لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

نومبر، 1912.


ڪاپي رائيٽ، 1912، HW PERCIVAL پاران.

دوستن سان گڏجي.

ڪيترا حبرن جانورن کي ڪيئن کاڌي کان بغير رهڻ ۽ ڊگهي عرصي واري عرصي دوران هوا کان سواء رهندا آهن؟

ڪا به جانور سازي کي کاڌي کان سواء رهي سگهي ٿو. ان جي جوڙجڪ جي ضرورت ۽ افعال غذائي گھربل قسم جو اندازو لڳائي ٿو. هڏن واري جانور جانورن کانسواء نه رهندا آهن ۽ نه اڪثر ڪري هوائي هوا هجي، حالانڪه ان لاء ضروري ناهي ته انهن جي هاضمي عضون ۾ خواهش رکڻ لاء ضروري آهي ته ان جي مسمار ٿيڻ جي دوران جاندار برقرار رکين. عام طور تي ڦڦڙن جي جانورن جي ڦڦڙن کي عام طور تي خوش ٿيندو آهي، پر انهن جي تنفورن کي پنهنجي جسم کي پنهنجي زندگيء جي واهه سان رابطي ۾ رکڻ لاء ڪافي نه آهي، ايتري قدر گهٽ آهي ته جانورن کي سڀني سان سڻڪ نه لڳي.

جانورن جي قسم ۽ انهن جي عادتن جي نوعيت جي قدرتي قانونن جي مطابق، فطرت جي مخلوقات جي حفاظت لاء. هر جسماني ڍانچي جي بحالي لاء کاڌو ضروري آهي، ۽ انسان جي تمدن کي اها ضروري بڻائي ڇڏيو آهي ته جيئن هن کي کائڻ جو وقف ٿورڙي عرصي کان هجڻ گهرجي. انسان هڪ ڏينهن تي ٽي يا وڌيڪ طعام ڪرڻ جي عادي ناهي، اهو نه سمجهڻ ۽ ان کي ڪيترو ئي جانور آهي ته کاڌي کان ڏينهن يا هفتي کان وٺي سگھي ٿو، ۽ ڪجهه دير کان سواء ڪڏهن به کائڻ کان سواء رهي سگهن ٿا. انهن جي جهنگلي حالتن ۾ جانور انسانن جي نسبت نسبتا گهٽ خوراڪ جي ضرورت آهي. قدرتي جانورن مان کاڌو کائڻ انهن جي ضرورتن جي فراهمي ڪرڻ آهي، تنهنڪري کاڌي انسان کي پنهنجي جسماني ضرورتن کي فراهم ڪري ٿو.

پر انسان جي کاڌي پڻ پنهنجي دماغ ۽ سندس چاهت جي سرگرمين جي لاء گهربل قوت فراهم ڪرڻ گهرجي. معيشت جي مطابق، فاتحي کاڌي انسان کي پنهنجي ذخيري جي ذخيري ۾ اضافو ڪندو ۽ پنهنجي طاقت کي وڌائيندو. عام طور تي هو پنهنجي خوشحالي جي جذبن ۾ وڌائي ٿو. ڇا واقعي کان وڌيڪ جانور پنهنجي موجوده ضرورتن کي پورو ڪرڻ کائي ٿو ان جي جسم ۾ گهڻو اضافو توانائي جي طور تي جمع ٿيل آهي، ۽ انهي تي اهو به آهي ته جڏهن ان جي ضرورتن لاء کاڌي جي فراهمي ڪافي ناهي.

جئين موسمي طور تي، جانور جو ڳاڙهو ساڙ ۾ وڌائي ٿو ۽ انهن جي سياري جي ننڊ شروع ڪرڻ لاء تيار آهن. ٿڌي کاڌ خوراڪ جي رسائي بند ڪري، زمين کي خالي ڪري ٿو ۽ انهن کي پنهنجي ديس ۾ اڇلائي ڇڏيو. تنهن کان پوء اهي پاڻ پوزيشن يا پوزيشن ۾ رهندا آهن جيڪي پنهنجي گرمي کي وڌيڪ محفوظ ڪن ٿا ۽ ٿڌي کان بچائيندو آهي. سانحي کي سست ڪيو ويو آهي، تنفس جو تعداد ۽ ڊيگهه زندگيء جي شعبي کي چالو رکڻ لاء ضروري آهي تيل جي مقدار تي ضابطو آهي. کاڌ خوراڪ جو استعمال هاڻي مشغول سرگرمي لاء نه آهي، پر ان جي ڊگهي عرصي کان بچاء ۽ سمهڻ واري توانائيء سان توانائي جي ضرورت آهي. هي کاڌو يا ايندھن جو اضافي اضافو توانائي آهي، جنهن کي پنهنجي جسم ۾ چت جي شڪل ۾ جمع ڪيو ويو آهي ۽ جسم جي گهرجن جي مطابق هن جي حبس دوران تيار ڪيل آهي.

