لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

سينٽرٽ، 1909.


ڪاپي رائيٽ، 1909، HW PERCIVAL پاران.

دوستن سان گڏجي.

ڇا پنهنجي جسم جي اندر هڪڙي نظر ڪري سگهي ٿو ۽ مختلف ادارن جي ڪم ڪار ڏسي سگهي ٿو، ۽ جيڪڏهن ائين ائين ڪري سگهجي ها؟

هڪ ماڻهو پنهنجي جسم اندر نظر اچي ٿو ۽ اتي مختلف ادارن ۾ آپريشن ڏسڻ ۾ اچي ٿو. اهو نظر جي فيڪلٽي طرفان ڪيو ويو آهي، پر نظر نه آهي جيڪو جسماني شين تائين محدود آهي. اکيون جسماني شين کي ڏسڻ لاء سکيا آهي. اکيون جسماني اوڪيو هيٺان يا هيٺ مٿي جهازن کي رجسٽر نه ڪندو، ۽ انهي ڪري ذهن کي سمجهه ۾ نه ٿو چئي سگهجي ته اهو ڪهڙو ان کي منتقل نه ڪري سگهيو. اهڙا اسباب موجود آهن جيڪي جسماني آکاڻين کان هيٺ آهن، ۽ ٻيا به انهيء کان. هنن vibrations کي رڪارڊ ڪرڻ لاء اکين جي تربيت هجڻ گهرجي. اهو ممڪن آهي ته هن کي تربيت ڪرڻ لاء اهو ممڪن آهي ته اهي شيون جيڪي عام طور تي پوشيل آهن ان کي رڪارڊ ٿين، پر هڪ مختلف طريقو ضروري آهي ته هڪ عضوو پنهنجي جسم اندر جسماني شئي جي حيثيت سان ڏسي. ظاهري نظرن جي بدران ڪهڪشان جي اڀياس کي ترقي ڪري سگهجي ٿو. ان لاء ته هڪ فيڪٽريشن سان تحفقت نه آهي، ان لاء ضروري آهي ته انڪوائريپشن جي فيڪٽري کي ترقي ڪندي، جيڪا ذهني عمل آهي. Introspection جي ترقي سان پڻ تجزيو جي طاقت کي ترقي ڪري سگهندي. هن تربيت جي ذريعي دماغ پاڻ کي انهن کان عضن کان الڳ ڪري ٿو جيڪو ان جي هيٺ ڏنل آهي. بعد ۾، ذهن ذهني طور تي هڪ عضوو کي ڳولڻ ۽ ان جي سوچ تي مرڪز کي ترتيب ڏئي، ان کي پوندڙ محسوس ڪيو ويندو. دماغي ذهن کي محسوس ڪرڻ جي احساس جي اضافي ذهن کي ذهني طور تي سمجهڻ ۽ انهي جي عقيدي جي ذهني خيالات کي وڌائڻ جي قابل بڻائي ٿي. پهرين ته اهو عضو نه ڏٺو آهي، جئين جسماني شيون آهن، بلڪه هڪ ذهني تصور. دير کان پوء، اهو عضو واضح طور تي ڪنهن جسماني اعتراض طور سمجهيو وڃي ٿو. جنهن جي روشني ۾ اها روشني جسماني روشني نه هلندي آهي، بلڪه هڪ روشني جيڪا دماغ جي طرفان تيار ڪئي وئي آهي ۽ ان جي تربيت هيٺ ايندڙ تنظيم تي اڇلائي. جيتوڻيڪ تنظيم کي ڏٺو ويو آهي ۽ ان جي فعل ذهن کي سمجھيو آهي، اهو جسماني نظر نه آهي. هن ڪهڙا نظر سان اهو عضوو سمجهيو ويندو آهي عام طور تي وڌيڪ فزيڪل شيون وڌيڪ واضح ۽ معقول سمجهي رهيا آهن.

