لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپور VII

عام مرڪز

26 سيڪشن

مشرقي موومينٽ. مشرقي علم جو رڪارڊ. قديم دور جو درس و تدريس. هندستان جو ماحول.

هڪ ٻي تحريڪ جيڪا وڏي پئماني تي اثر انداز ڪري ٿي نمبر ماڻهن جو انهن ۾ ذهني تقدير مشرقي تحريڪ آهي. هڪ سو سال اڳ جي عالمن مشرقي فلسفي جي ڪتابن ۽ مذهب اولهه لاءِ. صرف چند شاگردن تي دلچسپي هئي ته اڻويهين صديءَ جي آخر تائين ، جي نظرياتي تحريڪ هندستان جي فلسفي کي نمايان ڪري ڇڏيو. پوءِ تصورات مشرقي ادب ۾ ڳولڻ لاءِ وسيع ڌيان متوجه ٿيو.

اهو ڏٺو ويو ته پراڻي مشرقي قومن کي علم بابت رڪارڊ جيڪو اولهه نه هو. اهو رڪارڊ خلائيات جي بنياد تي هڪ وڏي تاريخ تي مبني آهي ، دنيا جي هڪ تاريخ عمر ۾ ورهايل آهي ، ساخت بابت andاڻ ۽ ڪم جسم جو ، انسان ۽ ڪائنات ۾ قوتن جو باھمي تعلق ، ۽ نظر ايندڙ زمين کانسواءِ ۽ ٻين دنيان جو وجود. اهو ڪجهه لڪيل طاقتن سان ڳالهايو جنهن جي ذريعي زندگي انسان ۽ زمين جي ڪم، ڪجهه سان عنصرن, ديوتا ۽ ذهانت. امڪان آهي ته قديم مشرقي ساجن کي ديوتا جي تعلقي جي hadاڻ هئي ڇوڪرو هن جي جسم ڏانهن ، ۽ تربيت جي ذريعي ۽ اعصاب واهه جي استعمال جي ذريعي جسم جو ڪنٽرول. انهن “اڻ پئي “سائنس جي سانحيرياستن جي موت، انساني جبر ، صوفي ترڪ حالتن جو ، ممڪن وڌائڻ جي واڌ زندگي، جي فضيلت ٻوٽن ، معدنيات ۽ حيوانات ڪم همدردي ۽ حب الوطنيءَ ۾ ، ۽ ڏسڻ جي حس جي ذريعي ، ٻڌڻ، چکڻ ۽ سونگھڻ. ان ڪري اهي تبديل ٿيڻ جي قابل هئا ڪم هڪ رياست کان ٻئي تائين ، فوج جي هٿن جي لاءِ فطرت جيڪي اولهه لاءِ نامعلوم آهن ، ۽ قابو ڪرڻ سوچڻ.

اهو علم اوڀر ۾ حڪمت وارن حڪمت وارن کي سيکاريو ويو هو. ڪجھ به رهي نٿو سگهي ، ڪجھه رڪارڊ آهن ۽ اهي پڻ تبديل ٿيل آهن. حڪمت وارا ماڻهو هتان پوئتي ٿي ويا انسان زات تعليمات جي پيروي ڪرڻ ڇڏي ڏنو هو. حڪمت وارا ماڻهو فقط انهي وقت تائين رهي سگهندا هئا ، جيڪي ماڻهو ظاهر ڪندا هئا خواهشون گڏ گڏ هلڻ ساڄو لڪيرون. جڏهن جن کي علم ۽ طاقت ڏني وئي هئي ، دنياوي فائدن لاءِ استعمال ڪيو يا نفس جي نفيس حالت ۾ نفيس ، اهي پاڻ ڏانهن ڇڏي ويا. حڪمت وارن جو وجود ٿورن کان سواءِ هڪ ڏند ڪٿا بڻجي ويو. انهن مان ڪجهه جيڪي تعليمات knewاڻندا هئا ، آهستي آهستي پادرين بڻجي ويا ۽ هڪ پيشڪش ۽ مذهبي نظام ترقي ڪئي جنهن جي انهن سان theاڻ جي مدد ڪئي. هنن علم کي لفظن ۾ منتقل ڪيو جنهن کي چابين سان پڙهڻ جي ضرورت آهي. انهن قديم تعليمات جا حصا ختم ڪري ڇڏيا ۽ ٺاهه ۾ اضافي اضافو ڪرڻ لاءِ انهن جا تجربا ڪيا. اهي قديم علم جو هڪ وڏو حصو وساري ويٺا هئا. اهي فلسفه ملڪ جي ماحول کي پنهنجن وسيع جبلن ، ميدانن ، پاڻي ۽ جنگل سان واسطو رکي ٿو ديوتا ۽ شيطان ، خرافاتي راکشس ۽ سپرائٽ. انهن توثيق کي فروغ ڏنو ۽ جهل. انهن چار طبقن کي رکيا ڀلارن کي هڪ ذات جي نظام ۾ جيڪو ڪيترن ئي ماڻهن کي انهن جي صحيح درجي مان ٻاهر رکندو آهي. انهن علم جي حاصلات کي ماڻهن جي ڪجهه حدن تائين محدود ڪيو.

