لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

AUGUST، 1910.


ڪاپي رائيٽ، 1910، HW PERCIVAL پاران.

دوستن سان گڏجي.

ڇا رازداري سوسائٽيز جو تعلق ان ارتقاء ۾ دماغ جي تقاضا يا پيش قدمي تي اثر آهي؟

هڪ رازداري سماج ۾ ميمبرن کي ذهن کان روڪڻ يا ان جي ترقي ۾ هن جي خاص ذهن ۽ رازداري سوسائٽي جي فطرت ۽ ترقي جي مطابق هن جو هڪ ميمبر آهي. سمورا سماج جا سمورا ٻه سر هيٺ طبقي ٿي سگهن ٿا: جن جي اعتراض دماغي ۽ جسم جي نفسياتي ۽ روحاني مقصدن لاء، ۽ جن جو اعتراض جسماني ۽ مادي فائدي آهي. ڪڏهن ڪڏهن پاڻ کي پنهنجي شڪل ۾ ٽئين طبقي جو چيو وڃي ٿو، جيڪا معاشرتي ترقي ۽ روحاني مخلوق سان دعوي رابطي کي سيکاريندو آهي، جيڪي معاشرتون پيدا ڪيون ويون آهن. اهو چيو ويندو آهي ته انهن جي حلقن ۽ سيٽين ۾ عجيب عجيب پيداوار آهن. انهن کي به دعوي ڪئي وڃي ۽ انهن کي فائدي ڏسن، ٻين تي فزي فائدي ڏنا وڃن. اهي سڀ کي ٻئي طبقي تحت اچڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته انهن جا اعتراض سودي ۽ جسماني طور تي مليا ويندا.

