جي

WORD

جولاني 1913

دوستن سان گڏجي

ڇا اهو هڪ بهترين ماڻهو آهي جيڪو پنهنجي جسماني جسم کي ڦٽو ڪري ڇڏيندو آهي، اهو روح پنهنجي خوابن جي حالت ۾ داخل ڪري سگهي ٿو؟

اهو هڪ ذميواري انسان لاء بهترين آهي جيڪو هر ڪنهن جي جسماني ۽ هر ڪنهن جي وجود ۾ آهي انهن جي شعور کي. جيڪڏهن انسان انسان معني کي شعور سوچڻ جي اصول کي جسم ۾ فيصلو ڪرڻ جو فيصلو ڪري ٿو ته هو پنهنجي جسماني جسم کي ڇڏي ڏيڻ لاء، هو هن کي بي خبر نه ٿو ڇڏي. جيڪڏهن هو پنهنجي جسم کي بي مثال طور ڇڏي ٿو، هو معاملي ۾ ڪابه پسند ناهي.

ان لاء ضروري نه آهي ته روح "انسان" ۽ "روح" اس لفظ پر مشتمل آهن، جيڪو पर्याय शरीरबाट बाहिर निस्कने को लागी स्वदेशी राज्यबाट स्वप्न राज्यमा प्रवेश गर्न को लागी. انسان هڪڙو، ڪڏهن هونئن، موت کان اڳ سندس جسماني جسم ڦري ٿو.

انسان پنهنجي جاگيردار حالت ۾ سمجهي رهيو آهي. هو پنهنجي خوابدي حالت ۾ باشعور آهي. هو خواب جي حالت ۾ جاڳڻ کان اڳ ۾ شعور نه آهي. اهو آهي، جيڪو آخري وقت جي وچ ۾ ستل آهي ۽ خواب ڏسڻ جي شروعات آهي. ليکڪ کي خوابن جي حالت مان گذري ٿو موت جي عمل سان. ان جي باوجود، فڪر ۽ فعل انسان کي اهو طئي ڪيو وڃي ٿو ته منتقلي ڪيئن ٿيندي ۽ اهو ڪيئن منتقل ڪيو ويندو، هو نه ئي باشعور ناهي ۽ هو هن وقت گذرڻ جو وقت گذرندو آهي، جيتوڻيڪ هو شايد ختم ٿيڻ جا ڪجهه تاثرات هوندا.

جڏهن انسان ڪيئن گھڻي ۽ ڪيئن خواب ڏسڻ واري مرحلي کي ڇڏي ڇڏيندو، هو عام ماڻهو ٿي ويندو آهي ۽ عام ماڻهو کان وڌيڪ آهي.

ڪهڙو قد، جيڪي پنهنجي جسماني جسم سان شعور ڇڏي ڏين ٿا ۽ جيڪو موت کانپوء باشعور رهنديون آهن؟

اهو انحصار تي آهي ته ڇا اهو سوال ڪندڙ سوچي ۽ روحاني طور ٻين روحاني زندگي ۽ خاص طور تي آخري آخري ذهني ۽ روحاني حاصلات تي ڇا آهي. جيڪڏهن انسان پنهنجي جسماني جسم کي موت تي شعور ڇڏي ڏيئي، هو چاهي ٿو يا موت کي بند ڪري ٿو. اها ڳالهه آهي ته هڪ موت موت جي عمل جي ذريعي ٿي چڪي آهي يا هي غير جانبدار هجي، هو شعور جي حالت، جنهن ۾ داخل ٿيندو، جيڪو هن جي داخلي ۾ داخل ٿيندو، اهو هن ترتيب سان آهي ته جيڪي هن زمين تي پنهنجي جسماني جسم ۾ زندگي گذاريا آهن. جيتوڻيڪ عظيم ۽ نه ئي سماجي پوزيشن، ۽ نه رواج ۽ روايتن جي مهارت ۽ نه ڄاڻڻ ۽ ٻين جي هٿن سان واقف ۽ ڄاڻ حاصل ڪرڻ سان ڄاڻ حاصل ڪرڻ ۽ انهن جي دنيا ۽ مال جي رقم جي حاصل نه آهي؛ هن جو ڪوبه حساب ناهي. موت کان پوء حاصلات، انسان جي حياتيء جي دوران حاصل ڪرڻ واري شخصيت جي درجي تي رکي ٿو؛ جيڪي نه ڄاڻندا آھن سو ڄاتو اٿن. تي پنھنجي سڌن جي سنڀال تي تي پنھنجي دماغ جي تربيت ۽ پڇاڙيء تي اھو اھو استعمال ڪيو آھي، ۽ ٻين جي دماغي رويي تي.

