لفظ فائونڊيشن

انسان ۽ عورت ۽ ٻار

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

حصو IV

مشڪلاتي امدادي تي وڏي طريقيڪار تي MILESTONES

گناهه تي فتح، جنسيت ۽ موت جي حيثيت ۾

انسان ۽ عورت کي جنسي طور تي پنهنجي عمل کي اڳتي وڌڻ گهرجي- وقت کان اڳ جي تڪليف ۽ شرعي طور تي شرڪت ڪئي. جڏهن اهي روشن خيال جي مدت شروع ڪري سگهن ٿا، آخرڪار هڪ خودمختاري طور پر مرنا ۽ فزني جسماني لاشن ۾ غير جانبدار ٿي وڃي؟

رستو اونداهين ۾ ٿيندي آهي ۽ مصيبت ۽ جدوجهد ۽ پرکڻ ذريعي جاري آهي. پر، سمجهه واري روشني جي ذريعي، آخرڪار اختتام ۾ آخر ۾ ۽ پرسنسي Bliss کھولتا آهي.

واٽرٽر جو بيان آهي ته: "گناهه خدا جي قانون جي ظلم جي حد آهي،" ۽ اهو ته: "موت جي بدلي جي بغير بغير سڀني ضروري افواج جو خاتمو آهي."

قرآن ۾ چيو ويندو آهي ته آدم ۽ حوا خدا جي پهرين قانون جي حد کان پهرين ابتدائي گناهه ڪئي هئي، جنهن کي اهي جنسي اتحاد نه هجڻ گهرجي، ڇو ته اهي وري مرڻ وارا آهن. ۽، جيترو خواهش کي محسوس ڪري سگھن ٿا ته اھي ھڪڙو ماڻھو ھڪڙي ھڪڙي مرد ۽ عورت جي حيثيت ۾ رھي نہ سگھندا. انهي کانپوء اهي هڪ مرد جسم ۾ خواهش جي احساس وانگر، يا هڪ عورت جي جسم ۾ احساس جي خواهش وانگر هوندي.

اها ڳالهه سمجهي وڃي ٿي ته هر مرد يا عورت جي اڳوڻي وقت آدم ۽ حوا دوم جي ريڊ ۾ هئي. ۽ اھو اھو سبب آھي جو "گناھ" آھن اھي انھن جي گھر کان ٻاھر نڪرڻ کان ٻاھر نڪرڻ کان ٻاھر نڪتل آھن ۽ اھي مري ويا. سندن جسماني گناهه سبب مري ويو، يقيني طور تي، يقينا ۽ لازمي طور موت جي پٺيان. پر، جيئن انسان ۾ خواهش محسوس ٿئي ٿي، يا عورت ۾ احساس ڪرڻ جي ڪري، اهي مري نه ٿا سگهن.

هاڻي زمين تي هر مرد يا عورت شروع ٿي وئي آهي، جيئن بائبل فريبل طور تي، آدم جي باغ ۾ هڪ آدم وانگر. اھو مطلب، جيئن ھن ڪتاب ۾ بيان ڪيو ويو آھي، ته موجوده انساني جسم "شروعات ۾" ھڪ جنسي بيماري ھئي. "دروازو،" هر هڪ ٽيونون خود جي نفسياتي حصي، احساس جي خواهش، ٿي سگهي ٿي آدم جي جسم ۾ "متوازن" هجي ڇاڪاڻ ته هڪ مرد جسم ۽ هڪ عورت واري جسم کي ٻه اسڪيل وانگر خدمت ڪرڻ وانگر جيئن بيلنس ۽ هڪ ٻئي جي سوچ ۾ پنهنجي دماغ ذهن ۽ خواهش ذهن جي مفت مشق حاصل ڪريو. ان ڪري جسماني دماغ صرف ان جي جسماني سوچ جي ذريعي آزمائشي آزمائشي طور تي ڪم ڪيو. جسم جو دماغ ان جي جسم جي ڀيٽ ۾ ٻي صورت ۾ نه سمجهي سگهيو.

آدم جي ننڊ ۾ سوپڻ ۽ "رب" کڻڻ مان ڪهڙو حوي ڪيو ويو، ان دور جي نشاندهي ڪري ٿي، جنهن جي دور ۾ آدم آدم جي جسم ۽ عورت جي هئڻ واري مرد آدم واري عورت جي جداگي هئي. "ري" کي وري سامهون يا فطري-اسپينر ڪالمن مان ورتو ويو آهي، جنهن جي معني منجهيل وادي رهي آهي، ۽ جيڪو مڪمل جسم ۾، چڱن ۽ بد علم جي وڻ کي سڏيو ويندو هو، جيڪو هاڻي پادري هڏا کي سڏيو وڃي ٿو.

بائبل جي مطابق هن سامهون واري اسپين واري ڪالمن يا "سٺن ۽ بدحالي جي وڻ"، "رب خدا"، چيو ته: ". . . اوھين ان مان کائو نه، اھو ڏينھن جنھن ۾ اوھين کائو (تنھن مھل) ضرور مرندؤ. (عموما 2:17.)

آدم ۽ حوا جو بائبل ڪهاڻي هڪ راز، هڪ قياس آهي؛ اهو روئيندڙ، حيران ۽ حيران ٿيڻ لڳي ٿو، پر جيڪڏهن اهو مٿين ڪتاب سان پڙهي سگهجي ٿو، ڪهاڻي معنى بنائي ۽ ان جي ناقابل اعتماد کي وڃائي ٿو. اهو هڪ انسان آهي جنهن کي راز ڏنو ويو آهي، هر مرد يا عورت آخرڪار ۽ انفرادي طور تي حل ڪيو وڃي.

هر مرد ۽ هر عورت انفرادي تالا ۽ ڪي اسرار آهي، تالا انسان يا عورت جي جسماني جسم کي، ۽ انسان جي خواهش جي جذبي جي سگهه ۽ انهي ۾ عورت جي اميد رکي ٿي. .

اسرار انسان ۽ عورت طرفان حل ڪيو ويندو، جڏهن انفرادي شعور خود پنهنجي خواهش کي محسوس ڪري ٿو ۽ پاڻ کي انسان جسم ۾ ملندو آهي، يا محسوس ڪرڻ واري عورت کي جسم ۾ ملندو آهي. ۽ ساڳئي وقت مرد جسم جي فعال ۽ غير فعال سرگرم يونٽن کي متحرڪ ۽ متوازن هوندي ويندو. اهڙيء طرح هر باشعور خود بحال ۽ پنهنجي جنس يا مرد جي جسم جي جسم کي بحال ڪرڻ ۽ بحال ڪرڻ ۽ هڪ غير معمولي جنسي ۽ غير جسماني جسم ۾ موت، ۽ ان کي پنهنجي رب رب العالمين کي بحال ڪرڻ ۽ بحال ڪرڻ ۾ آهي. مڪمل ڄاڻيندڙ سوچڻ وارو، دروازو- مستقل طور پر دشمني ۾ ٽائيپ خود. اھو آدم کان يسوع کان آھي، ۽ ان جي آمد "خدا جي بادشاھي" آھي. هر هڪ لاء هر انسان جو مقدر آهي.