پهرين ڪلاس جي ڳجهي ساٿي ٻين سيڪنڊن جي مقابلي ۾ ٿورا آهن؛ هنن ٿورن ۾ صرف هڪ ننڍڙو حصو ذهني طور تي پنهنجي روحاني ترقي ۾ مدد ڪري ٿو. هن پهرين طبقي تحت مذهبي ادارن جي معاشري ۾ شامل آهن جيڪي پنهنجي ميمبرن کي روحاني بيجنگ ۽ انعقاد ۾ مدد ڏيڻ جي ڪوشش ڪندا آهن، جيڪي اهڙيون شيون نه سياسي تربيت يا فوجي تعليم يا ڪاروباري طريقا ۾ رهنما آهن ۽ هڪ فلسفي ۽ مذهبي بنيادن جي تنظيم پڻ آهن. اهي جيڪي مذهبي مذهبي عقيدن جا آهن، انهن جي اندر اندر هڪ رازداري سماج جي فائدي سان فائدو حاصل ڪري سگهندي، جيڪڏهن معاشرتي شين کي ذهن کي اونداهين ۾ رکيو وڃي ۽ ان کي علم حاصل ڪرڻ کان روڪي نه ٿي. ڪنهن به شخص کان پهرين هڪ سماج جو هڪ سماج جي عقيدي جي شامل ٿيڻ سان هو هن کي پنهنجي انهن شين ۽ طريقن سان صحيح ڄاڻڻ گهرجي. هر وڏي مذهبن جي اندر ڪيترن ئي رازن سوسائٽي موجود آهن. هنن جا ڪجهه سماج پنهنجي زندگيء جي علم جي باري ۾ جهليندا آهن ۽ انهن کي پنهنجن ميمبرن جي ٻين عقيدن جي مخالفت ڪري ٿو. اهڙا راز سوسائٽيون پنهنجن فرد جي ذهنن کي عظيم نقصان ڪري سگهن ٿا. جهڙوڪ اڳوڻي تربيتي ۽ نافذ جهلپن ذهني طور تي منحصر، تعويذ ۽ بادل ڪري سگهي ٿي، ان کي غلطي جي ضرورت جي ضرورت هوندي آهي ته اهو غلط ڪم کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي. جيڪي ماڻهو مذهبي مذهب جي حوالي سان پنهنجو پاڻ کي مڃيندا آهن، اهو مذهب جي رازداري سماج جي فائدي کي فائدو حاصل ڪري ٿو، اگر معاشرے جي اختيارات ۽ طريقے انهي ذهن جي منظوري سان ملن ٿا، ۽ جب تک कि خاص ذهن جيڪو خاص مذهب ۾ تعليم حاصل ڪري رهيو آهي. دنيا جي مذهبن مختلف اسڪولن جي نمائندگي ڪن ٿا، جن ۾ ڪجهه ذهني تربيت يافته يا تربيت حاصل ڪئي وينديون آهن. جڏهن هڪ خيال اهو آهي ته هڪ مذهب پنهنجي دماغ جي روحاني طويلات کي مطمئن ڪري ٿو، هو روحاني زندگي جي طبقاتي تعلق رکي ٿو، جنهن کي مذهب प्रतिनिधित्व गर्दछ. جڏهن هڪ مذهب هاڻي ڪونهي ٿي ته عام طور تي روحاني کاڌي کي ذهني طور تي سڏيو ويندو آهي، يا جڏهن هڪڙي سوال شروع ٿئي ٿو ته "پنهنجي مذهب جي سچائي"، اهو هڪ نشاني آهي ته هو ان جو تعلق نه آهي يا هو ان کان جدا ٿي وڃي. . جيڪڏهن هڪ شڪ آهي ته جيڪڏهن هو مطمئن نه آهي ۽ پنهنجي مذهب جي تعليمات کي گونگا ۽ اڻڄاڻ ناپسند ٿيڻ کان سواء ٻيا سبب بغير ڪنهن به سببن کان محروم ڪن ٿا، اهو هڪ نشاني آهي ته سندس دماغ روحاني روشنيء ۽ ترقي جي بند ٿيڻ سان آهي ۽ هو پنهنجي طبقي جي هيٺان روحاني زندگي. ٻئي طرف، جيڪڏهن ذهن محسوس ٿئي ٿو ته سندس پيدائش واري مذهب يا مذهب جنهن ۾ هن ڄائو هو، تنگ ۽ خراب ٿي چڪو آهي، ۽ جيڪڏهن زندگي جي سوالن کي مطمئن يا جواب نه ڏيندو آهي ته هن جي دماغ کي ڄاڻڻ وارو آهي، اهو هڪ نشاني آهي ذهن ان جي ابتڙ آهي ۽ انهي طبقي مان وڌائي ٿي جيڪا خاص مذهب جي نمائندگي ڪئي وڃي ٿي ۽ اهو ظاهر ٿئي ٿو ته سندس دماغ کي ذهني يا روحاني کاڌي جي شين کي فراهم ڪندي جيڪا ترقي جاري رکي ٿي. سڀ کان پهريان سماج جي سماجي تنظيمون، جن جي اعتراض کي نفسياتي لاڏائن جي ترقي ڪري، انهن جي ذهن کي هٽايو ويندو، ڇاڪاڻ ته نفسياتي فطرت جي سڀني شين کي سينو سان ڪرڻو آهي ۽ ذهن کي حيوان جي حڪمراني سان آڻڻ گهرجي.

سيڪنڊ طبقي جي رازداري سوسائٽي انهن تنظيمن کان بنا آهن جن جون شيون سياسي، سماجي، مالي ۽ اجتماعي فائدن جي حاصلات آهن. هن طبقي تحت ڀائرن ۽ بي حياتي معاشرتون، جيڪي انهن کي ڳجهي طور تي حڪومت کي ختم ڪرڻ لاء منظم ڪيا ويا آهن، يا انهن جو پنهنجو پاڻ کي بليم ميل، قتل يا حساس ۽ بدسلوڪي غصب جي مقصدن لاء گڏ آهي. هڪ آساني سان ٻڌائي سگهي ٿو ته آيا انهن مان ڪنهن جي مدد ۽ شيون ڄاڻڻ ۾ انهن جي ڪنهن به هن جي ذهن جي ترقي يا برقرار رکندي.

