لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپٽر وي

فزيڪ ڊسٽين

4 سيڪشن

پئسا پئسا خدا غربت. واپار. ڄميل چور. ڪا به شديد مال يا وراثت ناهي.

پئسي جو موضوع ۽ جيڪا پئسي جي اهميت آهي اها خاص توجه جي لائق آهي. جي قبضو ڪيو ۽ رقم جي گهٽتائي ا today هزارين ۽ هڪ حالتون پيدا ڪري ٿي جن جي ذريعي مقدر اڳواڻي. آزادي ، خدمت ، ٿڪ ، ترقي تي چيڪ ، ساٿي جي چونڊ ، طاقت ، موقعو, فرض آهي، تقريبن تمام گھڻا عدد زندگي دنيا ۾ ، پئسي سان سلهاڙيل آهن.

هر ڪنهن کي پئسو گهرجي. اهو مناسب آهي ته هر ڪنهن کي ڪجهه هجڻ گهرجي. ڇوته هڪ سٺي حڪومت جي امتحان مان هڪ آهي ته سڀني ماڻهن جي هيٺان هجڻ گهرجي موقعو ڪافي ڪمائي لاءِ کاڌو، ڪپڙا ۽ پناهه. اهڙين ضرورتن کان ٻاهر انسان هڪ دنيا ۾ پنهنجي حيثيت رکي ٿو. جيڪڏهن ڪنهن جي زال يا اولاد ناهي ، گهٽ ضرورت آهي. پر اهو تصورات انسان کان اڳتي وڌي ۽ مطالبو نٿو ڪري جيڪو صرف انهن جي ضرورتن ۽ معقول ضرورتن لاءِ ڪافي نه هوندو. اهي پئسا عياشي ۽ ڏيک لاءِ ، ٻين جي طاقت لاءِ پئسا ۽ ڪجهه پئسا پئسن جي خاطر چاهن ٿا. جيترو به انهن وٽ هجي شايد اهي اڃا وڌيڪ چاهين ٿا. گهڻو ڪري پئسو ، حاصل ڪرڻ بعد ، ان جي گهٽ قيمت هوندي آهي. اهو صحت ، عزت ، عزت ۽ احترام کي خريد نه ڪندو. اهو خريد نه ٿو ڪري سگھي عشق نه زندگي؛ ۽ نه ئي آزادي ، آسانيء سان يا knowledgeاڻ.

صحيح آزادي اها آهي ته پئسا ڇا آڻڻ لاءِ مدد هئڻ گهرجي ، ۽ انهي لاءِ ٿورو پئسو ڪافي آهي. جيتوڻيڪ آزادي ڪنهن جي حيثيت سان بدلجي ٿي ۽ ڪم دنيا ۾ ، ان کي قائم ڪرڻ لاءِ تمام گهٽ پئسن جي ضرورت آهي. پروا ، پريشانيون ۽ جھيڙا انهن جي چوڌاري آهن جن کي خواهشون ڪافي کان وڌيڪ. پئسا خودمختياري جي دائري کي وڌائي ڪونه ٿو. خوشيء اندر ۽ يقين بغير اهو آهي جيڪو سڀني مردن چاهيو آهي ، پر زندگي انهن کي ڪڏهن به نه ڏيندو. ويجهي ويجهڙائي آزادي آهي ، جڏهن ته اهو معمولي هجڻ گهرجي. پئسا نن theن نن requirementsين ضرورتن مان هڪ آهي. جنهن کي گهٽ گهرجي ۽ گهٽ هو پئسن مان گهربل آهي خدا، وڌيڪ آزاد جيڪو هڪ آهي.