ڪنهن به جسم ۾ عضون کي ڏسڻ جو هڪ ٻيو ذريعو آهي، جيڪو بهرحال، ذهني تربيت جي نصاب جي ذريعي نه آيو. هي ٻيو مطلب نفسياتي ترقي جو هڪ طريقو آهي. اهو پنهنجي جسم کي پنهنجي نفسياتي جسم کان هڪ باشعور حالت بدلائي ٿو. جڏهن هي ٿي چڪو آهي ته، خفيه يا پسمانده نظر آپريٽ ٿي وڃي ٿي، ۽ هن صورت ۾ خشڪ جسم اڪثر ڪري جسماني عارضي طور تي ڦٽو ڪري ٿو يا نه، پر ٿوري سان ان سان ڳنڍيل آهي. هن حالت ۾ جسماني عضوي عقيدي جسم ۾ ڏسڻ ۾ اچي ٿو جيئن هڪ ننڍڙي آئوٽ نظر اچي ٿو سندس منهن، پر عيوض يا سندس منهن جو منصب. اهو مثال ڏيڻ جي طريقي سان ورتو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته هڪ جي خامي جسم جسماني جسم جي ڊزائن آهي، ۽ جسم ۾ هر عضوو پنهنجي خاص ماڊل کي خامي جسم ۾ تفصيل سان آهي. جسماني جسم جي هر حرڪت هڪ عمل يا رد عمل يا خشڪ جسم جي جسماني اظهار آهي. جسماني جسم جي حالت حقيقت ۾ انتهائي جسم ۾ ظاهر ڪيل آهي. تنهن ڪري، هڪ هڪ پاتل ڪالوني رياست ۾ شايد پنهنجي پاڻ کي سترا جسم، جسماني حالت وانگر ڏسي ٿو ته هو پنهنجي جسماني جسم کي ڏسي سگھن ٿا ۽ انهي حالت ۾ هو پنهنجي جسم جي اندر يا پنهنجي جسم جي سڀني حصن کي ڏسڻ ۾ ڪامياب ٿي ويندا آهن مٽيء جي نظريي جي نظرن شين جي ٻاهران تائين محدود ناهي، جيترو جسماني آهي.

پادري سان گڏ فيڪٽريشن کي ترقي ڪرڻ جا ڪيترائي طريقا آهن، پر صرف پڙهندڙن لاء صرف هڪ سفارش آهي

دوستن سان گڏجي.

اهو طريقو اهو آهي ته ذهن پهرين ترقي يافته ٿيڻ گهرجي. ذهن کان پوء پختو ٿي ويندو آهي، هن جي خوشحالي وارو فيڪٽريڪ، جيڪڏهن چاهيو ته، قدرتي طور چشمي ۾ وڻ جي وڻن وانگر. جيڪڏهن گلن پنهنجن مناسب موسم کان اڳ ۾ مجبور ٿي رهيا آهن، ڇڙو انهن کي ماريندو، نه ته ميوو پويان ٿيندو، ۽ وڻ وانگر پاڻ کي ماري ڇڏيندو آهي. هن جي ذهني پختگي تي پهچي چڪو آهي انهي کان اڳ ذهني يا ٻيون نفسياتي پوهنتون حاصل ڪري سگهجن ٿيون ۽ جسم جي ماسٽر آهي، پر انهن مان ٿورڙو طريقي سان حيرت واري طور تي استعمال ڪيو ويندو. ھڪڙو ٻرندڙ ترقي يافته ڏٺا جيڪي ان کي سمجھاڻي سان استعمال ڪرڻ لاء نه سمجھندا آھن، ۽ اھي ذهن جي بدلي جي سبب بنائڻ جو ذريعو آھن.

ذهن جي ترقي لاء ڪيترن ئي هڪ مطلب اهو آهي ته هو ڪنهن جي خوشحالي ۽ ناجائز فرض سان ڪرڻو آهي. هي هڪ شروعات آهي ۽ اهو سڀ ڪجهه پهرين تي ڪري سگهجي ٿو. اهو ڳولي لڌو ويندو، جو فرض جو رستو علم جو رستو آهي. جيئن ته هن جو فرض اهو آهي ته هو علم حاصل ڪري، ۽ انهي فرض جي ضرورت کان آزاد ٿي ويندي. هر فرض هڪ اعلي فرض تائين پهچندو آهي ۽ سڀني فرائض کي علم ۾ چڱي طرح ختم ڪيو ويو آهي.

ايڇ پي سي سيال