لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

جوين، ايڪسڪسڪس.


ڪاپي رائيٽ، 1908، HW PERCIVAL پاران.

دوستن سان گڏجي.

ڇا ڪو اهڙو ڄاڻي ٿو ته اهو مرڪز ڪٿي آهي جنهن جي چوڌاري اسان جو سج ۽ اس جي سيٽن تي ڦهليل نظر اچن ٿا؟ مون پڙهيو آهي ته اهو ٿي سگهي ٿو ته الائيڪلون يا سريار.

اپوزيشنن اڃا تائين اندازو نه ڪيو آهي ته ڪارن جي ڪائنات ۾ ڪائنات جو مرڪز آهي. ان تارن مان هر هڪ مرڪز جو فڪر ٿيڻ بعد بعد ۾ تحقيق ڪئي وئي ته پاڻ کي منتقل ٿيڻ جا. ايتري قدر جو ستورينٽرز صرف طبعي طور تي طبعي طور تي رکيل آهن، اهي مرڪز کي ڳولي نٿا سگهن. حقيقت اها آهي ته، انهن تارن مان ڪو به نه ڏٺو آهي جيڪو ڪائنات جو مرڪز آهي. ڪائنات جو مرڪز پوشیدہ آهي ۽ دوربينيڪس ذريعي دريافت نه ڪيو وڃي. جيڪو ڪائنات جي نظر هيٺ هوندو آهي پر حقيقي ڪائنات جو هڪ ننڍڙو حصو آهي، ساڳئي معنى ۾ جيڪو انسان جو ڏٺو آهي، سندس جسماني جسم حقيقي انسان جو هڪ ننڍڙو حصو آهي. جسماني جسم، ڇا انسان يا ڪائنات جو، هڪ نظرياتي اصول آهي جنهن جي نظر ڌاران جسماني ذخيرو گڏ ڪري ٿي. هن نظرياتي اصول ذريعي هڪ ٻيو اصول هلندي، زندگي جي اصول. زندگيء جو اصول جسماني ۽ ترقياتي اصولن کان ٻاهر وڌايو آهي ۽ جسماني جسم جي سڀني ذرات ۽ حرڪت ۾ خلاء جي سڀني جسمن کي برقرار رکي ٿي. زندگي جو اصول پاڻ هڪ وڏو اصول ۾ شامل آهي جنهن کي، انساني ذهن ڏانهن، خلا آهي جيتري حد تائين بيماري آهي. هي اصول مذهبن ۽ صحيفن جي مصنفن جي طور تي خدا جي طور تي آهي. اهو هڪ عالمگير دماغ آهي، جنهن ۾ ظاهر، ڏسڻ يا پوش ۾ سڀ شيون شامل آهن. اهو ذھني ۽ سڀني طاقتور آھي، پر ھڪڙي عقيدي ۾ ھڪڙو حصو ڪونھي ته خلا جو ڪو حصو ڪونھي. اها طبعي ڪائنات جي اندر اندر سڄي ۽ سڀني شين کي رهن ٿا ۽ هلن ۽ انهن جي آهي. هي ڪائنات جو مرڪز آهي. "مرڪز هر جڳھ آهي ۽ فضا جي جاء تي ناهي."

ڪنهن به دل کي ڇا ڪري ڇڏي. ڇا سج جي موجن جي وهنجڻ، سانس سان ڪهڙو به آهي؟

سج کان ويندر دل کي مات ڏيڻ جي دل نه ڏيندا آهن، جيتوڻيڪ سج کي رت جي گرد سان ۽ زمين جي سڀني زندگيء سان ڪرڻ گهرجي. دل جي سببن مان هڪڙي رت کي رت تي سڻ جو عمل آهي، جيئن ته ان کي فوري الويولي، لانگ جي هوائي چيمبرر ۾ رابطو ڪيو وڃي. اهو جسماني رت تي جسماني سادي عمل آهي، جنهن جو مرڪزي اسٽيشن دل آهي. پر جسماني سولي عمل دل جي دل جو اصلي سبب نه آهي. بنيادي سبب هڪ نفسياتي ادارو جي جسم ۾ موجود آهي جنهن جي جسم جي جسم جي پيدائش تي جسم داخل ٿئي ٿي ۽ رهي ٿو. هي نفسياتي وجود هڪ ٻئي سان لاڳاپيل آهي جيڪا جسم ۾ نه آهي، پر جسم جي فضا ۾ رهي ٿو، زخم ۽ جسم تي عمل ڪري ٿو. انهن ٻنهي ادارن جي عمل ۽ ڳالهين جي ذريعي، سانس اندر نڪرڻ ۽ زندگي جي ذريعي جاري آهي. جسم ۾ نفسياتي ادارو خون ۾ رهندي آهي ۽ اهو سنئون هن نفسياتي ادارو ذريعي رت ۾ رهندڙ آهي جنهن جي دل کي ڪٽ لڳي ويو آهي.

