لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

AUGUST، 1915.


ڪاپي رائيٽ، 1915، HW PERCIVAL پاران.

دوستن سان گڏجي.

وائڪن ۽ خواب ڏسڻ واري رياستن کي ڳنڍڻ جو سٺو طريقو آهي، انهي ۾ ڪوبه وقفو نه آهي جنهن جي ننڊ غفلت آهي؟

هن تحقيق جي موضوع هڪ آهي جيڪا عام طور تي نه سمجهيو ويندو آهي. جن انهن کي اهو سمجھايو آهي عام طور تي اهو سوچيو آهي ته ان جي قيمت نه لڳي. پر اهو موضوع اهم آهي. جيتوڻيڪ شوق ۽ خواب ڏسڻ جي وچ ۾ بيشمار وقتي دور ٿي سگهي ٿو، جيستائين انسان انسان کان وڌيڪ ڪجھ نه آهي، اهو گهڻو ڪري ٿي سگهي ٿو. بي جان واري حالت ۾ هڪ انسان ان جي باري ۾ شين جي شعور کان آگاهه آهي، ۽ هڪ خاص طريقي سان هو پنهنجي پاڻ کان باشعور آهي. خواب ڏسڻ واري حالت ۾ هو هڪ مختلف طريقي سان باشعور آهي.

حقيقي انسان هڪ شعور اصول آهي، جسم اندر شعور روشني. هن چيو ته هو شعور اصول طور، رابطن کي ڇڪڻ واري حالت ۾ پيٽيواري جسم، جيڪو کوپڙي ۾ لڳل گرڊ آهي. پيٽيوٽري جسم جي طبيعت هن کي پنهنجي عملي جي باري ۾ کيس معلومات بابت ٻڌائي ٿو، جنهن ۾ جسم ۾ چاڙها آهن، سانسائي، هضم، رازداري، ۽ انهن عملن جي نتيجن کي خوشگوار يا اعصاب جي درد وانگر. حساس، اعصاب جي معرفت، دنيا ۾ شيون جي شين کان آگاهي سمجهي ٿي. هن شعور تي اندروني اصولن کان سواء اندر ۽ ڪم ڪار کان وٺي. بيزاري حالت ۾، انسان جي جسم جي حالت جي اندر اندر، ڇاڪاڻ ته بغير دنيا جي ذهانت جي تصور کي دنيا ۾ اچڻ گهرجي. کيس سمجهه وارو اعصاب سسٽم ذريعي، هن جي رڪارڊ اسٽيشن، دماغ ۾، پيشياتي جسم آهي. انساني انسان پنهنجي جسم تي مرڪزي اعصابي سسٽم ذريعي سندس عهدو رکي ٿو، جنهن جو مرڪزي مرڪز پڻ پيٽيوٽري جسم آهي. تنهن ڪري سمجهه وارو اصول فطرت سان پيٽيوٽ جسم ذريعي رابطي ۾ آهي، ۽ فطرت تي رد ڪري ٿي ۽ ان کي جسم تي ساڳيو پيٽيواري جسم جي ذريعي رکيل آهي.

پيٽيٽوري جسم هڪ سيٽ ۽ مرڪز آهي جنهن کان هو شعور فطرت کان نموني حاصل ڪري ٿو ۽ انهن کي باشعور طور تي ڪنٽرول ڪرڻ، عمل سان عمل ڪري ٿو يا فطري اعصاب سسٽم جي ذريعي فطرت جي خلاف عمل ڪري ٿو. پيٽيوٽوري جسم تي بيڪنگ رياست ۾ رابطي جو چمڪندڙ جسم جي غير جانبدار ۽ فطري فعل کي مداخلت ڪن ٿا. جيڪا پيٽيوٽيري جسم تي روشني چمڪندي آهي جسم جي قدرتي عملن تي ٺهيل آهي، ۽ زندگي جي قوتن جي بيمانن ۽ عضون ۽ جسم جي مشين جي مرمت ڪرڻ کان بچي ٿو، ۽ ان کي طاقت ۾ رکندو آهي. چمڪندڙ چمڙي سڄو جسم تڪرار ۾ رکندي، ۽ جيڪڏهن تڪرار ڊگهي موت جاري رهي ها، ڇاڪاڻ ته نه ئي ڪنهن طاقتور قوتن ۾ داخل ٿي سگهي ٿو جڏهن بدن کي ان چمڪ جو اثر هيٺ اچي ٿو. ان کي جسم رکڻ وڃڻ لاء ضروري آهي ته جسم جي دورن ۾ جڏهن ان سان مداخلت نه ڪئي وڃي، ۽ جڏهن آرام آرام ۽ ٻيهر آرام ڪري سگهجي. انهي سبب جي لاء جيڪا ننڊ کي سڏيو ويندو آهي ان جي جسم کي جسم لاء فراهم ڪيو ويندو آهي. سمهڻ هڪ جسم جسم ۾ داخل ڪري ٿو جتي زندگي جي قوتن داخل ڪري، ان کي مرمت، ۽ خوشبو ڪري سگهي ٿو. سمهڻ وقت ممڪن آهي جڏهن شعور جي روشني کي پيٽيوٽوري جسم تي چمڪيو ويندو آهي.

