لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

جولي، 1908.


ڪاپي رائيٽ، 1908، HW PERCIVAL پاران.

دوستن سان گڏجي.

ڇا توهان مونکي باهه يا شعبي جي طبيعت بابت ڪا شيء چئي سگهو ٿا؟ اهو هميشه هميشه هڪ تمام پراسرار شيء محسوس ڪيو. آئون سائنسي ڪتابن کان ڪابه تسلي بخش معلومات حاصل ڪري سگهان ٿو.

باهه ئي باهه جو روح آهي. باهه واري باهه جو جسم آهي.

باهه ئي سڀني جسمن ۾ سرگرم توانائيز ڊرائيونگ عنصر آهي. بغير سڀني لاشن کي اڻڄاتل طور تي مقرر ڪيو ويندو، ناممڪن آهي. هر باهه ۾ باهه آهي جيڪو جسم جي ذرات کي تبديل ڪرڻ جي برابر آهي. انسان ۾، مختلف طريقن سان باهه جي عمل. باھ جو عنصر ساٿ ۽ رت جي ذريعي داخل ٿئي ٿو. اهو برباد ڇڪيو وڃي ٿو جيڪو رت جي طرف وڌايو ويو آهي ۽ جراثيمه چينل، جهڙوڪ پور، پھیر ۽ گدائي واهه جي ذريعي خارج ٿي ويا. باھ کي ڦهڪندڙ، آمياتي، جسم جي جسم کي تبديل ڪرڻ جو سبب بڻائيندو آهي. اهو مسلسل تبديلي جسم ۾ گرمي پيدا ڪري ٿو. باهه ۽ آکسيجن، سڄو جسم جنهن کي باهه ظاهر ٿئي ٿي، انهن جي خواهش کي وڌائي، جوش ۽ غضب جي خراب ٿيڻ جو سبب آهي، جنهن کي خامي جسم کي ساڙيو ۽ اعصاب قوت کي استعمال ڪيو. باھ جي اهڙي عمل عنصر ۽ قدرتي تسلسل جي مطابق آهي.

اتي هڪ ٻيو باهه آهي، جيڪو ڪنڊمي جي باهه وانگر ڪجهه ڄاتو وڃي ٿو. حقيقي کیمیاوي آگ، فڪر میں دماغ کی آگ ہے، جو عنصر آگ اور کنټرول کا حامل ہے اور ان کو ذہین ڈیزائن کے مطابق دماغ کے مطابق مقرر کیا ہے؛ جتي، جڏهن انسان طرفان دستخط نه ٿيندي، خواهش، جذبي ۽ غصب جي بنيادي عنصر عالمي ذھن تي ڪنٽرول ڪن ٿا، اهو دماغ ۾ طبيعت آهي، جيڪا انفرادي طور تي خدا، فطرت، يا خدا کي فطري طور نه سڏيو ويندو آهي. انسان، هڪ فرد جي ذهني طور تي، عنصر جي سر تي ادا ڪندي ۽ ذھني ڊزائن سان ترتيب ڏيڻ کي مجبور ڪري، ان سبب بنائي ٿو جو ان کي نئين مجموعي ۾ داخل ٿيڻ، ۽ मौलिक आगहरूको संयोजनको परिणाम हो. فڪر ۽ فڪر جي ذريعي، جسم جي جسماني ۽ بنيادي عنصر کي باضابطه دنيا ۾ فارم عطا ڪيو ويو آهي. غير معمولي دنيا ۾ خيالاتن جي شڪلن کي پاڻ ۾ ڀروسي ڪرڻ جو طريقو آهي.