رازداري جو خيال ڄاڻڻ يا ڪجهه شيء جو هجڻ آهي جنهن ۾ ٻيا ٻيا نه آهن، يا ڪجھه ماڻهن سان علم جي حصول ۾. هن علم جي خواهش مضبوط آهي ۽ غير ترقي يافته، نوجوان ۽ ترقي ڪندڙ ذهن کان وڌيڪ دلچسپ آهي. اها خواهش سان ڏيکاريل آهي ته ماڻهن کي ڪجهه تعلق رکڻو آهي جيڪو داخل ٿيڻ لاء انتهائي ۽ سخت آهي، ۽ جيڪو تعلق نه آهي انهن جي تعريف يا حسد يا حوصلا بلند ڪندو. جيتوڻيڪ ٻارن کي راز رکڻو پوندو. ٿوري ڇوڪري هن جي وار ۾ ربن پائڻ يا هن جي گهٽتائي تي ڏيکاري ٿو ته هوء اهو راز آهي. هوء حسد جو اعتراض آهي ۽ سڀني سڀني ننڍن ڇوڪرين جي تعريف کان ڳجهو جيستائين معلوم ٿئي ٿي ته پوء ربن ۽ راز پنهنجي قدر وڃائي ٿو. وري ٻي ننڍڙي ڇوڪري هڪ ٻئي ربن سان ۽ نئين راز جي جذبي جو مرڪز آهي. سياسي، مالي ۽ بدقسمتي يا ڏوهاري معاشرتي کان سواء، دنيا جي رازداري معاشرتي رازن جو تعلق ننڍا ننڍا راز جي راز وانگر ننڍا قدر يا گهٽ اهميت آهي. اڃا تائين انهن جو تعلق شايد "راند" سان گڏ آهي، جنهن کي انهن لاء فائدي آهي جيئن ڇوڪرين جي راز هن وٽ آهي. جيئن دماغ کي مڪمل ڪري ٿي ته ان کي محرميت نه ڏني وئي آهي. اهو معلوم ٿئي ٿو ته جيڪي ماڻهو چاهيندا آهن اهي ناڪيد آهن يا انهن جي خيالن ۽ عملن کي روشني کان بچڻ لاء اونداهين ڳولڻ. اهو خوشگوار دماغ جي علم نشر ڪرڻ جي خواهشون هونديون آهن، جيتوڻيڪ هن کي ڄاڻي ٿو ته علم سڀني کي برابر نه ٿي ڪري سگھجي. جيئن ته ذات ۾ نسل جي ترقي، ذهن جي ترقي لاء ڳجهي ساٿين جي طلب کي گهٽ هجڻ گهرجي. اسڪول جي ڇوڪري جي عمر کان ٻاهر جي ذهن جي واڌاري لاء سيڪيولر سوسائٽي ضروري ناهي. ڪاروباري ۽ سماجي ۽ ادبي پاسن کان، عام زندگي انهن سڀني رازن کي منهن ڏيڻ لاء ضروري آهي جو ذهن حل ڪرڻ ۽ ذهني طور تي نوجوانن جي مرحلن ذريعي ذهن کي وڌايو ويندو. ڪو به سوسائٽي دماغ کي پنهنجي قدرتي ترقي کان ٻاهر نه ڪري سگهي ٿو ۽ نه ئي هن کي فطرت جي راز کي ڏسڻ ۽ زندگيء جي مسئلن کي حل ڪرڻ جي قابل ناهي. دنيا ۾ ڪجهه رازداري تنظيمون شايد ذهن کي فائدو ڏئي سگھن ٿيون جڏهن ذهن کي سطح تي روڪي نه سگهندي، پر انهن جي تعليم جي حقيقي معني کي داخل ڪري سگهندو. جيئن ته هڪ تنظيم ميسڪڪ آرڊر آهي. نسبتا هن تنظيم جي ڪجھ ذهنن ڪاروبار يا سماجي فائدو کانسواء ٻيا حاصل ڪن ٿا. علامتي جي حقيقي قيمت ۽ اخلاقي ۽ روحاني تعليم هنن کي مڪمل طور تي وڃائي ڇڏيو آهي.