جيئن ڌرتيء جو سج، سج جي کرنن تي چڙهندو آهي، جئين ڌرتيء جي مٿاڇري ۾ زمين جي روشني جي بدران هاڻي سڌو سنئون زمين ۾ هڙتال ڪري، مقناطيسي واهه وڌائي ۽ وڻ ۾ زندگي جي وير کي شروع ڪيو. سج جو اثر پڻ هڏنرندڙ جانور جانورن کي پنهنجي ننڊ مان ڪڍي ٿو، هر هڪ پنهنجي طبيعت مطابق، ۽ جيئن کاڌي جي فراهمي سج کي تيار ڪيو ويندو آهي.

رت جي گردش آڪسين جي حساب تي سيرابينٽ ضروري آهي جنهن کي رت جي ضرورت آهي ۽ اهو ڦڦڙن ذريعي ٿئي ٿو. تنصري ۾ اضافو وڌائي گردش وڌائي. گردش جي طور تي فعال طور تي جراحي تيز ۽ گندي آهي. عام طور تي سرگرميون رت کي چالو ڪري ٿو ۽ فعال گردش کي تنفس جو تعداد وڌائي ٿو، جن مان سڀني کي خوراڪ فراهم ڪرڻ واري توانائي جو استعمال ڪيو آهي. جانور جي انضمام ان جي گردش گھٽائي ٿي. حنن واري جانور ۾ اهو گردش گهٽ ۾ گهٽ سست ٿئي ٿو ۽ ان جي سيرگيشن تمام ممڪن آهي. پر ان ۾ اهڙا جانور موجود آهن جن ۾ گردش ۽ تنفس کي روڪيو ويندو آهي ۽ انهن جي اجتن جو ڪم معطل آهي.

ڇا ڪنهن ڍنڍ سان گڏ سسون بغير ڪنهن سان سسندو رهي ٿو؟ جيڪڏهن ائين آهي ته اهو ڪيئن رهن ٿا؟

ڦڦڙن سان ڪجهه جانورن سان سادگي رهي ٿو. اهڙن جانورن جي جسمن جي خوراڪ جي تقاضا کي يقيني بڻائڻ ۽ اصولن کي زندگي جي اصولن جي اندر اندر، متحرڪ زندگيء جي اصولن سان، سامونڊي جي غير معمولي ۽ ناقابل اطمينان اصولن جي ذريعي، مقناطيسي ٺهڪندڙ طريقي سان پنهنجي جسماني اصولن کي ترتيب ڏيڻ جي ذريعي زندهه رهندا آهن. جسم. ڪڏهن ته ڪڏهن سال گذري ٿو ته اخبارن ڪنهن جانور جي دريافت سان ڳنڍيل ڪجهه حقيقتون نه ڏيندا آهن جيڪي سانس جي امڪان کان گهڻو عرصي تائين گذاريندا آهن. اڪثر ليکڪ جي ليکڪ هڪڙي ڳالهه آهي، جيڪو پهريون ڀيرو هن حقيقت جي باري ۾ ٻڌو آهي، جنهن ۾ هن لکيو آهي ته هو لکي ٿو، ۽ هن جو بيان ڪري ٿو ته اها رڪارڊ تي پنهنجي قسم جو پهريون ڪيس آهي. حقيقت جي طور تي، رڪارڊ تي، معتبر سائنسي جرنل ۾ ڪيتريون ئي مستند ڪيسون موجود آهن. ڪيترا مهينا نه هوندا، صبح جو هڪ هڪ ڪاغذن جو هڪ اشارو دريافت ڪيو هو. سائنس جي مفاد ۾ ڪجهه مخصوص نمونن جي ڳولا ۾ ڳولڻ وارن جي هڪ پارٽي هئي. انهن کي پٿر جي هڪ حصي ذريعي ڪٽڻ جو موقعو مليو. انهن جي هڪ ننڍڙي کٽي ۾، پٿر کي کولڻ ۽ ان کي ظاهر ڪيو ويو آهي، جيڪو مضبوط ڪاميٽي ۾ شامل هو. فوري طور تي مالا مال کي دلچسپي جي دلچسپي بنجي وئي. ان کي ڏسڻ ۾ ائين لڳندو ڄڻ اها صدين کان وٺي هن شهر ۾ داخل ٿي چڪي هئي، ان جي هڪ جماعت کي اهو ڏسي پيو ته اهو پيئندو هو، ۽ تيرن کي پنهنجو مقبري مان ڪڍي ڇڏيو. جو ميمبر ان جي دريافت کي ٻڌايو ته هن اهڙين ڪيسن جي باري ۾ سنا ۽ پڙهيو هو، तर، رپورٽ جي وقت تي مالا مالا زندهه ۽ بهتر هو. هڪ ٻئي موقعي تي اها خبر هئي ته ماڻهن کي ٻڍاپي واري پاسي کان ڪجهه پٿر جي شڪل سان ڪٽايو ويو، جڏهن ته پٿر کي گڏي ڀڃي ڇڏيو هو ۽ ان کي قبضو ڪرڻ شروع ڪيو ويو.