باھ ۽ شعور جون ڪجهه شيون آهن جيڪي گرم آهن، اهي ڪڏهن به تڪڙو نه رهيون آهن، اهي ٻئي ڪنهن ٻئي قسم جي مختلف قسم جا آهن جيڪي اسان ڄاڻون ٿا ته اهي روشني ڏيندا آهن ۽ اهي دونهن پيدا ڪندا آهن خاڪ کي بچائڻ، ان جي شعور، ان جي جسم، آگ جي اوچتو اوچتو ظاهر ٿئي ٿو جيئن اهو گم ٿي ويندو آهي، اهي اهي هميشه اڳتي وڌندا آهن ۽ اشارو ڪندا آهن. جيڪو اسان کي ڏسڻ جو باطن آهي اها حالت اها آهي جنهن ۾ جسم جي روح، مجموعي معاملات جي پابنديء ۾ رکيل آهي آزاد ڪيو وڃي ٿو ۽ واپس پنهنجي ابتدائي بنيادي حالت ۾ منتقل ڪري ٿو. ان جي پنهنجي جهاز تي، پنهنجي دنيا ۾، باهه آزاد ۽ چالو آهي، پر باضابطه طور پر ارتقاء جي ظاهر ٿيڻ ۾، آگ جي عمل کي گهٽتائي ۽ ڪنٽرول ڪيو وڃي ٿو ۽ آخرڪار ان روحانيات جي اندر اندر رکيل آهي، باهه لاء روح سڀني جسمن ۾. مجموعي معاملي جي ذريعي باهه ۾ رکندڙ باھ اسان کي ويڪريء جي آگ سڏيندو. هن ويڪري وارو باھ فطرت جي سڀني سلطنت ۾ آهي. بهرحال، لاطيني باهه آهي، رياست جي سڀني رياستن جي ڀيٽ ۾ ٻين رياستن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ رياستن ۾ وڌيڪ سرگرم آهي. اهو معدنيات ۾ چشمي ۽ سلفر طرفان، سخت ڪاٺ طرف ۽ سبزي جي بادشاهي ۾ چوري ۽ چت ۽ چمڙي جي جسم ۾ چمڙي جي ذريعي ڏيکاريل آهي. آخري وقت ۾ ڪجهه طول و عرض، آخري تيل آهي. ھڪڙي بيماري جسم جي موجودگي کي صرف ان جي باضابطه طور تي باھ جي قيد کان محروم ڪرڻ ۽ آزاد ڪرڻ جي ضرورت آھي. جيترو جلدي طور تي پيش ڪيو ويو، ويچارو آگ هڪ لمحه کي ظاهر ٿيندو، پوء پوشیدہ دنيا ۾ گذرندو آهي، جنهن مان آيو.

باهه هڪ سڀني تحريرن جي معرفت چار عناصر مان هڪ آهي. باهه عناصر جو سڀ کان وڏو اشارو آهي. آگ، هوا، پاڻي ۽ زمين وانگر ڄاڻايل عناصر جو هڪ اهڙو نظر نظر اچي ٿو، انهي عنصر جي مجموعي حالت ۾. تنهنڪري اسان کي صرف انهن تمام گهٽ ترين مرحلن يا عناصر جو نقشو نظر ايندو آهي جنهن کي اسين عام طور تي زمين، پاڻيء، هوا ۽ آگ جي طور تي ڳالهائيندا آهيون. भौतिक तत्वको निर्माणमा प्रत्येक चार तत्वहरू आवश्यक छ، र प्रत्येक तत्वहरू प्रत्येकको सम्बन्धमा प्रतिनिधित्व गर्दछ. جئين جسماني معاملي جي هر ذيلي ذخيري ڪجهه خاصيتن ۾ ميلاپ ۾ چار عنصر رکي ٿو، هر چار عناصر پنهنجي عنصر حالت کي واپس آبي جتني جلدي ميلاپ کي ختم ٿي وڃي. باهه اهو آهي جو عام طور تي ميلاپ ماتوي او عناصر هغه لامل ګرځي کوم چې د خپل اصلي رياستونو ته د راستنيدو لپاره ميزان ته داخل شي. جڏهن باهه لڳائي وڃي ٿي ته اها مچائي وارو ادارن جو بنيادي عنصر آهي، اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو. بيتن ۾ اهو عناصر ايئر، پاڻي ۽ زمين کي پنهنجن ڪيترن ئي ذريعن ڏانهن موٽڻ جو سبب پڻ ڏئي ٿو. موٽڻ واري هوائي ۽ پاڻي دونھون ۾ ڏٺو وڃي ٿو. اھو دونھين جو اھو حصو ھوائي آھي، ۽ عام طور تي تماڪ جي ٻاھران ۾ نظر ايندي آھي، جلد ئي پوشیدہ ٿي ويندي. پاڻي جو دونھون حصو جيڪو پاڻي ڀريندو آهي ان کي نمي طرف پاڻي جي ڦري ٿو، پڻ هوا ۾ معطل آهي، ۽ اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو. باقي حصو فقط عنصر جي زمین جو مجموعو حصو آھي، جيڪو سوٽ ۽ خاڪ ۾ آھي. ويڙهاڪ باھ جي علاوه موجود ڪيميائي باھ آهي جو بعض مخصوص ڪيميائي جي ڪنروسوفي عمل کي ڏيکاريل آهي جيڪو ٻين ڪيميائي سان رابطي ۾ آڻيا ويا آهن، آبيجن کي رت سان جذب ڪيو ويو آهي، ۽ اهڙيء طرح، کاڌي جي هضمي سبب آهي. ان کان پوء اتي اچڻ جو ارضريل باھ آهي، جيڪا سوچ جي ذريعي پيدا ڪئي وئي آهي. فڪر جي آميشمي جي آڙ جي عمل جي ڪري عظيم خواهش جي اعلي ترتيب ڏانهن منتقل ٿي ويندي آهي، جنهن کي ٻيهر روحاني اميدن ۾ تبديل ڪيو ويو آهي، ۽ سڀني فڪر جي آمياتي آتش سان. پوء اتي روحاني باھ آهي جو علم ۽ عمل کي تمام ڪمائي کي گهٽائي ٿو ۽ ان کي غير اخلاقي روحاني جسم پيدا ڪري ٿو، جو روحاني باهه جي جسم کي ظاهر ڪري ٿو.

