو، جسماني موڙيندڙ فطرت چمڙي ، گوشت ، چرٻي ، رت ، هڏن ، ميرو ۽ اعصاب ۾. رستو فطرت سڀني سسٽم ۾ ڪم ڪري ٿو وڌيڪ کليل نموني سان هاضمي جي نظام ۾. اتي ، peristalsis جي ڪم ۾ ، اهو تمام گهڻو آسانيءَ سان ڏٺو وڃي ٿو. Peristalsis ، چئن نظامن جي اعضاء ۾ غير شعوري طور تي ٺيڪيدار حرڪت ، پهچائي ٿي فطرت جنهن شيءِ کي ان جي ضرورت هجي انهي کان پوءِ مواد نور. هاضمي جي سرشتي ۾ اهو ردعمل جي ڇڪ تي فطرت جي طرف سانحي واضح طور تي ظاهر آهي.

ربط ۽ واسطو فطرت ۽ ڇوڪرو فزيڪل پاران ٺهيل آهي سانحي۽ خاص طور تي ان وهڪري جي ڪري انهي کي هضمي يا زمين سڏيو وڃي ٿو سانحي. ٻئي فطرت ۽ ڇوڪرو ڪم تي سراسري بڻجي چار فزيڪل جسماني ذريعي سانحي. فطرت ان جي چار حس ۽ نظام جي ذريعي هن تي ڪم ڪري ٿو ، ۽ ڇوڪرو ان جي ذريعي هن تي ڪم ڪري ٿو محسوس ڪر ۽ خواهشون.

هن سراسري بڻجي ٻه حصا آهن ، هڪ ناڪاري ۽ هڪ مثبت. منفي آھي فارم، مثبت آهي سانحي ۽ جسماني ماحول. هن ڪم جو سانحي جو سراسري بڻجي بهتر آهي ڪم زمين جي چئن دنيان جي دنيا. جي سراسري بڻجي جي مشابه آهي فطرت ۽ هن ڏانهن ڇوڪرو، ۽ ان جي هڪ پاسي کان وهندي آهي سانحي جيڪا ٻنهي کي پنهنجي ابلاغ کي قابل بنائي ٿي. جڏهن ته سراسري بڻجي جو ناڪاري آهي سانحي ۽ سانحي ان ڏانهن مثبت ، سانحي خود انهي جي نڪرڻ ۾ مثبت آهي ۽ هن جي اندر ۾ منفي به. هي سانس پوري جسم کي پنهنجي لڏپلاڻ ۾ وهنجندي آهي ، اها سمجهه کانسواءِ آهي ته هو lungsڙن کي اندر ۽ ٻاهر هوا پهچائي ٿي. اها اڻ سڌي طرح هلندي آهي جيتري اکين کان ، يا ڪنهن جو به حصو يا ڪنهن ٻئي حصي وانگر ، جيئن ته outungsڙن جي ٻاهران ٿئي ٿي.

جسماني سانحي چار وهڪيون آهن ، يعني نسلن ، تنفس ، گردش ۽ هاضمي جي سانس ، ۽ انهن جو واسطو چئن جسمن کان باهه ، هوا ، پاڻي ۽ زمين جي دائري ۾ آهي. نفسياتي ، ذهني ۽ ڪوڙي ناهي ساه کڻڻ لاءِ آهن ڪم چوٿين وسيلي ، موجوده کي زمين جي سانس سڏيو وڃي ٿو ، پهچڻ لاءِ ڇوڪرو.

جڏهن فطرت ڇڪي ٿو ، جيڪو هن کي چار سڀني حسن سان ڪرڻ گهرجي ، هوءَ انونگ جي ذريعي پهچي ٿي سانحي احساس کي اعصاب سان ، ۽ پوءِ احساس سان ان جي نظام سان سانحي، ۽ ان تي ڇڪي ٿو جڏهن اهو مثبت آهي ۽ زمين سان وهي رهيو آهي سانحي موجوده جنسي جزن ذريعي جسماني ۾ ماحول. اهو ڇڪ انهي نظام تي هڪ غير متحرڪ مستقل انتشار واري عمل کي گهڙي رهيو آهي فطرت ڇڪي ٿو ، انهي نظام مان نڪرڻ لاءِ ڪم ۽ نور جو انهي ۾ ملايو ۽ لڪايو ويو آهي. then pull then وري وري سان ٿو هلي سانحي ڏانهن سراسري بڻجي ۽ جنس جا حصا ۽ ٻيا حصا جيڪي جسماني جهاز تي آهن ، ۽ اتان کان فارم جهاز ۽ چريو.