پئسو خدا هڪ طاقتور ڌرتي آهي روح، ٺاهيل ، زنده رکيو ۽ پنهنجي طاقت عطا ڪئي ، ٻين وانگر ديوتا، عبادت جي ذريعي ڇوڪرو انساني جسمن ۾ ڀاا. ھن عظيم زمين جي ھيٺان خدا تمام پئسا آھن ديوتا، عبادت ڪندڙن مان هر هڪ لاءِ خاص ديوتا. هر نن moneyي پئسي ديوتا ، دل ۾ ۽ ڪنڊن تي ، عبادت ڪندڙ کان پاڪ ٿي بيٺو آهي ، ۽ عظيم ديوتا جي لاءِ بيٺو آهي. انفرادي ديوتا عبادت کي عبادت ڪريو عظيم عظيم خدا ڏانھن. اهو ، هڪٻئي طرف ، دهليءَ جي ذريعي ، پنهنجي عبادتگاهن جي مدد ڪري ٿو پئسو حاصل ڪرڻ ۽ نقصان کان بچائڻ ۾ ، انهن کي ڪامياب ادارن ۽ نفيس پوزيشن ۾ مدد ڏيڻ ، يا انهن کي مالياتي آفتن کان ٻاهر رکڻ ۾. پر اھو خدا صحت ، آرام يا عزت نٿو ڏئي سگھي. نه عشق، خوشي ڪر يا اميد؛ ۽ نه اھو آخري وقت ۾ تحفظ ڏئي سگھي ٿو ، ڪڏھن مقدر پوئتي نه ٿو رهي سگھجي. اڪثر هڪ عبادت ڪندڙ پئسا به حاصل ڪري چڪو هوندو آهي ديوتا ۽ پئسو استعمال ڪندو آهي ٻين کي خوش ڪرڻ لاءِ سڌن جنهن جي دولت اجازت ڏئي ٿي. پئسو خدا برداشت ڪري رهيو آهي جڏهن ته هو دل ۾ پهرين جڳهه رکي ٿو ، پر جيڪڏهن نئين عبادت ، مثلاً شوقينت ، شرابي ، شوقيت مداخلت ڪري ٿي ، ته هي جلير خدا آهي ۽ پنهنجو پاڻ کي نه رڳو پيسن جي نقصان جي ڪري انتقام ڏئي ٿو ، پر انهن شين جو نقصان جيڪي پيسا خريد ڪيا هئا.

هي جيڪو غربت ۾ پيدا ٿيل آهي ، جيڪو گهر ۾ غربت ۾ محسوس ڪري ٿو ۽ پنهنجي غربت تي قابو پائڻ جي ڪوشش نٿو ڪري ، هو هڪ ڪمزور ، بي پرواهه ۽ جاهل انسان آهي ، جنهن ماضي ۾ ٿورو ئي ڪيو ۽ هاڻوڪي صورتحال ۾ ڪجهه گهٽ آهي. هو بک کان ڀ andي ويندو ۽ چاهي ٿو يا کڻي ويندو عشق ان تي دارومدار ان تي آهي ڪم، جيئن غربت جي ٻرندڙ تبسم کان فرار ٿيڻ. هي جيڪو غربت سان پيدا ٿيو آهي نظريات، قابليت يا اعليٰ امنگا ، اهو شايد ٿي سگهي ٿو ، جنهن جسماني حالتن کي نظرانداز ڪيو هجي ۽ خوابن ۽ قلعي جي عمارت ۾ پنهنجون توانائيون خرچ ڪن ها.

هو جيڪو اوچتو خوش قسمتي سان پوئتي ڌڪڻ جو شڪار ٿئي ٿو اهو شايد هوندو آهي جنهن ماضي ۾ ٻين کي پنهنجي ملڪيت کان محروم ڪري ڇڏيو هجي ، يا جنهن پنهنجي ئي ذات جي حفاظت ڪرڻ جي نفي ڪئي هجي. هاڻوڪو تجربو هڪ سبق ضروري آهي هن کي محسوس ڪرڻ گهرجي جسماني خواهش ۽ تڪليف جيڪا خوشحالي جي نقصان ڏي ٿي ، ۽ هن کي ٻين سان همدردي پيدا ڪرڻ جو تجربو اهو. يا نصيب جو نقصان شايد گهربل هجي مقدر جيئن ترقي پسند رجحانن تي چيڪ هجي ، يا ٻين جي تياري لاءِ ڪم.

هن قبضو ڪيو دولت جو نتيجو آهي ڪم يا عبادت موجوده يا ماضي ۾ زندگي. جسماني پورهيو ، شديد خواهشون، پئسن جي پو worshipا خدا، ۽ مسلسل فڪر، اهي طريقا آهن جنهن ذريعي پئسا حاصل ڪيا ويندا آهن. ڪنهن عنصر جي اوليت جي مقدار تي منحصر هوندو.