زبردست تضادات جو سبب ڇا آهي، جهڙوڪ پراريري فائر ۽ آگ جو هڪ شهر جي مختلف حصن مان هڪ چشمو بهار کي لڳي ٿو، ۽ سپروتي احتساب ڪهڙي آهي.

تضاد جي ڪيترن ئي وجوهات جو ڪارڻ آهن، پر انهن ڪيترن ئي سببن کي ڪنگريشن جي فوري طور تي نمائندگي ڪيو ويو آهي، جيڪو آگ جي عنصر جي موجودگي کان پوء ظاهر ٿئي ٿو. ان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته آگ هڪ عنصر وانگر ٻين عناصر سان گڏ، جهاز جي جهاز تي، يا ٻين جهازن تي گڏ ڪرڻ جي قابل آهي. مختلف عناصر جي ميلاپ جي ترتيب سان اسان يقيني نتيجا حاصل ڪريون ٿا. جڏهن زبردست قوت ۾ باهه عنصر موجود آهي ته اهو ٻين عنصر موجود آهي ۽ انهن کي طاقتور موجودگي جي ذريعي ان جي تاليف کي مجبور ڪري ٿو. باھ جي عنصر جي موجودگي کي پاڙيسري لاشن ۾ باهه ظاهر ڪري ٿو ۽ انتقالياتي شعبي جي ذريعي قيدين کي باهه جي عنصري واري واپسي پنهنجي اصلي ماخذن ڏانهن واپس اچي ٿو. جو ڦيرو جيڪو ٻاھر ڪڍندو آھي تنھن کي باھ جي وسيلي استعمال ڪيو ويندو آھي جنھن کي باھ جي ذريعي دنيا ۾ داخل ٿيڻ جو اعلان ڪري ٿو. جڏهن باهه جي عنصر ڪافي قوت تي فضا تي ڇانيل آهي ته اهو سڀني سمجهه وارو ڪم تي عمل ڪري ٿو. انهي کان پوء، زبردست تقدير طرفان، جيئن ته ڀڃڪڙي، هي معاملو شعور ۾ چشما آهي. پرائي يا ٻيڙي جي ٻرڻ کي مسافر جي ڪيمپ جي باهه مان پيدا ٿئي ٿي، يا سج جي جوڙ ۽ انفنديارزم جي رستن سبب وڏو شهر جي جلن جو ڪارڻ آهي، ۽ هر وقت انهن جو وڏو سبب ناهي. هڪ اڪثر ڪري محسوس ٿي چڪو آهي ته تمام مناسب حالتن ۾ باهه تعمير ڪرڻ جي ڪوشش گهڻو ڪري بعد ۾ ناڪامي ٿيندو، حالانکہ، چمڪندڙ مچ جي چراغ تي डकमा छ، वा ठूलो भवनको नंगे फ्लोर जहाँ هاڻوڪي اسان کي چمڪندڙ مچ چراغ پاران آگيو ويو آهي ۽ ان کي جلدي پکيڙيو ويو آهي ته، اهو सम्पूर्ण भवनलाई जमीनमा जलाएको छ، तथापि यो प्रयासहरू यसलाई सुरक्षित गर्न सक्दछन्. تنازعات جيڪي وڏن شهرن کي ڀريل آهن انهن کي هر طرح جي صورت ۾ باهه عنصر جي موجودگي جي سبب هونديون آهن، گهڻن ئي ٻين سببن جو ڪارڻ شايد.