"هڪڙي دل" هڪ عظيم موضوع آهي. "سانس" هڪ عظيم موضوع آهي. گهڻو ڪجهه انهن جي باري ۾ لکيل آهي. اهو اسان جي سوال جو آخري حصو جواب ڏيڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو: "شايد سانس سان ڪهڙو" اسان کي ڄاڻ هجڻ گهرجي "ان بابت ڇا."

دل ۽ جنسي عملن جي وچ ۾ ڇا تعلق آهي؟

انسان جي دل صحيح طرح سڄي جسم ذريعي وڌائي سگھجي ٿي. جن کي ارورين، رگرن يا ڪئپليٽيون موجود آهن، انهن جي دل جا جذبا آهن. گردش سسٽم صرف رت جي عمل جي فيلڊ آهي. اعضاء ۽ جسم جي وچ ۾ رابطي لاء خون جو ذريعو ساٿ آهي. تنهن ڪري رت، سانس ۽ جنسي عضون جي وچ ۾ رسول آهي. اسان کي ڦڦڙن ۾ پيئڻ، ڦڦڙن جي رت کي هوا منتقل ڪري ٿو، رت جي عمل کي جنسي جي عضون جو مظاهرو ڪري ٿو. ۾ ادارتي طور تي زڊاسڪ، وي. جنهن ۾ "د واد،" ۾ شامل ٿيو. 3، پي. 264-265، ليکڪ ليکڪ Luschka جو گلاس آهي، جيڪو خاص خواهش جي حيثيت سان، جنسي خواهش وانگر. هتي اهو به چيو ويندو آهي ته هر هڪ انبٿائي ڪرڻ سان خون کي حوصلہ افزائي آهي ۽ ليوچکا جي گردن تي عمل ڪري ٿو ۽ اهو عضوي قوت کي ان کي يافته ۽ مٿانهون طرف وڌڻ جي اجازت ڏيندو آهي. جيڪڏهن اهو چوٽي ٿو ته اهو ٻاهر نڪرندو آهي، سامهون ايندڙ تنظيم سان گڏ ڪم ڪري ٿو، جيڪا ونوگو آهي، پر جيڪڏهن مٿي اڳتي وڌايو ويندو آهي ته پوء ان سان گڏ ۽ ان جي رستي جي اسپين جي رستي سان. دل خون لاء مرڪزي اسٽيشن آهي، ۽ اهو پڻ استقبال هال آهي جتي دماغ کان وٺي سڀني ڌرين جي سامعين کي سڀني خيالن ۾ داخل ٿئي. جسماني فطرت جو جسم جسماني جسم ۾ داخل ڪري ٿو؛ اهي اٿڻ ۽ دل ۾ داخل ٿيڻ لاء درخواست ڪن ٿا. دماغ ۾ دل ۾ اهي جذبا عطا ڪن ٿا ۽ تفريح انهن کي رت جي گردش وڌائي ۽ رت جي حصول سان حصيداري خون تائين پهچائي ٿي. وڌندڙ گردش کي وڌيڪ تيز رفتار سان آڻڻ جي ضرورت آهي ته رت کي ڦڦڙن ۾ ڦڪيل آکسيجن طرفان صاف ڪري سگهجي ٿي. اهو رت جي باري ۾ تقريبا ساٽي سيڪنڊ کي جسم جي انتهاپسندي ۽ دل جي طرف کان دل ڏانهن منتقل ڪري ٿو، هڪ مڪمل چڪر ٺاهڻ. دل کي تيزيء سان تيز ڪرڻ گهرجي ۽ سانس ننڍو ٿيندو جڏهن جنسي جا ويچار رزق ٿين ٿا ۽ جنسي عضون خون طرفان دل کان تيز ٿين ٿا.