ھڪڙي حقيقي تنظيم جيڪا نفعي جي فائدي کان فائدو حاصل ڪري ٿي ان جي ترقي ۾ رازداري سماج جي طور تي معلوم نه آهي ۽ نه ئي دنيا کي ڄاڻي ٿو. اهو قدرتي زندگي جيترو سادو ۽ سادو هجي. داخلا هن سماج ۾ داخل ٿيڻ جي رسم نه آهي. اهو ترقي سان، ذهن جي خود ڪوشش ذريعي. ان کي وڌايو وڃي، داخل نه ٿيو. ڪو به شخص اهڙي اداري جي ذهن کان ٻاهر رکي سگهي ٿو جيڪڏهن خود ڪوشش ڪندي ته ذهن ذهن وڌائي ٿي. جڏهن ذهن زندگي جي ڄاڻ ۾ وڌندي آهي ته ذهن ڪڪرن کي ختم ڪندي جهالت کي لڪائڻ، رازن کي لڪايو ۽ زندگي جي سڀني مسئلن تي روشني ڪرڻ ۽ انهن جي فطري شعور ۽ ترقي ۾ ٻين ذهنن تي مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. ھڪڙي سماج کي اھميت جي سمجھڻ ۾ مدد نھ ڪندو جيڪي پنھنجي گھر ۾ وڌڻ واريون آھن.

ڇا اهو ممڪن آهي ته ڪجھه ڪجھه ڪجهه حاصل ڪرڻ لاء؟ ماڻهن کي ڪجھ به ڪجهه حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ناهي؟ اهي ماڻهو جيڪي ڪجھ به ڪجهه حاصل ڪرڻ لاء اچن پيا، انهن کي ڇا حاصل ڪرڻو آهي؟