عام طور تي آکسيجن سان ڀريل آبهوا جي گهڻائي سان گڏ متحرڪ ڦهلائڻ کي پڻ شامل آهي. پر ان جو سبب بنيادي طور تي تڪرار جي ڀڃڪڙي جي مسئلي جي تيار ٿيڻ جي ڪري آهي جنهن کي باهه جي عنصر کي ڌڪايو ويندو آهي. ان ڪري، ٻن آلودگي مواد، جهڙوڪ تيل ۽ بيگزين جي وچ ۾ ويڙهاڪن جي صورت ۾ اچار جي آکسيجن سان گڏ اوچتو متحد آهي. هن کي باهه جي عنصر کي جنم ڏئي ٿو، جيڪو مادي شروع ٿئي ٿو ٻرندي.

جيئن سونهن، تان ۽ چانديء جو ٺهيل هي سونهن جيترا ٺهيل آهن؟

اتي موجود آهن، جيڪي ڪڏهن ڪڏهن مقدس دھاتين کي سڏيندا آهن. انهن مان هر هڪ ماتحت ۽ قيد ڪيل قوت، روشني يا معيار آهي جيڪو هڪ روشني مان ست لاشين مان هڪ آهي، جيڪو اسان خلا ۽ ڪال سيٽيون ۾ ڏسي ٿو. قوت، يا روشني، يا معيار، جن مان اسان کي سيٽيون سڏين ٿا انهن مان هر هڪ زمين پنهنجي چنڊ سان گڏ پکڙيل آهي. اهي طاقت زندگيون آهن ۽ عناصر يا سيٽن جي بنيادي روح کي سڏيندا آهن. زمين پنهنجي چنڊ سان جسم کي جسم ڏئي ٿو ۽ عنصر قوت ڏانهن بڻجي ٿو. دھاتين کي ست مرحلن يا درجي جي نمائندگي ڪري ٿو، جنهن جي ذريعي بنيادي عنصر ان کان ڌار ڌار هجي ۽ ان جي جسماني فطرت جي اعلي سلطنت ۾ منتقل ٿيڻ کان اڳ ضرور لازمي قوت معدني سلطنت ۾ منتقل ٿيڻ گهرجن. اتي ڪيترائي استعمال ڪيا ويا آھن جن کي ست دھاتن کي رکجن ٿيون. علاج شايد متاثر ٿي سگهي ٿي ۽ انهن سڀني علمن جي استعمال جي غلط استعمال بابت آيل بيماريون. دھاتن جي زندگي گذاريندڙ آهي ۽ موت جي ڊيلنگ جا مالڪ آهن. يا ته انهن مان ڪجهه ظاهر ڪري، شعور يا غير يقيني طور تي، جڏهن ڪجهه حالتون غالب هجن. اهو مٿاهين شينهن ۽ انهن جي فضيلت جي ترقي جي حڪم کي مڃڻ لاء به چيو ويندو آهي جيتوڻيڪ اسين حقيقتن جي قبضي ۾ موجود هئاسين، ڇاڪاڻ ته، جڏهن ته ننڍن طاقتن جي حالتن ۾، اهو حڪم سڀني ماڻهن جي برابر ٿيڻ جي برابر نه ٿي سگهي. ڪنهن جي فائدي تي لاڳو ٿئي ها ته هڪ ٻئي جي تباهي ٿيڻ واري. هر انسان، جڏهن ته ساڳي منصوبي مطابق ٺهرايو ويندو آهي، هن جي ٺهڪيل خاصيتون آهن جيڪي مٽيء جي دائمي روح سان ملنديون آهن. انهن مان ڪجهه فائدو وٺندا آهن، ٻيا غير معمولي آهن. عام طور تي، تقريبا، سون جي سڀني وچ ۾ ارتقاء جي اعلي سطح جي نمائندگي ڪري ٿو. ستن ميزرن جو حوالو ڏنو ويو آهي، سون، پارا، مسو، قيام چاندي ۽ لوهه. هي انگ وڌائڻ جي حڪم جي طور تي نه ورتو وڃي، يا ريورس.