جانور جيڪي زندگين جي دڳ جي وچ ۾ زندهه تيز ٿين ٿا، يا مضبوط پٿر ۾ داخل ٿيل آهن يا جيڪي وڻ ۾ وڌيا ويا آهن يا ميدان ۾ دفن ڪيا ويا آهن، اهي جانور آهن جن کي حب الوطني آهي، پر اهو به سڀني عضوياتي ڪمن کي معطل ڪرڻ سان ۽ ساڳئي وقت ڪجهه مخصوص خانداني مرڪز سان جسماني ڪنيڪشن کي ڪٽي ۽ انهن ۾ ايٿريڪ رابطو ۾ وجهي ڇڏيندا آهن. اهو ڪم زبان کي واپس ڳل ۾ ڦيرايو ويندو آهي ۽ هوائي رستي سان ڀريل زبان سان. زبان کي واپس پٺتي پيل ڪري لاريس ڏانهن ڇڪي ڇڏيو ۽ واپپائي يا ان جي اوڀري تي رکيل رڪاوٽ رکي ٿو. ھن ٻوليء ۾ اھڙا ٻه مقصد حاصل ڪري ٿو. اهو واءپائپ کي ڦهلائيندو آهي، تنهنڪري هوائي جهاز جي ڦڦڙن کي ڦيرو ڪري ٿو، ۽ اهڙي ريت رکيل آهي ته اها بيٽ بئندي جيڪا جسم ۾ موجوده وهندي آهي. جڏهن هوائي ڦڦڙن کان هوائي سپلاء بند ڪيو ويندو آهي، رت رت کي واپس نه ٿو ڏئي سگهجي. رت جي رڪاوٽ جي آکسيجن. بغير رت جي فراهمي جي بغير پنهنجن ڪمن کي انجام نه ڏئي سگهيو. هنن حالتون عام طور تي موت جي پٺيان لڳن ٿا، ڇو ته سٿ جو موجوده ڀڄي وڃي ٿو، جتي ساه جي جسماني جسماني جهازن کي هلائڻ لاء رکندو هجي. پر جيڪڏهن جڏهن ڦڦڙن مان هوائي سپلائي بند ٿئي ٿي ته ساوڪ جسم ۽ زندگي سمنڊ جي وچ ۾ پيدا ٿيل هڪ کان وڌيڪ ذخيرو ڪنيڪشن، جسماني جسم کي زنده رکيو ويندو جيستائين جيستائين زندگيء سان لاڳاپو پيدا ٿئي ٿي ۽ جسم رهي ٿو. چپ.

جيستائين زبان جي جڳهه بيان ڪئي ويندي جيستائين، جانور جان رهندو. پر اهو حرڪت نه ٿو ڪري، ڇو ته جسماني سرگرمي لاء هوائي سانس ڪرڻ لازمي آهي، ۽ اهو ساه نٿو ڪري سگهي، جڏهن ته اها زبان ان جي هوائي جهاز کي روڪيندي آهي. جڏهن زبان کي ختم ڪرڻ واري ذيلي زندگيء جي وهڪري سان ڳنڍيل آهي، پر موجوده زندگي سانس جي جھڙي سان ٿيندي آهي.