هر ڪو پنهنجي مهانگي طور تي محسوس ڪيو آهي ته ڪو به ڪجهه نه ڪجهه حاصل ڪري سگهي ٿو ۽ اهو تجويز غلط آهي ۽ اهو ناپسنديده آهي. پر جڏهن هو ڪجهه اعتراض جي سلسلي ۾ هن کي سوچيو آهي سندس اميد، انصاف جو حڪم نظر انداز ڪيو ويو آهي ۽ هو تيار ڪرڻ سان گڏ ڪنن سان ٻڌن ٿا ۽ پاڻ کي مڃي ٿو ته پاڻ کي يقين ڏي ته اهو ممڪن آهي ۽ he ڪجهه به ڪجهه حاصل نه ڪري سگھن. زندگي جي ضرورت آهي ته رڳو واپسي يا هر شي حاصل ڪرڻ لاء اڪائونٽ ٿي وڃي. اها گهربل ضرورت جي قانون تي ٻڌل آهي، جيڪا زندگي جي گردش، ادائگي جي بحالي ۽ ادارن جي تبديلين کي فراهم ڪري ٿي. جيڪو ڪجھ به ڪجهه حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، نه ٻي صورت ۾ سندس پاس اچي، زندگي جي گردش ۽ قدرتي طريقے کي قدرتي قانون جي مطابق مداخلت، ۽ اس طرح پاڻ کي فطرت جي جسم ۾ رکاوٽ بنائي. هن سزا، جيڪا فطرت ۽ سڀني قانونن جي جسماني ادارن کي درست آهي، انهن کي درست ڪري ٿو ۽ واپس موٽيو ويو آهي ته هو ورتو يا ٻيو هن کي مڪمل طور تي دٻايو يا ختم ڪيو وڃي. جيڪڏهن هن کي اعتراض ڪندي هن چيو ته جيڪي هن کي حاصل ڪيو هو، صرف اس کي ضرور آيو هو، هن جي دليل کي ناڪام ٿي ويو آهي، ڇو ته جيڪڏهن هن کي ڪجهه پئجي وئي آهي، ظاهر ٿئي، هوشيار ڪري ها. ڪوشش ڪري اھو ھن کي حاصل ڪرڻو ھو. جڏهن شين کي هڪ ظاهر ڪرڻ کان سواء اچي ٿي، جهڙوڪ حادثي ۽ اتفاق کي وراثت يا وراثت چئبو آهي، انهن جي ڪارڻ ۽ قدرتي طور تي، قانون جي قدرتي نموني جي مطابق، ۽ انهي طريقي سان اهو جائز آهي ۽ قانون موجب. ٻين سڀني معاملن ۾، جيتري قدرين يا نفسياتي فائدن حاصل ڪرڻ صرف، يا صرف سوچڻ يا صرف سوچڻ سان، يا اڪثريت جي قانون جي طور تي ڄاڻڻ جي مطالبن سان ترتيب ڏيڻ سان، ڪنهن به شيء لاء ڪجهه ممڪن ناهي اهو ڪجھ به ڪجهه نه هوندو آهي. ماڻهن جو هڪ سبب اهو آهي ته ماڻهو ڪجهه به ڪجهه حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، ڇاڪاڻ ته اهي محسوس ڪن ٿا ته هي معيشت صحيح نه ٿي سگهي، انهن کي ڏسي رهيا آهن ته ٻين کي جيڪي ڪجهه حاصل ڪيو آهي انهن کي ڪجهه نه ڪيو آهي. ماڻهو جيڪي انهن لاء صرف انهي جي ذريعي چاهيندا آهن يا انهن مطالبو ڪري رهيا آهن ۽ انهن کي ڪوٺيو ويندو آهي اهي انهن شين کي حاصل ڪندا آهن. هڪ ٻيو سبب اهو آهي ته ڪنهن جي دماغ کي فوري طور تي فنڊ نه آهي ۽ ڄاڻڻ لاء ڪافي تجربو آهي ته اهو ڪجهه نه ڪجهه حاصل ڪري سگهيو آهي بلڪه سڀني اخلاقيات، تعصبات يا انهي جو تعين ڪري سگھي ٿو. هڪ ٻيو سبب اهو آهي ڇاڪاڻ ته ڪير اهو سوچيندو آهي ته هو ڪجھ به ڪجهه حاصل ڪري سگهي ٿو، حقيقت ۾ ايماندار نه آهي. عام ڪاروبار زندگي ۾ سڀ کان وڏو ريگڙا آهن، جيڪي يقين رکن ٿا ته اهي قانون کي ختم ڪري سگهن ٿا ۽ ڪجهه به ڪجهه حاصل ڪري سگهن ٿا، پر اهو ئي آهي ته انهن ماڻهن کي پنهنجي پاڻ کان وڌيڪ چاهيندڙ ماڻهن کان وڌيڪ سازگار بڻائي. تنهن ڪري اهي هڪ آسودو آهستي رٿ رٿ يا ڪجهه ٻيو منصوبو مهيا ڪندا آهن ۽ ٻين کي بيچين طور تي وڌايو پر پاڻ ۾ اچڻ کان گهٽ گهٽ تجربا سان گڏ. جيڪي انهن منصوبن ۾ ورتو ويو آهي اڪثر اڪثر اسڪيمر کي ڏيکاريا ويندا آهن ته هو هن کي ڪجهه ٻين جي بهترين حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ۽ اهو وضاحت ڪري ٿو ته انهن کي ڪيتري تڪڙي ڪيئن حاصل ڪري سگهي ٿي. جيڪڏهن اهي ايماندار هئا ته اهي منصوبا ۾ نه هجن ها، پر پنهنجي پيٽ ۾ خير ۽ بيعت جي اپيل ڪندي ۽ پنهنجي پنهنجي بيچيني طريقن سان، اسڪيمر سندس متاثرين کي متاثر ڪري ٿو. جڏهن هڪ حقيقت سچا ايماندار آهي ته هن کي اهو معلوم ٿيندو ته هو ڪجھ به ڪجهه حاصل نه ڪري سگهيو ۽ هو ڪوشش ڪري نه سگهندو، جڏهن ته طبيعي وسيلا جڏهن اچي ان کي قانوني طور تي اچي ٿو.

