لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

اپريل، 1913.


ڪاپي رائيٽ، 1913، HW PERCIVAL پاران.

دوستن سان گڏجي.

عقيدت ۾ ترقي لاء ضروري آهي؟

سوچيو ته اهو ڪهڙي طرح خدمت ڪري ٿو جيڪو هڪڙو وقف آهي، ۽ ان لاء ڪم ڪندڙ آهي.

جذبات دماغ جي هڪ رياست يا فريم آهي، ڪنهن به اصول، سبب، ٿيڻ يا شخص، ۽ ڪجهه تڪليف ۾ عمل ڪرڻ لاء هڪ تعالي آهي جنهن جي لاء هڪ مريد آهي. ارتقاء جي واڌاري ۾ هڪڙي جي صلاحيت تي مدار رکي ٿي، خدمت ڪرڻ، ۽ صلاحيت سان عمل ڪرڻ جي صلاحيت وڌائي ٿي. عقيدتي طبيعت اها آهي ته هو پنهنجي عقيدت جي اظهار ڪرڻ سان پنهنجي عقيدت ڏيکاري. عقيدت جو هي تسلسل هميشه بهترين نتيجو نه پيدا ڪري ٿو، حالانکہ، اراديت بهترين بنائي ٿو، جو عمل اس کي ختم ٿيڻ جي لاء ٿئي ٿي.

جذباتي نفيس دل کان ڪم ڪري ٿو. اهو عمل دل کان، جيتوڻيڪ اهو صحيح آغاز آهي، حقيقي ترقي لاء ڪافي ناهي. علم جي حڪمت عملي لاء ضروري آهي. انسان هڪ عقيدتي طبيعت سان عام طور تي ڪارروائي ڪرڻ کان اڳ نه ٿو سمجهي، پر هن جي دل کي پنهنجي دل جي آمريت يا پيچيدگي جي پيروي ڪرڻ جي اميد آهي. ان باوجود، ذهن جي مشق ذريعي صرف ڄاڻ حاصل ڪري سگھجي ٿو. ڪنهن جي عقيدت جو سچو امتحان مطالع ڪرڻ، سوچڻ، ذهن کي ڪم ڪرڻ لاء انهن جي بهترين مفادن جي حوالي ڪرڻ آهي، جيڪو هن کي وقف آهي. جيڪڏهن ڪو جذباتي عمل ۾ واپس اچي ٿو ۽ صبر سان ۽ مسلسل سوچڻ ۾ ناڪام ٿيو ته پوء هن وٽ ڪوبه سچ نه آهي. جيڪڏهن هڪ عقيدتمند طبيعت سان سندس ذهن کي استعمال ڪندي رهي ٿي ۽ انهي طرح سان سوچڻ جي طاقت حاصل ڪري ٿو ته هو پنهنجي عقيدت ۽ هن جي صلاحيت کي وڌائي، جنهن کي هن جو وقف وڌايو ويندو.

دھوپ جي طبيعت ڇا آهي، ۽ ڪئين ڪيتري وقت ۾ استعمال ڪيو آهي؟

بخار جي طبيعت هن زمين مان آهي. ڌرتي، چار عناصر جي حيثيت ۾، بوء جي احساس سان ملندو آهي. گونج، گيم، مصالحن، تيل، رڻ، واريون، جو ٻرندڙ جلن جو هڪ خوشبوزي ٺهيل آهي، جنهن ۾ ٻٻرائڻ جي خوشبوء مان نڪرندڙ خوشبو آهي.

انسانن جي ادارن، رواج ۽ واقعن کي رڪارڊ ڪرڻ کان اڳ انو استعمال ڪيو ويو هو. عبادت جي عملن ۾ ضروري آهي ته ڪيتريون ئي نسختون بخار جا ڳالهائيندا آهن. قرباني عقيدت ۽ قرباني جي طور تي استعمال ڪيو ويو، جيڪا عبادت ڪئي وئي تنھن ۾ عقيدت ۽ عبادت ڪندڙن جي عقيدت جو ثبوت. ڪيترن ئي نسخن ۾، قرباني جي قرباني جي پوڄا جي طور تي پيش ڪيل اونداھين ۾ بيان ڪيو ويو آھي.