حقيقت اها آهي ته ٽائيم ۽ چوڪندڙ زنده پٿر ۾ زنده مليا آهن، ڪيترا ئي تعصب جوڳي ٿي ويو آهي ته ڪيئن، غير موجودي، اتي موجود آهن. جيئن ته ڪيئن هڪ مالا يا چراغ کي پٿر ۾ داخل ڪيو ويو هجي، هيٺيان ٻه ممڪن طريقن جو مشاهدو ڪري سگھن ٿا.

جيڪڏهن هڪ جاندار نديء جي ڪناري سان جڙياتي ٺهڻ جي پٿرن ۾ مليو آهي، ممڪن آهي ته، هن جي جسماني معذوريء جي دوران، پاڻي اٿي ۽ ان کي ڍڪي ڇڏيو ۽ اهڙا پاڻي موجود هئا جن جي چوڌاري جسم ۽ جسم جي آس پاس قيد ڪيو جڏهن جانور کي اڻڄاڻن جي پٿر ۾ مليو آهي، اهو ممڪن آهي جڏهن ته پنهنجي جسماني طور تي چوٽي جي حالت ۾، ان جي جاء تي بيٺو هو ۽ وولوان مان نڪرندڙ ٿلهي پٿر جي ٿڌي وهڪري سان ڍڪيل هئي. اعتراض اهو ٿي سگھي ٿو ته ڪو به مال يا ڪبوتر ڪافي عرصي ۾ پاڻي ۾ نه رهندو هو ۽ ان جي ذخيرو کي ان جي باري ۾ وڏي پٿر ۾ جمع ڪرڻو پوندو، ۽ نه ئي اهي اهي گرمي ۽ پگھريل پٿر جو وزن کڻندا. اهي اعتراضون انهن جي لاء گهڻو اهميت وڃائي سگهندا آهن جيڪي ڪنڊن ۽ زنجيرن جي عادتن جو مشاهدو هوندو آهي، جڏهن هن کي سخت گرمي سان ڏسندو آهي جيڪي اهي لطف اندوز ڪن ٿا، ۽ جڏهن اهو سمجهڻ گهرجي ته جسماني طور تي ڦوڪندڙ ۽ ذيلي ذيلي رابطي سان زندگي جي اهي، جسماني حالتن ۽ احساسن کان بي نياز هوندا آهن.

ڇا سائنس ڪنهن به قانون کي تسليم ڪيو آهي جنهن جي ذريعي انسان غذا ۽ هوائي کانسواء رهي سگهي ٿو. جيڪڏهن ائين ئي آهي، مردن ۾ رهندو، ۽ قانون ڇا آهي؟

جديد سائنس جي مطابق هي اهڙو قانون ناهي، ڇو ته اهڙي ڪا قانون جديد سائنس کان نه ڄاڻن ٿا. اهو انسان هڪ ڊگهي عرصي تائين غذائي ۽ هوائي سرڪاري سائنس طرفان داخل نه ڪيو ويو آهي. سائنس جي مطابق، نه ئي، ڪنهن به قانون ۾ هجي جيڪو انسان کي غذا ۽ هوائي کانسواء رهڻ جي اجازت ڏئي ٿو، سڀني ثبوتن کان علاوه، سائنس کان قانون تيار ڪيو ۽ رسمي طور تي منظور ڪيو وڃي. ڀروسي شاهدن جي مطابق، ۽ سرڪاري رڪارڊ ۾ دائمي طور تي، مردن کي ڊگهي عرصي تائين، نه کاڌي کائڻ کان ۽ ڪٽ کان ڇڏيندا آهن. هندستان ۾ جديد دور ۾ ڪيتريون ئي رڪارڊ موجود آهن، ۽ اڪاؤنٽ ۽ ڏند ڪٿا ڪيترن ئي صدين کان واپس هلندا آهن، جيڪي ڪجهه خاص طريقن سان جسماني ڪارڪردگي کي قابو ڪري ڇڏيندا آهن ۽ انهن کي ڊگهي وقت تائين پهچڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. تقريبن ڪابه هندو يا وري ڪنهن اهڙي ڪارڪردگي جو ٻڌي يا نه. اهڙي قسم جو اڪائونٽ بيان ڪرڻ جي خدمت ڪندو.