ڪيتريون ئي عضوي بيماريون ۽ اعصاب شڪايتون جيڪي زندگيء جي بيماري جي ذريعي بي حيائي جي خرچن جي سبب آهن، يا جيڪڏهن ڪو خرچ خرچ نه هجي، ته زندگيء جي سڀني اعصاب واري حياتي تي ريپوليو طرفان سوال ۾ حصن کان واپس موٽڻ ۽ رت جي جسم کان رت جي موٽ ۾ واپسيء تي. پيداوار قوت خراب ٿي وئي آهي ۽ بغاوت طرفان قتل ڪيو ويو آهي. مئل خيلات رت ۾ گذري ٿو، جيڪي جسم ذريعي انهن کي ورهائي ٿو. اهي رت ۽ جسم جي جسم جي عضون کي مسمار ڪندا آهن. سانس جي تحريڪ دماغ جي حالت ۽ دل جي جذبات جو هڪ رجسٽر آهي.

چنڊ کي انسان سان ۽ زمين ۾ ٻيون زندگي ڪيترو به ڪيترو آهي؟

چنڊ زمين جي لاء مقناطيسي ڪشش ۽ زمين جي سڀني سيال آهي. جذبي جي شدت چنڊ جي مرحلي، زمين جي ڀرسان ان جي جڳهه، ۽ سال جي موسم تي منحصر آهي. پولس ۾ استحڪام ۽ ضعيف تي تمام گهڻي طاقت آهي. چنڊ جو اثر سڀني پودين ۾ سرن جي اڀار ۽ زوال کي سنڀاليندو آهي ۽ اڪثر پوکيء ۾ دوائن جي ملڪيت کي طاقت ۽ ڪارڪردگي کي يقيني بڻائي ٿو.

چنڊ کي حيوانات جسم ۽ انسانن ۾ انسان، ۽ دماغ ۾ ذهن کي متاثر ڪري ٿو. چنڊ هڪ سٺي ۽ هڪ بڇڙو رخ انسان جي رشتي ۾ آهي. عام طور تي شيطان جي طرف ڳالهائڻ چنڊ جي مرحلن جي ذريعي ان جي وچين دور ۾ ظاهر ٿئي ٿو. سٺي پاسي کي چنڊ سان ڳنڍيل وقت کان چنڊ ​​سان ڳنڍيل آهي. اهو عام ايپليڪيشن انفرادي ڪيسن جي طرفان تبديل ڪيو ويو آهي؛ ان لاء ته هن جي نفسياتي ۽ جسماني صلاحيتن ۾ انسان جي خاص رشتا تي دارومدار رکي ٿي جنهن کي چنڊ کيس اثر انداز ڪري سگهي ٿو. بهرحال سڀئي اثرات، دليل، ۽ سوچڻ سان مقابلو ٿي سگهن ٿيون.

ڇا سج يا چنڊ کي ڪنٽرول واري دور جي نگراني ڪري سگهي ٿو؟ جيڪڏهن نه ٿيو، ته ڇا آهي؟

سج جي مدت کي منظم نه ڪندو آهي. اهو هڪ عام علم آهي، جيڪو چنڊ جي ڪجهه مرحلن سان ٺهرايو وڃي ٿو. هر عورت کي پنهنجي جسماني ۽ نفسياتي بنا ۾ چنڊ سان لاڳاپيل آهي. جيئن ته چورن جو اثر وابن جو سبب بڻائيندو آهي ته هيٺين چنڊ ​​جو ساڳيو مرحلو سڀني عورتن جي دور ۾ نٿو اچي.

چنڊ کي پيدا ڪندڙ گرممي کي پختو ڪرڻ ۽ اونداري کي ڇڏڻ سبب بنائي ٿو. چنڊ کي نار تي ھڪڙو اثر پيو. چنڊ تصورات پر اثر انداز کرتا ہے اور بعض اوقات کے دوران ناممکن بناتا ہے، اور جزواتی مدت اور پیدائش کے لمحے کا تعین کرتا ہے. ان دورن کي ريگيوليشن ۾ چنڊ جو بنيادي عنصر آهي، ۽ چنڊ جنن جي ترقي ۾ پڻ هڪ اهم عنصر آهي، ڇاڪاڻ ته ماء ۽ جنين جو مرڪزي جسم هر هڪ سڌو سنئون سان ڳنڍيل آهي. سج نسل جي فعل تي پڻ اثر پيو. هن جي چنڊ مان اهو اثر مختلف آهي، جڏهن چنڊ ​​کي چمڪندڙ معيار ۽ الهامي جسم ۽ سيال تي اثر وجهندي آهي، سج جسم جي برقي يا حياتي صلاحيتن سان آهي، ۽ ڪردار، فطرت، جسم جي مزاج. سج ۽ چنڊ کي انسان ۽ عورت جي حيثيت تي اثر پوي ٿو. انسان جو شمسي اثر مضبوط آهي، عورت ۾ قمري.

ايڇ پي سي سيال