هر انسان زندگي ۾ پيدا ڪري سگهي ٿو ته هن کي "ڄاڻي" ۽ پنهنجي زندگيء سان جيڪي هن پاڻ سان گڏ ڪندو آهي، ان کان پوء ٻيهر رياست جي ڪجهه راء، ۽ ٻاهرئين دنيا لاء سندس رويي ڇا آهي. نه ڪهڙو انسان جيڪو چوي ٿو ۽ نه ئي هن جي مرڻ کانپوء جيڪو به مڃي ٿو، انهن جي مرڻ کانپوء کيس به تجربو ڪيو ويندو. مذهب جي سياست کي هڪ خالص ۽ علوم جي عقيديات جي مضمونن ۾ معنى ۽ دنيا جي خلاف جوش و جذبي سبب عوام کي شعور نه رکڻ، ۽ موت بعد حاصل ڪرڻ کان پوء، جو اس سے پہلے بابت سنا ہے، یہاں تک کہ اگر . مرڻ کانپوء، رياست جو ڪو نه مڃڻ لاء تيار ڪيل گرم جاء نه آهي، جيڪي نه مڃيندا آهن ۽ نه رڳو ايمان ڏيندا آهن ۽ چرچ جي رڪنيت جنت ۾ چونڊ هنڌن لاء عنوان ڏيندا آهن. موت کانپوء مڃڻ وارا رياست اهي رياستون صرف ايترو ئي اثر انداز ڪري سگهن ٿا جيڪي انهن جي ذهن ۽ سندس عملن جي حالت کي متاثر ڪن ٿيون. جنت ۾ ڪو ٻيو معبود ناهي جيڪو انسان ۽ سندس بوم ڏانهن انسان کي ڪڍڻ لاء. هو پنهنجي پيرن تي انسان کي پڪڙڻ لاء ڪو شيطان ناهي جڏهن هو دنيا کان ٻاهر نڪري ويو آهي، نه ئي هن جي عقيدي واري زندگي گذاري چڪي آهي يا جيڪو هن سان انجام ڏنو ويو آهي يا هوولوگرين سان خطرو آهي. خوف ۽ موت جي اميدن موت کان پوء رياستن جي حقيقتن کي تبديل نه ڪندي. انسان جي موت کان پوء بيان ڪرڻ ۽ بيان ڪرڻ جو بيان هن ريت آهن: هن کي ڇا ڄاڻي ٿو ۽ هو موت کان اڳ هو.

انسان دنيا ۾ پنهنجو پاڻ کي ٺڳي ٿو جڏهن دنيا ۾. عملي طور تي هو پنهنجي جسماني زندگي ۾ پاڻ کي پنهنجي باري ۾ ٺڳي ٿو. پر هو پنهنجي پنهنجي اعلي هاء ڪورٽ، خودڪار، ڪڏهن به ڪڏهن ڪڏهن نه سڏيو ويندو آهي، نه ئي هن کي سوچيو ۽ ڇا ڪيو ويو آهي. ان لاء جيڪو سوچي ۽ منظور ڪيو ويو آهي انهن لاء تفصيل سان آهي ۽ انهي جي مڪمل طور تي پنهنجي ذهن ۾ داخل ڪيل مجموعي طور تي؛ ۽ انصاف جي غيرجانبدار ۽ عالمي قانون جي مطابق، جنهن کان سواء ڪو اپيل نه آهي ۽ فرار ٿيڻ کان نه، هو اهو آهي جيڪو هن سوچيو ۽ منظور ڪيو آهي.

موت هڪ الڳ ٿيڻ وارو عمل آهي، جسماني جسم ڇڏڻ کان وٺي آسماني حالت ۾ هوش ۾ اچڻ تائين. موت انسان کان اهو سڀ ڪجهه کسي ٿو جيڪو آسماني دنيا مان ناهي. هن جي مزدوري غلامن ۽ هن جي ڪنارن لاءِ جنت ۾ ڪا جاءِ ناهي. جيڪڏهن انسان انهن کان سواءِ اڪيلو آهي ته هو جنت ۾ نه ٿو رهي سگهي. ان مان فقط اهو ئي جنت ۾ وڃي سگهي ٿو جيڪو آسماني حالت جو هجي ۽ جيڪو دوزخ جي تابع نه هجي. دنيا ۾ مزدوري غلام ۽ زمينون ۽ بئنڪون رهنديون آهن. جيڪڏهن ڪو ماڻهو سوچيو ته هو انهن جي مالڪ آهي جڏهن هو زمين تي رهندو هو، هو غلط هو. هو انهن جي مالڪي نٿو ڪري سگهي. هو شين تي ليز وٺي سگهي ٿو، پر هو صرف ان جو مالڪ آهي جنهن کي هو وڃائي نٿو سگهي. جيڪو انسان وڃائي نه ٿو سگهي، اهو هن سان گڏ جنت ۾ وڃي ٿو، زمين تي رهي ٿو، ۽ هميشه لاء هوشيار آهي. ٿي سگهي ٿو ان تي ڪڪر ۽ ان کي زمين تي ڍڪي انهن شين سان جيڪي هن سان واسطو نه رکن، پر هو اڃا تائين ان کان باخبر آهي. جنهن ذهني حالت ۾ انسان داخل ٿئي ٿو ۽ ڄاڻي ٿو زندگيءَ ۾ ان ۾ داخل ٿيندو ۽ مرڻ کان پوءِ ڄاڻيندو، جڏهن ته جسماني زندگيءَ ۾ هو مصيبتن ۽ دنيا جي فڪرن ۾ ڦاٿل هوندو آهي. "بلندن" يا آسمان ۾، جيڪو هو هوشيار آهي، خوف ۽ ناراضگي کان آزاد آهي. دنيا ۾ جيڪا به خوشي روڪي ٿي اها ان حالت مان ختم ٿي وڃي ٿي.

هڪ دوست [HW Percival]