فيلڊ ۾ منهنجو بي مهل مزدور ، منهنجو يا دڪان ، جيڪو ٿورو استعمال ڪندو آهي فڪر ۽ هن جو ڌيان نه ٿو ڏيکاري خواهشون، لازمي ڪم هڪ نن existenceڙي وجود لاءِ ڪافي ڪمائڻ ۽ ڊگهي حاصل ڪرڻ. وڌيڪ شديد سان خواهشون ۽ وڌيڪ فڪر، مزدور ماهر ٿي وڃي ٿو ۽ وڌيڪ ڪمائڻ جي قابل ٿي وڃي ٿو. جڏهن پئسو بذات خود — نه فقط کاڌو، لباس ۽ پناهه گاهه آهي خواهشون, سوچڻ مهيا ڪندو آهي جنهن جي ذريعي سان اهو حاصل ڪري سگهجي ٿو. پوءِ وسيع ميدان ڳوليا ويندا آهن ، جتي پئسا ڪمائڻ ۽ وڏا هوندا آهن جا موقعا ڏٺو وڃي ۽ فائدو ورتو وڃي.

وڏي پئماني تي پئسا حاصل ڪرڻ لاءِ ڪنهن ماڻهو کي پئسو جو بنيادي مقصد هجڻ گهرجي ها زندگي ۽ پئسن جي عبادت لاءِ ٻين مفادن کي قربان ڪيو آهي خدا. جڏهن هن عبادت ۾ اها قيمت ادا ڪئي آهي ، پئسا خدا هن کي ٻين مردن سان اهي رابطو رکندا ، جن وٽ اهي ساڳيا مقصد هوندا ، جن کي هو پئسو حاصل ڪرڻ ۾ استعمال ڪري سگهندو. خدا هن کي انهي حالت ۾ وجهي ڇڏيندو جتي هو ٽيڪس کائڻ وارن ، بانڊ هولڊر ، فوج جا ٺيڪيدار ، سرڪاري عمارت ساز يا فرنچائز مالڪن جي صورت ۾ سڌو سنئون يا اڻ سڌيءَ طرح ڪولي تي ڀاڙيندو آهي. ڪڏهن ڪڏهن پئسا جلدي ڪونه ايندو آهي ، پر پوءِ اها ٻئي اچي ٿي زندگي وراثت جي شڪل ۾ ، خوش قسمت ، تحفا ، ڏورانگي يا پينشن ، بغير موجود آھي ڪم يا عبادت ڪريو. اڃا تائين اهڙيون شيون نه ٿينديون آهن سواءِ ان جي ڪم ۽ ماضي جي عبادت ڪريو.

جي مطابق ساڄو or غلط پئسو استعمال ڪيو ويندو جيڪو پئسو آڻيندو يا مزو وٺندو. جڏهن پئسو ڪنهن جي وجود جو بنيادي مقصد آهي ، هو مڪمل طور تي جسماني شيون حاصل ڪرڻ کان قاصر آهي جيڪي ان جو استعمال مهيا ڪري سگھن ٿيون ، ۽ پئسو هن کي لاتعلق ڪري ڇڏي ٿو غلطي هي ڪندو آهي ، ٻين جي غمگينن کي ٻوڙي ڇڏيندو آهي ۽ انهن جي پنهنجين حقيقي ضرورتن کان غافل هوندو آهي. پئسا ، ٻيهر ، نيمسيسس آهي جيڪو انهن جو ويجهو ۽ مستقل ساٿي آهي جيڪو اهو تعاقب ڪري ٿو. تنهنڪري هڪڙو جيڪو ڳولي ٿو ايندو آهي پئسن جي ڳولا ۾ شڪار جاري آهي جيستائين اهو چريو ٿيڻو پوي. اڪثر جا وڏا ڪلاڪ فڪر هن جي دولت کي دٻائڻ جي لاءِ محنت ۽ مشقت سندس صحت کي تباهه ڪري ڇڏي ٿي ۽ هو هڪ مطمئن انسان ٿي مري وڃي ٿو.

پئسو عبادت ڪندڙ کي ڏکيائي جا ٻيا ذريعا کولي سگهي ٿو. شايد هو پنهنجو پئسو اوٿريشن يا نائب ۾ استعمال ڪندو. هو اڪثر پنهنجن ٻارن کي نظرانداز ڪندو آهي ۽ ٻين کي ڇڏي ڏيڻ لاءِ نيڪالي ڏيندو آهي. اهو شايد شايد محسوس ڪري ٿو ته اهو امير ۽ بي عيب اولاد اميرن جي وچ ۾ جنون ۽ انحصار گهڻو ڪري ٿو. انهن جي بدلي ۾ اهي دربدر ٻار ٻين ڏينهن جا پئسي وارا آهن. جي عشق پئسو انهن کي امير خاندان ۾ شامل ڪيو ، پر پئسا هاڻي هڪ لعنت آهي.