عام طور تي اڪثر ماضي ۾ اڪثر استعمال ٿيندڙ عام استعمال وارا عام نه آهن. هونئن به اسان کي ستن ميزرن جي تمام قيمتي سمجهي ويندي آهي، جيتوڻيڪ اهو سڀ کان وڌيڪ ڪارائتو نه آهي. اسان اڄ به اسان سان لوهه کڻي سگھون ٿا ته اسان کي لوهه سان وڌيڪ سهڻو وٺن. دھاتن مان، اسان جي تهذيب لاء سڀ کان وڌيڪ ضروري آهي، جيئن ته صنعتي زندگي جي سڀني مرحلن ۾ داخل ٿئي ٿي، جهڙوڪ اعلي عمارتون، عمارت جي آپريشن ۽ اسٽام شاپس جي استعمال، ريلروڊ، انجن، اوزار، گھر جي برتن ۽ فرنيچر . اهو آرائشي مقصدن لاء استعمال ٿيندو آهي، ۽ اهو قيمتي ۽ ضروري آهي دوا ۾. ٻيا تهذيب سندن مختلف دورن ذريعي هليا آهن، جيڪي سونين، چاندي جي ڪنز (يا ڪنپر) ۽ لوهه جي ڄمار جي نالي سان مشهور آهن. زمين جا ماڻهو عام طور تي، لوھ جي عمر ۾ آھن. اهو هڪڙو عمر آهي جنهن کي ڏکي آهي ۽ ٻين جي ٻين کان وڌيڪ تڪڙو تبديلي آڻيندي. جيڪو اسان هاڻي ڪنداسين اهو ڪنهن ٻئي جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ مثبت اثر پوي ٿو ڇو ته شيون ڪنهن ٻئي جي ڀيٽ ۾ لوهه ڄمڻ ۾ وڌيڪ تيزيء سان هلن ٿا. ڪنهن به ٻئي عمر جي ڀيٽ ۾ هن جا نتيجا اڳتي وڌا ويندا آهن. اسان جو مرتب ڪيل سببن هاڻي عمر جي پيروي ختم ٿي ويندي آهي. عمر جي پيروي ڪرڻ واري سنئين عمر آهي. آمريڪا ۾، جتي نئين نسل ٺهيل آهي، اسان اڳ ۾ ئي داخل ڪيو آهي.

هتي ڄاڻايل ستن ميٽرن جو تعداد وڌيو ويو آهي جيڪي جديد سائنس جي ترتيب ۽ ترتيب ڏنل ستر بي مثال عناصر ۾ شمار ڪيا ويا آهن. جيئن ته ڪيئن ٺاهي رهيا آهن اسان کي چيو ويو آهي ته خلاء جي 7 لاشن مان فوج، روشني، يا خاصيتون، سيٽيون سڏيو وڃي ٿو، جيڪي زمين طرف پکڙيل آهن. زمين کي مقناطيسي ڪشش جو ٺهرايو آهي، ۽ موجوده حالتن جي ڪري، انهن قوتن کي ڳاڙهو ڪري ٿو جيڪو تيز رفتار سان ٺاهي وڃي ٿو، ۽ مقناطيسي پٽي اندر ذرا ذرا ذرا قوت کي ڌڪيندا آهن. ستن قوتن مان هر هڪ خاص رنگ ۽ معيار جي ذريعي ڄاڻايل آهي ۽ ڪائنات سان گڏ هڪ اندازو آهي. اهو وقت اهو آهي ته ٺهيل ڪنهن به قسم جي حالتن تي شرطن تي دارومدار رکي ٿي، جئين هونئن تمام گهڻو ضروري شرط موجود آهن.

ايڇ پي سي سيال