ماڻهو جيڪي ڪجھ حاصل ڪندا آهن انهن کي انهن لاء ادا ڪرڻو آهي. جيڪڏهن ماڻهو جيڪي شيون حاصل ڪندا آهن جيڪي هوا کان ٻاهر اچن ٿا ۽ انهن جي گنجائش جي ڪري گهڻو ڪري مالداري جي قانون يا عالمگير اسٽور هاؤس يا اپيل جي قانون تي، يا نه ڇا، ڏٺو ويو جيڪي بغير قرضن جي خريداري ڪري ٿو، آبادي جي وقت کان بي خبر ٿيڻ. انھن جھڙن وسيلن کان سواء جيڪي قرضن تي خريد ڪن ٿا، اھي گونگا مزاج جي تڪليف عام طور تي اھو جيڪي ڪجھھ ضرورت ڪونھي، اهڙن بيشمار خريداري جي ڪري، "گهڻائي واري قانون" جي طلب ڪندڙ خواب ۽ فانسسي اهي اهي جيڪي جيڪي حاصل ڪندا آهن انهن سان گهڻو ڪجهه ڪندا آهن پر اهي پاڻ کي طلاق جو وقت جڏهن آبادگي جو وقت ايندو. هڪ قرض تسليم نه ٿي سگھي، پر قانون ان جي ادائيگي جي درستگي ڪري ٿو. انهن کي، جيڪي "دعوي جي قانون" يا "مطلق"، يا ڪنهن ٻئي کان، ۽ جيڪي هن مطالبو ڪيو آهي انهن مان ڪجهه حاصل ڪرڻ جي دعوي ۽ مطالبن سان جسماني صحت ۽ جسماني دولت جي ذريعي جسماني صحت ۽ جسماني دولت کان پڇي ٿو. جتي اهو تعلق آهي، اهو ضرور موٽڻ گهرجي ته جيڪو هن حاصل ڪيو ۽ انهي جي استعمال جي طلب لاء دلچسپي ورتي.

ڪو به اعصاب جي خرابين کي درست ڪري سگهي ٿو ۽ ذهن جي رويي سان جسم کي صحت بحال ڪري سگهي ٿو؛ پر اهو به معلوم ٿيندو ته اعصاب جي بيماريون اڪثر صورتن ۾ اچي وڃن ٿيون ۽ سختي سان ذهني طور تي جاري آهي. جڏهن صحيح رويي ذهن کان ورتو وڃي ٿو ته اعصاب مصيبت صحيح آهي ۽ جسم پنهنجي فطري ڪمن کي شروع ڪري ٿو. اهو هڪ جائز طريقو آهي يا بلڪه بيمار جي سبب کي ختم ڪرڻ آهي، ڇاڪاڻ ته علاج هن جي مصيبت کي مصيبت جي ڪري متاثر ڪيو آهي. پر سڀ بيمارين ۽ غريب صحت نه ڏکيو ذهن جي سبب آهي. بيمارين ۽ بيماري عام طور تي غلط ناپسنديده کاڌو کائڻ ۽ مٺائي اشتياق ۽ غير قانوني خواهش جي بخشش جي باري ۾ آندو ويندو آهي. جسماني حالتون ۽ مال مهيا ڪري رهيا آهن ته انهن کي هڪ ڪم جي ضرورت آهي، ۽ پوء جائز طريقي سان معتبر جسماني معتبر مطابق.

اهو ممڪن آهي ته ناپسنديده کاڌ خوراڪ جي ذريعي غائب ٿي وڃن، ۽ اهو ممڪن آهي ته انهن لفظن جي دعوي ۽ مطالب جي ذريعي پئسا ۽ ٻين جسماني فائدن حاصل ڪرڻ ممڪن آهي ته ذهن کي ترتيب ڏيڻ يا قبول ڪرڻ ۾ خوش ٿيو. اهو ممڪن آهي ڇاڪاڻ ته ذهن جي طاقت ٻين ذهنن تي عمل ڪرڻ آهي ۽ انهن کي انهي شرطن جي باري ۾ آڻڻ جو سبب آهي جو هن جي خواهش آهي ۽ دماغ کي طاقت آهي ۽ پنهنجي جهاز جي معاملات تي عمل ڪرڻ جي قابل ٿي، موڙي شايد ذهن جي گهرج بابت شرطن تي عمل ڪري يا آڻيندي؛ اهو ممڪن آهي ڇاڪاڻ ته ذهن پنهنجي جسم تي پنهنجي طاقت کي وڌايو ۽ هڪ وقت لاء غائب بيماري جو سبب بنائي سگھي ٿو. پر هر صورت ۾ ذهن ذهني قدرتي قانون جي خلاف آهي ته جسماني نتيجا آڻيندي قانون جي گهرج پوي ٿي ۽ رد عمل اصل مصيبت کان وڌيڪ خراب آهي. تنهنڪري صحت جڏهن دعوي ڪئي وڃي ٿي ۽ جڏهن جسماني صحت لاء جسماني گهرج نه ڏني وينديون آهن، ذهن کي غير غريب ترقي جي گم ٿيڻ کي مجبور ڪري سگهندو آهي، جهڙوڪ طومار، پر اهڙي واضع علاج جي ادائيگي لاء فطرت طرفان مطالبو ڪيو وڃي ٿو قانون. ٽمور جي منتقلي کي مجبور ڪندي، طمر جي معاملي کي شايد ٿي سگھي ٿي. جڏهن غيرقانوني ماڻهو مجبور ۽ بيوقوف اصلاح پسندين طرفان پنهنجون ايجاد ڇڏڻ تي مجبور ٿيون، جيڪي ڪميونٽي جي ٻئي حصي ۾ رهائش پذير ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي، جتي وڌيڪ نقصان ٿيندو. ڳولڻ ۽ علاج ڪرڻ ۾ وڌيڪ ڏکيو. جڏهن ذهني مجبورن کي منتشر ڪيو ويندو ته بلمر جي جسم جي هڪ حصي کان غائب ٿي ويندو آهي ۽ جسم جي ٻئي حصي ۾ ڦهلندڙ زخم يا سرطان وانگر.