رڳو بدبختي يا پئسي جي هارائيندڙ جي مستقبل کان ڌار اهو آهي ، جيڪو پئسو حاصل ڪرڻ ۾ بي ايمان ۽ بي ايمان. گھڻي ڪامياب استعمال ڪندڙن ، ضرورتن جي ڀڃڪڙي ، وڪرو ڪندڙ زنا کاڌو، اسڪيمر ، پروموٽر ۽ مالي بلبلن جو فلوٽ ڏيندڙ ، مستقبل ۾ عام چور يا ڌاڙيلن جو آهي. فرد جيڪي انفرادي طور تي يا رعايت يافته طبقن جا ميمبر قوت يا ڪرپشن ذريعي حاصل ڪن ٿا ٻين جي زخم تي خاص استحقاق ، قانوني طور robريندڙ آهن. هي ڪردار ، چور ۽ ظالماڻين جا ، جيڪي هن ٺاهيا آهن ، انهي جو حقيقي اظهار بعد ۾ تڏهن ملندو ، جڏهن اهي خارجي هوندا.

پوءِ قانوني ، پئسي ، اسٽيشن يا اثر جي withoutڪڻ کانسواءِ ، اهي فسادن جي طور تي پيدا ٿين ٿا ، ۽ گهڻو ڪجهه جي ناانصافي جي شڪايت ڪن ٿا. پيدائشي چور جيڪو پيدائش کان ڇڪجي ويندو آهي ۽ جلد ئي غم ۾ اچي ويندو آهي هڪ ماضي جو ڪامياب چور زندگي جن ٻين کي اغوا ڪيو يا ناانصافي ڪيو نتيجي کان سواءِ. اھو ھاڻي قرض ادا ڪري رھيو آھي جيڪو ھو پوءِ اٿي بيھي رھيو ، ڇا اھو ھجيئيندڙ ، ھڪ پائليٽ ھجي ، ھڪڙو عام مال خراب ڪندڙ ، aريندڙ بارون ، ٽيڪس ڏيندڙ ، ھڪڙو کاڌو ملوث ، رشوت وٺندڙ يا ڪنهن ٻئي قسم جي ٺڳي يا فريب ؛ ڇا هن جا ڪم ڏوهن جي طور تي طنز ڪيا ويا يا نه ، اهي بي ايمان هئا ، اهو ڪافي هو. جيڪڏهن هن کي هجي ها شخصيت هڪ چور جو ، اهو شخصيت آخرڪار جسماني طور خارجي ٿي ويندو آهي ، جڏهن هو ”پيدا ٿيل چور“ آهي ، جيڪو ”ڪڏهن به نه هوندو هو موقعو. ” هن کي نشان لڳايو ويو آهي ، غير قانوني طور تي ، سزا ڏني وئي ۽ خرابي جي طور تي بند ڪيو ويو آهي.

اهي جسماني تڪليفن جو سبب شايد ٿي سگهي ٿو، غربت جيڪو هن کي انهن کي پهچائڻ يا ان جي ملڪيت جي محروم ڪندي ٻين کي لاٿو هجي، انهن سڀني کي ضرور ڦيرايو وڃي ٿو.

هڪ ڪير وڌيڪ سمجھندو آهي خوشخبري ۽ پئسو جيڪو پئسو خريد ڪري سگهي ٿو ، ۽ پنهنجو پئسو هنن کي خريد ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندو آهي ، لازمي طور تي ڪجهه پئسن کانسواءِ هجڻ گهرجي وقت، ۽ انهي جي ضرورت محسوس ڪريو. پئسي جو غلط استعمال غربت آڻيندو آهي ؛ جي ساڄو پئسو جو استعمال آزادي ۽ ايماندار دولت آڻيندو آهي. پئسو صحيح طريقي سان خريد ڪيو جسماني حالتون آرام ، لطف اندوز ڪرڻ ۽ ڪم پنهنجي ۽ ٻين لاءِ. هڪ جيڪو معزز ۽ امير والدين مان پيدا ٿئي ، يا جيڪو پئسو وارث ڪري ٿو ، اهو هن جي طرفان حاصل ڪيو آهي فڪر ۽ ڪارناما ؛ هتي ڪونهي آ م جي مال مان يا وراثت مان.