شعور اصول ذهن جي هڪ حصي آهي؛ اهو ذهن جنهن جي رابطي واري جسم جو هڪ حصو آهي. مرڪزي اعصاب سسٽم ذريعي رابطو ڪيو ويو آهي ۽ پيٽيوٽيڪ جسم جي ذريعي سنڀاليو ويندو آهي. وائيس اها رياست آهي، جيڪو مرڪزي اعصاب سسٽم ۽ مرڪزي مرڪز، پيٽيوٽيڪ جسم جي ذريعي، سمروپپرتڪ اعصاب سسٽم جي وچ ۾ موجود هوندو آهي. جيترو شعور طور تي اصول پيٽيوٽوري جسم تي پنهنجي روشني کي چمڪيو وڃي هڪ انسان کي ستل آهي - اهو دنيا جي خبر آهي. جيستائين ايتري قدر ايمانداري نفسياتي نظام ذريعي شعور اصول کي ڏني ويندي آهي، سمجهه وارا اصول پنهنجي پائيدار پيٽيوٽوري جسم تي چمڪينديون آهن ۽ انهن کي سموري جسماني جسم کي ڍڪيندو آهي. جڏهن بدن کي تڪليف کان تمام گهڻو ٿڪجي ويو آهي ۽ ان جي زبردستي طاقت کان محروم آهي، اها فطرت کان متاثر نه ٿي سگهي، ۽ تنهن ڪري انهن کي پيٽيوريري جسم ڏانهن منتقل نه ڪري، جيتوڻيڪ دماغ اتي حاصل ڪري سگهندي. اهو معاملو آهي جتي بدن جو تکي رهي آهي پر دماغ جا ستل ٿيڻ چاهي ٿو. هڪ ٻيو مرحلو اهو آهي ته دماغ پاڻ ذهنن کان اڻ لامحدود آهي جتي فطرت کان حاصل ٿئي ٿي ۽ پاڻ کي واپس وٺڻ لاء تيار آهي. ٻنهي صورتن ۾ سمهڻ جو نتيجو.

جڏهن سموٽ سيٽ پيٽيوٽري جسم ۾ ٻن قسم جي اعصاب سان ڳنڍڻ واري تبديلي بدلجي وئي ته ڪنيڪشن ڀڄي وئي آهي.

هن کان پوء کنڊ ٿيل باشعور اصول کي خواب ڏسڻ جي حالت ۾ آهي، يا هڪ رياست ۾ جنهن جي ڪا ياداشت برقرار رکندي آهي. خوابن کي جڏهن باشعور طور تي چمڪي چمڪائي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو اڪثر ڪري ٿو، حيوان جي اعصاب تي، جيڪي دماغ سان ڳنڍيل آهن. جيڪڏهن شعور اصول انهن اعصاب تي چمڪيو نه ته اتي ڪو خواب ناهي.