ثابت ٿئي ٿو ته انسان انسان غير معمولي طاقت حاصل ڪري عام طور تي ناممڪن سمجهيو ويندو آهي، هڪ مخصوص هندو يوگي ڪجهه انگريزي آفيسر کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي هئي ته هو ڪنهن غذا يا هوائي کانسواء ڊگهي عرصي تائين رهندا هئا. انگريزين تجويز ڪيل امتحان جي حالتن، جن کي قبول ڪيو ويو، اهو سمجهي ويو آهي ته يوگي جي چليس، شاگردن کان سواء ٻيو به ناهي ته کيس ان جي تعظيم ۽ خيال جي لاء تيار ڪري. هڪ دفعي ماڻهن جو ٺهراء مقرر ڪيو ويو جنهن بابت حيران ٿيڻ بابت ماڻهن کي گڏ ڪيو ويو. هن پنهنجي وڏي شاگردن کان وڪوڙي، يوگي مراقبت ۾ ويٺو، جيستائين سندس شاگرد گڏ ٿيڻ کان پوء هن کي هڪ خاص تبديلي آئي. پوء انهن کيس هڪ تابوت ۾ ڊگهو رکي ڇڏيو جنهن ۾ ڍڪيل ۽ ڪپين جي ڪئڪيٽ ۾ ڦيرايو ويو. کاسي ڪپڙي جي ڪپڙي تي رکيل هئي ۽ هيمن کي ڍڪايو ويو ۽ ڇهه فوٽ زمين ۾ گهٽ هئي. زمين تي وري ڪپڙي تي اڇلائي وئي هئي ۽ ان جي وچ تي ڳاڙهو ٿي ويو. سپاهين کي جڳهه جي ڀرسان محافظ رکندي رهي ٿي، جيڪو به سنڌين وٽ جذبي جو هڪ هنڌ هو. مھينا گذري ويا، ميون جي ڳري ڳاڙھي ۾ وڌو. ان وقت تي سڀني جماعتن تي اتفاق ڪيو ويو هو، ۽ سامراجي وڏي هئي، ڇاڪاڻ ته حيران جي خبر پري تائين پکڙيل هئي. ان جي مفاصلي سان اطمينان سان جانچيو ويو. سوڊ کٽيو ويو ۽ هٽائي ڇڏيو، زمين کي کليل ڪيو ويو آهي، گوڏن جو ٺهيل هو، ڦاٽن کي ڀريل ۽ ڪپڙا هٽايو وڃي ٿو. يوگي جو نالو ڏسڻ ۾ اچي ويو هو. هو معزول هٽايو ويو هو. هن جا شاگرد هن جي پونرن کي ڌڪيندا هئا، هن جي اکين ۽ مندر، مٽي ڪڍيو ۽ پنهنجي زبان کي ڌوٻي. جلد ئي سانسڻ شروع ڪيو، نبض جو سنگو کڻي ويو، يوگي جي ڳچيء مان جاري ڪيو ويو، هن جي اکين مان ڦيرايو ۽ کليل ٿيو ۽ ويٺو ڳالهائيندو. يوگي ۾ رڳو اهو فرق هو ته هو مداخلت ۽ دفن جي وقت کان وڌيڪ غير معمولي نمودار ٿي رهيو هو. اهو معاملو حڪومتي رپورٽن مان هڪ آهي.

جيڪي ماڻهن کي ان ٽانس حالتن ۾ وڃڻ لاء ضروري طريقيڪار سان واقف ٿيڻ جي دعوي ڪئي وڃي ٿو، رياست جو يوسيس خاص طور پر سانس لینے مشقات ۽ جماع ۽ گلي جي خاص علاج کي تيار ڪري. انهن کي چئبو آهي ۽ "يوگا" جي موضوع سان گڏ ڪيل ڪتابن ۾ به اهو بيان ڪيو ويو آهي ته مراحل ۽ مشغول ۾ مشغول، سانس جي انضمام ۽ برقرار رکڻ، جسماني عضون جي عمل معطل ٿي سگهي ٿي ۽ جسم اڃا تائين جيئري رهي . اهو چيو وڃي ٿو ته اهو ڪنهن لاء لازمي آهي، جيڪو ڪنهن ڊگري ويراني ۾ وڃي ٿو جيڪو پنهنجي زبان کي پنهنجي ڳلي ۾ واپس رکڻ جي قابل هوندو. جسماني لحاظ کان ٺاهڻ لاء، اها دعوي ڪئي وئي آهي ته هيٺين جاب ۽ زبان جي وچ ۾ لاڳاپا پٽي وڃي ٿي. ان کان پوء، يوگي جو نالو وٺي وڃي ٿو يا اهو "کير" سڏيندو آهي، جنهن کي آپريشن لاء ضروري هجي ته ان کي ڊيگهه گهري وڃي. سندس استاد کيس ڪئين ڏيکاري ٿو.

