لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

جولي، 1910.


ڪاپي رائيٽ، 1910، HW PERCIVAL پاران.

دوستن سان گڏجي.

ڇا اهو ممڪن آهي ته ذهن مان ڪو سوچ رکڻو آهي؟ جيڪڏهن ائين آهي ته ڪيئن ٿي چڪو آهي. اهو هڪ طريقو ڪنهن کي ٻيهر روڪي سگهي ٿو ۽ اهو ذهن کان ٻاهر رکي سگهي ٿو؟

اهو ممڪن آهي ته دماغ کان ٻاهر رکڻ لاء، پر اهو ممڪن ناهي ته ذهن مان ٻاهر ڪڍون، جيئن اسان گھر کان ٻاهر چراغ ڪندا. اهو ئي سبب آهي ته ڪيترا ئي ناپسنديده سوچن کي منهن ڏيڻ جي قابل نه آهن، ۽ قطعي قطار تي سوچڻ جي قابل نه هوندا آهن، ڇو ته اهي اهي عام سوچ تي يقين رکندا آهن ته انهن کي پنهنجي ذهنن مان خيالات رکڻو پوندو. ایک دماغ سے باہر ایک سوچ ڈالنا ناممکن ہے کیونکہ اس کو توجہ دینا ضروری ہے، اور دماغ کو سمجھنے میں توجہ یہ ہے کہ اس سوچ سے نجات حاصل کرنے ناممکن ہے. جيڪو چوي ٿو ته: توهان کي خراب فڪر کان پري وڃو يا، مان هن جي باري ۾ سوچيو نه ٿو پوي، انهيء شيء کي پنهنجي ذهن ۾ محفوظ طور تي، جيئن ته هتي رعايت ڪئي وئي هئي. جيڪڏهن هڪ پاڻ کي ٻڌايو ته هن کي هن يا اس شيء بابت سوچڻ نه گهرجي، هو اهي ويٽيڪل ۽ ڌاڙيلن ۽ پرستار جيڪي شين جي هڪ فهرست ٺاهيندا آهن انهن جي باري ۾ نه سوچڻ وارا آهن ۽ پوء هن فهرست کي ذهني طور تي وڃڻ ۽ رکڻ لاء اهي انهن جي ذهن ۽ ناڪامي کان ٻاهر آهن. پراڻي ڪهاڻي "عظيم گرين برائو" جي اها خوبي بيان ڪندي آهي. ھڪڙو ميڊيا ميڊيڪلسٽ پنھنجي شاگردن مان ھڪڙو پيرايو ويو، جنھن کي ٻڌايو ويو ته سونھن ڏانھن ڪھڙي طرح ٽرانسٽيو وڃي. هن جي ماسٽر شاگردن کي ٻڌايو ته هو اهو نه ڪري سگهيو، جيتوڻيڪ هن کي ٻڌايو ويو هو، ڇاڪاڻ ته هو قابل ناهي. شاگردن جي مسلسل جاري رکڻ تي، هن جي ماٿريء پرست شاگرد کي سبق سيکارڻ جو حڪم ڪيو ۽ کيس ٻڌايو ته جيئن هو سفر ۾ وڃڻ وارو هو هيٺين ڏينهن کيس هن فارمولا ڇڏي ڏيندو، پر اهو ضروري آهي ته اهو فارمولا ڏانهن تمام گهڻي ڌيان ڏيڻ ۽ هر تفصيل ۾ درست هجڻ جي ضرورت آهي. شاگردن کي خوش ٿي ويو هو ۽ مقرر وقت تي هن کي مشڪل سان ڪم شروع ڪيو ويو. هن انهن کي هدايتن سان احتياط ڪيو ۽ هو پنهنجي مواد ۽ سامان جي تيار ڪرڻ ۾ درست هو. هن ڏٺو ته صحيح