جڏهن هڪ تي اصرار ڪيو وڃي ته انهن کي "مطلق" يا "مطلق جو اسٽار" مان "جسماني مال" سان گڏ پيش ڪيو ويندو آهي. پر قانون جو مطالبو اهو آهي ته هو هن کي بحال نه ڪندو جيڪي هن ايمانداري سان نه ڪيا، پر هن جو استعمال هن جي استعمال لاء ادا ڪندو. اهو ادائيگي لاء اهو چيو ويندو آهي ته ڊيمن کي ڪنهن مطلوب اعتراض لاء اصل ڪم ڪيو آهي. يا هن کي ڪجهه ڪمايو ڪمائي حاصل ڪرڻ کان پوء ادا ڪري سگهجي ٿي ۽ انهن کي ڪجهه غير معمولي طريقي سان وڃائي ڇڏيو آهي. يا شايد شايد انهن کان ورتو وڃي جڏهن هو انهن کان وڌيڪ يقين ڏياريو آهي. قدرت جي سگنل ۾ ادائيگي يا قرض جي معاهدي جي برابر هجي.

جڏهن ذهن هڪ غير قانوني طريقا سان بدن کي پاڻ ڏانهن نوڪر بڻائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ۽ طوائف پنهنجي قوت کي پنهنجي جهاز کان فزيڪر، ذهني دنيا جي قانون جي ضرورت رکي ٿو ته ذهن کان محروم ٿي وڃي. تنهنڪري ذهن پنهنجي طاقت کي وڃائي ڇڏيو آهي ۽ هڪ يا ان جي ڪيتريون ئي سهولتون ظاهر ڪيون ويون آهن. قانون جي طرفان گھربل ادائيگي جي ضرورت آهي جڏهن ذهن کي طاقت جي محروميت، مصيبت ۽ مصيبت جو سبب آهي ته هن پنهنجي خواهش جي شين کي حاصل ڪرڻ ۾ ٻين کي پيدا ڪيو، ۽ جڏهن اهو ذهني اونداهين جي ذريعي جدوجهد ڪيو آهي، ان ۾ پنهنجي غلطي کي درست ڪرڻ جي ڪوشش ۽ پاڻ کي پنهنجي جهاز جي عمل لاء ذهن کي بحال ڪرڻ. گهڻا ماڻهو جيڪي ڪجهه حاصل ڪرڻ لاء ظاهر ڪن ٿا انهن کي هڪ ٻئي جي انتظار ڪرڻ جي ضرورت ناهي ته مجبور ڪرڻ جي مجبور ٿيڻ. ادائگي عام طور تي انهن جي موجوده زندگي ۾ صحيح ڪئي ويندي آهي. اهو ثابت ٿيندو ته جيڪڏهن ماڻهو ماڻهن جي تاريخ تي نظر ايندي، جيڪي ڪجهه ڪرڻ لاء ڪجهه حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ ڪامياب ٿيڻ ۾ ڪامياب ٿيا آهن. اهي ذهني مجرم آهن جيڪي پاڻ کي پنهنجي عمارت جي جيلن ۾ پاڻ قيد ڪيو ويو آهي.

ايڇ پي سي سيال