يوگوس جو اهڙن قسم يا حيوان حيوانات جي جانورن کي نقل ڪرڻ ۽ انهن جي جانورن جي قدرتي خريدار حالتن جي نموني ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪئي آهي، حالانڪه حالتون ۽ پروسيسون ساڳئي طرح آهن، جيتوڻيڪ يوگاني قدرتي قدرتي آهي، جيڪي هن کي عملي طور تي مشق يا مصنوعي وسيلا حاصل ڪري رهيا آهن. زبان جي مالا يا ڪبوتر جي ٻولي کي ان جي ڊيگهه ڏيڻ جي ڪا به ضرورت نه هوندي آهي ۽ نه ئي انهن جانورن کي زندگيء جي اندروني وهڪري سان ڳنڍڻ لاء مشغول ڪرڻ جي جذبي جي ضرورت آهي. موسم ۽ جڳھ جو اندازو ٿيندو جڏھن اھي داخل ٿي ويندا. ڪهڙو ٻني قدرتي ڪهڙا ڪم ڪري سگھن ٿا، انسان کي پڻ سکڻو پوي. فرق اهو آهي ته انسان کي ذهن سان پهچڻ گهرجي، جيڪا هن جي طبيعت کان گهٽ ناهي.

انسان لاء بغير ڪنهن سان سولي رهڻ لاء هن کي پنهنجي نفسياتي سانس سان رابطو ڪرڻ گهرجي. جڏهن سندس نفسياتي سانس پنهنجي جسماني دم سان وهندو آهي. نفسياتي سانس ڪڏهن ڪڏهن متاثر ٿيل ذهني رويي يا مصيبت جي ذريعي هوندو آهي، يا اهو مقناطيسيت يا ٻئي جي دماغ جي ذريعي پيدا ٿئي ٿي، جهڙوڪ گہری مقناطيسي يا hypnotic ٹرانس. جڏهن انسان پنهنجي ذات جو ذريعو ڪنهن حالت ۾ گذري ٿو جتي هو ڪنهن سان سولي رهي ٿو ۽ نه ئي ڪنهن جسماني ۽ تناسب مشغول کان سواء، فطري حرڪت کان سواء، فطري طور تي فطري طور تي. پهرين صورت ۾ هن پنهنجي جسماني جسم سان پنهنجي نفسياتي سانس سان رابطو ڪري ٿو. ٻيء صورت ۾ هن پنهنجي نفسياتي سانس پنهنجي جسم کي پنهنجي دماغ کان مٿي بيان ڪري ٿو. پھريون طريقو حيوان جي ذريعي آھي، ٻيو، ذھن جي معرفت آھي. پهريون طريقو اندروني حيوان جي ترقي جي ضرورت آهي، ٻيو طريقو مڪمل ڪيو ويندو آهي جڏهن ته هڪ اهڙي ريت هن جي ذهن کي پنهنجي ذهانت کي آزاد طور تي استعمال ڪيو وڃي ٿو.

انسان جي گهڻيون گريڊ ۽ هڪ اداري کان وڌيڪ جسم جي تعمير ۾ داخل ٿيندا آهن. سندس هر لاش يا معاملي جو درجو دنيا مان فراهم ڪيو ويو آهي جنهن جي معني آهي. پر بنيادي زندگي جي فراهمي هڪ ئي ذريعن مان آهي جنهن کي ٻين جي زندگي منتقل ڪري ٿي. جڏهن زندگي جي فراهمي وسيلي ڪڍيو وڃي ته اهو استعمال ٿيندو ۽ نفسياتي ڏانهن منتقل ڪيو وڃي. جڏهن مکيه سپلائي کي نفسياتي ذريعي منتقل ڪندي رهي ٿو ته اهو منتقل ڪرڻ ۽ جسماني جسم کي برقرار رکي ٿو. قانون اهو آهي ته انسان پنهنجي جسم کي سانس ۾ ڏئي سگهي ٿو جيڪو هن کي ڏئي سگهي ٿو.

ايڇ پي سي سيال