معيار ۽ مقدار جي انهي ميزرن انهن جي مناسب مصيبت ۾ هئا، ۽ گرمي گهري ٿي هئي. هن کي محتاط هئي ته ڌنڌا سڀ محفوظ هئا ۽ اهي جھلڪن ۽ رٽائرڊ ذريعي گذري ويا، ۽ ڏٺائين ته انهن جي ذخيرو فارمولا ۾ صحيح طور تي بيان ڪيو ويو آهي. هن سڀني کي گهڻو اطمينان پيدا ڪيو ۽ جيئن هن تجربي تي آيو ته هن پنهنجي آخري ڪاميابي ۾ اعتماد حاصل ڪئي. ضابطن مان هڪ هو ته هو فارمولا ذريعي نه پڙهڻ گهرجي پر ان جي پٺيان لڳڻ گهرجي صرف پنهنجي ڪم سان گڏ. جيئن ته هو اڳتي هلي، هن بيان ۾ آيو: هاڻي اهو تجربو هن وقت تائين وڌايو آهي ۽ اهو ڌاتو سفيد گرمي تي آهي، ساڄي طرف ڌڪڻ ۽ انگن جي وچ ۾ ڳاڙهو لال جي ٿورو وٺ، ٿورو ٿانو پائوڊر ان جي ڏاڏي ۽ انگن جي وچ واري کاٻي هٿ جي وچ ۾، چمڪندڙ ڪاميٽي مٿان اٿو، جيڪو توهان وٽ اڳي هوندو آهي ۽ اهي پڙا ڇڏڻ بعد توهان کي ايندڙ حڪم ​​جي اطاعت ڪرڻ کان پوء تيار ٿي ويندا. جوان انسان حڪم ڏنو آهي ۽ پڙهيائين: توهان هاڻي اهم ترين آزمائش تي پهچي چڪا آهيو ۽ ڪامياب صرف ان صورت ۾ عمل ڪيو ويندو، جيڪڏهن توهان هيٺيان اطاعت ڪرڻ جي قابل ٿي ويا آهيو: وڏن سائي برداشت کي نه سوچيو ۽ پڪ ڄاڻو ته توهان جي سوچ نه ڪريو عظيم سائيٽون. جوان ماڻهو بيساري کي روڪيو. "عظيم سائيز کڻندو. مان وڏي سائي برداشت جي سوچڻ جي نه آهيان، "هن چيو. "عظيم سائيز کڻ! عظيم سائيز کڻندڙ ڇا آهي؟ نه، مان وڏن سائي سبز جي باري ۾ سوچي نه ٿو سگهان، پر اهو مونجهارو ڪري رهيو آهيان آهيان، وڏن سائي برداشت جي باري ۾ سوچيو. "جيئن ته هن سوچڻ جاري رکي ته هن کي گرين برڪت جي باري ۾ سوچڻ نه گهرجي، هن کي ڪجهه به نه سمجهي سگهي، حتمي طور تي هن کي ته هن جي تجربه تي وڃي، عظيم سائيز کڻندڙ سندس ذهن ۾ اڃا تائين هو، هن کي ڏسڻ لاء فارمولا ڏانهن موٽيو ويو ته اڳيان حڪم ڇا هو ۽ پڙهيائين ته: توهان پرکڻ ۾ ناڪام ٿي رهيا آهيو. توهان انتهائي اهم پل ۾ ناڪام ٿي چڪو آهي ڇاڪاڻ ته توهان کي توهان جي توجه جي وڏي سبز برائو بابت سوچڻ لاء ڪم کان ورتو وڃي. فرنس ۾ گرمي نه رکيو ويو آهي، وانپ جو مناسب مقدار هن جي ذريعي منتقل ٿيڻ ۾ ناڪام ٿي ويو آهي ۽ ان کي ڦري ٿو، ۽ اهو هاڻي لال ۽ اڇو پاؤرن کي ڦري وڃڻ لاء لاچار آهي.