انهن پيراٿراف واري نظام کي سهارو ڏيڻ لاءِ فلسفي جي واکاڻ ڪئي. جيئرو رکڻ جو پورو نصاب ۽ سوچڻ هڪ مذهبي بنياد ۽ سائنس تي بندوبست ڪيو ويو هو فن، زراعت ، شادي ، کاڌا ، کائڻ ، ڪپڙا ، قانون، سڀ ڪجهه مذهبي مشاهدي تي ڀاڙي پيو ، جنهن هر مقام تي پادرين کي لازمي ڪيو. ملڪ ، ڀارت ، آهستي آهستي گم ٿي ويو آزادي ۽ ذميواريون. دعوتون ، اندروني جنگيون ۽ بيماريون زمين کي تباهه ڪري ڇڏيو ، جنهن کي ڪيترائي ڀيرا ٻيڻو ڪيو ويو. هر وقت ماڻهو روشن خيال عمر کان پري ٿي ويا جنهن وقت هوشيار مرد جي وچ ۾ منتقل ٿي ويو. ا انهن وٽ صرف هڪ ماضي جون يادون آهن جيڪي انهن جي thanاڻ کان وڏو آهن.

An ماحول ڪاوڙ جو ، اسرار جو هڪ aڏو ، هن سرزمين تي تمام گهڻو وزن پوي ٿو. عوام اصل کي اصل ۾ ڏسي نه ٿو سگھي. انهن جي ڪوشش کان غلامي کان فرار ٿيڻ جي ڪم انهن مان گهڻا پنهنجون زندگيون خودڪشي جي لاءِ وقف ڪري ڇڏيندا آهن ، جيڪي هنن لاءِ انهن جي ناجائز هوندو آهي فرض دنيا ۾. انهن جون ريتون ، مشاهدا ۽ روايتون ان جي رنڊڪ ​​آهن جاري آهي. ڪجهه ڀلارن کي انهن ۾ هڪ whichاڻ آهي جنهن کي اهي نه ڏيندا آهن ، ۽ اهي عوام کي انهن ۾ جاري رهڻ جي اجازت ڏيندا آهن جهل ۽ پنڌ.

جيتوڻيڪ ، هي فلسفو جيڪو انهن مشرقي ماڻهن اڃا تائين پنهنجي مقدس ڪتابن ۾ وساري ڇڏيو آهي ، اهو مغرب کان گهڻو ڪجهه آهي ته گهڻو وڌيڪ قيمتي آهي. هتي گهڻو ڪجهه آهي جيڪو غلط آهي ، گهڻو ڪجهه جيڪو سپرس ۾ لکيو ويو آهي ۽ گهڻو ڪجهه جو وار ڪيو ويو آهي ۽ هڪ وڏي ڳالهه جيڪا پادرين جي پاليسين کي اڳتي وڌائڻ لاءِ داخل ڪئي وئي هئي. اڃا تائين ڪيترائي بيانَ اوپنشد ، شاستر ، پورناس ۽ ٻين تصنيفن ۾ ملي سگهجن ٿا ، اهي گهڻي قدر جي آهن. پر اها theاڻ ان ڪاميٽي کان ڌار نه ٿي سگھي جنهن ۾ اها اڏيل آهي ، جيستائين ڪنهن کي پهريان کان ان جو علم نه هجي. اهو ضروري هوندو ته ڪٽيون سپلائي ڪيو وڃي ۽ اضافو شامل ڪجي جيڪو دوران دوران ڪيو ويو آهي وقت. آخرڪار ، عملي استعمال جي informationاڻ کي لازمي طور تي منظم ڪرڻ ۽ موجوده ضرورتن مطابق ترتيب ڏيڻو پوندو. اهو اوڀر لاءِ ايترو ضروري هوندو جيترو مغرب لاءِ.