So فطرت چارئي جسماني طرف ڇڪڻ سانحي سبب چار نظام ۾ هڪ peristaltic عمل ، جنهن جي ذريعي جسماني ۽ پوشيده ڪم، جنهن ۾ ڪجهه لڪيل آهن نور، وڃي ٿو فطرت سڌو. ڇڪڻ جيترو ڊگهو آهي سانحي وهندو آهي ، پر پرسٽلٽيلڪ نتيجا برداشت نٿا ڪن نور جي طرف فطرت باقاعدي طور ؛ ڪڏهن وڌيڪ ، ڪڏهن گهٽ ، ڪڏهن به نه نور منتقلي آهي. جيڪو به آهي نور ٻاهر وڃڻ واري مثبت سان نڪري ٿي سانحي.

ان مان ڪجھ جسم جي ۽ ٻارهن جلدن جي ڇهن درن کان گذري ٿو. هي ياجو آهي نور پاران ڪيل ڪم جنهن جي جسم ۾ گردش ڪندي متاثر ٿي آهي سوچڻ، يا اهو آهي نور جيڪو سڌو آهي فڪر اندر داخل ٿيڻ فطرت احساساتي عضون جي ذريعي ، جئين اکين جي ذريعي جڏهن ڪو ماڻهو يا شيءِ کي ڏسي ٿو. جي سوچڻ عام طور تي متاثر ڪيو ويو آهي عنصرن يا ڪري سگھي ٿو تصورات جيڪي ايندڙن سان داخل ٿين ٿا سانحي جنسي پڌرنامي جي ذريعي ، pelvic ۽ پيٽ جي گفا ۾ ناف ۽ اعصاب سينٽر. ٻيو نور جيڪو ٻاهر وڃي ٿو اهو اندر ڪري ٿو تصورات، جڏهن اهي دماغ مان جاري ڪيا ويندا آهن ۽ جڏهن اهو شخص جيڪو انهن کي جاري ڪندو آهي انهن کي هڪ عمل سان خارج ڪيو ويندو آهي. پوءِ نور جي ذريعي وڃڻ نڪري ويو اکيون يا لفظ طرفان.

ٻارن نه جي لاشن جي ذريعي نور ۾ وڃي ٿو فطرت تان جو اهي بالغ ٿيڻ تائين. جي نور جنهن کان ورتو ويو آهي کاڌو جسم ۾ ، خاص طور تي هڏن ۽ دماغ ۾ ٺاهيل آهي ، ٿيمس گينڊ ذريعي ، تقسيم جسم جي معنى ذريعي. بلوغت کان وٺي ٿامس غدود جذب ٿي چڪو آهي ۽ تنهن ڪري وڌيڪ اسٽاپڪ جو ڪم نٿو ڪري سگهي. بلوغت جو هڪ ٻار هن سان جڙيل آهي ڪوڙي ناهي ماحول. تڏهن کان ئي پيداواري نظام فرض ڪري ٿو فعل واپس وٺڻ نور ٻن اعصاب سسٽم کان ، گڏجي فعل ٻج جي پيداوار.

جنهن جا مکيه چينلز نور ۾ گم ٿي ويو آهي فطرت جنسي عضوا آھن. لباس ۽ تحريڪن ڏسڻ ، ٻڌڻ هڪ آواز ، خاص طور تي گانن ۾ ، امير کي چکڻ کاڌو، بدبو سونگھڻ ۽ مخالف جنس جي جسم کي ڇڪڻ ، سڀئي جنسي ڪشش جي تجويز ڪن ٿا ۽ قبضو ڪري وٺو سوچڻ جنسي معاملن تي. عنصرن اندر اچڻ. اهي جنسي آهن حيوانات. ھڪڙو ماڻھو انھن کي محسوس ڪري ٿو حيوانات، پر هن جو محسوس نٿو ٿئي محسوس ڪر ۽ غلطيون عنصرن هو محسوس ڪندو آهي ۽ پرورش ڪندو آهي ، پنهنجي مرضيءَ لاءِ محسوس ڪر. هن عنصرن ھن کي معاف ڪريو ، اھو انھن لاءِ ڪم ڪري ٿو ۽ اھو انھن کي وٺڻ جي اجازت ڏئي ٿو نور پري.