ڇا ڪجھ فائدا آھن جو جلدي جلدي کان ورتو ويو، Meditation؟

فائدي ۽ فطري دنيان جي وچ ۾ مراقبت دوران، بخار جي ساڙي مان فائدا حاصل ٿي سگھي ٿو. جلدي ٻرندڙ يا نفسياتي دنيا کان ٻاھر نڪري نه سگهندو. جلدي جلدي ذهني يا روحاني دنيان جي حوالي سان موضوعن تي مراقبت جي مدد نه ڪندي.

جيڪڏهن ڪنهن به زمين جي عظيم روح جي بيعت ڏي ۽ زمين کي گهٽتائي، يا آسمان جي دنيا جي ڪنهن به مخلوق کي ڏئي، پوء هو بخشي جي جلائي مان فائدو حاصل ڪري. هن کي فائدي جي فائدي لاء فائدي حاصل ڪري ٿي. زمين کي جسماني جسم کي غذائيت ڏئي ٿو. ان جا مضمون پڻ زمين جي مخلوقات ۽ سترا دنيا جي مخلوق کي پڻ ڏين ٿا. ٻرندڙ ٻٻر هڪ ٻين مقصدن جي خدمت ڪندو آهي. ان ۾ جذباتي ۽ رابطي سان رابطي کي قائم ڪري ٿو، ۽ اهو ٻين مخلوق کي ختم ڪري ٿو، جن کي بخشي ناجائز آهي. جيڪڏهن هڪ خواهش جي ڪجهه اثر اچڻ واري خواهش، پوء بخار جي جلدي ان اثرات کي منهن ڏيڻ ۽ ريڪارڊ قائم ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿي. بهرحال، جيڪڏهن ڪو اهڙو ڌاڙي جي طبيعت نه آهي جيڪو هو استعمال ڪري ٿو ۽ نه ئي هن جي چاهت جي طبيعت کي نه ڄاڻندو آهي ۽ هو چاهي ٿو، ان کان پوء هن جي فائدي جي بدران، اڻ وڻندڙ ​​۽ نقصانڪار آهي. هي جسماني ۽ ستراجي يا نفسياتي دنيا، ۽ گندو شين جي وچ ۾ مراقبي تي لاڳو ٿئي ٿو.

ذهني ۽ روحاني دنيا جي مضامين تي سنجيده مراقبت لاء، بخشي جلائڻ جي ضرورت ناهي. دماغ جي فڪر ۽ ذهن جو اهو فيصلو فيصلو ڪن ٿا ته ڪهڙو اثر ۽ ذهني ۽ روحاني مراقبي ۾ ڪهڙي شيء هوندو. جلدي جلدي جلدي دماغ کي سخت شين جي ذهن تي رکندي آهي ۽ ذهني ۽ روحاني دنيا جي حوالي سان مراقبت لاء ضروري تجزيه پيدا ٿيڻ کان روڪي ٿو.

ڇا ڪنهن به منصوبن تي نظرثاني ڪندڙ برداشت ڪرڻ واري جو اثر آهي؟

اهي آهن. آپريٽر جي طاقت تي مدار رکندي جيڪا معلومات هن جي تابع آهي، ظاهر ۽ ٻين حساس اثر ظاهر ٿي ويندا. بخشي کان ٻاڦ ۽ دونھون نڪرڻ واري صلاحيت ۽ مادي جسم جنهن ۾ مخلوقات کي گهربل ۽ سڏبو نظر اچن ٿا. اهو ئي سبب آهي ته جادوگرن ۽ ڪنڊرمنڪرن انهن جي دعوت ۽ تصنيف ۾ وجهن جو استعمال ڪيو آهي. بخشي اثرات جي ٻرندڙن کي جسماني کان ٻين جهازن تي پيدا ڪيو وڃي ٿو، پر انهن مان هڪ کي پنهنجي نفسياتي حواس کي تربيت ڏني وڃي ۽ ان جي دماغ جي ڪنٽرول ۾ ان کي ڏسڻ لاء. ان کان پوء هن کي ڏسندا ته ڪئين اثرات ۽ مخلوق کي راغب يا بخشش جلدي سان ڀڃي رهيا آهن، انهن کي ڪير متاثر ڪري ٿو جيڪو بخار پيش ڪري ٿو ۽ بخاري جلائڻ ۾ اچي ٿو.

ايڇ پي سي سيال