اولهه ۾ مشرقي علم جي پيشڪش وڌيڪ مشڪل بڻيل آهي انهي جي ڪري مشرقي طريقي جو سوچڻ ۽ اظهار جو طريقو. قديم زبانن جي اصطلاح کي پيغام پهچائڻ لاءِ جديد لفظن جي غير موجودگي کان علاوه سمجهه ۾ مشرقي علمن جي مغربين طرفان مشرقي لکڻين جي ڪثرت ، غير متنازع ، اسرار ، ڪئپفر ، قسطن ۽ فطرتي انداز ۾ رڪاوٽ پيدا ٿئي ٿي. اوڀر ۽ اولهه جا معيار فن ۽ ادب الڳ آهن. اوڀر عمر ، روايت ، ماحول ۽ زوال واري چڪر کان وزن آهي.

مغرب ۾ مغرب جي نئين سر پيدا ٿيل دلچسپي ofاڻ جي مشرقي خزائن جي وجود کي ظاهر ڪرڻ جي ذريعي doesهليل ناهي ڪوڙي ناهي ۽ هن فلسفي جي دانشورانه خاصيتون. مغرب انهن شين کي ڪ thatي ٿو جيڪي حيران ڪندڙ سبب آهن ، مثال طور astral رجحان ، لڪيل قوتون ، ۽ ٻين تي طاقت جو حصول. جڏهن کان اهو رستو دلچسپي کان کوليو ويو آهي ، مشنري اولهه جا ماڻهو بدلائڻ لاءِ اوڀر کان آيا آهن. جيتوڻيڪ مشنري نيڪ نيت سان اچن اهي اڪثر مغرب جي لالچ ۾ ڪمزور ٿيندا آهن. سندن ڀاڳيون ۽ انهن جو مقصد بهتر ٿيندو آهي ۽ اهي اڪثر انهن جي سامهون اچي ويندا آهن خواهشون آرام ، ساراهه ، اثر ، پئسو ۽ حسد جي لاءِ ، جنهن کي انهن پنهنجي پيروڪارن کي ٻڌايو آهي. مشنريز وٽ عظيم عنوان آهن ، جهڙوڪ گرو ، مهاتما ، سوامي ۽ سنياسي ، علم ۾ ڪمال کي ظاهر ڪن ٿا ، فضيلت ۽ طاقت. انهن ۽ انهن جي شاگردياڻين جو هن وقت تائين جيڪو ڪم آهي اهو ظاهر نٿو ڪري ته انهن پنهنجن ڪتابن جي خطن کان تمام گهڻو واقف ڪيو هو.

جيڪو به درشن ٿي سگهي ٿو ، فلسفي جي ڇهن اسڪولن مان هڪ جنهن سان اهي مشنريز تعلق رکن ٿا ، اهي سيکاريندا آهن ته مغربي ته گهڻا غير ملڪي آهن سوچڻ ته اهي پاس نه آهن معني مغربي ماڻهن ڏانهن. مغربي شاگرد پوروشا يا آتما بابت صرف چند عام ۽ غلط تصورات حاصل ڪري رهيا آهن روح يا پاڻ ، ٽيٽاس ، ساٽيس ، چڪر ، سيديس ، منترس ، پورشا ، پراڪرتي ، ڪرما، ۽ يوگا. اهي سوچون اهڙيون آهن فارم جئين سٺي جي لاءِ دستياب نه هجي. مشنري ڪم انهن جي پوئلڳن ۾ حوصلا افزائي ڪن ٿا ، ۽ ڪجهه دير کانپوءِ اهي عملي تعليم ڏين ٿا. اهي يوگا جي انهن جي مشق يا نفسياتي طاقت حاصل ڪرڻ جي جسماني معنى جي استعمال ، “روحاني” روشن خيال ، برهمڻ سان اتحاد ۽ جي بندن کان آزاد ٿيڻ جي متعلق ڪم. جسماني مشقون پوسٽن تي ويهڻ ۾ مشغول آهن پرياياجو ڪنٽرول سانحي. جو معجزو سانحي، svara ، ۽ نفسياتي طاقتن جو حصول هنن استادن جو خاص ڌيان آهي. تنهن هوندي ، جي اهميت سانحي سان تعلق رکي ٿو سراسري بڻجي ۽ ڇوڪرو، انهي بابت مشرقي عقائد جي هڪ تعريف کي آسان بڻائڻ.