بيڪ ڪلاڪن جي دوران شعور اصول مداخلت ۾، پيٽيوٽوري جسم سان چمڪندڙ رابطي سان. هي چمڙي وانگر رابطو جيڪو انسان کي شعور سڏي ٿو، پر حقيقت ۾ اهو شعور نه آهي. بهرحال، اهو جيترو اڳتي وڌندو آهي، ۽ ان جو اندازو اهو آهي ته اهو سڀ انسان پنهنجي موجوده حالت ۾ پاڻ کي ڄاڻائي سگهي ٿو، اها خوشحالي جي خاطر، شعور سمجهي ٿي. اهو بنياد آهي جنهن تي هو پنهنجي جاگيرداري حالت ۾ رکندو آهي. هن کي شايد باشعور هجي يا ڪا شيء کان واقف هجي ها ته ٻاهرئين دنيا هن تي عمل نه ڪيو ۽ کيس هٽايو. جڏهن ته فطرت طرفان ايترو تيز ٿي وڃي ٿو ته هو مختلف طريقن سان آگاهه آهي، ۽ سڀني جي خوشي ۽ دردناڪ سنسڪرت جو مجموعو آهي جيڪو هو پاڻ کي سڏيندو آهي. فطري طور تي پيش ڪيل نقشن جي مجموعي واري رهائش جو طريقو پاڻ کي سڃاڻي ٿو. پر اهو پاڻ نه آهي. هي تاثرات جي نقوش کيس انهي کان واقف ڪري ٿو جيڪو هن کي يا ڇا آهي. جيئن ته هن کي اهو معلوم ناهي ته هو ڪير آهي، اهو صرف بيان اوسط انسان کي وڌيڪ معلومات نه ڏيندو، تڏهن به هن جي قيمت جو ٿيندو ته ان جو مطلب آهي.

هتي، جيئن انسان ننڊ ۾ اچي ٿي، هڪ اونداهي عرصي ۾ بيچيني حالت ۾ باشعور ۽ خواب ڏسڻ واري حالت ۾ باشعور ٿي رهيو آهي. اهو انڌي دور، جنهن ۾ انسان غير جانبدار هوندو آهي، انهي سان رابطي سان ٺهڪي اچي ٿو جڏهن سوئچ بند ٿي وئي آهي ۽ شعور جي اصول جو روشني هاڻي پيٽيوٽيڪ جسم تي چمڪي ٿو.

اهڙو ماڻهو جيڪو ڪنهن به شعور کان آگاهه نه آهي، يا رياست جي خوابن ۾ حاصل ٿيڻ واري نقوش کان سواء، ظاهر آهي ته هو پنهنجي پاڻ کان باشعور نه آهي، جيئن ته سڏيو ويندو آهي. يا خواب ڏسڻ ۾. شعور روشنيء سان پاڻ کي خوش ڪرڻ يا خواب ڏسڻ ۾ سگهه کان ڌار ٿيڻ گهرجي، انهي لاء ته انسان هڪ باشعور هجي. جيڪڏهن روشني پنهنجو پاڻ کي باشعور نه آهي ۽ رياست جي ڪنهن به حالت کان مختلف طور تي جيڪي خوابن ۽ خواب ڏسڻ واريون رياستن ۾ مختلف ڄاڻن ٿا، انهن کي ٻن رياستن جي وچ ۾ اڻڄاتل شعور دور نه ٿو ڪري سگهي. جيتوڻيڪ انسان مسلسل لاڳاپي شعور نه ٿي سگهي ٿي، هن جو وقار گهٽ نه آهي جنهن ۾ هو شعور نه آهي، تنهنڪري اهو شايد انهي کي لڳي ٿو ته ڪو ڀڃڪڙي نه آهي.

سوال جي جواب کان اڳ سمجهي سگهجي ٿو ته انهن حقن جي وجود کي سمجهي سگهجي ٿي، جيتوڻيڪ حقيقتون پاڻ کي نه سمجھيو وڃي. جڏهن اهي حقيقتون سمجهي وينديون آهن، ڪير جيڪو شوق ۽ خواب ڏسڻ واري حالت ۾ گندي دور جي دوران باشعور ٿيڻ چاهي ٿو، اهو ڏسڻ ۾ رڳو ضروري آهي ته هو شعوري حالت ۾ ئي نه رهندي. ۽ خواب ڏسڻ واريون رياستون؛ ٻين لفظن ۾، اهو انسان هڪ انسان کان وڌيڪ هوندو، جيڪو هن پاڻ کي سڏي ٿو، انهن جي شعور کان آگاهه آهي، پر حقيقت ۾ رڳو اهو ئي مجموعي مقصدن جو استعيم آهي، جيڪو حساس ذهن جي شعور تي روشني رکي ٿو. هن کي باشعور ٿيڻ گهرجي ته هو ذهن جي شعور روشني آهي، جيئن انهن شين جي تصور کان الڳ آهي جنهن تي روشني وڌي وئي آهي.

ايڇ پي سي سيال