اهڙو ڌيان دماغ ۾ رهي ٿو تڏهن ايتري قدر ڌيان ان کي ڏني وئي آهي. جڏهن ذهن هڪ ڌيان تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ اهو ڪنهن ٻئي فڪر تي جاء رکي ٿو، فڪر جو خيال رکندي آهي، ذهن ۾ رهي، ۽ جو ان تي غور نه ڪيو وڃي. هڪ فڪر کان نجات حاصل ڪرڻ جو طريقو دماغ کي يقيني طور تي ۽ مستقل طور تي هڪ خاص خاص يا فڪر تي سوچڻ آهي. اهو به مليو ته جيڪڏهن اهو ٿي چڪو آهي، ڪو به سوچ جيڪي موضوع سان تعلق نه ٿا ڪن پاڻ کي ذهن تي ڌيان ڏيئي سگهن ٿيون. دماغ جي خواهش ۾ ڪا شيء جيڪا شي سوچڻ جي شيء جي چوڌاري ٺهرايو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته اها خواهش ڪشش ثقل جي مرڪز وانگر آهي ۽ ذهن کي ڌيان ڏئي ٿي. دماغ پاڻ کي پنهنجي خواهش کان، آزاد ٿو ڪري سگهي ٿو. اهو عمل جنهن کي آزاد ڪيو ويو آهي اهو ڏسي ٿو ته اهو ڏسي ٿو ۽ سمجهي ٿو ته اها خواهش اهو سڀ کان بهتر نه آهي ۽ پوء بهتر آهي جيڪو ڪجهه بهتر آهي. ذهن کان پوء بهترين موضوع تي فيصلو ڪيو وڃي، اهو پنهنجي موضوع تي غور ڪرڻ گهرجي انهي موضوع ۽ ڌيان کي صرف انهي موضوع تي ڏنو وڃي. هن عمل ذريعي، ڪشش ثقل جو مرڪز نئين سوچ جي فڪر جي پراڻي اميد آهي. سمجھي ٿو فيصلو ڪندو جتي ڪشش ثقل جو مرڪز ٿيندو. ڪنهن به موضوع يا اعتراض ڪرڻ لاء ذهن اهو ٿيندو ته هن جي فڪر ڪبو. تنهن ڪري ذهن پنهنجي ذهني سوچ، ڪشش ثقل جو مرڪز تبديل ڪرڻ جاري رکي ٿي، جيستائين اهو پاڻ ۾ ڪشش ثقل جو مرڪز رکڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. جڏهن اهو ٿي چڪو آهي، ذهن ذهن ۾ پاڻ کي پنهنجي ردعمل ۽ افعال، معنى ۽ عقل جي عيوض جي ذريعي وڃائي ٿو. ذهن، جسماني دنيا ۾ پنهنجي حساس جي ذريعي ڪم نه ڪندي، ۽ پنهنجي طاقت کي پنهنجي پاڻ ڏانهن ڦيرايو وڃي ٿو، آخرڪار پنهنجي جسماني ۽ ٻين جسمن کان الڳ طور تي پنهنجي حقيقت ڏانهن رسائي ٿو. ائين ڪندي ڪندي، ذهن نه رڳو پنهنجي اصلي خود کي ظاهر ڪري ٿو پر اهو سڀني سڀني ۽ حقيقي دنيا جو حقيقي خود ڳولي سگهي ٿو جيڪو سڀني کي داخل ڪري ٿو ۽ سڀني کي محفوظ ڪري سگهي ٿو.

اهڙيون حقيقتون هڪ ڀيرو ئي حاصل نه ٿي سگهيا آهن، پر ان کي غير ضروري انداز سان لاڳاپيل ذهنن جي آخري نتيجو طور تي ذهن ۾ شامل ٿيڻ ۽ ٻين جي سوچڻ سان گڏ سوچڻ جي ڳالهه محسوس ٿيندي. ڪو به هڪ ئي وقت فڪر ۾ سوچڻ کان پوء انهي سوچ تي سوچڻ جي قابل نه آهي. پر هو اهو ڪوشش ڪري سگهندو هو ته هو ڪوشش ڪري رهيو آهي ۽ ڪوشش ڪري رهي.

ايڇ پي سي سيال